Пенчак силат ( индонезийское произношение: [ˈpənt͡ʃaʔ ˈsilat] ; в западных писаниях иногда пишется «пенчак силат» или фонетически как «пенчак силат») — общий термин для класса родственных индонезийских боевых искусств . [1] [2] В соседних странах этот термин обычно относится к профессиональному соревновательному силату . [3] Это форма боя всего тела, включающая в себя удары, борьбу и броски, в дополнение к использованию оружия. Каждая часть тела используется и подвергается атакам. Пенчак силат практиковался не только для физической защиты, но и для психологических целей. [4] Существуют сотни различных стилей пенчак силат ( алиран ) и школ ( пергуруан ), которые, как правило, сосредотачиваются либо на ударах, совместных манипуляциях, вооружении, либо на некоторой их комбинации.
Международная федерация пенчак-силата (IPSF) , или ПЕРСИЛАТ ( Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa ), является международной руководящей организацией пенчак-силата и единственной организацией пенчак-силата, признанной Олимпийским советом Азии . [5] Организация была создана 11 марта 1980 года в Джакарте и состояла из национальных организаций Брунея-Даруссалама ( Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam ) (PERSIB), Индонезии ( Ikatan Pencak Silat Indonesia ) (IPSI), Малайзии ( Persekutuan Silat). Кебангсаан ) (PESAKA) и Сингапур ( Persekutuan Silat Singapura ) (PERSISI). [6] [7]
Пенчак силат включен в Игры Юго-Восточной Азии и другие соревнования регионального масштаба. Пенчак силат дебютировал на Играх Юго-Восточной Азии 1987 года и Азиатских играх 2018 года , которые проходили в Индонезии . [8]
Пенчак силат был признан ЮНЕСКО ( Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры) шедевром устного и нематериального наследия человечества Индонезии 12 декабря 2019 года. [ 9]
Силат — собирательное слово для обозначения класса местных боевых искусств из геокультурной области Индонезии и всех стран Юго-Восточной Азии с малайским историческим населением, точнее, из Индонезийского архипелага , региона, известного как Нусантара . [10] до становления Индонезии как современной страны, в которую также входят Южный Таиланд, Малайзия, Сингапур, Бруней и Филиппины. Происхождение слова силат неясно. Малайскийтермин силат связан со словом Минангкабау , силек . Из-за суматранского происхождения малайского языка вполне вероятно суматранское происхождениеэтого термина. [10] Слово Pencak происходит от сунданского Penca , в западной части Явы . Считается, что это источник этого боевого искусства, которое практиковалось суданцами на протяжении веков, прежде чем оно было обнаружено в Центральной и Восточной Яве для изучения. [11]
Хотя слово силат широко известно на большей части территории Юго-Восточной Азии , термин пенчак силат используется главным образом в Индонезии . «Пенчак силат» был выбран в 1948 году как объединяющий термин для индонезийских боевых стилей. Это было соединение двух наиболее часто используемых слов для обозначения боевых искусств в Индонезии. Пенчак был термином, используемым суданцами в западной части Явы, а также в Центральной Яве и Восточной Яве , [12] в то время как силат использовался на Суматре , Малайском полуострове и Борнео , где в этих местах также существует малайская диаспора. В минанге пенчак и силат рассматриваются как два аспекта одной и той же практики. Пенчак — это суть тренировки, внешний аспект искусства, свидетелем которого может быть случайный наблюдатель как представление. Силат – это суть боя и самообороны, истинное боевое применение техник, которые хранятся в секрете от посторонних и не разглашаются ученикам до тех пор, пока гуру не сочтет их готовыми. Хотя существуют и другие определения, все согласны с тем, что силат не может существовать без пенчака, а пенчак без навыков силата бесполезен. [13]
Некоторые полагают, что пенчак происходит от санскритского слова pancha , означающего пять, или от китайского термина pencha или pungcha , который означает парирование или отклонение, а также удар или давление. [14]
В отдельных диалектах могут использоваться и другие термины, такие как silek , penca , mancak , maen po или main-po .
Газеты Голландской Ост-Индии колониальной эпохи записывали термины боевых искусств в голландском написании. К ним относятся силат , пенчак (пишется по-голландски как «пенджак»), пенка («пентьях»), манчак («ментжак»), манка («ментджа») и пукулан («поэкоелан»). [15] В 1881 году журнал назвал манчак игрой в фехтование батак «с длинными мечами, кинжалами или деревом ( mentjah )» [16] В этих статьях манчак описывался как малайский ( Maleische ), предполагая, что это слово происходит из Суматры . [17] Эти термины использовались отдельно от силата в голландской Ост-Индии . [18] Термины « пукулан» или « основной пукулан » (на голландском языке пишется «maen poekoelan») относились к боевым системам Джакарты , но также обычно использовались для боевых искусств других частей Индонезии, таких как Суматра и Ломбок . [15] Считается, что это термин бетави , он происходит от слов, обозначающих игру ( main ) и удар ( pukulan ).
Устная история Индонезии начинается с мифической легенды о прибытии Аджи Сака (букв. первобытный царь) из Индии на Яву. По просьбе местных жителей он успешно убил в бою монарха Девата Ченгкара Меданг Камулана и занял его место на посту правителя. Эта история традиционно знаменует собой расцвет Явы и зарю ее дхармической цивилизации. Эта история также иллюстрирует влияние Индии на культуру Индонезии и Юго-Восточной Азии в целом. Аджи Сака показан бойцом и фехтовальщиком, а его слуги также изображены сражающимися кинжалами. Индийский метод ножевого боя был адаптирован народами батак и буги - макассар . Древнее индонезийское искусство этого периода также изображает воинов верхом на слонах, владеющих китайским оружием, таким как цзянь или прямой обоюдоострый меч, который до сих пор используется на Яве.
Самые ранние свидетельства структурированного преподавания пенчак силата относятся к VI веку [19] в высокогорье Минангкабау на Западной Суматре . В Минангкабау существовало клановое феодальное правительство. Офицеры, называемые хулубалангами, действовали как телохранители короля или ям туана . Воины Минанга служили бесплатно. Добыча делилась между ними согласно воинским заслугам, поэтому бойцы стремились превзойти друг друга. Они были опытными наездниками, управлявшими местными пони , а также опытными кузнецами, производившими оружие как для собственного использования, так и на экспорт в Ачех. Традиционное общество Минанга было основано на матрилинейных обычаях, поэтому пенчак силат обычно практиковали женщины. [1] Когда пенчак силат получил широкое распространение в Шривиджае , империя потерпела поражение от тамилов Чола на юге Индии в 13 веке. Тамильское боевое искусство силамбама на палках до сих пор остается самой распространенной индийской боевой системой в Юго-Восточной Азии.
В 13 веке Кен Арок , бандит, превратившийся в героя и правителя, захватил власть в королевстве Кедири и основал династию Раджаса . Это отражает культуру джаго (народных чемпионов) древней Явы, где хитрый человек, добившийся успеха в боевых искусствах, мог сплотить вокруг себя поддержку и захватить королевство. [20]
Прибыльная торговля специями в конечном итоге привела колонистов из Европы, сначала португальцев, затем голландцев и британцев. Голландская Ост-Индская компания стала доминирующей державой и установила полное колониальное правление в Индонезии. Местные восстания и восстания были обычным явлением, но все они были подавлены голландцами, вооруженными ружьями и пушками. Голландцы привлекли в Индонезию еще больше китайских рабочих, что привело к большему разнообразию местных систем кунтао . Но хотя европейцы могли эффективно захватить и удержать города, они обнаружили, что не могут контролировать более мелкие деревни и дороги, соединяющие их. Индонезийцы воспользовались этим, ведя подпольную войну, используя партизанскую тактику. Было зарегистрировано использование местного оружия против голландцев, особенно ножей и холодного оружия, такого как голок , паранг , крис и клеванг .
В 17 веке народ буги на Сулавеси объединился с голландскими колонистами, чтобы разрушить власть Мангкасары над окружающей территорией. Хотя это увеличило власть буги на юго-западе, голландское правление лишило мореплавателей, таких как буги, их традиционной работы. В результате в 17-18 веках эти общины все чаще обращались к пиратству. Пираты не только практиковали пенчак силат, но и создавали новые стили борьбы с ними.
В голландскую колониальную эпоху 18 и 19 веков эксплуататорские социальные и экономические условия колонии создали культуру яго или защитников местного населения, которых колониальная администрация считала головорезами и бандитами. Параллели можно увидеть у джавары Приангана , джагоана Бетави и варока в регионе Понорого на Восточной Яве . Самой печально известной бандой джагоанов были Си Питунг и Си Джампанг XIX века , знатоки Силат Бетави. Традиционно изображаемые в образах Робин Гуда, они отстаивали справедливость для простых людей, грабя богатых, которые приобрели власть и статус благодаря сотрудничеству с колонистами. Голландские власти презирали джаго как преступников и воров, но пользовались большим уважением среди местных прибуми и местных китайцев .
Конфликт с европейскими правителями дал толчок к распространению новых стилей пенчак силата, теперь основанных на платформе национализма и стремления к свободе от колонизации. Индонезийская ассоциация пенчак силат (IPSI) была основана в 1948 году с целью привести весь индонезийский пенчак силат под единую администрацию. Старейшая в мире общенациональная организация силата, ее основа заключается в том, что весь пенчак силат построен на общем источнике, и что менее функциональные стили должны уступать место технически совершенным. IPSI избежал тенденции современных единоборств, тяготеющих к спорту. Однако со временем сопротивление спорту уменьшилось, и спарринги, в частности, стали менее воинственными. Хотя номинально это индонезийская организация, многие правила и положения, изложенные IPSI, стали де-факто стандартом для соревнований по силату во всем мире. Индо-голландские евразийцы, которые впервые начали практиковать пенчак силат в 20 веке [15], в конце 20 века распространили это искусство на запад.
Сегодня пенчак силат является одним из внеклассных занятий, проводимых в индонезийских школах. Он включен в качестве единоборства в местные, национальные и международные спортивные мероприятия, такие как Игры ЮВА (Игры Юго-Восточной Азии) и Национальная неделя спорта Индонезии ( Pekan Olahraga Nasional ) . С 2012 года фестиваль Пенчак Малиоборо проводится ежегодно и включает в себя демонстрации крупнейших школ силата в Индонезии . Это искусство занимает видное место в голливудском блокбастере «Джон Уик 3» , где мастера Яян Рухиан и Сесеп Ариф Рахман появляются против Уика в предпоследнем бою, а также в мультсериале « Код Лиоко» , в нескольких эпизодах которого главные герои Юми Исияма и Ульрих Штерн тренируются и используют стиль боя среди других персонажей.
Как и в большинстве древних боевых искусств, пенчак силат исторически отдавал предпочтение оружию, а не рукопашному бою. Хотя сегодня это обычно не так, все школы пенчак силата в той или иной степени включают в себя оружие. Хотя пенчак силат включает в себя широкий спектр оружия, следующие считаются стандартными во всех классических стилях. В дополнение к этому, многие системы включают специальное или «секретное» оружие, которому обучают только продвинутых студентов.
В Индонезии признано более 150 стилей пенчак силата , [21] хотя фактическое количество существующих систем намного превышает это число. Старые методы обычно отождествляются с конкретными этнокультурными группами или конкретными регионами.
Минангкабау сформировали доминирующий суверенитет на Западной Суматре и составляют большинство суматранских систем пенчак силат. Эти стили могут называться силат Минангкабау , силат Паданг (букв. «Полевой силат») или силек , местное произношение силата. Очень немногие системы в Индонезии не подверглись влиянию силека, и его методы составляют основу пенчак силата на всей Суматре. Он был разработан как расширение оригинального силата Мелайу от Риау. Фольклор связывает это с пятью мастерами, а именно Ниником Датуаком Сури Дираджо из Паданг Панджанга , Камбианг Утан («лесной козел») из Камбоджи , Харимау Кампо («тигр Чампы ») из Вьетнама , Кучианг Сиам (« сиамский кот ») из Таиланда и Анцзян Муалим («собака-учитель») из Гуджарата . [22] [23] Скрытность и засада были предпочтительной военной тактикой минангов, и, как говорили, они были одними из лучших убийц в мире, когда их отправляли поодиночке. Силек Минангкабау отличается низкой стойкой и упором на удары ногами и тактику ног. Говорят, что низкая стойка была разработана для того, чтобы компенсировать вероятность падения на скользкой земле, что часто встречается на рисовых полях Западной Суматры. Местная практика гребли ногами по плотам укрепляла мышцы нижней части тела бойцов. Движения кистей и рук быстрые, оттачиваются с помощью упражнения, в котором участник стоит напротив партнера, подбрасывающего заточенные палки или ножи. Практикующий должен перенаправить палки или ножи и направить их обратно в метателя, используя руки и минимум движений остальным телом.
В настоящее время существует около десяти основных стилей силек, некоторые из которых, например, Силек Линтау, широко практикуются даже в Малайзии. IPSI признает Силек Харимау (тигровый силек) одним из старейших существующих пенчак силатов. Силек Харимау, также известный как силек куцян или кошачий силек, олицетворяет технику минанга, в которой основное внимание уделяется приседанию и ударам ногами из низкой позиции в сочетании с быстрыми атаками руками. Ситаралак имитирует силу стада бегущих слонов . Фольклор, разработанный как противовес силеку Харимау, гласит, что его практикующие могли сражаться с тиграми. Санданг — это система, противодействующая Ситаралаку, которая защищает от мощных атак путем неверного направления. Куманго — еще одна характерная для Минанга система ударов ногами и работы ног. Его частые удары по бедрам и маневры перенаправления, подобные тай-чи, указывают как на индийское, так и на китайское влияние. Некоторые считают Силек Туо старейшей системой Минанг из-за ее названия, означающего «старый силек», но другие утверждают, что она восходит к борцу за свободу Туанку Нан То, в честь которого она была названа. Все классическое оружие пенчак силат используется в силеке, но наиболее известным оружием минанга являются педанг (меч), тумбак (копье), карих (кинжал), клеванг (длинный меч), сабик (серп), пайунг (зонтик), курамбик ( коготь) и различные виды ножей. В культурном аспекте танцевальное представление Минангкабау рандай часто включает в себя некоторые движения Минанг силек .
Из Шривиджая пенчак силат быстро распространился на восток в яванские королевства Сайлендра и Матарам , где боевые искусства развивались в трех географических регионах: Западная Ява , Центральная Ява и Восточная Ява . Сегодня на Яве распространено больше стилей пенчак силата, чем на любом другом индонезийском острове, и здесь демонстрируется самое большое разнообразие техник. Многие яванские школы, такие как Перисаи Дири и Инти Омбак, были созданы по всему миру в Азии, Европе и Америке. Мерпати Путих или стиль «белого голубя» был разработан в кератоне (королевских дворах) Матарама 17-го века и не преподавался публично до 1963 года. [24] Сегодня это стандартное боевое искусство без оружия в Национальных вооруженных силах Индонезии . [25] Он включает в себя оружие, но больше ориентирован на самозащиту с пустыми руками и развитие внутренней силы, развиваемой с помощью дыхательных техник . [26] Пенчак силат на Яве основан на традиционных кеджавенских и индуистско-буддийских яванских верованиях , но после обретения Индонезией независимости некоторые школы адаптировались в контексте современной религии. [27] Среди самых популярных современных стилей – «Тапак Сучи», ориентированный на мусульман . Уклоняющаяся система дальнего действия, она требует постоянного движения, поскольку практикующий вращается вокруг своей оси каждые несколько секунд. Точно так же школа [Сетиа Хати] организована христианами. Основанный на силеке Минангкабау в районе Паданг , он опирается на удары ногами и работу ног, в то время как руки в основном используются в защите для блокирования и парирования. [28]
Большая часть того, что составляет классическую малайскую культуру, берет свое начало на архипелаге Риау , включая самые ранние свидетельства силата. Региональные боевые системы Риау, называемые силат-мелаю , оказали влияние почти на весь индонезийский пенчак-силат, а также на соседние Сингапур и Малайзию . Тактика ведения боя, восходящая к империи Шривиджая, сохраняется в Палембанге и сегодня. Типичны широкие стойки с передней ногой, слегка повернутой внутрь, разработанные для боя на грязной земле Риау, а также предохраняющие коленный сустав от воздействия лобовых ударов. Широко распространены методы захвата с захватом руки. Самыми известными видами оружия в силат мелайу являются посох ( тойя ) и копье. Формы копья в Риау обычно начинаются с лезвия, направленного вниз. Техника посоха в силате Мелайу в районе Палембанга считается лучшей во всем индонезийском пенчак силате. Оружие сделано из дерева и обычно имеет длину семь футов. Для силат мелаю характерно фиксированное положение рук с очень небольшим скольжением по посоху.
Западный регион Явы был первым районом, откуда пенчак силат распространился за пределы Суматры. Суданский пенчак силат Западной Явы можно назвать силат Сунда или силат Бандунг . На суданском языке их обычно называют пенка (диалектная форма пенчак), амэнг , улин или маен по (от слова main , означающего «игра»). Амэн — более уважительный термин, тогда как улин и маэн по относятся к более низким речевым уровням. Системы Сунда легко идентифицируются по префиксу ci (на голландском языке пишется «tji»). Произносится как «чи», оно происходит от сунданского слова cai , означающего речную воду, намекая на тот факт, что они изначально были развиты в районах речных бассейнов. Об этом свидетельствует глубокая, широкая стойка и, как следствие, походка, обусловленная практикой осторожного размещения ног из поднятого положения на влажную землю. Сегодня системы происхождения Сунда с префиксом ci встречаются даже на высоких плато и в горных хребтах как Западной, так и Центральной Явы. Обучение пенке традиционно осуществлялось посредством ученичества, при котором будущие студенты предлагали работать слугой в доме хозяина или чернорабочим на рисовых полях. В обмен на работу в течение дня мастер обеспечивает питание студента и тренирует его вечером. Для Пенки характерно использование движений рук как для атаки, так и для защиты. По сравнению с другими яванскими системами, стили Сунда имеют меньший фронтальный контакт с противником, вместо этого они предпочитают уклоняться по кругу и атаковать сбоку. В одной из форм тренировок, направленной на отработку кругового уклонения, победа достигается простым прикосновением к туловищу противника. Для обострения чувств с этой целью традиционно использовались пост и мантры .
Самые старые стили пенка были основаны на животных и сельскохозяйственных движениях или уходе за полями. IPSI признает Чимакан (стиль тигра), Чиулар (стиль змеи) и Памоньет (стиль обезьяны) как одни из старейших существующих силат-пенчак. Говорят, что Чимакан был создан буддийским монахом. Наиболее известной системой Западной Явы является пенка Чиманде , которую впервые публично преподавал человек из Бадуи по имени Эмбах Кахир в деревне Чиманде в районе Сукабуми около 1760 года . и многие мастера полагают, что это оригинальная пенка Западной Явы, восходящая к Пакуану Паджаджарану . Симанде — это система ближнего боя, при которой локти прижаты близко к телу. Студенты начинают с обучения бою из положения сидя, прежде чем их учат работе ног. Руки традиционно тренируются путем разбивания кокосовых орехов путем концентрации силы удара на запястье. Симанде всегда предполагает, что врагов минимум три, но продвинутые ученики могут сражаться с двенадцатью противниками. Как защитное искусство, Симанде не имеет смертоносных техник. Город Чианджур , считающийся центром культуры Сунда, связан с несколькими системами, наиболее известной из которых является цикалонг или стиль летучих мышей. Заимствовав техническую базу у Симанде, Сикалонг был основан Раденом Джаяпербатой после медитации в пещере в деревне Чикалонг Кулон. Хотя Симанде может атаковать кулаками или открытыми руками, Сикалонг предпочитает последнее. Наиболее известными видами оружия Сунда являются тоя (посох), кабанг (раздвоенная дубинка), паранг с длинным лезвием (мачете) и тяжелый голок (тесак). Современное оружие — пиау или метательный нож.
Среди народа бетави в Большой Джакарте традиция пенчак силат уходит корнями в культуру джагоанов или джавара , местных чемпионов, которых считают героями простых людей. Они выступили против колониальной власти, и голландцы презирали их как головорезов и бандитов. Силат Бетави на местном диалекте называется маен пукулан или главный пукулан , что буквально означает «забастовочная игра». Наиболее известные школы — Чингкрик , Квитанг и Бекси . Цингкрик, вдохновленный акробатической обезьяной, вероятно, самый старый, его название подразумевает ловкость движений. Говорят, что это искусство восходит к обезьяньему стилю кунтао , приписываемому Раме Исруне после того, как его жена наблюдала за действиями обезьян. Ученик этого кунтао по имени Ки Маинг позже расширил систему после того, как обезьяна украла его трость. Цингкрик очень уклончив; удары наносятся в ответ после парирования или блока и обычно нацелены в лицо, горло и пах. Атаки имитируют хватание и разрывание обезьян. Квитанг также использует уклонение и некоторые удары открытой рукой, но основное внимание уделяется мощным ударам с плотно сжатым кулаком в момент удара, в основном нацеленным на центральную линию. Сила концентрируется в костяшках мизинца и безымянного пальца. Атаки производятся изогнутой рукой; локоть никогда не разгибается полностью, чтобы не застрять в суставном замке. Бекси , что означает «защита четырех направлений», приписывают человеку по имени Ли Ченг Хок. От других систем Бетави она отличается стилем боя на ближней дистанции и отсутствием атакующих действий ног. Силат-бетави включает в себя все классическое оружие пенчак-силат, но особое внимание уделяет парангу (мачете), голоку (рубку), тойе (посоху) и писау (ножу). Говорят, что практикующие Квитанг являются лучшими бойцами чабанга в Индонезии. [30]
После вторжения Демака многие семьи империи Маджапахит бежали на Бали. Потомки Маджапахита традиционно были устойчивы к внешнему влиянию, и в результате жители Бали часто проводят различие между «чистым» балийским пенчак силатом и стилями, привнесенными извне, такими как Перисай Дири. Местные системы, известные как пенчак, в конечном итоге уходят корнями в системы Явы и сохраняют тактику, восходящую к империи Маджапахит. Они менее прямолинейны, чем другие стили, и обычно предпочитают обман агрессии. Движения рук используются для отвлечения внимания, а бреши намеренно открываются, чтобы заставить противника атаковать. Этот подход требует от участников тренировки гибкости и выносливости. Как и балийские воины прошлого, современные практикующие пенчак на Бали часто носят повязки на голову как часть своей униформы.
Существует около четырех основных систем, которые считаются чисто балийскими. Наиболее известным из них является Бакти Негара , который прочно укоренен в старой местной индуистской философии Три Хита Карана . [31] Другая система, получившая известность, - это Серулинг Девата, что означает «Божья флейта». Предполагается, что он восходит к древним временам, но признает индийского буддийского монаха Бодхидхарму первым патриархом, но не его создателем. Эка Сентоза Сетити (ESSTI) была первой ассоциацией пенчак силата, официально основанной на Бали. Созданный и практикуемый на юге острова, он в значительной степени основан на южном Саолим-кунтао . Основная стойка — это поза тин кунтао, которая также является основной стойкой японского айкидо . ESSTI поддерживает низкий уровень членства и не позволяет посторонним просматривать спарринги. Наконец, стиль Тридхарма практикуется на севере Бали. Он использует круговые движения руками и прямые удары ногами. Школы ESSTI и Тридхарма часто обмениваются учениками, поэтому перекрестное обучение между этими стилями является обычным явлением. Все балийские школы пенчака традиционно сводят к минимуму спортивные соревнования и выступления, чтобы подчеркнуть боевую эффективность.
Народы буги (уги ) и макасары ( мангкасара ) — две родственные морские группы из Сулавеси . Буги, в частности, были известными мореплавателями и кораблестроителями, но их также боялись как корсаров и работорговцев. И буги, и макасарцы славились пиратством, хотя среди первых это было более распространено, чем среди вторых. Силат в Сулавеси тесно связан с местным анимизмом, и считается, что оружие пронизано собственным духом. Движения рук и рук разработаны таким образом, чтобы их можно было адаптировать для использования с ножом или пустыми руками. Атаки кулаками или открытыми руками можно модифицировать сжиманием пальцев, что происходит от сжимающего захвата бадика. Стили бугис ( силат Уги ) основаны на этих движениях рук и рук и содержат лишь ограниченное количество ударов ногами, почти полностью линейных.
Обычно силат на юго-западе Сулавеси называется «Силат Макассар» и включает в себя стиль «Карена Маканг», название которого подразумевает «выступать как тигр». Этот стиль имеет большое сходство с Кунтао . Тапу Силат представляет собой очень секретную форму, раскрываемую только избранным экспертам по самообороне, и специализируется на противодействии скрытым атакам с тыла, что было обычным явлением в Макассаре , поскольку мангровые болота и скалистые заливы вдоль побережья Сулавеси служил укрытием для пиратов, поэтому силат среди общин Бугис и Макассар использует их и защищает от засад. Сообщается, что эксперты системы Тапу сверхчувствительны, и к ним нельзя прикасаться сзади или во время сна, поскольку возникающие последующие реакции будут катастрофическими для того, кто их беспокоит. [32] : 160
Оружие, используемое для всех пенчак силатов Бугис-Макассар, включает все стандартные типы, обычно связанные с боевой формой , но Кабанг , Писау и Паранг используются с необычайной ловкостью и мастерством. Бугисские и макасарские формы пенчак силат принимают во внимание и уделяют большое внимание использованию своего специального оружия Бадик . Большая часть движений рук и кистей, отработанных с пустыми руками, может быть мгновенно преобразована в удары ножом, просто взяв такое оружие. Резкий выпад в движении и превращение тела в удар, который «ввинчивается» в цель, характерны для большинства стилей и также адаптируются к ножу. Руки, сомкнутые или раскрытые в кулак, часто модифицируются за счет сжимания пальцев, что связано с привычкой буги (а иногда и макассаров ) держать бадик сжимающим хватом. Значительная практика проводится с использованием одной внешней поверхности предплечья в блокирующей роли, в то время как другая наносит удар или доставляет нож в цель; два движения одновременно. Узоры Bugis pencak silat содержат менее 15 процентов движения ног, а те, которые используются, имеют более линейную, чем круговую ориентацию; Простое шагающее движение вперед, конечно, не подлежит исключению, поскольку оно определенно круговое. Используемая стойка для верховой езды предполагает китайское влияние. [32] : 160
Расположенный на северо-западном побережье Суматры, на самой западной оконечности архипелага, Ачех был первым портом захода для торговцев, плававших по Индийскому океану. Местная культура и оружие (особенно ножи) демонстрируют явное индийско-мусульманское происхождение. В отличие от более типичного щита из ротанга, ачехский баклер идентичен индийскому далу (щиту) , сделан из металла и имеет пять или семь выступов на поверхности. Как индонезийские, так и европейские источники отмечают, что ачехцы являются самым воинственным народом на всей Суматре, и это отражается в очень агрессивном характере их пенчак силата. Ачехский пенчак силат заимствует свою основу у силата Мелайу и силек Минангкабау, особенно техники захвата рук в первом и поз сидения на земле во втором. Предпочтение отдается холодному оружию, особенно ножам и мечам. Основное оружие — ренконг , кинжал Г-образной формы, используемый в основном для колющих, но также и для рубящих ударов. Крис также используется, но родной реконг имеет приоритет .
Земля Батака расположена между Минангкабау на юге и Ачехом на севере, и в ее культуре проявляется как индийское, так и китайское влияние. Слово «батак» относится к ряду этнических групп, родом из гор Северной Суматры . Этот термин обычно относится к Тоба Батак, в то время как другие могут явно отвергать этот ярлык, предпочитая идентифицировать себя своей конкретной группой. Батак силат известен в каждой общине под разными названиями, а именно моссак (Тоба), мончак ( Мандаилинг ), ндикар ( Сималунгун ) и дихар ( Каро ). Моссак используется чаще всего, поскольку Тоба наиболее многочисленна. Хотя каждый стиль уникален, все они имеют схожие характеристики и вооружение. Батак исторически находился в состоянии почти постоянной войны со своими соседями, поэтому воины ежедневно тренировались для боя. Тренировки проводились либо на открытом воздухе, либо в балаи — здании в кампунге , специально построенном для боевых тренировок. Батак силат в основном вооружен, используя такое оружие, как копье, однолезвийное лезвие и нож с коротким лезвием, известный как раут . Раут похож на бадик как по внешнему виду, так и по креплению. Наиболее распространенной целью является живот противника. Оружие держат свободно и используют для рубящих движений вверх или вниз. Как только раут пронзил противника, боец толкает нож дальше ударом ладони. Техники без оружия заимствованы из силека Минангкабау, поскольку удары ногами и работа ног хорошо подходят для горной страны Батак.
Пенчак силат на Малуккских островах использует самое разнообразное оружие, некоторые из которых являются местными для этого региона. Особыми особенностями молуккского силата являются кабанг (раздвоенная дубинка), писау (нож) и деревянный или металлический галах (посох). Местный педанг (меч) имеет длинное лезвие и ассоциируется с женщинами-бойцами. На острове Харуку особое внимание уделяется стойкам на одной ноге. Эта тактика была разработана для боя в песках островов по щиколотку и позволяла бойцу одновременно использовать технику удара ногой и выдавливания глаз.
Баджау — мореходный народ Сулавеси . Часто ведя кочевой образ жизни, они традиционно рождались и росли на баркасах в море, хотя это становится все более исключительным явлением, поскольку в последние десятилетия община была вынуждена селиться на суше. Колониальные записи часто принимали их за пиратов, но, в отличие от соседних буги, баджау не хватало организации и технологий для пиратства. На самом деле они чаще вступали в столкновения с пиратами, чем сами совершали набеги. Их главным, а зачастую и единственным оружием было рыболовное копье, выполнявшее функцию орудия охоты на суше. Баджау использовали в качестве оружия широкий спектр этих гарпунов, как метательных, так и неметательных. Их меткость была безупречной, поскольку они были отточены рыбной ловлей и охотой. Копье может быть из дерева нибонг или бамбука , с одним или тремя зубцами, с зазубринами или без зазубрин, с деревянным или стальным наконечником. Контакты с южными Филиппинами и султанатом Сулу на Борнео позволили баджау приобретать другое оружие посредством бартера, в частности мечи, щиты, копья и паранг . Самый известный стиль пенчак силата Баджау сосредоточен в Кендари . Он характеризуется стойкой со скрещенными ногами и быстрым поворотом и предназначен для использования в стесненных условиях, например, на лодках.
Обобщения в технике пенчак силат очень сложны; стили и движения столь же разнообразны, как и сам Индонезийский архипелаг. Отдельные дисциплинарные меры могут быть оскорбительными, как в Ачехе, уклончивыми, как на Бали, или где-то посередине. Они могут сосредоточиться на ударах ( пукулан ), ударах ногами ( тенданган ), боях ( кунциан ), оружии ( сенджата ) или даже на духовном развитии, а не на физических приемах боя. Большинство стилей специализируются на одном или двух из них, но в той или иной степени используют их все. Определенные характеристики имеют тенденцию преобладать в определенных географических регионах, а именно:
Студенты начинают с изучения основных позиций тела и шагов. Шаги или танцевальный веер ( лангках ) — это способы перемещения ног из одной точки в другую во время боя. Пенчак силат состоит из нескольких основных шагов, известных как лангках 8 пенджуру или «восемь направлений шагов». Традиционная музыка часто используется как сигнал к изменению положения тела во время практики лангках. [33]
Лангках преподаются в сочетании с заранее заданными стойками, призванными обеспечить основу для защиты или нападения. Самая основная стойка — это стойка лошади ( кекуда или куда-куда ), которая обеспечивает устойчивость и твердое положение тела за счет укрепления квадрицепсов. Другие стойки могут тренировать ступни, ноги, бедра, ягодицы и спину. Другими важными позициями являются средняя стойка, боковая стойка и передняя стойка. Поза ползающего тигра, при которой тело держится низко и прижимается к земле, наиболее распространена в минанг силеке. Стойки по сути представляют собой комбинацию лангках, позы тела и движений. Благодаря их правильному применению практикующий сможет атаковать или защищаться, стоя, приседая или сидя, и плавно переходить из одной позиции в другую. Когда ученик знакомится со стойками и лангками, все они объединяются в формы или юрус .
Формы или джурус — это заранее обдуманные наборы шагов и движений, используемые для отработки правильной техники, тренировки ловкости и тренировки тела. Повторение джуру также развивает мышечную память, поэтому практикующий может действовать и правильно реагировать в течение доли секунды в любой боевой ситуации, не задумываясь. Вооруженные или невооруженные, присяжные могут действовать в одиночку, один против одного, один против нескольких или даже двое против более чем одного. Формы, в которых участвуют более одного практикующего, должны выполняться со скоростью реального боя. В случае вооруженных присяжных используется настоящее оружие, но сегодня оно иногда бывает незаточенным. Аспект формы кембанг (букв. «Цветок») состоит из плавных движений кистей и кистей, напоминающих традиционный индонезийский танец . Как и в случае с корейским тэккёном , эти движения являются подготовкой к защите или отражению атаки противника. Музыкальное сопровождение обеспечивает метроном для обозначения ритма движения. Например, бой барабана может означать атаку. Те, кто не знает о боевой природе этих движений, часто принимают их формы за танец, а не за формальное обучение боевым приемам. [4]
Пенчак силат использует для атаки все тело. Основными ударами являются удары руками ( пукул ) и ногой ( тенданг ), со множеством вариаций между ними. Удары можно наносить кулаками, раскрытыми ладонями, голенями, ступнями ( каки ), локтями ( сикут ), коленями ( денгкул или лутут ), плечами ( баху ) или пальцами ( джари ). Даже базовые атаки могут различаться в зависимости от стиля, происхождения и регионального происхождения. [34] Некоторые системы могут предпочитать удары кулаком, в то время как другие могут предпочитать удары ладонью. Другие распространенные тактики включают финты ( типуан ) или обманные удары, используемые для отвлечения внимания, подметание ( сапуан ), чтобы сбить противника с ног, и удар ножницами ( гунтинган ), который захватывает ноги вокруг противника.
Защита в пенчак силате состоит из блокирования, уклонения, отклонения и противодействия. Блоки или тангкисан — самая основная форма защиты. [34] Поскольку пенчак силат может быть нацелен на любую часть тела, блоки можно выполнять предплечьями, кистями рук, плечами или голенями. Блокирование локтями может даже повредить нападающему. Атаки также можно использовать в защите, например, ударить коленом по ноге противника. Жесткие блоки, в которых сила встречается с силой, наиболее подходят для борьбы с противниками такой же силы или ниже. Этот подход предпочитают стили, основанные на физической силе, например Тенага Дасар. Чтобы свести к минимуму любой ущерб, получаемый защитником при таком блокировании, используется подготовка тела, например, укрепление предплечий путем ударов ими о твердые поверхности. В случаях, когда противник обладает большей силой, будут использоваться уклонение ( элакан ) или отражения ( песонган ), и в некоторых стилях они фактически предпочтительнее.
Крупнейшим международным соревнованием является чемпионат мира по пенчак-силату, организованный компанией PERSILAT. [35] Этот конкурс проводится каждые 2 или 3 года. Более 30 национальных сборных соревновались в последних турнирах в Джакарте (2010 г.), Чианг Рае (2012 г.) и Пхукете (2015 г.).
Категории соревнований Пенчак Силат состоят из: [36]
Чемпионаты назывались под разными названиями: чемпионат мира по пенчак-силату, чемпионат мира по пенчак-силату или чемпионат мира по пенчак-силату. [37]
В семидневном мероприятии приняли участие 450 бойцов из 40 стран и территорий, которые соревновались в 24 весовых категориях как в боевых, так и в спортивных соревнованиях (18 боевых и 6 спортивных соревнований).
1-й чемпионат мира среди спортивных школ Пенчак Силат 2016, Сингапур
1-й чемпионат мира по 5X5 Extreme Skills Silat 2019. Место проведения: КЛ, 11-12 февраля 2019 г. Организатор: PESAKA, Малайзия. Победителями стали выходцы из Суринама, а лучшим бойцом в общем зачете стал Чиджинн Вонг Лой Синг с чистой победой со счетом 38:21 в пользу Суринама. Он принес домой золото для своей команды
1-е соревнование Силат Челлендж для детей и юниоров 5x5 2017. Место проведения: КЛ, 11-12 марта 2017 г. Организатор: PESAKA Malaysia. Привезла Синада Хумидха из Индонезии.
5-й состоялся в 2015 году.
Пятые Азиатские пляжные игры. Место проведения: Дананг, 24 сентября – 4 октября 2016 г. Организатор: VPSF, Вьетнам.
6-й Международный фестиваль TAFISA Pencak Silat Место проведения: Джакарта, 7–8 октября 2016 г. Организатор: IPSI Индонезия
_te_Fort_van_der_Capellen,_KITLV_5270.tiff/lossy-page1-1280px-Siervechten_(Pentjak)_te_Fort_van_der_Capellen,_KITLV_5270.tiff.jpg)
_op_het_erf_van_de_controleur_van_Moekomoeko,_KITLV_12719.tiff/lossy-page1-1280px-KITLV_A508_-_Zwaarddansen_(pentjak)_op_het_erf_van_de_controleur_van_Moekomoeko,_KITLV_12719.tiff.jpg)
_op_het_erf_van_de_controleur_van_Moekomoeko,_KITLV_100204.tiff/lossy-page1-1280px-KITLV_A508_-_Zwaarddansen_(pentjak)_op_het_erf_van_de_controleur_van_Moekomoeko,_KITLV_100204.tiff.jpg)
