Шлем Бенти-Грейндж — англосаксонский шлем с гребнем в виде кабана, датируемый седьмым веком нашей эры. Он был раскопан Томасом Бейтманом в 1848 году в кургане на ферме Бенти-Грейндж в Моньяше в западном Дербишире . К моменту раскопок Бейтмана могила, вероятно, была разграблена, но в ней все еще находились другие предметы высокого статуса, указывающие на богато обставленное захоронение, такие как фрагментарные остатки подвесной чаши . Шлем выставлен в музее Уэстон-Парк в Шеффилде , который приобрел его у поместья Бейтмана в 1893 году.
Шлем был изготовлен путем покрытия внешней части железного каркаса пластинами из рога, а внутренней части — тканью или кожей; органический материал с тех пор разложился. Он мог бы обеспечить некоторую защиту от оружия, но также был богато украшен и, возможно, предназначался для церемониального использования. Это был первый обнаруженный англосаксонский шлем, с тех пор было найдено еще пять: Sutton Hoo (1939) , Coppergate (1982) , Wollaston (1997) , Shorwell (2004) и Staffordshire (2009) . Шлем отличается уникальным сочетанием структурных и технических характеристик, но существуют современные параллели для его индивидуальных характеристик. Он классифицируется как один из «шлемов с гребнем», использовавшихся в Северной Европе с 6 по 11 века нашей эры.
Самая яркая черта шлема — кабан на его вершине; этот языческий символ обращен к христианскому кресту на носу , демонстрируя синкретизм . Это характерно для Англии 7-го века, когда христианские миссионеры медленно обращали англосаксов от традиционного германского язычества . Шлем, кажется, демонстрирует более сильное предпочтение язычеству, с большим кабаном и маленьким крестом. Крест, возможно, был добавлен для талисманного эффекта, помощь любого бога приветствовалась на поле боя. Кабан на гребне также ассоциировался с защитой и предполагает время, когда шлемы с гребнем кабана могли быть распространены, как и шлем из Волластона и кабан из Гильден-Мордена . Современный эпос «Беовульф» упоминает такие шлемы пять раз и говорит о силе людей, «когда поднятый меч, его кованое лезвие и сверкающее лезвие, обагренное кровью, стирает крепкий гребень кабана со шлема». [1]
Шлем Бенти Грейндж был изготовлен путем покрытия железного каркаса рогом. [2] Он, вероятно, весил около 1,4 кг (3,1 фунта), что соответствует весу копии 1986 года в музее Уэстон-Парк. [3] Каркас, который сейчас существует в шестнадцати корродированных фрагментах, изначально состоял из семи железных полос, каждая толщиной от 1 до 2 миллиметров. [2] Надбровная полоса длиной 65 см (26 дюймов) и шириной 2,5 см (1,0 дюйм) охватывала голову. [4] Две полосы одинаковой ширины проходили спереди назад и из стороны в сторону. [4] 40-сантиметровая (16 дюймов) полоса от носа до затылка простиралась на 4,75 см (1,87 дюйма) спереди и на 3,8 см (1,5 дюйма) сзади; расширение над носом было прямым, тогда как расширение сзади было изогнуто внутрь, чтобы соответствовать затылку владельца. [4] Боковая полоса проходила от уха до уха; оба конца были отломаны немного ниже надбровной полосы, но она могла бы продолжаться дальше как часть защиты щек или ушей. [4] Она была прикреплена к внешней стороне правой (правой) стороны надбровной полосы, внутренней стороне левой (левой) стороны и внешней стороне полосы от носа до затылка. [4] Четыре квадранта, созданные этой конфигурацией, были разделены более узкой вспомогательной полосой железа, только одна из которых сохранилась до наших дней. [5] Каждая вспомогательная полоса была прикреплена к внешней стороне надбровной полосы в 7 см (2,8 дюйма) от центра боковой полосы. [4] Здесь они были шириной 22 мм (0,87 дюйма) и, сужаясь к ширине 15 мм (0,59 дюйма), поднимались под углом 70° к боковой полосе, которую они перекрывали под углом 50° прямо под гребнем. [4] Внутренняя часть шлема, скорее всего, изначально была обшита кожей или тканью, но со временем они сгнили. [4] [3]
Восемь пластин рога, вероятно, размягченных и согнутых и предположительно от крупного рогатого скота , [примечание 1] были вырезаны, чтобы соответствовать восьми пространствам, созданным железным каркасом. [10] Рога сейчас не сохранились, но минерализованные следы на железных полосах сохраняют рисунок зерна. [4] Пластины были надеты поверх железа, тем самым скрывая его, и упирались в центр каждой полосы. [11] Соединения были скрыты дополнительными кусками рога, которые были вырезаны по ширине железных полос и помещены сверху. [12] Три слоя — железо внизу, за которыми следовали два слоя рога — были скреплены вместе последовательностью заклепок : [12] железные заклепки, помещенные изнутри шлема, и заклепки, сделанные из серебра или покрытые им, с декоративными головками в форме двуглавого топора, помещенные снаружи на расстоянии 4 см (1,6 дюйма) друг от друга. [12] Следы рога на заднем расширении полосы от носа до затылка и на задней надбровной полосе указывают на то, что материал также использовался для защиты шеи. [12] Они указывают на то, что куски рога, простирающиеся на 5 см (2,0 дюйма) от центра надбровной полосы до нижней части задней полосы от носа до затылка, встречались с каждым расширением боковой полосы под углом 5°, достигая их на расстоянии 6,4 см (2,5 дюйма) от центра надбровной полосы. [12]
В дополнение к эстетическим элементам, включенным в базовую конструкцию шлема, две детали обеспечивают дополнительное украшение: крест на носу и кабан на гребне. [13] Серебряный крест имеет длину 3,9 см (1,5 дюйма) и ширину 2 см (0,8 дюйма) и состоит из двух частей. [14] Серебряная полоса была добавлена снизу, удлиняя то, что изначально было равноконечным крестом. [14] Он был помещен поверх слоя рога и прикреплен к шлему двумя заклепками, одна на пересечении двух плеч и одна внизу. [15] Вокруг креста зигзагообразным узором расположены двадцать девять серебряных гвоздиков, из предполагаемых первоначальных сорока, которые, вероятно, были вкручены в небольшие отверстия, просверленные или высверленные в роге. [16]
Самой отличительной чертой шлема из Бенти-Грейндж является его кабан, прикрепленный к вершине шлема. [17] Сердцевина его корпуса сделана из двух частей полых бронзовых трубок D-образного сечения, их плоские стороны находились на расстоянии примерно 2 мм (0,08 дюйма) друг от друга. [18] Пространство между двумя половинами было заполнено веществом, вероятно, рогом или металлом, которое теперь распалось; возможно, оно выступало вверх, образуя гриву или позвоночник кабана, [18] или, как было интерпретировано на реплике, создавало углубление, в которое могла поместиться грива из настоящей щетины кабана. [19] По обе стороны от бронзовой сердцевины была прикреплена пластина из железа, образующая видимую внешнюю часть кабана. [20] Четыре грушевидные пластины из позолоченного серебра, вырезанные и подпиленные из римского серебра, о чем свидетельствует классический листовой рисунок на обороте передней левой пластины и следы напильника на лицевой стороне , действовали как бедра, через которые проходили две серебряные заклепки, одна над другой, на каждом конце. [21] Эти заклепки скрепляли пять слоев кабана и были приварены к пластинам. [22] В теле кабана были проделаны отверстия, вероятно, пробитые, в которых находились круглые серебряные гвоздики диаметром приблизительно 1,5 мм (0,06 дюйма). [23] Гвоздики, вероятно, находящиеся вровень с поверхностью тела, были подпилены и позолочены и, возможно, должны были изображать золотую щетину. [23] Глаза были образованы 5-миллиметровыми (0,20 дюйма) длинными заостренными овальными гранатами, вставленными в золотые гнезда с филигранной проволочной окантовкой. [24] Гнезда были 8 мм (0,31 дюйма) в длину и 3,5 мм (0,14 дюйма) в ширину и имели 8 мм (0,31 дюйма) в длину хвостовики, заполненные пчелиным воском , утопленные в голову. [24] Отдельные куски позолоченной бронзы, по-видимому, образовали хвост, бивни, морду, линию челюсти и уши кабана, но сейчас от них осталось немного следов. [25] Два набора железных ног — вероятно, изначально цельные, но ставшие полыми из-за коррозии — прикрепляли тело к эллиптической бронзовой пластине; оба набора изображают передние ноги, согнутые вперед без учета анатомических различий между передними и задними конечностями кабана. [25] Эллиптическая пластина имеет длину 9 см (3,5 дюйма) при максимальной ширине 1,9 см (0,75 дюйма) и соответствует изгибу шлема. [26] Четыре отверстия указывают на точки крепления для ног, а еще три соединяли пластину с рамой шлема, в дополнение к большому отверстию для заклепки немного позади центра. [26] Вероятно, пластина была прикреплена непосредственно к раме, а ноги проходили через отверстия в роге. [27] [28]
Шлем Бенти Грейндж мог бы как обеспечивать некоторую защиту при ношении в бою, так и указывать на статус своего владельца. [3] Как показывает реплика из Уэстон-парка, изначально он был впечатляющим предметом, [29] и, возможно, предназначался для церемониального использования. [3] Эксперименты с использованием макета реплики также показали, что шлем мог бы выдерживать удары топора , которые повреждали рог, не ломая его полностью. [3] Стрелы и копья пронзали рог, но они также пронзали современные стекловолоконные и защитные шлемы. [3]
Шлемы были редкостью в англосаксонской Англии, и шлем Бенти-Грейндж, как по своей богатству, так и по своей редкости, обозначал высокий статус его владельца. [3] [29] [30] Такая защита, безусловно, была среди доспехов богатых людей. [31] [32] В современном эпосе «Беовульф» , поэме о королях и дворянах, они относительно распространены, [31] [32] в то время как захоронения в шлемах в Венделе и Вальсгарде того же периода в Швеции, которые, как полагают, были захоронениями богатых некоролевских особ, предполагают, что шлемы предназначались не только для элиты. [33] Тем не менее, с начала 19-го века были раскопаны тысячи меблированных англосаксонских могил, и шлемы остаются редкостью; [34] [35] [36] Это может частично отражать низкие показатели сохранности артефактов или даже их распознавания, но их крайняя редкость указывает на то, что они никогда не откладывались в больших количествах. [36]
Шлем был обнаружен в кургане на ферме Бенти-Грейндж в Дербишире [37] , где сейчас находится Национальный парк Пик-Дистрикт . [28] Томас Бейтман , археолог и антиквар, руководивший раскопками, [примечание 2] описал Бенти-Грейндж как «высокое и мрачное место»; [37] его курган, который сохранился до сих пор, заметно расположен у главной римской дороги , [40] теперь примерно параллельной A515 в этом районе, [41] возможно, чтобы показать захоронение проезжающим путешественникам. [42] [43] Курган является одним из нескольких курганов поблизости и, возможно, также был спроектирован так, чтобы делить линию горизонта с двумя другими близлежащими памятниками, каменным кругом Арбор-Лоу и курганом Гиб-Хилл . [42] [44]
Пик-Дистрикт седьмого века был небольшой буферной провинцией между Мерсией и Нортумбрией , занятой, согласно Tribal Hidage , англосаксонским племенем Печэте . [45] [46] [примечание 3] Территория перешла под контроль королевства Мерсии около восьмого века; [46] Бенти-Грейндж и другие богатые курганы предполагают, что у Печэте могла быть своя собственная династия ранее, но письменных свидетельств этому нет. [45]
Бейтман раскопал курган 3 мая 1848 года. [37] Хотя он не упомянул об этом в своем отчете, он, вероятно, был не первым человеком, который раскопал могилу. [51] Тот факт, что предметы были найдены в двух группах на расстоянии 6 футов (1,8 м) друг от друга, и что другие предметы, которые обычно сопровождают шлем, такие как меч и щит, отсутствовали, [52] предполагает, что могила ранее была разграблена. [51] Учитывая размер кургана, альтернативным (или дополнительным) объяснением является то, что изначально в нем было два захоронения, только одно из которых обнаружил Бейтман. [53] [примечание 4]
Курган состоит из круглой центральной насыпи диаметром около 15 м (50 футов) и высотой 0,6 м (2 фута), окружающего рва шириной около 1 м (3,3 фута) и глубиной 0,3 м (1 фут) и внешних кольцевых земляных валов шириной около 3 м (10 футов) и высотой 0,2 м (0,66 фута). [53] Вся конструкция имеет размеры приблизительно 23 на 22 м (75 на 72 фута). [53] Бейтман предположил, что в ее центре когда-то лежало тело, плашмя на первоначальной поверхности почвы; [37] [55] то, что он описал как единственный остаток, пряди волос, теперь считается остатками меха, коровьей шкуры или чего-то подобного. [56] Найденные предметы были найдены в двух группах. [51] [57] [58] Одна группа была найдена в области предполагаемых волос, другая — примерно в 6 футах (1,8 м) к западу. [57] [58] В первой области Бейтман описал «любопытное собрание украшений», которые было трудно успешно удалить из затвердевшей земли. [37] [57] Сюда входила чаша, идентифицированная как кожаная, но, вероятно, деревянная, [59] [60] приблизительно 3 дюйма (7,6 см) в диаметре у горлышка. [37] [61] Ее ободок был отделан серебром, [37] а ее поверхность была «украшена четырьмя украшениями в форме колес и двумя крестами из тонкого серебра, прикрепленными штифтами из того же металла, зажатыми внутри». [62] Также были найдены остатки трех подвесных щитков чаши , [61] [62] [63], а также «узел очень тонкой проволоки» и несколько «тонких костей, украшенных различными ромбами и т. д.» [62], прикрепленных к шелку, но которые вскоре разложились под воздействием воздуха. [64]
Примерно в 6 футах (1,8 м) к западу от других объектов была обнаружена беспорядочная масса железных изделий. [65] [66] [67] Отдельно эта масса включала в себя набор цепей, шестизубчатый кусок железа, напоминающий вилы для сена , и шлем. [65] [66] [67] Как описал это Бейтман:
Шлем был сформирован из железных ребер, расходящихся от макушки головы, и покрыт узкими пластинами рога, идущими по диагонали от ребер, так что образовывался рисунок в елочку; концы были закреплены полосками рога, расходящимися таким же образом, как и железные ребра, к которым они были приклепаны с интервалом около полутора дюймов: все заклепки имели орнаментированные головки из серебра снаружи, а на переднем ребре - небольшой крест из того же металла. На верхушке, или короне шлема, находится удлиненная овальная латунная пластина, на которой стоит фигура животного, вырезанная из железа, теперь сильно заржавевшая, но все еще очень хорошее изображение свиньи: у нее бронзовые глаза. Есть также много более мелких украшений, изобилующих заклепками, которые относились к шлему, но которые невозможно отнести к их надлежащим местам, как и в случае с некоторыми небольшими железными пряжками. [65]
Бейтман завершил свой отчет 1849 года о раскопках, отметив «особенно едкую природу почвы», [68] что, как он сказал к 1861 году, «обычно имело место в курганах в Дербишире». [69] Он предположил, что это было результатом «смешивания или смешивания с какой-то едкой жидкостью; результатом чего стало наличие тонких охристых прожилок в земле и разложение почти всех человеческих останков». [69] Друг Бейтмана Ллевеллин Джуитт , художник и антиквар, который часто сопровождал Бейтмана на раскопках, [70] нарисовал четыре акварели находок, части которых были включены в отчет Бейтмана 1849 года. [71] [примечание 5] Это было больше, чем Джуитт сделал для любых других своих раскопок, что является знаком важности, которую они придавали кургану Бенти-Грейндж. [71]
Шлем вошел в обширную коллекцию Бейтмана, где он привлек интерес. [75] 27 октября 1848 года он сообщил о своих открытиях, включая шлем, чашу и подвесную чашу, на заседании Британской археологической ассоциации , [76] [77] [78] а в 1855 году он был каталогизирован вместе с другими предметами из кургана Бенти-Грейндж. [79] В 1861 году Бейтман умер в возрасте 39 лет, [39] и в 1876 году его сын, Томас У. Бейтман, одолжил предметы Шеффилду. [80] Они были выставлены в музее Уэстон-Парк до 1893 года, когда музей выкупил предметы, включая шлем, у семьи; другие предметы были разбросаны в других местах. [81] По состоянию на 2024 год [обновлять]шлем остается в коллекции музея. [82] [83] С 8 ноября 1991 года по 8 марта 1992 года он был выставлен вместе со шлемом Коппергейт в Британском музее на выставке «Создание Англии: англосаксонское искусство и культура, 600–900 гг . н.э.» [84] [85]
Курган Бенти-Грейндж был объявлен запланированным памятником 23 октября 1970 года. [53] В записи списка отмечается, что «хотя центр [кургана] Бенти-Грейндж был частично нарушен раскопками, памятник в остальном нетронут и сохраняет значительные археологические останки». [53] Далее отмечается, что дальнейшие раскопки дадут новую информацию. [53] Окружающие поля были объявлены Участком особого научного интереса в 2013 году и используются в сельскохозяйственных целях. [86] Расположенный поблизости фермерский дом был отремонтирован в период с 2012 по 2014 год; [87] [88] с 2023 года используется как дачный домик. [89]
В 1948 году шлем был доставлен в Британский музей для очистки и изучения. [90] Разрешение на выполнение работы было запрошено годом ранее, [91] когда Руперт Брюс-Митфорд , недавно вернувшийся со службы во Второй мировой войне в Королевских войсках связи на должность помощника смотрителя в музее, [92] провел некоторое время в Шеффилде, осматривая погребальный инвентарь Бенти-Грейндж . [51] В письме от 1940 года от Т. Д. Кендрика в военный лагерь Брюса-Митфорда ему была назначена его должность и ответственность за открытия в Саттон-Ху — «Приготовьтесь к задаче», — заканчивалось письмо. [93] Поэтому по возвращении он приступил к изучению сравнительного материала; его работа в 1947 году включала раскопки ладьи-могилы Вальсгёрде 11 в Швеции вместе с Суне Линдквистом , [94] [95] и поездку в Шеффилд, призванную пролить свет на шлем Саттон-Ху путем сравнения с единственным другим известным на тот момент англосаксонским шлемом. [51] Было получено разрешение от куратора и попечителей музея Уэстон-Парк на предлагаемую работу, и к февралю 1948 года — когда незадолго до столетия его раскопок Брюс-Митфорд выставил его в Лондонском обществе антикваров — шлем Бенти-Грейндж был привезен в Лондон. [96] [90]
Работа в Британском музее курировалась хранителем исследовательской лаборатории Гарольдом Плендерлейтом , который в некоторых случаях, особенно с кабаном, выполнял работу сам; дополнительный вклад внесли Брюс-Митфорд, технический атташе и специалист по древним металлоконструкциям Герберт Мэрион , а также археолог и историк искусства Франсуаза Генри . [97] За сто лет после воздействия воздуха шлем продолжал корродировать, и некоторые его части стали неразличимыми. [83] Кабан был неузнаваем, а серебряные заклепки и крест были почти полностью скрыты. [98] Для снятия корки использовалась прочная игла, обнажившая скрытые детали. [99] Во время этого процесса кабан, до сих пор считавшийся цельным, раскололся надвое. [99] Брюс-Митфорд назвал это событие «удачным», поскольку оно раскрыло внутреннюю структуру кабана. [99] Фредерик Чарльз Фрейзер исследовал остатки рога в Музее естественной истории и провел эксперименты по смягчению и формированию современного рога. [6]
Шлем из Бенти-Грейндж датируется первой половиной VII века н. э. на основании его технической конструкции и декоративного стиля. [100] Это один из шести англосаксонских шлемов, к которым присоединились последующие открытия из Саттон-Ху , Йорка , Волластона , Шорвелла и Стаффордшира . [35] Все они, за исключением франкского шлема из Шорвелла, [101] являются примерами «шлемов с гребнем», известных в Северной Европе с VI по XI века н. э. [102] [103] Такие шлемы характеризуются выступающими гребнями и округлыми колпаками, чертами, общими для образца из Бенти-Грейндж, [104] и, за исключением фрагмента эпохи викингов , найденного в Киеве , единогласно происходят из Англии или Скандинавии; современные континентальные шлемы в основном были спангенхельмами или ламелленхельмами . [105] [106]
Окончательная форма шлема не имеет себе равных среди сохранившихся англосаксонских и гребневых шлемов, хотя индивидуальные характеристики являются общими. [107] В то время как другие англосаксонские шлемы, как правило, были сформированы с широкими перпендикулярными полосами и четырьмя заполняющими пластинами, [108] [109] [110] [примечание 6] их шведские аналоги из Венделя и Вальсгарде демонстрируют похожее использование тонких железных каркасов. [107] Сложная конструкция кабана из Бенти-Грейндж, которая сочетает в себе гранат, филигрань, золото, серебро, железо и бронзу, является уникальной среди декоративных англосаксонских предметов, [24] но общий гребень кабана параллелен кабанам из Волластона и Гильден-Мордена . [114] [115] Еще один шлем демонстрирует использование рога, но это шлем типа спангенхельм высокопоставленного ребенка, обнаруженный в Кельне . [4] [116]
Шлем был изготовлен в период зарождения христианства в англосаксонской Англии и демонстрирует как христианские , так и языческие мотивы. [117] Кабан отсылает к языческой традиции [118], а крест — к христианской вере.
Римская Британия была официально обращена в христианство в четвертом веке, хотя кельтское язычество оставалось сильным. В пятом веке Ирландия была обращена в христианство британскими миссионерами, а в 563 году ирландские миссионеры, обосновавшиеся в монастыре Айона у западного побережья Шотландии, приступили к обращению пиктов . Христианство почти исчезло в южной Британии после ее завоевания языческими англосаксами в пятом и шестом веках, за исключением сохранившихся кельтских областей юго-западной Англии и Уэльса. В 597 году папа Григорий Великий отправил григорианскую миссию в Кент, чтобы приступить к обращению англосаксов . Она быстро обратила королевства вплоть до Нортумбрии на севере, но за первоначальным успехом часто следовал период отступничества, и в нескольких случаях окончательное обращение было осуществлено ирландскими миссионерами из Айоны. Неизвестно, были ли обращены печэты приверженцами римской или ирландской кельтской традиции. [119] [120]
Шлем Бенти-Грейндж был изготовлен в это время перемен, о чем свидетельствует его синкретическая экспозиция. [117] Он подчеркивает языческий элемент, большой кабан, возвышающийся над небольшим крестом. [121] Крест не обязательно может быть указанием на христианскую веру; он мог быть выбран из-за своего амулетического эффекта. [107] [122] Какая бы политика ни стояла за религиозным обращением, поле битвы не было местом для дискриминации богов. [123]
.jpg/1280px-Locha(js).jpg)
Кабан имел символическое значение в доисторической Европе, где, по словам археолога Дженнифер Фостер , его «почитали, восхваляли, на него охотились и ели... на протяжении тысячелетий, вплоть до его фактического вымирания в недавнее историческое время». [ 118] Англосаксонские символы кабана следуют тысячелетней схожей иконографии, появившейся после латенских примеров в 4 веке до н. э., галльских образцов три столетия спустя и римских кабанов в 4 веке н. э. [124] Они, вероятно, представляют собой слитую традицию европейских и средиземноморских культур. [125] Говорят, что кабан был священным для фигуры богини-матери среди лингвистически кельтских общин в Европе железного века , [126] в то время как римский историк Тацит , писавший около 1 века н. э., предположил, что балтийские эсти носили символы кабана в битве, чтобы призвать ее на защиту. [127] [128]
Шлемы с гребнем в виде кабана изображены на котле из Гундеструпа , найденном в Дании на рубеже тысячелетий, и на тарелке из Торслунда из Швеции, изготовленной 500 лет спустя. [126] Римляне также включили кабана в число своих многочисленных символов — четыре легиона , [124] включая двадцатый , [129] приняли его в качестве своей эмблемы. [126] Кабан сохранялся в континентальной германской традиции в течение почти 400 лет римского правления в Британии, например, в ассоциации со скандинавскими богами Фрейей [130] [131] и Фрейром . [132] Его возвращение к известности в англосаксонский период, представленное кабанами из Бенти-Грейндж, Волластона, Гильден-Мордена и Хорнкасла , может, таким образом, предполагать постримское повторное введение германской традиции из Европы, а не продолжение традиции в Британии на протяжении 400 лет римского правления. [130] Какова бы ни была его точная символика, англосаксонский кабан, по-видимому, ассоциировался с защитой; поэт «Беовульфа» ясно дает это понять, написав, что символы кабана на шлемах следили за воинами, которые их носили. [133] [134]
Шлем Бенти-Грейндж напоминает англосаксонскую поэму «Беовульф» , в которой шлемы, украшенные изображениями кабанов, упоминаются пять раз. [135] [136] [137] [138] Три отрывка [139], по-видимому, описывают примеры, которые, как и шлем Бенти-Грейндж, увенчаны отдельно стоящим кабаном. [140] [141] [134] [примечание 7] После того, как Эшер был убит матерью Гренделя , в плаче короля Хротгара говорится о таких шлемах.
Опустошение, причиненное матерью Гренделя, само по себе вызывает ассоциации с шлемом с гребнем кабана, поскольку «[е]е натиск был слабее лишь настолько, насколько сила амазонки-воина слабее силы вооруженного человека, когда поднятый меч, его кованое лезвие и сверкающее лезвие, обагренное кровью, стерли крепкий гребень кабана со шлема» [1] ( Wæs se gryre læssa efne swa micle, swa bið mægþa cræft, wiggryre wifes be wæpnedmen, þonne heoru bunden, hamere geþruen, sweord swate fah swin ofer helme ecgum dyhtig andweard scireð. [150] ) Эти два отрывка, вероятно, относятся к гребням кабана, подобным тем, что были найдены на мызе Бенти и Шлемы Волластона, [140] [141] [145] и отдельный кабан Гильдена Мордена. [151] [152]
{{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )