Средневерхненемецкая литература — это литература , написанная на немецком языке между серединой 11-го и серединой 14-го века. Во второй половине XII века произошла внезапная активизация деятельности, приведшая к 60-летнему «золотому веку» средневековой немецкой литературы , называемому mittelhochdeutsche Blütezeit ( ок. 1170 – ок. 1230 ). Это был период расцвета миннесанга , лирической поэзии MHG, первоначально находящейся под влиянием французской и провансальской традиции куртуазной песни о любви. В эти же шестьдесят лет были сочинены важнейшие куртуазные романы. снова опираясь на французские модели, такие как Кретьен де Труа , многие из которых связаны с материалами эпохи Артура . Третье литературное движение этих лет представляло собой новую переработку героической традиции, в которой все еще можно различить древнегерманскую устную традицию, но прирученную, христианизированную и адаптированную для двора.
Народная литература древневерхненемецкого периода , написанная в аббатствах и монастырях, поощрялась династией Каролингов , чтобы поддержать работу церкви в недавно обращенных в христианство странах. В конечном итоге это утратило свою актуальность при последующих императорах Оттона и Салиане , и официальное продвижение письменного языка прекратилось. Результатом стал период около 150 лет, c. 900 – ок. 1050 г. , когда новой письменности на немецком языке почти не было. [1] [2]
К середине XI века в судах все больше отдавалось предпочтение немецкому языку перед латынью , и Генрих Лев был лишь первым из принцев, основавшим в 1144 году собственную придворную канцелярию . [3] [4] В то же время среди дворян росла аудитория литературы на народном языке (как это уже происходило во Франции и Англии). [5] [6]
Самые ранние произведения этого периода, такие как Ezzolied и Annolied , все еще были продуктом клерикальных авторов на библейскую тематику, но теперь были ориентированы на мирскую аудиторию при дворянских дворах, а не на клерикальную аудиторию древневерхненемецких сочинений. [6]
Однако к середине XII века более светские произведения, такие как « Кайзерхроник » («Императорская хроника») и « Александровская сказка» , представили более мирские темы, хотя и все еще в рамках религиозного мировоззрения. [7] В тот же период любовная лирика дунайских поэтов знаменует начало традиции Миннесанга . [8]
При Фридрихе Барбароссе (правил в 1155–1190 гг.) политическая стабильность и растущее богатство побуждали дворянство «утверждать свою идентичность в деятельности, которая повышала ее заметность и престиж», среди которых было покровительство народной литературе, спонсирование новых сочинений, а также выступления и копирование существующих произведений. [4] Эта новая, в основном светская литература представила «новые способы мышления, чувств и воображения», проявляющиеся в куртуазных заботах о романтической любви, проблемах и обязанностях рыцарства , а также стремлении к личной чести. [9] [10] Религиозные проблемы не были потеряны, но теперь вопрос заключался в том, как примирить мирские и божественные обязательства. [11]
Примерно с 1170 года старофранцузские романсы , песни провансальских трубадуров и французских труверов послужили источником вдохновения для адаптаций MHG, которые с самого начала продемонстрировали большую независимость от своих источников. [12] Последующие десятилетия были «золотым веком» (нем. Blütezeit ), шестидесятилетним периодом, в течение которого были созданы произведения, признанные как современниками, так и более поздними поколениями классикой: куртуазные романы Гартмана фон Ауэ , Готфрида фон Страсбурга и Вольфрам фон Эшенбах и песни миннезенгеров , наиболее заметные среди них Вальтер фон дер Фогельвейде . [13] [14]
Также среди этих классических произведений есть героический эпос «Песнь о Нибелунгах» , форма и сюжет которого опирались на германскую устную традицию , а не на романские модели. [15] Другими типами повествований, связанными с устной традицией в более широкий период MHG, являются более ранние Spielmannsepen («эпопеи о менестрелях») и более поздние эпосы, окружающие легендарную фигуру Дитриха фон Берна . [16]
В более поздний период MHG, примерно с 1230 года (иногда называемый «постклассическим»), [17] поэты опирались на достижения Blütezeit и расширили сферу немецкой литературы по форме и тематике. Новые жанры включали новый стиль рассказа (нем. Märe ). [18] Нейдхарт расширил сферу любовной лирики крестьянскими персонажами и сатирическим тоном, [19] в то время как политическая неопределенность вызвала рост дидактических и политических песен из Spruchdichter по стопам Вальтера. [20] Благодаря сочинениям мистиков , в которые впервые вошли многие писательницы, в этот период также наблюдаются первые события в литературной прозе. [21]
Однако к середине XIV века, когда куртуазная культура пришла в упадок, жанры, которые доминировали в литературе MHG, перестали привлекать писателей, и начала развиваться новая литература, ориентированная на города и их городское патрициатство. [22] Однако даже в последующий период старые истории копировались и адаптировались для новой аудитории, в результате чего многие произведения MHG сохранились в 15 веке и даже в более поздних копиях, в то время как Мейстерзингеры продолжали развивать работы Sangspruchdichter . и все еще использовали мелодии Вальтера для новых песен. [23] [24]
Биографических свидетельств о поэтах МХГ мало. [25] Эпические поэты обычно называют себя в своих произведениях, а миннезенгеры упоминаются в сборниках рукописей, но произведения, основанные на устной традиции, обычно анонимны. [26]
Для миннезенгеров с более высоким статусом часто имеются документальные свидетельства, такие как отчет о смерти Фридриха фон Хаузена во время Третьего крестового похода , оплакиваемой всей армией. [27] Однако даже такой известный поэт, как Вальтер фон дер Фогельвейде, упоминается только в одном официальном документе, [28] и мы мало что знаем о поэтах-нарративах, кроме того, что они говорят о себе в своих произведениях и замечаниях более поздних писателей. . [29]
Учитывая время, необходимое для написания таких произведений, эпические поэты обязательно зависели от долгосрочного покровительства, и многие незаконченные произведения могут указывать на потерю покровительства. [30] Большинство миннезенгеров были высокого дворянского ранга (включая императора Священной Римской империи Генриха VI ), не требующего покровительства. Для них песня была бы случайным развлечением, призванным повысить их престиж, и их творчество соответственно невелико. [31] С другой стороны, большое количество песен и растущее артистизм Миннезенгеров, таких как Рейнмар, Вальтер и Нейдхарт, предполагают наличие профессиональных придворных музыкантов из рядов несвободной знати ( министериалы ). Гораздо ниже на социальной лестнице стояли Spruchdichter с их дидактическими и политическими песнями — странствующие менестрели, имевшие ограниченные законные права. [32] [33]
_fol_142r.jpg/1280px-Florence_Iwein_(MS_D)_fol_142r.jpg)
Литература МХГ сохранилась в пергаменте, а к концу периода - в бумажных рукописях , [34] Однако не существует литературных рукописей МХГ, на которых была бы указана рука первоначального автора [35] - фактически ясно, что многие авторы , даже если бы они умели читать, не умели писать. [36]
Хотя читатели могли научиться формировать буквы алфавита стилусом на восковой табличке, только те, кто обучен обращаться с пергаментом, перьями и чернилами, могли регулярно создавать письменные документы; Сочинение под диктовку обученному писцу было той формой, в которой писалось много писем (так же, как когда-то деловые письма диктовались машинисткам). [37]
Каждая рукопись была написана писцом (или несколькими) в скриптории монастыря или канцелярии дворянского двора и могла отличаться от любого «оригинала» на несколько поколений. [38] [39]
На самом деле большинство рукописей датируются значительно более поздним периодом, чем работы, в которых они записаны. [40] Крайним случаем является Ambraser Heldenbuch , составленный в 1504–1516 годах, который включает тексты « Erec » Гартмана фон Ауэ и « Песни о Нибелунгах» , составленные в ок. 1185 и ок. 1200 соответственно. [41] Однако многие рукописи (возможно, 75%) сохранились только во фрагментах, а неизвестное количество работ было полностью утеряно. [42] Даже литературная известность не является гарантией выживания: «Эрек» пользовался большим влиянием и широко цитировался, но он сохранился только в «Амбразере Хельденбух» и нескольких более ранних фрагментах. [43] Повествовательные стихи Блиггера фон Штайнаха хвалят Готфрид фон Страсбург и Рудольф фон Эмс , но ни один из них не сохранился. [44]
Рукописи были дорогими как с точки зрения материалов, так и с точки зрения труда по копированию, даже без поддержки творческой работы или затрат на оформление и освещение, которые встречаются в самых сложных рукописях. Для новой работы:
Покровители получили источники, из которых работали поэты, они предоставили поэтам время и свободу от других обязанностей, чтобы они могли сочинять, а также предоставили ресурсы для сохранения произведений поэтов в письменной форме. [45]
Это означало, что только церковь, аристократия или, ко второй половине XIII века, самый богатый городской патрициат имели средства для спонсирования литературной деятельности. [46]
Покровители не упоминаются в любовной лирике, но некоторые из них упоминаются в повествовательных произведениях и Spruchdichtung . Герман I, ландграф Тюрингии , например, спонсировал «Виллегальм» Вольфрама фон Эшенбаха , «Лит фон Трое » Герборта фон Фрицлара и завершение « Энеаса » Генриха фон Фельдеке . [47] В нескольких своих работах Конрад фон Вюрцбург упоминает покровителей, и к ним относятся «представители знати, высокопоставленные кафедральные духовенства и богатые граждане, которые играли важную роль в политической и административной жизни городов». [48]
В основном литература по МХГ создавалась для устных выступлений и публичных выступлений. [49] Во-первых, грамотность при благородных дворах была ограничена: хотя благородные дамы имели некоторое образование, как и младшие сыновья, предназначенные для церкви, большинство рыцарей не умели читать. [50] [51] Во-вторых, предоставление публичных выступлений служило повышению престижа покровителя. [52]
Тем не менее, имеется обширное свидетельство частного чтения повествовательных произведений — например, в рукописях наличие текстовых узоров типа акростихов , которые не были бы заметны слушателям. [53] Вывод состоит в том, что повествовательные стихи MHG были предназначены как для читателей, так и для слушателей, и Деннис Грин определяет это как тенденцию, которая началась примерно в начале 13-го века, когда женщины-читатели были особой группой избирателей. [54] Это также отражено в растущем количестве рукописей середины 13 века. [53]
Однако повествовательные произведения со строфической формой тоже исполнялись или, по крайней мере, могли исполняться. [55] Разделяя свою строфическую форму с песнями Дера фон Кюренберга , « Песнь о Нибелунгах» могла быть спета, [55] и в целом мелодии известны для восьми из тринадцати различных строфических форм, встречающихся в героических стихах. [53] И хотя нет никаких свидетельств того, что рифмованные куплеты куртуазного романа исполнялись, они, вероятно, были исполнены в речитативном стиле. [56]
Как песенные жанры, миннесанг и Spruchdichtung обязательно предназначались для исполнения перед публикой, и это особенно ясно видно из упоминаний о танце. [56] Но даже у лирических жанров могли быть читатели. Конечно, сами поэты, даже если они были неграмотны, как Ульрих фон Лихтенштейн , хранили письменные копии своих произведений, которые, возможно, были скопированы для читателей. [57] В любом случае сборники песен XIV века, особенно массивный и дорого иллюстрированный Кодекс Манессы , вряд ли предназначались (если вообще предназначались) исключительно для исполнителей. [58] [59]
« Эццолид» (до 1064 г.), [60] первое литературное произведение периода МХГ, представляет собой строфическое произведение об истории спасения от Сотворения мира до Распятия. [61] Другие стихотворения первого века этого периода также предназначены для представления библейского материала мирской аудитории и варьируются от «библейских баллад» — коротких стихотворений об отдельных библейских эпизодах — до более длинных пересказов полных книг Ветхого Завета. [62] Многие из них собраны в сборники рукописей, из которых наиболее примечательной является рукопись Ворау, содержащая дюжину библейских отрывков. Сюда входят стихи Авы , самой ранней известной поэтессы, писавшей на немецком языке. [63] [64]
Самые ранние исторические стихотворения тесно связаны с библейскими стихами, поскольку рассматривают события с христианской точки зрения. «Аннолиед » («Песнь об Анно») ( ок. 1077 г. ) сочетает в себе историю спасения, мировую историю, начиная с вавилонян, и жизнь архиепископа Анно II Кельнского . [65] « Кайзерхроник» (завершенный после 1146 года, а также в рукописи Ворау) [66] является первым историографическим трудом на любом европейском языке. [67] [68] В чисто хронологическом повествовании рассказывается история избранных римских императоров и их франкских преемников, но судит каждого императора в соответствии с христианскими стандартами и включает материалы из Аннолида . [69]
Более светский подход к историческим фигурам представлен в « Александровской песне » Пфаффе Лампрехта ( ок. 1150 г. ) и « Роландской песне Пфаффе Конрада» ( ок. 1170 г. ), обе из которых сосредоточены на легендарных подвигах этих двух героев. Это два самых ранних немецких повествования, происходящие из французских , а не латинских источников. [70]
XIII век был золотым веком немецких стихотворных хроник, начиная с Gandersheimer Reimchronik (1216 г.). [70] «Вельтхроник » Рудольфа фон Эмса (незаконченный на момент его смерти в 1254 году) пользовался огромной популярностью и сохранился в более чем 80 рукописях. [71] Christherre -Chronik (также незаконченный) и Weltchronik Янса дер Эникеля также пользовались широкой читательской аудиторией. [72] Все эти три произведения представляли собой обширные повествовательные тексты с обширными программами иллюстраций, в 14 веке они были объединены и расширены писцами мастерской Генриха фон Мюнхена . Более поздние летописи, как правило, написаны в прозе. [73]
Так называемые «эпопеи менестрелей» ( Spielmannsepik , Spielmannsdichtung ) — традиционный термин, ныне признанный неточным и вводящим в заблуждение [74] [75] — представляют собой разрозненную группу из пяти более коротких докуртумских повествований ( Герцог Эрнст , Кёниг Ротер , Орендел , Освальд и Салман и Морольф ). Вероятно, они были написаны во второй половине XII века, хотя рукописи более поздние. [66] [9] Их объединяет то, что считается, что они основаны на устной традиции. Все они связаны с тем, что рыцарь сталкивается с испытаниями в путешествии на сказочный Восток для достижения какой-то цели: [76] Герцог Эрнст изгнан императором за убийство злого советника; [77] Для остальных героев задача состоит в том, чтобы завоевать невесту в чужих землях. [9] [78]
С середины XII века куртуазный роман , написанный рифмующимися куплетами, был доминирующим повествовательным жанром в литературе МХГ. Между ц. 1185 и ок. 1210 Гартманн фон Ауэ , Вольфрам фон Эшенбах и Готфрид фон Страсбург создали романсы, которые имели большое влияние в то время и признаны классикой. Все они были основаны на старофранцузских источниках, хотя и сильно адаптированных и переинтерпретированных. [79]
Самым ранним немецким романом является « Энеас » Генриха фон Вельдеке , основанный на анонимном романе об Энеасе , который сам по себе является адаптацией « Энеиды » Вергилия , но главным сюжетом было « Дело Британии » , рассказы, сосредоточенные вокруг двора короля Артура . В основном они основывались на романах Кретьена де Труа : « Эрек » Хартмана (первый роман о короле Артуре на немецком языке) и « Ивейн» , «Парцифаль » Вольфрама и « Тристан » Готфрида . [80]
Центральная тема этих романов о короле Артуре — стремление рыцаря к приключениям (буквально «приключения») — встречам, которые позволяют ему доказать свою доблесть и моральную ценность — и минне («любовь»). [81] [82] Однако, в отличие от героического эпоса и Миннесанга , дама рыцаря играет более активную роль во вдохновении рыцаря проявить себя, и его любовь всегда вознаграждается. [15] Только супружеская измена в центре « Тристана» бросает вызов этой схеме.
После классического периода дальнейшее развитие привело к расширению диапазона тем, включив в него другой легендарный материал и истории о разлуке влюбленных, написанные такими поэтами, как Конрад фон Вюрцбург и Рудольф фон Эмс [83].
Некоторые из этих произведений читались очень широко — например, существует более восьмидесяти рукописей Парсифаля [ 84] — но к середине XIV века, хотя наиболее популярные произведения продолжали копировать, новых романов не писалось. [85]
Героическая поэзия начинает складываться в письменной форме в Германии с « Песни о Нибелунгах» (ок. 1200), обновившей героические сказания о элементах популярного в то время литературного жанра — немецкого куртуазного романса . [86] Эпосы, написанные после « Песни о Нибелунгах» , сохраняют эту гибридную природу. По этой причине средневерхненемецкую героическую поэзию еще называют «поздней героической поэзией» ( späte Heldendichtung ). [87] Жанр развился из устной традиции и стал полноценным жанром со многими текстами только в течение 13 века - только «Песнь о Нибелунгах» относится к основному расцвету придворной литературы. [88] Прямую реакцию на героический нигилизм «Песни о Нибелунгах» можно найти в «Кудруне» (1230?), в котором материал, также встречающийся в древнеанглийском и древнескандинавском языках, о героине Хильдр служит прологом к – вероятно, вымышленной – истории о ее дочь Кудрун. [89] [90] Анонимное авторство героических стихов средневерхненемцев является важным отличием от других поэтических жанров, таких как романтика, но разделяется с некоторыми другими жанрами, такими как Spielmannsdichtung . [91]
С 13 по 16 века многие героические традиции входят в письменность в Германии и пользуются большой популярностью. [92] Начиная с 1230 года, о герое Дитрихе фон Берне было написано несколько героических эпосов, из которых нам известно 14, образуя литературный цикл, сравнимый с циклом вокруг короля Артура (« Дело Британии ») или Карла Великого (« Дело Британии»). Франция ). [93] Эти тексты обычно делятся на «исторические» и «фантастические» эпосы, в зависимости от того, касаются ли они сражений Дитриха с Эрменрихом ( Эрманарих ) и изгнания при дворе Эцеля ( Аттила ) или его сражений с преимущественно сверхъестественными противниками, такими как карлики. , драконы и гиганты . [94] Тесно связанные с эпосами Дитриха, объединенные эпопеи Ортнит и Вольфдитрих (оба ок. 1230 г.) имеют неясную связь с периодом миграции и могут быть изобретениями тринадцатого века, хотя для Вольфдитриха также предполагается Меровингское происхождение . [95] [96]
Почти все тексты происходят из бавароязычных районов Баварии и Австрии, при этом несколько текстов о Дитрихе фон Берне происходят из Тироля ; некоторые другие, похоже, произошли из области алеманского диалекта на современном юго-западе Германии и Швейцарии. [97] Большинство текстов анонимны, и многие из них написаны рифмованными строфами, предназначенными для пения. [91]
В постклассический период основное развитие получили новые короткие повествовательные формы в рифмованных двустишиях с небольшим количеством четких границ между жанрами и небольшой связью с предыдущим письмом, за исключением религиозной сферы. [98] [99]
Миннесанг — это жанр песен о любви MHG . Тексты песен сохранились в основном в сборниках рукописных песен XIV века, таких как иллюминированный Кодекс Манессе ( ок. 1300 г. ), в котором есть песни 138 авторов под названием Minnesänger. [100] Однако сохранилось немного мелодий, особенно первых 70 лет существования Миннесанга. [101] [102]
Центральная тема — любовь рыцаря к благородной и идеализированной даме, выраженная преимущественно с рыцарской точки зрения. Любовь рыцаря безответна, и его служба сама по себе является наградой ( hohe minne , буквально «высокая любовь»). [17] [103] Однако существует множество поджанров миннесанга, некоторые из которых изображают взаимные или даже завершенные отношения, часто с женской точки зрения. [104]
Самые ранние песни (ок . 1160 г. ) опирались на исконную немецкую традицию, [105] но примерно с 1180 г. Миннесанг попал под влияние провансальских трубадуров и французских труверов , что оказало влияние как на форму, так и на предмет. [106] К 1200 году миннезенгеры впитали романские влияния и начали самостоятельно перерабатывать формы и темы, [107] что привело к периоду «классического миннесанга», представленного песнями Альбрехта фон Йохансдорфа (около 1200 г. ), Генриха фон Морунген (ок. 1200 г. ) и Рейнмар фон Хагенау (ок . 1208 г. ). [17] [108]
Самым большим из сохранившихся произведений является произведение Вальтера фон дер Фогельвейде ( ок. 1170 – ок. 1230 ), «огромный корпус большого разнообразия», который настаивает на взаимности чувств. [109] [110] Еще одним новатором, опять же с существенным творчеством, является Нейдхарт (ок. 1240 г. ), чьи песни представляют крестьянскую девушку как объект внимания рыцаря и для которого, в исключительных случаях, написано большое количество мелодий. выживать. [19]
Плодотворный более поздний Миннесанг, ок. 1230 год отмечен все более сложным формальным развитием, но не значительным тематическим прогрессом. [17] После 1300 года Миннесанг начал уступать место мейстерсангу и народной песне . [111] Фрауэнлоба (ум. 1318) можно рассматривать как последнего миннезенгера или первого мейстерзингера. [112]
Spruchdichtung — жанр дидактической песни MHG, написанный недворянскими странствующими музыкантами. Многие работали под профессиональными, а не личными именами: Генрих фон Мейсен известен как Frauenlob («похвала женщин»), имя Румелант фон Саксен означает «покинуть страну», Der Kanzler — «канцлер». [113]
Хотя существует небольшое количество таких стихов XII века, именно Вальтер повысил статус Spruchdichtung и расширил круг его тем, включив в него «религию, этическое поведение, похвалу или плач отдельных лиц, условия жизни профессиональных поэтов». «жизнь, состояние общества или политические вопросы». [114] Многие мелодии сохранились, особенно в Йенской рукописи , в которой есть обозначения для более чем 90 дидактических песен. [115] Мейстерсанги – это более позднее развитие жанра. [23]
В то время как прозаические романы начали появляться во Франции в 13 веке, немецкий романс оставался в стихах. Исключением является Проса-Ланселот ок. 1250 г. , цикл из трех романов, довольно точно переведенных (а не адаптированных, как стихотворные романы) со старофранцузского « Ланселота» в прозе . [116] [117] [81]
Средневерхненемецкий мистицизм , часто называемый « рейнландским мистицизмом», является ключевым жанром прозы. Особое значение имеют три доминиканских автора четырнадцатого века : Мейстер Экхарт , Генри Сусо (также известный как Генрих Зейзе) и Йоханнес Таулер . Значительный вклад также внесли женщины-религиозные писатели, в частности Мехтильд фон Магдебург ( «Сияющий свет Божества ») и Маргарета Эбнер . [118]
Коллективные рукописи (нем. Sammelhandschriften ), объединяющие произведения самых разных авторов и жанров, являются основным источником текстов МХГ. [119] Ниже приведены некоторые из наиболее значительных таких рукописей:
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )