stringtranslate.com

Мохаммад Хатами

Мохаммад Хатами ( персидский : سید محمد خاتمی , латинизированный :  Сейд Мохаммад Хатами , произносится [mohæmˈmæde xɒːtæˈmiː] ⓘ ; родился 14 октября 1943)[3][4][5][6]— иранскийреформатор, пятыйпрезидент Иранаминистра культурыИранас 1982 по 1992 год. Позже он критиковал правительство следующего президентаМахмуда Ахмадинежада.[7][8][9][10]

Малоизвестный на международном уровне до того, как стать президентом, Хатами привлек внимание во время своих первых выборов на пост президента , когда он получил почти 70% голосов. [11] Хатами баллотировался на платформе либерализации и реформ. Во время своей предвыборной кампании Хатами выдвинул идею диалога между цивилизациями в ответ на теорию столкновения цивилизаций Сэмюэля П. Хантингтона 1992 года . [12] Позднее Организация Объединенных Наций провозгласила 2001 год Годом диалога между цивилизациями по предложению Хатами. [13] [14] [15] В течение двух сроков своего президентства Хатами выступал за свободу слова , толерантность и гражданское общество , конструктивные дипломатические отношения с другими государствами, включая государства Азии и Европейского союза , а также экономическую политику, которая поддерживала свободный рынок и иностранные инвестиции.

8 февраля 2009 года Хатами объявил, что будет баллотироваться на президентских выборах 2009 года [16], но 16 марта снял свою кандидатуру в пользу своего давнего друга и советника, бывшего премьер-министра Ирана Мир-Хоссейна Мусави . [17] Иранским СМИ по приказу прокурора Тегерана запрещено публиковать фотографии Хатами или цитировать его слова из-за его поддержки побежденных кандидатов-реформаторов на спорных выборах 2009 года Махмуда Ахмадинежада . [18]

Ранняя жизнь и образование

Хатами родился 14 октября 1943 года в небольшом городке Ардакан в провинции Йезд в семье сайидов . Он женился на Зохре Садеги , дочери профессора религиозного права и племяннице Мусы ас-Садра , в 1974 году (в возрасте 31 года). У пары две дочери и один сын: Лайла (родилась в 1975 году), Наргес (родилась в 1980 году) и Эмад (родился в 1988 году).

Мохаммад Хатами в военной форме, 1970 г.

Отец Хатами, аятолла Рухолла Хатами , был высокопоставленным священнослужителем и хатибом (тем, кто читает проповедь во время пятничной молитвы) в городе Йезд в первые годы Иранской революции .

Брат Хатами, Мохаммад-Реза Хатами , был избран первым членом парламента Тегерана в 6-м сроке парламента, в течение которого он занимал пост заместителя спикера парламента. Он также несколько лет занимал пост генерального секретаря Исламского фронта участия Ирана (крупнейшей реформистской партии Ирана). Мохаммад Реза женат на Захре Эшраги , феминистке и правозащитнице и внучке Рухоллы Хомейни (основателя Исламской Республики Иран ).

Другой брат Хатами, Али Хатами , бизнесмен, имеющий степень магистра в области промышленной инженерии Политехнического университета в Бруклине , [19] занимал должность руководителя аппарата президента во время второго срока президента Хатами, где он держался необычно скромно.

Старшая сестра Хатами, Фатеме Хатами, была избрана первым представителем народа Ардакана (родного города Хатами) на выборах в городской совет 1999 года .

Мохаммад Хатами не связан с Ахмадом Хатами , радикальным священнослужителем и временным лидером пятничной молитвы в Тегеране. [20] [21]

Мохаммад Хатами в 1985 году

Мохаммад Хатами получил степень бакалавра в области западной философии в Исфаханском университете , но оставил академическую деятельность во время обучения в магистратуре по педагогическим наукам в Тегеранском университете и отправился в Кум, чтобы завершить свое предыдущее обучение по исламским наукам. Он учился там семь лет и закончил курсы на самом высоком уровне, Иджтихад . После этого он ненадолго обосновался в Германии, чтобы возглавить Исламский центр в Гамбурге с 1978 по 1980 год.

До того, как занять пост президента, Хатами был представителем в парламенте с 1980 по 1982 год, руководителем Института Кайхана , министром культуры и исламского руководства (1982–1986), а затем на второй срок с 1989 по 24 мая 1992 года (когда он ушел в отставку), главой Национальной библиотеки Ирана с 1992 по 1997 год и членом Высшего совета культурной революции . Он является членом и председателем Центрального совета Ассоциации боевых священнослужителей . Помимо своего родного языка персидского , Хатами говорит на арабском, английском и немецком языках. [22]

Президентство (1997–2005)

Речь Хатами на ежегодном заседании Всемирного экономического форума в Давосе, 2004 г.

Проводя реформы, Хатами был избран президентом 23 мая 1997 года, на выборах, которые многие описали как выдающиеся. Явка избирателей составила почти 80%. Несмотря на ограниченное эфирное время на телевидении, большая часть которого досталась консервативному спикеру парламента и благоприятствуемому кандидату Али Акбару Натеку-Нури , Хатами получил 70 процентов голосов. «Даже в Куме, центре теологического обучения в Иране и оплоте консерваторов, 70% избирателей отдали свои голоса за Хатами». [23] Он был переизбран 8 июня 2001 года на второй срок и ушел в отставку 3 августа 2005 года, отбыв два максимальных срока подряд в соответствии с конституцией Исламской Республики .

Сторонников Хатами описывают как «коалицию странных соратников, включающую традиционных левых, лидеров бизнеса, которые хотели, чтобы государство открыло экономику и допустило больше иностранных инвестиций, и молодых избирателей». [23] Возвышение Хатами было прелюдией к динамичному движению реформ, которое вселило надежду в иранское общество, всколыхнуло спящую нацию после восьми лет войны с Ираком в 1980-х годах и дорогостоящего постконфликтного восстановления и включило в политический лексикон молодых иранцев термины, которые ранее не были включены в национальный дискурс и не считались приоритетными для большинства людей.

День его избрания, 2 Хордада 1376 года по иранскому календарю , считается датой начала «реформ» в Иране. Поэтому его последователей обычно называют « Движением 2 Хордада ».

Хатами считается первым президентом-реформатором Ирана, поскольку его кампания была сосредоточена на верховенстве закона, демократии и включении всех иранцев в процесс принятия политических решений. Однако его политика реформ привела к многократным столкновениям с жесткими и консервативными исламистами в иранском правительстве, которые контролируют мощные правительственные организации, такие как Совет стражей , члены которого назначаются Верховным лидером.

Как президент, согласно иранской политической системе, Хатами был ниже по рангу, чем Верховный лидер . Таким образом, Хатами не имел законной власти над ключевыми государственными институтами, такими как вооруженные силы, полиция, армия, стражи исламской революции, государственное радио и телевидение, а также тюрьмы. (См. Политика Ирана ).

Хатами представил парламенту так называемые «двойные законопроекты» во время своего пребывания у власти, эти два законопроекта должны были внести небольшие, но важные изменения в национальные избирательные законы Ирана, а также четко определить полномочия президента по предотвращению нарушений конституции государственными учреждениями. Сам Хатами описал «двойные законопроекты» как ключ к прогрессу реформ в Иране. Законопроекты были одобрены парламентом, но в конечном итоге были отклонены Советом стражей.

Общность

Свобода прессы, гражданское общество, права женщин, религиозная терпимость, диалог и политическое развитие были концепциями, составлявшими ядро ​​идеологии Хатами, который как священнослужитель столкнулся с неизмеримым давлением со стороны ортодоксальных семинаристов по поводу тех изменений, которые он отстаивал. Он начал свое наступление на Запад, вовлекая Европейский союз, и стал первым иранским президентом, посетившим Австрию , Францию , Германию , Грецию , Италию , Норвегию и Испанию . От Университета Сент-Эндрюс в Шотландии до Всемирного экономического форума в Давосе и штаб-квартиры ЮНЕСКО в Париже, его часто приглашали выступить с докладами на известных площадках, чтобы сформулировать новое иранское видение и рассказать миру, как он хотел изобразить стремления своего народа.

Экономическая политика

Экономическая политика Хатами следовала приверженности предыдущего правительства индустриализации. На макроэкономическом уровне Хатами продолжил либеральную политику, которую Рафсанджани начал проводить в первом пятилетнем плане экономического развития государства (1990–1995). 10 апреля 2005 года Хатами назвал экономическое развитие, крупномасштабные операции частного сектора на экономической арене страны и 6% экономический рост среди достижений своего правительства. Он выделил 5 миллиардов долларов частному сектору для содействия экономике, добавив, что стоимость контрактов, подписанных в этой связи, достигла 10 миллиардов долларов.

Спустя год после начала своего первого срока на посту президента Ирана Хатами признал экономические проблемы Ирана, заявив, что экономика «хронически больна... и будет оставаться таковой, если не будет проведена фундаментальная реструктуризация».

Большую часть своего первого срока Хатами следил за реализацией второго пятилетнего плана развития Ирана. 15 сентября 1999 года Хатами представил новый пятилетний план Меджлису. План, рассчитанный на период с 2000 по 2004 год, предусматривал экономическую реконструкцию в более широком контексте социального и политического развития. Конкретные экономические реформы включали «амбициозную программу приватизации нескольких крупных отраслей промышленности... создание 750 000 новых рабочих мест в год, среднегодовой реальный рост ВВП на шесть процентов за этот период, сокращение субсидий на основные товары... плюс широкий спектр фискальных и структурных реформ». Безработица оставалась серьезной проблемой, а пятилетний план Хатами отставал в создании рабочих мест. В первый год плана было создано всего 300 000 новых рабочих мест, что значительно меньше 750 000, которые предусматривал план. В докладе Всемирного банка по Ирану за 2004 год сделан вывод о том, что «после 24 лет, отмеченных внутренними послереволюционными распрями, международной изоляцией и глубокой экономической нестабильностью, Иран медленно выходит из длительного периода неопределенности и нестабильности». [24]

На макроэкономическом уровне реальный рост ВВП вырос с 2,4% в 1997 году до 5,9% в 2000 году. Безработица сократилась с 16,2% рабочей силы до менее 14%. Индекс потребительских цен упал до менее 13% с более чем 17%. Государственные и частные инвестиции увеличились в энергетическом секторе, строительной отрасли и других секторах промышленной базы страны. Внешний долг страны сократился с 12,1 млрд долларов до 7,9 млрд долларов, самого низкого уровня с момента прекращения огня между Ираном и Ираком . Всемирный банк выделил 232 млн долларов на проекты в области здравоохранения и канализации после перерыва примерно в семь лет. Правительство, впервые с момента оптовой финансовой национализации 1979 года, разрешило создание двух частных банков и одной частной страховой компании. ОЭСР снизила фактор риска для ведения бизнеса в Иране с шести до четырех (по семибалльной шкале). [25]

Хатами с Хавьером Соланой

По данным самого правительства, в 2001 году число людей, находящихся за чертой абсолютной бедности, составило 15,5% от общей численности населения — по сравнению с 18% в 1997 году, а число людей, находящихся за чертой относительной бедности, составило 25%, что позволяет классифицировать около 40% населения как бедных. Частные оценки указывают на более высокие цифры. [26]

Среди 155 стран в мировом обзоре 2001 года Иран при Хатами занимал 150-е место по уровню открытости для мировой экономики. По шкале развития человеческого потенциала ООН Иран занял 90-е место из 162 стран, лишь немного улучшив свое предыдущее положение на 97-м месте из 175 стран четырьмя годами ранее. [27] Общий риск ведения бизнеса в Иране улучшился лишь незначительно с «D» до «C». [26] [28] Одна из его экономических стратегий основывалась на поглощении иностранных и внутренних капитальных ресурсов для приватизации экономики. Поэтому в 2001 году была создана организация приватизации. Также правительство поощряет людей покупать акции частных компаний, предоставляя стимулы. Также Ирану удалось убедить Всемирный банк одобрить кредиты на общую сумму 432 миллиарда долларов для страны. [29]

Внешняя политика

Встреча президента России Владимира Путина с Хатами во дворце Саадабад .

Во время президентства Хатами внешняя политика Ирана начала процесс перехода от конфронтации к примирению. В представлении Хатами о внешней политике не было « столкновения цивилизаций », вместо этого он выступал за « диалог между цивилизациями ». Отношения с США оставались омраченными взаимными подозрениями и недоверием, но в течение двух сроков Хатами Тегеран все больше прилагал усилий, чтобы играть более важную роль в регионе Персидского залива и за его пределами.

В качестве президента Хатами встречался со многими влиятельными фигурами, включая Папу Иоанна Павла II , Коитиро Мацууру , Жака Ширака , Йоханнеса Рау , Владимира Путина , Абдулазиза Бутефлику , Махатхира Мохамада и Уго Чавеса . В 2003 году Хатами отказался встретиться с воинствующим иракским священнослужителем Муктадой ас-Садром . [30] Однако Хатами присутствовал на похоронах Хафеза аль-Асада в 2000 году и сказал новому президенту Сирии Башару аль-Асаду , что «иранское правительство и народ будут рядом и поддержат его». [31]

8 августа 1998 года талибы вырезали 4000 шиитов в городе Мазари-Шариф , Афганистан. Они также напали и убили 11 иранских дипломатов, среди которых был иранский журналист. Остальные дипломаты были взяты в заложники. Аятолла Хаменеи приказал сосредоточить войска вблизи границы Ирана с Афганистаном, чтобы войти в Афганистан и сражаться с Талибаном. Более 70 000 иранских солдат были размещены вдоль границ Афганистана. Хатами остановил вторжение и обратился за помощью к ООН. Вскоре он был отправлен на переговоры. Позже Иран вступил в переговоры с Талибаном, дипломаты были освобождены. Хатами и его советникам удалось удержать Иран от вступления в войну с Талибаном.

После землетрясения 2003 года в Баме иранское правительство отклонило предложение Израиля о помощи. 8 апреля 2005 года Хатами сидел рядом с президентом Израиля иранского происхождения Моше Кацавом во время похорон Папы Иоанна Павла II из-за алфавитного порядка. Позже Кацав пожал руку и поговорил с Хатами. Сам Кацав по происхождению иранский еврей и из части Ирана, близкой к дому Хатами; он заявил, что они говорили о своей родной провинции. Это сделало бы этот инцидент первым официальным политическим контактом между Ираном и Израилем с тех пор, как дипломатические отношения были разорваны в 1979 году.

Однако после возвращения в Иран Хатами подвергся резкой критике со стороны консерваторов за то, что он «признал» Израиль, поговорив с его президентом. Впоследствии государственные СМИ страны сообщили, что Хатами категорически отрицал рукопожатие и беседу с Кацавом. [32] В 2003 году Иран обратился к Соединенным Штатам с предложениями обсудить все нерешенные вопросы, включая ядерную проблему и урегулирование двух государств для Израиля и палестинцев . [33] В 2006 году, будучи экс-президентом, он стал самым высокопоставленным иранским политиком, посетившим Соединенные Штаты , не считая ежегодных дипломатических поездок руководителей в штаб-квартиру ООН в Нью-Йорке. Он выступил с речью в Вашингтонском национальном соборе и продолжил свой тур по США, выступив в Гарвардском университете, Джорджтаунском университете и Университете Вирджинии .

Валютный кризис

Хатами на открытии чемпионата мира по борьбе, 2002 г.

С 1995 по 2005 год администрация Хатами успешно снизила темпы падения стоимости иранского риала, превзойдя даже рекорд Мусави . Тем не менее, валюта продолжала падать с 2046 до 9005 за доллар США во время его президентства.

Культурный

Умеренная политика Хатами также резко отличалась от политики его радикальных оппонентов, которые стремились к более строгому исламскому правлению. Таким образом, умеренное всеобъемлющее и плюралистическое послание Хатами резко контрастировало с реакционными позициями первых десятилетий революции. Он представлял надежду для масс, которые желали перемен, отличавшихся по своей природе от тех, что они испытали в 1979 году, и в то же время перемен, которые сохранили исламскую республиканскую систему Ирана. В первые годы его президентства в стране была сформирована относительная свобода прессы, и впервые после лета 1360 года некоторые оппозиционные силы смогли печатать публикации или публиковать статьи, критикующие деятельность высокопоставленных чиновников. В этот период Ассоциация иранских журналистов , национальный союз журналистов в Иране, была создана в октябре 1376 года после вступления Мохаммада Хатами в должность. Национальная библиотека и архив Ирана Она была завершена с продолжением Хатами. и запрещенные книги были разрешены к печати как Келидар . Бахрам Бейзай , Аббас Киаростами Они много чего сделали в этот период, и кинопространство страны стало более открытым. Если взглянуть на этот период, можно увидеть, что большинство режиссеров обратили свое внимание на создание фильмов на социальные темы. Иранский дом музыки и музыкальный фестиваль регионов Ирана институты были основаны в этот период. Иранский национальный оркестр основан в 1998 году под руководством Фархада Фахреддини .

Хатами и парламентские выборы в Иране 2004 года

Хатами поддержал своего министра науки Мустафу Моэна на президентских выборах 2005 года.

В феврале 2004 года на парламентских выборах Совет стражей запретил баллотироваться тысячам кандидатов, включая большинство реформистских членов парламента и всех кандидатов от партии «Исламский иранский фронт участия» . [34] Это привело к победе консерваторов, получивших не менее 70% мест. В выборах приняли участие около 60% населения, имеющего право голоса.

Хатами вспомнил о своем решительном несогласии с проведением выборов, которые его правительство считало несправедливыми и несвободными. Он также рассказал историю своего визита к Верховному лидеру Хаменеи вместе с представителем парламента (считающимся главой законодательного органа) и список условий, которые они передали ему, прежде чем они смогли провести выборы. Список, сказал он, был затем передан Совету стражей, юридическому надзору и главному препятствию для проведения свободных и конкурентных выборов в последние годы. Члены Совета стражей назначаются непосредственно Верховным лидером и считаются проводящими его волю. «Но», сказал Хатами, «Совет стражей не сдержал ни слова Верховного лидера, ни своего собственного [...], и мы столкнулись с ситуацией, в которой нам пришлось выбирать между проведением выборов или риском огромных беспорядков [...] и тем самым нанесением ущерба режиму». В этот момент протестующие студенты неоднократно скандировали лозунг «Джаннати — враг нации», имея в виду председателя Совета стражей. Хатами ответил: «Если вы представитель нации, то мы враги нации». Однако после разъяснений студентов, заявивших, что «Джаннати, а не Хатами», он воспользовался возможностью заявить о высокой степени свободы в Иране. [35]

Когда Совет стражей объявил окончательный список кандидатов 30 января, 125 реформистских членов парламента заявили, что они бойкотируют выборы и откажутся от своих мест, а реформистский министр внутренних дел заявил, что выборы не состоятся в запланированную дату, 20 февраля. Однако затем Хатами объявил, что выборы состоятся вовремя, и отклонил отставки министров своего кабинета и губернаторов провинций. Эти действия проложили путь к проведению выборов и ознаменовали раскол между радикальным и умеренным крыльями реформистского движения. [36]

Культурный и политический имидж

Диалог между цивилизациями

Хатами выступает на конференции реформаторов в Ширазе , 6 декабря 2009 г.

Следуя более ранним работам философа Дариуша Шайегана , в начале 1997 года, во время своей президентской кампании, Хатами представил теорию диалога между цивилизациями в ответ на теорию «Столкновения цивилизаций» Сэмюэля П. Хантингтона . Он представил эту концепцию в Организации Объединенных Наций в 1998 году. [12]

В результате 4 ноября 1998 года ООН приняла резолюцию, провозглашающую 2001 год Годом диалога между цивилизациями под эгидой ООН , в соответствии с предложением Хатами. [13] [14] [15] Выступая за морализацию политики, Хатами утверждал, что «политический перевод диалога между цивилизациями будет заключаться в утверждении, что культура, мораль и искусство должны преобладать над политикой». Призыв президента Хатами к диалогу между цивилизациями вызвал опубликованный ответ американского автора Энтони Дж. Денниса, который выступил в качестве составителя, соавтора и редактора исторического и беспрецедентного сборника писем, затрагивающих все аспекты исламо-западных и американо-иранских отношений, под названием « Письма Хатами: ответ на призыв президента Ирана к диалогу между цивилизациями» , который был опубликован в США издательством Wyndham Hall Press в июле 2001 года. [37] На сегодняшний день эта книга является единственным опубликованным ответом, который Хатами когда-либо получал с Запада.

Культура

Хатами считает, что современный мир, в котором мы живем, таков, что иранская молодежь сталкивается с новыми идеями и восприимчива к иностранным привычкам. Он также считает, что ограничение молодежи ведет к ее отделению от режима и зовет ее в сатанинские культуры. Он предсказал, что, что еще хуже, молодежь будет изучать и принимать культуру MTV. Этот факт ведет к секуляризации. [38]

Кино

С точки зрения исламских ценностей, Мохаммад Хатами призвал кинематографистов включать такие темы, как самопожертвование, мученичество и революционное терпение. Когда Хатами был министром культуры, он считал, что кино не ограничивается мечетью и необходимо уделять внимание развлекательным аспектам кино, а не ограничивать его религиозным аспектом. [39]

Хатами как ученый

Хатами на посту министра культуры в 1985 году, с премьер-министром Мир-Хоссейном Мусави

Основная область исследований Хатами — политическая философия . Одним из академических наставников Хатами был Джавад Табатабаи , иранский политический философ. Позже Хатами стал преподавателем университета в Университете Тарбиат Модаррес, где он преподавал политическую философию. Хатами также опубликовал книгу по политической философии в 1999 году. Тема, которую он охватывает, та же, что и Джавад Табатабаи: платонизирующая адаптация греческой политической философии Фараби (умер в 950 году), ее синтез «вечной мудрости» персидского государственного управления Абу-ль-Хасана Амири (умер в 991 году) и Мушкуйи Рази (умер в 1030 году), юридические теории аль-Маварди и Газали, а также трактат Низама аль-Мулька о государственном управлении. Он заканчивает обсуждением возрождения политической философии в Сефевидском Исфахане во второй половине XVII века.

Кроме того, Хатами разделяет с Табатабаи идею об «упадке» мусульманской политической мысли, начавшемся с самого начала, после Фараби.

Как и Табатабаи, Хатами привносит резко контрастирующий аристотелевский взгляд на политику, чтобы подчеркнуть недостатки мусульманской политической мысли. Хатами также читал лекции об упадке мусульманской политической мысли с точки зрения перехода от политической философии к королевской политике (сийасат-и шахи) и ее приписывания распространенности «силового господства» ( тагхаллуб ) в исламской истории. [40]

В своем «Письме на завтра» он писал:

Это правительство с гордостью объявляет, что оно возвестило о наступлении эпохи, когда святость власти превратилась в легитимность критики и критики этой власти, которая находится в доверии людей, которым была делегирована власть действовать в качестве представителей посредством франшизы. Таким образом, такая власть, когда-то считавшаяся Божественной Милостью, теперь была сведена к земной власти, которую могут критиковать и оценивать земные существа. Примеры показывают, что хотя из-за некоторых следов деспотического образа жизни мы даже не были справедливой критикой тех, кто находится у власти, однако, общество, и элита и интеллектуалы в частности, не должны оставаться равнодушными на заре демократии и позволять угонять свободу.

Постпрезидентская карьера

Хатами на Всемирном экономическом форуме в 2007 году
Хатами с Клаусом Швабом на Всемирном экономическом форуме в 2007 году

После своего президентства Хатами основал две НПО, которые он в настоящее время возглавляет:

Известные события в карьере Хатами после его президентства включают в себя:

Человек в шоколадном халате

22 декабря 2005 года, через несколько месяцев после окончания президентства Хатами, ежемесячный журнал Chelcheragh вместе с группой молодых иранских художников и активистов организовали церемонию в честь Хатами. Церемония прошла в ночь Ялда в зале Бахман Фархангсара в Тегеране . Церемонию, названную организаторами « Ночь с человеком в шоколадном халате », посетило множество подростков и молодых людей. Одной из ведущих и организаторов церемонии была Пегах Ахангарани , популярная молодая иранская актриса. Мероприятие не получило большой предварительной рекламы, но впоследствии привлекло огромное внимание. В дополнение к официальным сообщениям о мероприятии от BBC , IRNA и других крупных новостных агентств, поиск в Google по термину "مردی با عبای شکلاتی" ("Человек в шоколадном халате" на персидском языке) показывает тысячи результатов, в основном блогов молодых иранцев, упоминающих это событие. Возможно, это был первый случай в истории Ирана, когда мероприятие таким образом проводилось в честь главы правительства. Некоторые сообщения в веблогах о вечере описывали общую атмосферу мероприятия как "похожую на концерт!", а некоторые сообщали, что "к Хатами относились как к поп-звезде" среди молодежи и подростков, присутствовавших на церемонии. Многие блоггеры также обвинили его в невыполнении своих обещаний о более безопасном, более демократичном Иране. [56] [57]

Международная конференция 2008 года «Религия в современном мире»

В октябре 2008 года Хатами организовал международную конференцию о положении религии в современном мире. Бывший генеральный секретарь ООН Кофи Аннан , бывший премьер-министр Норвегии Кьелл Магне Бондевик , бывший премьер-министр Италии Романо Проди , бывший премьер-министр Франции Лионель Жоспен , бывший президент Швейцарии Йозеф Дайсс , бывший президент Португалии Жорже Сампайо , бывший президент Ирландии Мэри Робинсон , бывший президент Шри-Ланки Чандрика Кумаратунга и бывший генеральный директор ЮНЕСКО Федерико Майор, а также несколько других ученых были среди приглашенных докладчиков конференции. [58]

За мероприятием последовало празднование исторического города Йезд , одного из самых известных городов в истории Персии и места рождения Хатами. Хатами также объявил, что он собирается запустить телевизионную программу для продвижения межкультурного диалога.

президентские выборы 2009 года

Хатами рассматривал возможность баллотироваться на президентских выборах в Иране в 2009 году . [59] В декабре 2008 года 194 выпускника Технического университета имени Шарифа написали ему письмо и попросили его баллотироваться против Ахмадинежада «чтобы спасти нацию». [60] 8 февраля 2009 года он объявил о своей кандидатуре на встрече политиков, выступающих за реформы. [61]

16 марта 2009 года Хатами официально объявил, что он выйдет из президентской гонки, чтобы поддержать другого кандидата-реформатора Мир-Хоссейна Мусави , который, по словам Хатами, будет иметь больше шансов против консервативного истеблишмента Ирана предложить настоящие перемены и реформы. [62] [63]

Зелёное движение

В декабре 2010 года, после подавления послевыборного протеста , Хатами был описан как работающий в качестве политического «инсайдера», составляющего «список предварительных условий» для представления правительству «для участия реформистов в предстоящих парламентских выборах», которые были бы сочтены разумными иранской общественностью, но невыносимыми для правительства. Это было воспринято некоторыми ( Атаолла Мохаджерани ) как «проницательное» и доказывающее, что «система не могла предпринять даже элементарных шагов, необходимых для того, чтобы соответствовать своим собственным демократическим консерваторам» ( Азаде Моавени ). В ответ на условия газета Kayhan осудила Хатами как «шпиона и предателя» и призвала к его казни. [64]

президентские выборы 2013 года

Хатами в 2013 году

За несколько месяцев до президентских выборов, которые состоялись в июне 2013 года, несколько реформистских групп в Иране пригласили Хатами принять участие в соревновании. Реформисты также направили письмо верховному лидеру Ирана аятолле Али Хаменеи в декабре 2012 года относительно участия Хатами в предстоящих президентских выборах. Член традиционно-консервативной Исламской коалиционной партии Асадулла Бадамчян сказал, что в своем письме реформисты попросили верховного лидера проконтролировать разрешение Хатами участвовать в предстоящих выборах. [65] Бывший мэр Тегерана Голамхоссейн Карбаши заявил : « Рафсанджани может поддержать Хатами на президентских выборах». [66]

Сам Хатами сказал, что он все еще ждет позитивных изменений в стране и объявит о своем решении, когда придет время. 11 июня 2013 года Хатами вместе с советом реформистов поддержал умеренного Хасана Рухани на президентских выборах в Иране, поскольку Мохаммад Реза Ареф вышел из гонки, когда Хатами посоветовал ему, что ему «было бы неразумно» оставаться в гонке на выборах в июне 2013 года. [67]

Споры и критика

Некоторые представители иранской оппозиции считали, что два срока Хатами на посту президента были неудачными или не совсем успешными в достижении их целей сделать Иран более свободным и более демократическим, [68] и он подвергался критике со стороны консерваторов, реформаторов и оппозиционных групп за различные политические взгляды и политику.

В 47-страничном « Письме завтрашнего дня » Хатами заявил, что его правительство отстаивало благородные принципы, но допускало ошибки и сталкивалось с препятствиями со стороны сторонников жесткой линии в духовенстве. [68]

История выборов

Первичные источники

Хатами держит Коран в руках

Публикации

Хатами написал ряд книг на персидском , арабском и английском языках:

Книги на персидском языке

Книги на английском языке

Книги на арабском языке

Полный список его публикаций доступен на его официальном персональном сайте (см. ниже).

Награды и почести

Хатами получил Нишан-э-Пакистан от Первеза Мушаррафа , 2002 г.

Смотрите также

Ссылки и примечания

  1. ^ "Parliament members" (на персидском языке). Иранский меджлис. Архивировано из оригинала 29 декабря 2017 года . Получено 28 октября 2014 года .
  2. ^ abcd ایران, عصر (23 января 1392 г.). «کارت پایان خدمت خاتمی (عکس)». фа .
  3. ^ Эспозито, Джон Л.; Шахин, Эмад Эль-Дин (4 октября 2016 г.). Оксфордский справочник по исламу и политике. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-063193-2– через Google Книги.
  4. ^ "انتخابات92". Facebook . Архивировано из оригинала 26 февраля 2022 года.
  5. ^ "Просмотр: جشن تولد خاتمی - تابناک | TABNAK" .
  6. Ссылки ​
  7. ^ "Борьба за Иран". The Weekly Standard . 22 февраля 2010 г. Архивировано из оригинала 28 июня 2011 г. Получено 11 ноября 2012 г.
  8. ^ "Иран: Народ собрался в Ардакане в поддержку лидера оппозиции Мохаммада Хатами". Payvand . 17 февраля 2011 г. Архивировано из оригинала 7 сентября 2018 г. Получено 11 ноября 2012 г.
  9. ^ "Хатами не позволили уехать из Ирана в Японию". insideIRAN. 15 апреля 2010 г. Архивировано из оригинала 25 июля 2011 г. Получено 11 ноября 2012 г.
  10. ^ "Карруби призывает сторонников жесткой линии предать суду лидеров зеленого движения". PBS . Получено 11 ноября 2012 г.
  11. ^ "Профиль: Мохаммад Хатами". BBC News . 6 июня 2001 г. Получено 20 мая 2013 г.
  12. ^ ab "Хатами говорит о диалоге между цивилизациями". diplomacy . Получено 11 октября 2021 г. .
  13. ^ ab "Диалог между цивилизациями". ЮНЕСКО. Архивировано из оригинала 5 февраля 2007 года.
  14. ^ ab "Круглый стол: Диалог между цивилизациями Организация Объединенных Наций, Нью-Йорк, 5 сентября 2000 г. Предварительная дословная транскрипция". ЮНЕСКО. Архивировано из оригинала 10 марта 2007 г.
  15. ^ ab Petito, Fabio (2004). «Диалог Хатами между цивилизациями как международная политическая теория» (PDF) . Международный журнал гуманитарных наук . 11 (3): 11–29.
  16. ^ "Иранский Хатами баллотируется на пост президента". BBC News . 8 февраля 2009 г. Получено 5 апреля 2010 г.
  17. ^ "Бывший президент Ирана выходит из предвыборной гонки". The Irish Times . 3 марта 2009 г. Получено 16 марта 2009 г.
  18. ^ «Иранский Рухани хвалит роль Хатами в недавних выборах».
  19. ^ Sciolino, Elaine (2001). Персидские зеркала: неуловимое лицо Ирана . Simon & Schuster . стр. 79–80. ISBN 0-7432-1779-9.
  20. ^ "Иранский священнослужитель: фетва против Рушди "все еще жива". Архивировано из оригинала 11 декабря 2007 года . Получено 20 мая 2013 года .
  21. ^ Политика США в отношении Ирана потерпела неудачу Архивировано 11 декабря 2008 г. в Wayback Machine , Ахмад Хатами 20 июля 2007 г., IRNA
  22. ^ "Профиль: Мохаммад Хатами". Новости Би-би-си . 6 июня 2001 г.
  23. ^ ab "Президентские выборы 1997 года". PBS. 16 мая 2013 г. Получено 20 мая 2013 г.
  24. ^ Сиддики, Ахмад. «SJIR: Khatami and the Search for Reform in Iran». Стэнфорд. Архивировано из оригинала 7 марта 2007 г. Получено 20 мая 2013 г.
  25. ^ [Tahavolat, 98–138; Economic Trends, № 23 (Тегеран: Центральный банк, 2000–2001); и Iran: Interim Assistance Strategy (Вашингтон: Всемирный банк, апрель 2001 г.).]
  26. ^ ab Amuzegar, Jahangir (март 2002 г.). «Проект MUSE». Обзор SAIS . 22 (1): 1–21. doi :10.1353/sais.2002.0001. S2CID  153845590.
  27. ^ ПРООН, Отчет о развитии человека 2001 (Нью-Йорк: ПРООН, 2001).
  28. ↑ Iran Economics (Тегеран), июль/август 2001 г.
  29. ^ Анушираван Энтешами и Махджуб Звейри (2007). Иран и подъем неоконсервативщиков, политика тихой революции Тегерана . IBTauris. стр. 15.
  30. ↑ Порядок из хаоса. Архивировано 29 сентября 2007 г. в Wayback Machine , Институт Гувера.
  31. ^ Samii, Abbas William (зима 2008 г.). «Стабильная структура на зыбучих песках: оценка отношений Хезболла-Иран-Сирия» (PDF) . Middle East Journal . 62 (1): 32–53. doi :10.3751/62.1.12 . Получено 15 марта 2013 г. .
  32. ^ «Иранский президент отрицает израильское рукопожатие». MSNBC. 9 апреля 2005 г.
  33. ^ "Дорожная карта США–Иран" (PDF) . The Washington Post .
  34. ^ "Протест иранских реформистов продолжается". CNN. 12 января 2006 г. Получено 1 января 2007 г.
  35. ^ "FToI: Что на самом деле сказал Хатами?". Свободные мысли. 8 декабря 2004 г. Архивировано из оригинала 25 сентября 2007 г. Получено 20 мая 2013 г.
  36. ^ «Стратегические идеи – Иранская политика после парламентских выборов 2004 года». CCC. Июнь 2004 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2009 г. Получено 20 мая 2013 г.
  37. ↑ Энтони Дж. Деннис, ПИСЬМА К ХАТАМИ: Ответ на призыв президента Ирана к диалогу между цивилизациями (Wyndham Hall Press, 2001, ISBN 1556053339 ). 
  38. ^ Анушираван Энтешами и Махджуб Звейри (2007). Иран и подъем неоконсервативщиков, политика тихой революции Тегерана . IBTauris. стр. 17.
  39. ^ Хамид Нафиси в Farsoun и Mashayekhi (1992). Исламизация кинокультуры в Иране в политической культуре Исламской республики. Routledge. С. 200–205. ISBN 9781134969470.
  40. ^ "Движение за реформы и дебаты о современности и традициях в современном Иране". Архивировано из оригинала 8 августа 2003 г.
  41. ^ "Международный институт диалога культур и цивилизаций". Диалог. 1 сентября 2008 г. Архивировано из оригинала 17 июля 2007 г. Получено 7 сентября 2010 г.
  42. ^ "Welcome To FDC Website" (на персидском языке). Dialogue Foundation. Архивировано из оригинала 30 июня 2012 года . Получено 7 сентября 2010 года .
  43. ^ "Baran". Baran. Архивировано из оригинала 6 июня 2008 года . Получено 1 сентября 2010 года .
  44. ^ "Хатами уходит в отставку". Архивировано из оригинала 29 сентября 2005 г.
  45. ^ "Newsday | Источник новостей Лонг-Айленда и Нью-Йорка | Newsday" . Получено 15 ноября 2005 г.[ мертвая ссылка ]
  46. ^ [1] Архивировано 30 сентября 2007 г. на Wayback Machine.
  47. ^ "Непроизводственные секторы бесполезны". Архивировано из оригинала 10 июля 2007 г.
  48. ^ [2] Архивировано 21 сентября 2006 г. на Wayback Machine.
  49. ^ "Иранский Хатами призывает к переговорам с США". BBC News . 8 сентября 2006 г. Получено 8 сентября 2006 г.
  50. ^ "Хатами посетит Всемирный экономический форум в Давосе". Архивировано из оригинала 15 июня 2013 года . Получено 20 мая 2013 года .
  51. ^ "Хатами и Керри: общий знаменатель". Radiojavan.com . Получено 20 мая 2013 г. .
  52. ^ "Керри подтвердил высказывания Хатами в своем обращении (ISNA)". Архивировано из оригинала 1 декабря 2008 года.
  53. ^ "Global Dialogue Prize". Архивировано из оригинала 25 апреля 2012 года.
  54. ^ "Иранский Хатами награжден премией "Глобальный диалог" 2009 года". Архивировано из оригинала 25 октября 2009 года . Получено 25 октября 2009 года .{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  55. ^ Веб-страницы Премии «Глобальный диалог» (охраняемые авторским правом) предлагают краткое научное изложение вклада Хатами в концепцию диалога как парадигмы международных отношений, а также библиографию.
  56. ^ "Отчет о вечернем веб-блоге Мохаммада Али Абтахи". webneveshteha.com.
  57. ^ "BBC News: Человек в шоколадном халате". Bbc.co.uk.
  58. ^ "World Dignitaries Open International Conference On Religion". Бернама. 14 октября 2008 г. Получено 7 сентября 2010 г.
  59. ^ Эрдбринк, Томас (16 декабря 2008 г.). «Иранский Хатами собирается баллотироваться на пост президента». The Washington Post . стр. A15 . Получено 17 декабря 2008 г.
  60. ^ "Берег и با مردم سخن بگويید (Руз)" . Архивировано из оригинала 18 декабря 2008 года . Проверено 15 декабря 2008 г.
  61. ^ Хафези, Париса (8 февраля 2009 г.). «Иранский Хатами будет участвовать в июньских президентских выборах». Reuters . Архивировано из оригинала 21 июля 2012 г. Получено 8 февраля 2009 г.
  62. ^ "Бывший президент Хатами не будет баллотироваться на следующих президентских выборах". Сайт бывшего президента Хатами. 16 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 18 марта 2009 г. Получено 16 марта 2009 г.
  63. ^ «Иранский Хатами не будет баллотироваться на пост президента, сообщает государственное информационное агентство». CNN. 16 марта 2009 г. Получено 16 марта 2009 г.
  64. ^ Революция улыбающегося священника, автор Моавени, Азаде | 16 февраля 2011 г.
  65. ^ "Реформаторы направили письмо Верховному лидеру относительно участия экс-президента в выборах". Ilna . Получено 20 мая 2013 г.
  66. ^ "Рафсанджани может поддержать Хатами на президентских выборах". Новости Oana . 24 апреля 2012 г. Архивировано из оригинала 17 октября 2015 г. Получено 20 мая 2013 г.
  67. ^ "Хатами, реформисты поддерживают Рохани на президентских выборах в Иране". Reuters . 11 июня 2013 г. Архивировано из оригинала 5 января 2016 г.
  68. ^ Аб Хатами обвиняет священнослужителей в неудачах", The Guardian , 4 мая 2004 г.
  69. ^ Фарзин Сараби (требуется подписка) (1994). "Эпоха после Хомейни в Иране: выборы Четвертого исламского меджлиса". Middle East Journal . 48 (1). Middle East Institute: 107. JSTOR  4328663. Однако первой жертвой изменений в кабинете министров стал Ходжатолислам Мохаммад Хатами-Ардекани, министр культуры и исламского руководства. Хатами, который является членом партии Руханиюн и был дисквалифицирован Советом стражей для участия в выборах в меджлис, не был в списке Рафсанджани тех, кого можно было бы уволить{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  70. ^ Хатами, Мухаммад (1998). Ислам, свобода и развитие: Мохаммад Хатами, Мухаммад Хатами: Книги . Институт глобальных культурных исследований, Университет Бингемтона. ISBN 188305883X.

Внешние ссылки