stringtranslate.com

Пальметта

Страница, на которой размещены различные иллюстрации пальметт из «Справочника по орнаменту» Франца Мейера (1898 г.)
Этрусская архитектурная табличка с пальметтами, конец IV в. до н. э., расписная терракота, в Метрополитен-музее , Нью-Йорк.

Пальметта — мотив в декоративном искусстве, который в своем наиболее характерном выражении напоминает веерообразные листья пальмы . Он имеет долгую историю, возникнув в Древнем Египте с последующим развитием в искусстве большей части Евразии , часто в формах , которые имеют относительно мало сходства с оригиналом. В древнегреческом и римском использовании он также известен как антемион (от греческого ανθέμιον, цветок). Он встречается в большинстве художественных средств, но особенно как архитектурный орнамент , будь то резной или нарисованный, и нарисованный на керамике. Очень часто он является компонентом дизайна фриза или бордюра. Сложная эволюция пальметты была впервые прослежена Алоизом Риглем в его Stilfragen 1893 года. Полупальметта , разделенная вертикально пополам, также является очень распространенным мотивом, встречающимся во многих видоизмененных и рудиментарных формах, и особенно важна в развитии растительного орнамента свитка.

Описание

Суть пальметты — симметричная группа раскидистых «листьев», которые расходятся от одного основания, обычно расширяясь по мере выхода наружу, прежде чем закончиться округлым или довольно тупым заостренным кончиком. Может быть центральный лист, который больше остальных. Количество листов варьируется, но обычно от пяти до пятнадцати.

В повторяющемся дизайне границы, обычно называемом anthemion, пальмовые листья больше напоминают лепестки цветка жимолости , как будто они предназначены для привлечения насекомых-оплодотворителей. Некоторые сравнивают форму с раскрытой рукой хамса [1] – объясняя общность и происхождение «ладони» руки.

В некоторых формах мотива волюты или свитки напоминают пару глаз, как на хармике [2] тибетской или непальской ступы , а также глаза и солнечный диск [3] в короне египетских стел.

В некоторых вариантах черты более развитого лица [3] становятся различимыми в самой пальметте, в то время как в определенных архитектурных применениях, обычно в верхней части пилястр или герм , веер пальмовых листьев трансформируется в мужское или женское лицо , а волюты иногда выглядят как груди. Общим для всех этих форм является пара волютов у основания веера, составляющих определяющие характеристики пальметты.

Эволюция

Примеры глаз и солнечного диска на коронах двух египетских стел. Первая находится в Метрополитен-музее (Нью-Йорк), а вторая — в Эрмитаже ( Санкт-Петербург , Россия)

Считается, что пальметта возникла в Древнем Египте за 2500 лет до нашей эры [4] и оказала влияние на греческое искусство. Египетские пальметты (греческая anthemia) изначально основывались на особенностях различных цветов, включая папирус и лотос или лилию, представляющие нижний и верхний Египет и их плодородный союз, прежде чем они стали ассоциироваться с пальмой. С самых древних времен существовала сильная ассоциация с солнцем, и это, вероятно, ранняя форма гало . Среди древнейших форм пальметты в Древнем Египте был «розетка» или цветок лотоса, похожий на маргаритку [5], появляющийся из «V» листвы или лепестков, напоминающих иероглиф ахет , изображающий заходящее или восходящее солнце в точке, где оно касается двух гор на горизонте — «умирающее», «возрождающееся» и дающее жизнь земле. Вторая форма, по-видимому, произошедшая от этой, — это более полностью развитая пальметта [6], похожая на формы, встречающиеся в Древней Греции.

Третья версия состоит из пучка цветков лотоса или папируса на высоких стеблях, с поникающим бутоном или цветком с каждой стороны, возникающих из (первобытного) болота. Пучок лотоса и папируса ассоциируется с Хапи , богом важнейшего ежегодного разлива Нила, который связывает их стебли вместе вокруг жертвенного стола в мотиве сема-тави, который сам по себе повторяет формы «ахета» горизонта. Эта сцена объединения появилась у основания трона нескольких царей, которые, как считалось, сохраняли союз двух земель (верхнего и нижнего, но также физического и духовного) Египта и тем самым овладевали силами обновления. Эти «связывающие» сцены и гелиотропные болотные растения, появляющиеся в них, вызвали необходимость различения и раскрытия базовой гармонии, источника всех проявленных форм, которая воссоединяет разрозненные и кажущиеся отдельными фрагменты повседневного опыта. Дальнейшее следствие заключается в том, что именно из этого, по-видимому, оккультного и магического, неделимого источника берут начало плодородие и новая жизнь.

Нефертем , носящий лотос в качестве короны

Другой вариант этого мотива — одиночный цветок лотоса между двумя вертикальными бутонами, любимое благоухающее подношение. Бог аромата Нефертем [7] представлен таким лотосом или показан несущим лотос в качестве своей короны . Лотос в головном уборе Нефертем обычно включает в себя два «мената» [8] или противовеса ожерелья (обычно говорят, что они символизируют плодородие), свисающие от основания цветка по обе стороны от стебля, напоминая о симметрично свисающей паре стеблей в упомянутых выше пучках лотоса и папируса. При изображении на стенах египетских гробниц и в формализованных садовых сценах [9] финиковые пальмы неизменно показаны в похожей стилистической традиции с гроздью фиников, свисающей по обе стороны под короной в этом же положении. Связь между этими свисающими гроздьями и завитками пальметты визуально ясна, но остается неявной. Восходящее и заходящее солнце, открывающийся и закрывающийся лотос связаны легендой об Осирисе с днем ​​и ночью, жизнью и смертью и еженощным испытанием заходящего солнца, чтобы быть проглоченным богиней ночного неба Нут , пройти через Дуат («подземный мир») и родиться заново каждое утро. [10] Растения, изображенные с этим солнечным веером из листьев или лепестков и «поддерживаемые» парами подвесных цветов, бутонов или гроздей плодов, все, кажется, особенно подражают и разделяют жертвенный цикл смерти и возрождения солнца и указывают на уроки, которые оно хранит для человечества. Кажется вероятным, что базовой моделью для всех этих плодородных форм, отраженных в завивающемся парике из коровьих рогов и систровых волютах богини материнства Хатхор , была матка с двумя яйцеклетками ее яичников . Когда солнце возрождается утром, говорят, что оно рождается из чрева Нут. Стилизованные пальметты лотоса и папируса, демонстрирующие солнечную розетку или ромашку, выходящую из завитков чашечки, являются аналогичными магическими действами «ахет» — этого священного момента улучшенного творения, акта выхода за пределы или превосхождения своей смертной формы и «выхода вперед днем» как ах или более высокой, крылатой, сияющей, всеобъемлющей и всевидящей формы жизни.

Большинство ранних египетских форм мотива появляются позже на Крите, в Месопотамии, Ассирии и Древней Персии, включая лотос и кайма из бутонов в стиле ромашки. [11] В форме пальметты, которая чаще всего появляется на греческой керамике , [12] часто перемежающейся сценами героических подвигов, тот же мотив связан с внешней линией в форме листа или бутона лотоса. Можно увидеть, что внешняя линия произошла от чередующегося фриза стилизованного лотоса и пальметты. [13] Это предвосхищает форму, которую он часто принимал — от скульптуры эпохи Возрождения до фонтанов в стиле барокко — внутреннюю часть половины раковины гребешка , в которой пальмовые листья стали веером раковины, а свитки остаются на схождении веера. Здесь форма была связана с Венерой или Нептуном и, как правило, была окружена парой дельфинов [ необходима ссылка ] или стала повозкой, запряженной морскими коньками. Позже эта круглая или овальная внешняя линия стала мотивом сама по себе, образуя открытую С-образную форму с двумя растущими завитками на ее концах. Большая часть мебели в стиле барокко и рококо , лепных украшений или кованых изделий ворот и балконов состоит из постоянно меняющихся комбинаций этих С-образных завитков, либо самих по себе, либо спина к спине, либо в поддержку полных пальметт.

Классическая архитектура

Ионический фриз Эрехтейона ( Афины ) , 421–406 гг. до н. э., сейчас находится в Глиптотеке ( Мюнхен , Германия)

Как орнаментальный мотив, встречающийся в классической архитектуре , пальметта и антемион [14] принимают многочисленные и разнообразные формы. [15] Обычно верхняя часть мотива состоит из пяти или более листьев или лепестков, ритмично расходящихся вверх от одного треугольного или ромбовидного источника у основания. В некоторых случаях плоды, напоминающие плоды пальмы , свисают по обе стороны над основанием и под самыми нижними листьями. Нижняя часть состоит из симметричной пары элегантных завитков в форме буквы «S» или волютов, завивающихся в стороны и вниз от основания листьев. Верхняя часть напоминает напористый рост листьев и цветов, в то время как волюты нижней части, кажется, предполагают как внесение плодородной энергии, так и полученные в результате плоды. Он часто присутствует на шейке капители колонн ионического ордера ; Однако в капителях колонн коринфского ордера он принимает форму «флёрона» или цветка, опирающегося на абак (верхнюю плиту) капители и выходящего из пары волют, которые в некоторых вариантах дают начало сложным волютам и аканфовому орнаменту капители.

Ботанические комбинации

Древнегреческая бронзовая ручка гидрии (сосуд для воды), украшенная парой пальметт, начало V в. до н.э.

По словам Бордмана, хотя фризы из лотоса или пальметты были известны в Месопотамии за несколько столетий до этого, неестественное сочетание различных ботанических элементов, не имеющих никакой связи в дикой природе, таких как пальметта, лотос и иногда розеточные цветы, является чисто греческим нововведением, которое затем было принято в очень широком географическом масштабе по всему эллинистическому миру. [16]

Эллинистические «Пламенные пальметты»

«Пламенные пальметты» вокруг лотоса на капители Рампурвы , Индия, III в. до н. э.

С V века пальметты имели тенденцию иметь резко расходящиеся листья. Однако с IV века концы листьев, как правило, загибаются внутрь, образуя то, что называется дизайном «пламенной пальметты». Это дизайн, который был принят в эллинистической архитектуре и стал очень популярным в широком географическом масштабе. Это дизайн, который был принят Индией в III веке до н. э. для некоторых ее скульптурных фризов, таких как на абаках Столпов Ашоки , или центрального дизайна столицы Паталипутры , вероятно, через империю Селевкидов или эллинистические города, такие как Ай-Ханум . [17]

Использование

В классической архитектуре этот мотив имел определенные применения, в том числе:

  1. фронты антефиксов ,
  2. акротерии ,
  3. верхняя часть стелы или вертикальных надгробий,
  4. пересечение ионических колонн Эрехтейона и его продолжение в виде декоративного фриза на его стенах, и
  5. циматий карниза . [ 18 ]

Варианты и родственные мотивы

Хронология пальметт в разных стилях, каждый из которых обозначен буквой: a- греческий ; b, c- римский ; d- византийский ; e- ренессанс ; f- барокко ; и g- ампир.

Пальметта связана с рядом мотивов в различных культурах и периодах. В Древнем Египте мотивы пальметты существовали как форма цветка, так и стилизованное дерево, часто называемое Древом жизни . Другими примерами из Древнего Египта являются чередующиеся дизайны цветка лотоса и бутонов [19] , крылатый диск Гора с его парой змей Урея , Глаз Гора и изогнутая памятная стела . В более поздних ассирийских версиях Древа жизни оперенные крылья сокола египетского крылатого диска [20] стали ассоциироваться с листьями пальмы. Похожие цветки лотоса и бутоны, тесно связанные с пальметтами и розетками, также появились в Месопотамии. По-видимому, существует эквивалентность между рогами рогатых существ, крыльями крылатых существ [21], включая ангелов , грифонов и сфинксов , а также веером и завитками пальметты; в каждой из этих форм также присутствует основная форма «V», которая соответствует ассоциации самой пальмы с победой, энергией и оптимизмом.

Несколько антефиксов с узорами в виде «пламя-пальметты», Ай-Ханум ( Афганистан ), II в. до н.э.

Изображение Ники , крылатой богини победы, на аттической вазе VI в. до н. э. (см. галерею), показывает, как жертвенное приношение, на которое намекают завитой алтарь и пламя, крылья богини и празднуемая победа, все это резонирует с теми же множественными базовыми ассоциациями, которые несут в себе составляющие формы мотива пальметты. Похожие формы встречаются в парящем крылатом диске и священных деревьях [22] Месопотамии, жезле кадуцее Гермеса , вездесущих завитых раковинах гребешков в балдахине скульптурной ниши эпохи Возрождения , происходящих от греческих и римских саркофагов, отражающихся над театральными арками просцениума [23] и на дверях, окнах, кованых железных воротах и ​​балконах [24] дворцов и больших домов; веерообразный люк над дверью в грузинской [25] и схожей городской архитектуре, мотивы гул [26] и [27] ботех на коврах и тканях Центральной Азии , трезубец Нептуна/Посейдона, а также трезубец и лингам Шивы , пограничные знаки в форме лепестков лотоса «бай сема» внутреннего тайского храма, ездовое животное Вишну, Гаруда [28] , ваджрная молния [29] , алмазная булава или драгоценный камень просветления в лотосе Тибета и Юго-Восточной Азии, симметрично закрученные мотивы облаков и летучих мышей [30] и похожие закрученные скипетры жуйи [31] или цзю-и и линчжи [32] или гриб долголетия китайской традиции. И как форма лотоса, поднимающегося из болот, чтобы коснуться солнца, и как (пальмовое) дерево, тянущееся от земли к небесам, пальметта несет в себе характеристики axis mundi или мирового дерева. Флер-де-лис , которая стала мощной и загадочной эмблемой божественного права королей , как говорят, была дарована ранним французским королям ангелом, развилась в Египте и Месопотамии как вариант пальметты.

Коронационная мантия императоров Священной Римской империи (Вена; Императорская сокровищница ).

Аналогичным образом, с начала XIII века до 1806 года божественное право императоров Священной Римской империи подтверждалось инвеститурой в императорские регалии , включавшие в себя коронационную мантию с изображением двух львов (напоминающих двух львов Акера, изображенных выше), охраняющих пальму в форме древа жизни с двумя свисающими гроздьями плодов.

Даже обычные садовые ворота в западных пригородах украшены почти идентичными парами свитков, по-видимому, происходящими от мотивов, связанных с ахетом и пальметтой, включая связанное с ними крылатое солнце и солнечный диск, окруженные парой глаз. [3] Ворота церковных дворов, гробницы [33] и надгробия снова и снова несут этот мотив в разных формах.

Антемион также является знаком Монетного двора Греции и присутствует на всех греческих евромонетах, предназначенных для обращения, а также на всех греческих коллекционных монетах .

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Серебряные украшения, иудаика и христианские подарки – Sterling Silver Jerusalem Hamsa". Caspi Silver. Архивировано из оригинала 29 февраля 2008 года . Получено 23 ноября 2011 года .
  2. ^ "Глаза ступы Сваямбунатх, Катманду, Непал". Фотография Сета Поллака.
  3. ^ abc "Funerary Stela". 150.si.edu. Архивировано из оригинала 10 апреля 2009 года . Получено 23 ноября 2011 года .
  4. ^ Э. Х. Гомбрих, Чувство порядка, исследование психологии декоративного искусства, PHAIDON второе издание, Лондон 1984 стр. 181
  5. ^ "Перенаправление страниц". Etc.usf.edu . Получено 23 ноября 2011 г. .
  6. ^ "Древнеегипетское искусство | Амулет в форме пальметты | F1907.436". www.asia.si.edu . Архивировано из оригинала 4 марта 2005 г.
  7. ^ "Музей Михо". Miho.or.jp . Получено 23 ноября 2011 г. .
  8. ^ "Błąd połączenia z bazą danych" . www.egiptologia.pl . Архивировано из оригинала 6 ноября 2003 года.
  9. ^ http://www.arthistory.upenn.edu/smr04/101910/Slide4.jpg [ URL-адрес файла изображения ]
  10. ^ Искусство Древнего Египта | Публикации для педагогов | Исследуйте и учитесь | Музей Метрополитен Архивировано 2 апреля 2005 г. в Wayback Machine
  11. ^ "ЗАБЫТАЯ ИМПЕРИЯ мир Древней Персии | 118". Thebritishmuseum.ac.uk. 23 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 14 мая 2011 г. Получено 23 ноября 2011 г.
  12. ^ Новые греческие галереи | Исследуйте и учитесь | Музей Метрополитен Архивировано 11 октября 2008 г. в Wayback Machine
  13. ^ "Water Jar (Getty Museum)". Getty.edu. 7 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 7 июня 2011 г. Получено 23 ноября 2011 г.
  14. ^ "Anthemion - Поиск Google".
  15. ^ "Пальметта - Поиск Google".
  16. ^ БОРДМАН, ДЖОН (19 апреля 1998 г.). «Размышления о происхождении индийской каменной архитектуры». Бюллетень Института Азии . 12 : 13–22. JSTOR  24049089.
  17. ^ «Размышления о происхождении индийской каменной архитектуры», Джон Бордман, стр. 16 [1]
  18. ^ Чисхолм, Хью , ред. (1911). "Anthemion"  . Encyclopaedia Britannica . Том 2 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 93.
  19. ^ "Каменный порог". Betnahrain.org. Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 г. Получено 23 ноября 2011 г.
  20. ^ «Египтизирующие фигуры по обе стороны дерева с крылатым диском». Музей Метрополитен . Архивировано из оригинала 5 ноября 2004 года . Получено 23 ноября 2011 года .
  21. ^ "Ivory Plaque с изображением крылатого сфинкса IX в. до н. э.". iraqipages.com . Архивировано из оригинала 20 декабря 2005 г.
  22. ^ "Король по обе стороны священного Древа". Betnahrain.org. Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 г. Получено 23 ноября 2011 г.
  23. ^ "Обзор". Сокровища кино . Получено 23 ноября 2011 г.
  24. ^ "wroughtironproductions.com". wroughtironproductions.com. Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 г. Получено 23 ноября 2011 г.
  25. ^ "Классический стиль в малых городах Норфолка, 1720-1800". Университет Лестера . 31 января 2001 г. Архивировано из оригинала 27 марта 2005 г.
  26. ^ "Oriental Rugs, Salor Images". TurkoTek . Получено 23 ноября 2011 г.
  27. ^ "Banque d'images". Imagomag. Архивировано из оригинала 18 мая 2021 г. Получено 23 ноября 2011 г.
  28. ^ "Поздняя тибетская галерея – Гаруда". Artsofasia.biz . Получено 23 ноября 2011 г. .
  29. ^ "Ваджра". Keithdowman.net . Получено 23 ноября 2011 г. .
  30. ^ "Китайская летучая мышь - Поиск Google".
  31. ^ "Архивная копия". Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Получено 20 декабря 2005 года .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  32. ^ "КИТАЙ: ТРИ ИМПЕРАТОРА, 1662–1795: Ученые-коллекционеры". Threeemperors.org.uk . Получено 23 ноября 2011 г. .
  33. ^ "Highgate Cemetery West: London Cemeteries". londoncemeteries.co.uk . 8 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 г.
  34. ^ Вирджиния, Л. Кэмпбелл (2017). Древний Рим - Карманный музей . Темза и Гудзон. стр. 26. ISBN 978-0-500-51959-2.
  35. ^ Роджерс, Гумучджян и Джонс 2014, стр. 32.
  36. ^ «Храм Аполлона в Дидиме». коричневый.edu . Проверено 6 марта 2024 г.
  37. ^ Псарра, И. «Министерство культуры и спорта: Миеза, так называемая македонская гробница пальметт». odysseus.culture.gr . Архивировано из оригинала 3 июня 2020 г. . Получено 14 апреля 2019 г. .
  38. ^ Бергдолл 2000, стр. 176.

Ссылки

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Пальметты» .