Шлем пионера (также известный как шлем Волластона или шлем Нортгемптоншира ) — англосаксонский шлем с гребнем в виде кабана конца седьмого века, найденный в Волластоне, Нортгемптоншир , Великобритания. Он был обнаружен во время раскопок в марте 1997 года перед тем, как земля была добыта для добычи гравия, и был частью могилы молодого человека. Другие предметы в могиле, такие как подвесная чаша и узорчатый сварной меч, позволяют предположить, что это был курган воина высокого статуса.
Скудно украшенный характер шлема, утилитарного железного боевого орудия, противоречит его редкости. Это один из всего лишь шести англосаксонских шлемов, которые были обнаружены до сих пор, к которым присоединились находки из Бенти-Грейндж (1848) , Саттон-Ху (1939) , Коппергейт (1982) , Шорвелл (2004) и Стаффордшир (2009) ; его базовая форма почти идентична форме более богатого Коппергейтского шлема, найденного в Йорке. Как и они, шлем пионера является примером «шлемов с гребнем», которые процветали в Англии и Скандинавии с шестого по одиннадцатый века.
Отличительной чертой шлема является кабан, установленный на его гребне . Шлемы с гребнем вепря являются основным элементом англосаксонских образов, свидетельствуя о германской традиции , в которой кабан призывал защиту богов. Шлем пионера является одним из трех — вместе со шлемом Бенти-Грейнджа и отдельным кабаном Гильден-Мордена — которые, как известно, сохранились. Эти гребни в виде кабана напоминают о времени, когда такое украшение могло быть обычным; англосаксонская поэма «Беовульф» , в которой шлемы с изображением кабана упоминаются пять раз, говорит о погребальном костре , «заваленном шлемами в форме кабана, выкованными из золота», [1], создавая связь между воином-героем легенды и шлемом пионера реальности.
Шлем был назван в честь Pioneer Aggregates UK Ltd, которая финансировала его раскопки и сохранение. Он был представлен в New Walk Museum в Лестере , а с 2018 года [обновлять]экспонируется в Королевском оружейном музее в Лидсе .
Шлем имеет ту же основную форму , что и англосаксонский шлем Коппергейт , но является утилитарным предметом с небольшим количеством украшений, [2] [3] и больше, возможно, для дополнительной подкладки. [4] Первоначально он состоял из железной черепной шапочки, на которой висели два щитка для щек. [5] Форма защиты шеи, которую обеспечивал шлем, если таковая вообще имелась, неизвестна из-за повреждений шлема от вспашки. [5]
Шапка шлема была изготовлена из двенадцати отдельных компонентов, склепанных вместе. [5] Основная форма была создана четырьмя частями: надбровной полосой, соединенной с полосой от носа до затылка, и, с каждой стороны, боковой полосой, идущей от боковой части надбровной полосы к верхней части полосы от носа до затылка. [5] Вырезы в передней части надбровной и от носа до затылка полос функционировали как отверстия для глаз, а полоса металла шириной 5 мм (0,20 дюйма) была приклепана вдоль края отверстий, возможно, для обеспечения баланса или украшения. [6] Четыре подтреугольные заполняющие пластины были приклепаны внутри, чтобы закрыть полученные отверстия. [7] Наконец, были добавлены три узкие полосы С-образного сечения для обеспечения дополнительной прочности, по одной на длину полос от носа до затылка и боковых полос. [5] Носовая часть не является отдельным компонентом, а скорее является продолжением полос от носа до затылка. [6]
На шлеме был установлен кабан. [8] Он был прикреплен к полосе С-образного сечения от носа до затылка и был выкован из цельного железного прута. [8] Его задняя часть была согнута вниз, образуя задние ноги, в то время как передняя часть прута была разделена, одна часть согнута, образуя передние ноги, другая часть продолжалась вперед, образуя морду кабана. [8] За исключением очень мелких деталей — морда была сделана слегка треугольной, задняя часть была несколько приплюснута, а небольшие бороздки на передних ногах предполагали отдельные конечности — кабан не был украшен. [8] [9]
Под колпаком висели два щитка для щек. [10] Зловещий щиток для щек, который является всем, что осталось , кроме небольших фрагментов декстера , был 110 мм (4,3 дюйма) в длину и 86 мм (3,4 дюйма) в ширину наверху. [10] Он был изогнут внутрь как в поперечном, так и в продольном направлении, за исключением верхнего заднего края, который был изогнут наружу, либо намеренно, чтобы улучшить сочленение сустава, либо из-за повреждений, полученных во время использования. [11] Затем две полоски металла были согнуты пополам, одна из которых была сложена вокруг надбровной дуги, а другая вокруг щитка для щек, и прикреплены одной заклепкой через каждую. [8] Они заключали в себе узкую петлю из проволоки, которая удерживала щитки для щек к колпачку. [8] Одна заклепка также была прикреплена к середине щитка, вероятно, для облегчения крепления кожаных полосок, используемых для затягивания щитков для щек. [8] [12]
Форма защиты шеи на шлеме, если таковая вообще была, неясна. [5] Нижняя часть задней части шлема в значительной степени отсутствует, [13] хотя сохранившаяся часть, по-видимому, имеет по крайней мере два отверстия. [5] Они, скорее всего, использовались для крепления защиты шеи, возможно, такой, как сделанная из камаила на шлеме Коппергейта, однако никаких таких остатков не было найдено. [5] Ряд необъясненных железных стержней, найденных около шлема, теоретически могли использоваться в качестве ребер жесткости для органической защиты шеи, например, сделанной из кожи, но такое расположение не имеет известных параллелей; вместо этого считается, что стержни, скорее всего, были ребрами жесткости ремня. [14] [15]
Шлем был обнаружен на Пасху в марте 1997 года в Волластоне , недалеко от Веллингборо , Нортгемптоншир. [16] [17] Раскопки в этом районе проводились в течение многих лет по заказу различных компаний по добыче заполнителей , прежде чем земля была использована для добычи гравия, и обнаружили обширную сеть ферм железного века и римских ферм. [17] [18] Однако доказательства существования постримского поселения были ограничены двумя фрагментами броши и двумя отдельными коллекциями керамики, когда металлоискатель обнаружил подвесную чашу из медного сплава и украшенную миллефиори подставку в том, что оказалось могилой. [19] [20] Подвесную чашу обнаружил Стив Кричли, работавший вместе с археологом Яном Медоузом . [20] [21] Медоуз сразу же узнал чашу и начал раскопки. [20] [21]
Могила имела форму вытянутого овала длиной 2,8 м (9,2 фута) и шириной 1,3 м (4,3 фута) и, возможно, изначально была курганом . [ 22] [23] Она находилась всего в 8 м (26 футах) от главной современной дороги и, вероятно, была предназначена для того, чтобы ее могли видеть проходящие мимо. [24] Из-за последующих лет возделывания и вспашки полей глубина могилы при раскопках составляла всего 15 см (0,5 фута). [23] Поэтому различные артефакты были повреждены, и все, что изначально находилось выше в могиле, например, щит или наконечники копий, могли быть полностью уничтожены. [25] Могилу раскапывали с помощью щеток и деревянных инструментов, в результате чего было обнаружено несколько фрагментов костей, включая часть черепа; [26] они были использованы для предположения, что тело принадлежало мужчине в возрасте от семнадцати до двадцати пяти лет, [27] лежащему на спине с головой на подушке и слегка приподнятыми коленями. [26] [28] [29] Также были найдены три железные пряжки, небольшой железный нож, небольшой крючок из медного сплава, [26] и ряд железных прутьев неизвестного назначения. [15] Также был найден узорчатый сварной меч, [30] и вместе с подвесной чашей и шлемом он отмечает могилу как могилу человека высокого социального статуса. [31]
Шлем лежал рядом с тем местом, где должно было покоиться левое бедро тела. [32] Он лежал на своей зловещей стороне, а правая сторона была почти полностью утрачена при вспашке. [33] До того, как его отложили, носовая часть была загнута внутрь, что привело к разрушению металла, возможно, в ходе «ритуального убийства» объекта; [34] обычай, известный во многих культурах, включая англосаксов и викингов , практика включает в себя преднамеренное разрушение объектов перед захоронением по разным причинам: от высвобождения духа объекта до предотвращения ограбления могил. [35] Когда его нашли, сначала его приняли за ведро. [21] Археологи покрыли его пищевой пленкой , затем обернули гипсовыми бинтами и подняли в почвенном блоке. [21] [23] Он был доставлен в лабораторию консервации в Музее домов Ньюарка в Лестере , где его проанализировал и позже законсервировал Энтони «Ролли» Рид. [36] [37] Покрытый гипсом блок почвы сначала подвергся рентгеновскому исследованию, в результате которого был обнаружен шлем с гребнем кабана внутри. [38] [21]
Оставшаяся половина шлема была разбита на множество частей — в общей сложности от 100 до 200 — включая некоторые, которые были отложены внутри самого шлема. [3] [39] Эти фрагменты были повторно собраны с помощью клея на основе нитрата целлюлозы HMG ; уцелевшая щека была собрана из восемнадцати фрагментов. [39] [40] Затем шлем высушили и доставили в больницу Лестера , где его подвергли цифровому рентгеновскому излучению и компьютерной томографии . [9] Используя эту информацию, его очистили и взяли образцы органических материалов — в основном текстиля и кожи, возможно, из подкладки шлема, а также возможных перьев на надбровной ленте. [41] [42] Затем его собрали на семь более крупных частей, снова очистили и, наконец, реконструировали в одно целое. [43] [44] Затем недостающие секции в оставшейся половине были заполнены и покрашены, и на последнем этапе кабан был прикреплен к вершине с помощью эпоксидной смолы . [45] [46] Газеты даже в Австралии и Новой Зеландии опубликовали отчеты об открытии в апреле, [47] приветствуя его как «находку десятилетия». [48] [49] Шлем был выставлен на всеобщее обозрение 23 декабря 1997 года. [50]
Захоронение в Волластоне было на частной земле, принадлежавшей Питеру Гэммиджу и Джону Минни, [51] и шлем теперь принадлежит Гэммиджу и семье покойного Минни. [23] Он был назван «Шлемом Пионера» в честь компании Pioneer Aggregates UK Ltd (теперь принадлежащей Heidelberg Materials UK ), [52] [17] которая полностью финансировала реставрацию и которая со временем потратила более 400 000 фунтов стерлингов на археологические раскопки в этом районе. [9] Шлем был выставлен до марта 1998 года в Музее Нью-Уок в Лестере , месте его открытия. [50] В настоящее время он экспонируется в Королевском музее арсенала в Лидсе , Западный Йоркшир .
Шлем пионера датируется концом седьмого века на основе стиля пряжек ремня, найденных в могиле, [53] [54], которые были актуальны около 675 года. [55] Это предполагает terminus post quem (самую раннюю возможную дату) для захоронения, [53] хотя не обязательно точную дату изготовления или захоронения шлема. Он имеет англосаксонское происхождение, один из всего лишь шести таких шлемов, известных наряду с шлемами из Бенти-Грейндж , Саттон-Ху , Йорка , Шорвелла и Стаффордшира . [56] Подобно этим примерам — за исключением шлема из Франкского Шорвелла — шлем пионера в целом классифицируется как один из «шлемов с гребнем», известных в Северной Европе в шестом-одиннадцатом веках нашей эры. [57] [58] [59] Каждый из них характеризуется округлой крышкой и обычно выступающим гребнем от носа до затылка. [60] За исключением единичного фрагмента, найденного в Киеве , [61] все шлемы с гребнем происходят из Англии или Скандинавии, [62] [63] и отличаются от континентальных спангенхельмов и ламелленхельмов того же периода. [64] [65]
.jpg/1280px-Locha(js).jpg)
Кабан был важным символом в доисторической Европе, где, по словам археолога Дженнифер Фостер , его «почитали, восхваляли, на него охотились и ели... на протяжении тысячелетий, вплоть до его фактического вымирания в недавнее историческое время». [ 66] Англосаксонские символы кабана следуют тысячелетней схожей иконографии, появившись после латенских примеров в четвертом веке до нашей эры, галльских образцов три столетия спустя и римских кабанов в четвертом веке нашей эры. [67] Они, вероятно, представляют собой слитую традицию европейских и средиземноморских культур. [68] Говорят, что кабан был священным для фигуры богини-матери среди лингвистически кельтских общин в Европе железного века , [69] в то время как римский историк Тацит , писавший около первого века нашей эры, предположил, что балтийские эсти носили символы кабана в битве, чтобы призвать ее на защиту. [70] [71]
Шлемы с гребнем в виде кабана изображены на котле из Гундеструпа , найденном в Дании на рубеже тысячелетий, и на тарелке из Торслунда из Швеции, изготовленной примерно 500 лет спустя. [69] Хотя римляне также включили кабана в свой набор символов — четыре легиона , [67] включая двадцатый , [72] приняли его в качестве своей эмблемы — он был лишь одним из многих. [69] Кабан сохранялся в континентальной германской традиции в течение почти 400 лет римского правления в Британии , например, в ассоциации со скандинавскими богами Фрейей [73] [74] и Фрейром . [75] Его возвращение к известности в англосаксонский период, представленное кабанами из Бенти-Грейндж, Волластона, Гильден-Мордена и Хорнкасла , может, таким образом, предполагать постримское повторное введение германской традиции из Европы, а не продолжение традиции в Британии на протяжении 400 лет римского правления. [73] Какова бы ни была его точная символика, англосаксонский кабан, по-видимому, ассоциировался с защитой; поэт «Беовульфа» ясно дает это понять, написав, что символы кабана на шлемах следили за воинами, которые их носили. [76] [77]
Шлем пионера с гребнем в виде кабана напоминает англосаксонскую поэму «Беовульф» [ 31] [78] , в которой шлемы с изображением кабана упоминаются пять раз. [79] [80] [81] [82] В трех случаях [83] на шлемах изображены отдельно стоящие кабаны, [77] [84] [85] как в примере Волластона. [примечание 1] Так обстоит дело после поражения Гренделя , когда менестрель развлекает Беовульфа и его людей историей о битве при Финнсбурге , в которой погиб Хнеф , король датчан. [92]
В другом случае Хротгар оплакивает смерть Эшера , «моего правого человека, когда ряды столкнулись, и наши гребни-кабаны должны были получить удар в линии действия» [95] ( eaxlgestealla, ðonne we on orlege hafelan weredon, þonne hniton feþan, eoferas cnysedan [96] ). Оба случая, вероятно, относятся к гребням, таким как те, что на Benty Grange и Pioneer Helmet, [84] [85] [89] или к тому, что найдено в Guilden Morden. [97] [98] Эти три кабана устанавливают связь между легендарным героем-воином поэзии и реальностью, каждый из которых проливает свет на другого. [98]
