Общество Гармонии было христианским теософским и пиетистским обществом, основанным в Иптингене , Германия , в 1785 году. Из-за религиозных преследований со стороны лютеранской церкви и правительства Вюртемберга группа переехала в Соединенные Штаты , [1] где представители первоначально приобрели землю в округе Батлер, штат Пенсильвания . 15 февраля 1805 года группа из примерно 400 последователей официально организовала Общество Гармонии, передав все свое имущество в общее пользование .
Под руководством основателя и духовного лидера Иоганна Георга Раппа (1757–1847); Фредерика (Райхерта) Раппа (1775–1834), его приемного сына, который управлял делами общества; и их соратников общество просуществовало сто лет, примерно с 1805 по 1905 год. Члены общества были известны как гармонисты, хармониты или раппиты. Общество наиболее известно своими мирскими успехами, в частности, созданием трех образцовых общин: первой в Хармони, штат Пенсильвания ; второй, также называемой Хармони, на территории Индианы , ныне Нью-Хармони, штат Индиана ; и третьего и последнего города в Экономи , ныне Эмбридж, штат Пенсильвания .
Иоганн Георг Рапп (1757–1847), также известный как Джордж Рапп, был основателем религиозной секты под названием Гармонисты, Гармониты, Раппиты или Общество Гармонии. Родившийся в Иптингене , герцогство Вюртемберг , Германия , Рапп был «умным, но упрямым мальчиком», который также был глубоко религиозным. Его «сильная личность» и религиозные убеждения начали беспокоить местные церковные власти, когда он отказался посещать церковные службы или причащаться. [2] Рапп и его группа верующих начали встречаться в Иптенгене и в конечном итоге эмигрировали в Соединенные Штаты, где они основали три общины: Гармония , округ Батлер , Пенсильвания ; Гармония (позже названная Новой Гармонией) , округ Поузи , Индиана ; и Экономия , округ Бивер, Пенсильвания .
Рапп был вдохновлен философией Якоба Бёме , Филиппа Якоба Шпенера , Иоганна Генриха Юнга и Эммануила Сведенборга среди других, и позже написал «Мысли о судьбе человека» , опубликованные на немецком языке в 1824 году и на английском году спустя, в которых он изложил свои идеи и философию. [3] Рапп прожил свои оставшиеся дни в Экономе, где он умер 7 августа 1847 года в возрасте 89 лет. [4]
К середине 1780-х годов Рапп начал проповедовать сепаратистам, своим последователям в Иптенгене, которые встречались в частном порядке и отказывались посещать церковные службы или причащаться. [5] По мере того, как их число росло, группа Раппа официально отделилась от лютеранской церкви в 1785 году и была запрещена к встречам. Несмотря на предупреждения местных властей, группа продолжала встречаться в частном порядке и привлекать еще больше последователей. [6]
К 1798 году Рапп и его группа последователей уже начали дистанцироваться от основного общества и намеревались основать новую религиозную общину единоверцев. В декларации Ломерсхаймера, написанной в 1798 году, эти религиозные сепаратисты представили свое заявление о вере, основанное на христианских принципах, законодательному собранию Вюртемберга. [7] Последователи Раппа заявили о своем желании сформировать отдельную общину, которая будет собираться в домах членов, свободную от лютеранских церковных доктрин. Группа поддерживала убеждение, что крещение не является необходимым, пока дети не смогут сами решить, хотят ли они стать христианами. Они также считали, что конфирмация для молодежи не является необходимой, а причастие и исповедь будут проводиться только несколько раз в год. Хотя сепаратисты поддерживали гражданское правительство, группа отказалась принести физическую клятву в его поддержку, «ибо, согласно Евангелию, не допускается клятва тому, кто свидетельствует о праведной жизни как человек честный». [8] Они также отказались служить в армии или посещать лютеранские школы, предпочтя вместо этого обучать своих детей дома. [9] Эта декларация веры, наряду с некоторыми более поздними дополнениями, направляла религиозные убеждения Общества Гармонии даже после того, как они эмигрировали из Германии в Соединенные Штаты. [10]
В 1790-х годах число последователей Раппа продолжало расти, достигнув 10 000–12 000 членов. [11] Растущее число, включавшее последователей за пределами деревни Раппа, продолжало беспокоить правительство, которое опасалось, что они могут стать мятежными и опасными для государства. [12] Хотя изначально не было предпринято никаких серьезных мер для подавления сепаратистов, группа начала рассматривать возможность эмиграции во Францию или Соединенные Штаты. В 1803 году, когда правительство начало преследовать последователей Раппа, он решил перевезти всю группу в Соединенные Штаты . Рапп и небольшая группа мужчин покинули Иптинген в 1803 году и отправились в Америку, чтобы найти новый дом. [13] 1 мая 1804 года первая группа эмигрантов отправилась в Соединенные Штаты. Первоначальный переезд рассеял последователей и сократил первоначальную группу Раппа из 12 000 человек до всего лишь нескольких последователей. Иоганн Фридрих Райхерт, который позже согласился стать приемным сыном Раппа и взял имя Фридрих Райхерт Рапп, сообщал в письме от 25 февраля 1804 года, что «по крайней мере 100 семей или 500 человек действительно готовы отправиться», даже если им придется пожертвовать своим имуществом. [14]
В сентябре 1817 года de Zee Ploeg , корабль с 500 иммигрантами из Вюртемберга, включая некоторое количество раппитов, был вынужден остановиться в Норвегии из-за плохих погодных условий. Пробыв в Бергене около года и получив жилье от властей, они были тепло приняты последователями пиетистского движения хаугеан . Две группы нашли много общего и проводили совместные богослужения, а некоторые из немцев изучали норвежский язык во время своего пребывания. Самсон Трей, лидер хаугеан, отметил, что «нам было чрезвычайно радостно осознавать, что основа вашей веры согласуется с истинным словом Божьим». [15] После того, как последователи Раппа уехали, чтобы поселиться в Соединенных Штатах, две группы оставались в контакте по крайней мере некоторое время. В одном из писем раппиты заявили: «Наши сердца часто жаждали вашей любящей и назидательной компании с тех пор, как мы приехали в Америку. Мы жаждали Бергена больше, чем Германии, из-за любви, с которой вы приняли нас и обновили наше тело и дух». [16] [17] [18]
В 1804 году, пока Рапп и его соратники оставались в Соединенных Штатах в поисках места для поселения, его последователи отплыли в Америку на борту нескольких судов и добрались до западной Пенсильвании, где они ждали, пока не была выбрана земля для их нового поселения. [19] Рапп смог обеспечить себе большой участок земли в Пенсильвании и основал свою первую коммуну , известную как Хармони или Гармония, в округе Батлер, штат Пенсильвания, [20] где Общество существовало с 1804 по 1815 год. [21] Вскоре оно выросло до населения около 800 человек и было очень прибыльным. Десять лет спустя город был продан, и Хармонисты переехали на запад, на территорию Индианы , где они основали город Хармони, теперь называемый Нью-Хармони, штат Индиана, и оставались там с 1815 по 1825 год. [21] Поселение в Индиане было продано Роберту Оуэну и переименовано в Нью-Хармони. Спустя десять лет после переезда в Индиану коммуна снова переехала, на этот раз вернувшись в западную Пенсильванию, и назвала свой третий и последний город Экономикой ( Ökonomie на немецком языке). [22] Гармонисты жили в Экономике до тех пор, пока Общество не было распущено в 1905 году. [21]
15 февраля 1805 года поселенцы в Хармони, штат Пенсильвания, подписали устав, чтобы официально основать Общество Гармонии в Соединенных Штатах. В этом документе члены Общества согласились хранить все имущество в общем фонде, включая оборотный капитал в размере 23 000 долларов для покупки земли, скота, инструментов и других товаров, необходимых для основания их города. [23] Соглашение предоставило Обществу юридический статус в Соединенных Штатах и защитило его от роспуска. Члены внесли все свое имущество, обязались сотрудничать в продвижении интересов группы и согласились не принимать никакой платы за свои услуги. Взамен члены будут получать заботу, пока они живут в группе. Согласно этому соглашению, если член покидал Общество, его средства возвращались без процентов или, если он не вносил вклад в казну Общества, он получал небольшой денежный подарок. [24]
Общество было религиозной общиной, которая подчинялась духовному и материальному руководству Раппа и его соратников и работала вместе ради общего блага всех своих членов. [25] Веря в то, что Второе пришествие Христа произойдет при их жизни, гармонисты довольствовались тем, что жили просто по строгой религиозной доктрине, отказались от табака и пропагандировали целибат. [22]
В декабре 1804 года Рапп и группа из двух других людей изначально заключили контракт на покупку 4500 акров (18 км 2 ) земли за 11 250 долларов в округе Батлер, штат Пенсильвания, [26] а затем приобрели дополнительную землю, чтобы увеличить свои владения примерно до 9000 акров (36 км 2 ) к тому времени, когда они выставили свою собственность на продажу в 1814 году. [27] Здесь они построили город Хармони, небольшое сообщество, в котором в 1805 году было около 50 бревенчатых домов, большой амбар, мельница и более 150 акров расчищенной земли для выращивания сельскохозяйственных культур. [28]
Поскольку климат не подходил для выращивания винограда, а близлежащая собственность не была доступна для расширения их земельных владений, гармонисты подали петицию правительству США с просьбой о помощи в покупке земли в другом месте. В январе 1806 года Рапп отправился в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы послушать обсуждения в Конгрессе относительно петиции гармонистов о гранте, который позволил бы им приобрести около 30 000 акров (120 км 2 ) земли на территории Индианы. Хотя Сенат принял петицию 29 января, она была отклонена Палатой представителей 18 февраля. гармонистам пришлось искать другие финансовые средства для поддержки своих планов будущего расширения. [29] К 1810 году население города достигло приблизительно 700 человек, и в нем было около 130 домов. Земельные владения общества также увеличились до 7000 акров (28 км 2 ). [30] В последующие годы Общество пережило разногласия среди своих членов, в то время как нехватка наличных денег и отсутствие кредита угрожали его финансам. Тем не менее, молодая община имела хорошую репутацию благодаря своей промышленности и сельскохозяйственному производству. [31]
В Хармони Джордж Рапп, также известный как отец Рапп, был признан духовным главой Общества, к которому они обращались для дискуссий, исповедей и по другим вопросам. [32] Приемный сын Раппа, Фредерик, управлял делами и коммерческими делами Общества. [33]
Рапп допускал новичков в Общество, и после испытательного срока, обычно около года, они принимались в качестве постоянных членов. [24] В то время как новые члены продолжали прибывать, включая иммигрантов из Германии, другие находили религиозную жизнь гармонистов слишком сложной и покидали группу. [34] Кроме того, в период религиозного рвения в 1807 и 1808 годах большинство, но не все, гармонистов приняли практику безбрачия , и среди членов также было мало браков. Сын Раппа, Йоханнес, женился в 1807 году; и это был последний брак, зарегистрированный до 1817 года. [35] Хотя Рапп изначально не полностью запрещал секс, постепенно это стало традицией, и в последующие годы рождалось мало детей. [36]
В 1811 году население Хармони выросло примерно до 800 человек, занимавшихся сельским хозяйством и различными ремеслами. [37] Хотя прибыль не была главной целью, их финансы улучшились, и предприятие стало прибыльным, но недостаточным для осуществления запланированных расширений. [38] В течение нескольких лет после их прибытия община Хармонистов включала в себя гостиницу, кожевенный завод, склады, пивоварню, несколько мельниц, конюшен и амбаров, церковь/молитвенный дом, школу, дополнительные жилища для членов, лабиринт и мастерские для различных ремесел. Кроме того, больше земли было расчищено под виноградники и посевы. Хармонисты также производили пряжу и ткань. [39]
Несколько факторов привели к решению хармонистов покинуть округ Батлер. Поскольку климат в этом районе был неподходящим, у них возникли трудности с выращиванием винограда для вина. [40] Кроме того, поскольку миграция на запад привела в округ новых поселенцев, сделав его менее изолированным, у хармонистов начались проблемы с соседями, которые не были частью общества. [41] К 1814 году рост населения округа Батлер и рост цен на землю затруднили расширение общества, заставив лидеров группы искать больше земли в других местах. [42] Как только была найдена земля с лучшим климатом и возможностями для расширения, группа начала планировать переезд. [43] В 1814 году хармониты продали свое первое поселение Аврааму Циглеру, меннониту , за 100 000 долларов (~ 1,74 миллиона долларов в 2023 году) и переехали на запад, чтобы построить новую жизнь на территории Индианы. [44]
В 1814 году общество Harmony Society переехало на территорию Индианы, где изначально приобрело около 3500 акров (14 км 2 ) земли вдоль реки Уобаш в округе Поузи, а затем приобрело больше. [45] В течение следующих десяти лет общество построило процветающее новое сообщество, которое они назвали Harmonie или Harmony на реке Уобаш в дикой местности Индианы. (Название города было изменено на New Harmony после того, как Harmonists уехали в 1824 году.) Harmonists занялись сельским хозяйством и производством в больших масштабах, чем в Пенсильвании. Когда Harmonists выставили на продажу свою недвижимость в Индиане в 1824 году, они приобрели 20 000 акров (81 км 2 ) земли, 2000 акров (8,1 км 2 ) из которых находились под обработкой. [46]
Летом и осенью 1814 года многие гармонисты заболели лихорадкой ( малярией ), и работа над новым городом почти прекратилась. [47] За это время Общество потеряло около 120 человек, а другие заболели, пока условия не улучшились и болота вокруг не были осушены. [32] Несмотря на эти болезни, строительство нового города продолжалось. К 1819 году гармонисты построили 150 бревенчатых домов, церковь, общественный склад, амбары, конюшни и таверну, а также процветающие магазины и мельницы, и расчистили землю для земледелия. [48] По мере того, как новое поселение в Индиане росло, оно также начало привлекать новых прибывших, включая эмигрантов из Германии, которые ожидали, что гармонисты оплатят их переезд в Америку. [49]
Посетители нового города отмечали его растущую коммерческую и промышленную деятельность. В 1819 году в городе была паровая шерсточесальная и прядильная фабрика, пивоварня, ликеро-водочный завод, виноградники и винодельня, [50] но не все посетители были впечатлены растущим общинным городом на границе. [51] Общество также посещали представители другого общинного религиозного общества, шейкеры . В 1816 году встречи между шейкерами и гармонистами рассматривали возможный союз двух обществ, но религиозные различия между двумя группами остановили союз. [52] Однако члены групп оставались в контакте на протяжении многих лет. Дочь Джорджа Раппа и другие некоторое время жили в поселении шейкеров в Вест-Юнионе, штат Индиана , где шейкеры помогли нескольким гармонистам выучить английский язык . [53]
Сообщество хармонистов продолжало процветать в 1820-х годах. Общество отправляло излишки сельскохозяйственной продукции и промышленных товаров по долинам Огайо и Миссисипи или продавало их через свои магазины в Хармони и Шоунитауне и своих агентов в Питтсбурге, Сент-Луисе, Луисвилле и других местах. [54] Под финансовым управлением Фредерика Раппа общество процветало, но вскоре он пожелал найти место, более подходящее для производственных и коммерческих целей. [55] Первоначально они выбрали землю около реки Уобаш из-за ее изоляции и возможности для расширения, но теперь хармониты находились на большом расстоянии от восточных рынков, и торговля в этом месте им не нравилась. Им также приходилось иметь дело с недружелюбными соседями. [32] Будучи аболиционистами , хармониты столкнулись с неприятными элементами из сторонников рабства в Кентукки , всего в 15 милях (24 км) от них, что вызывало у них сильное раздражение. [ необходимая цитата ] К 1824 году было принято решение продать свою собственность в Индиане и искать землю на востоке. [56]
3 января 1825 года «Гармонисты» и Роберт Оуэн , уроженец Уэльса, промышленник и социальный реформатор, пришли к окончательному соглашению о продаже земли и зданий Общества в Индиане за 150 000 долларов. Оуэн назвал город Новой Гармонией, и к маю последний из оставшихся членов Общества Гармонии вернулся в Пенсильванию. [57]
В 1824 году Фредерик Рапп изначально купил 1000 акров (4,0 км 2 ) вдоль реки Огайо , в 18 милях (29 км) к северо-западу от Питтсбурга, штат Пенсильвания , за 10 000 долларов, а позже купил еще 2186 акров (8,85 км 2 ) за 33 445 долларов, предоставив Обществу более 3000 акров (12 км 2 ) для развития в новое сообщество. [58] Хармониты назвали свой третий и последний город Экономией, в честь духовного понятия Божественной Экономии , «города, в котором Бог будет обитать среди людей» и где будет достигнуто совершенство. [59]
В Экономике хармонисты намеревались больше заниматься производством, а их новый город на реке Огайо обеспечивал лучший доступ к восточным рынкам и доступ к воде на юге и западе, чем в Индиане. [55] К 1826 году хармонисты имели работающие шерстяные и хлопчатобумажные фабрики, а также паровую зерновую мельницу. [60] Общество хармонистов также управляло винным прессом, гостиницей, почтой, лесопилками, магазинами и различными фермами. [61] Здесь, под деловой хваткой и эффективным управлением Фредерика Раппа, они достигли такого процветания, что к 1829 году они доминировали в торговле и на рынках Питтсбурга и вниз по реке Огайо. Конкуренты хармонистов обвинили их в создании монополии и призвали правительство штата распустить группу. [22] Несмотря на нападения, хармонисты превратили Экономику в процветающий фабричный город, занимаясь фермерством в больших масштабах и поддерживая пивоварню, ликеро-водочный завод и винодельческое производство. [62] Они также были пионерами в производстве шелка в Соединенных Штатах. [63]
Сообщество не пренебрегало вопросами, касающимися искусства и культуры. Фредерик Рапп приобрел артефакты и создал музей, содержащий прекрасные картины и множество диковинок и антиквариата, но он оказался нерентабельным и был продан с убытком. [64] Кроме того, гармонисты содержали олений парк , цветочный парк и лабиринт. Гармонисты любили музыку, и многие из членов были опытными музыкантами. Они пели, имели группу/оркестр, сочиняли песни и уделяли много внимания ее развитию. [65] К 1830 году они собрали библиотеку из 360 томов. [64]
В 1832 году Общество претерпело серьезный раскол. Из 750 членов 250 отдалились из-за влияния Бернхарда Мюллера (самозванного графа де Леона), который с 40 последователями (также несогласными с властями старой страны ) приехал в Экономию, чтобы присоединиться к Обществу. Рапп и Леон не смогли договориться; поэтому было согласовано разделение и распределение имущества. Этот откол одной трети Общества, состоявшего в основном из цветущей молодежи, которая не хотела поддерживать обычай безбрачия, разбил сердце Фридриха. Он умер через два года. Это привело к значительному расколу сообщества. Тем не менее, Общество оставалось процветающим в деловых инвестициях еще много лет.
После смерти Фредерика Раппа в 1834 году Джордж Рапп назначил Ромелия Бейкера и Якоба Хенрици попечителями для управления делами Общества. [66] После смерти Джорджа Раппа в 1847 году Общество было реорганизовано. В то время как для обеспечения соблюдения правил и положений Общества был избран совет старейшин, управление делами перешло к его попечителям: Бейкер и Хенрици, 1847–68; Хенрици и Джонатан Ленц, 1869–90; Хенрици и Вольфель, 1890; Хенрици и Джон С. Дусс, 1890–1892; Дусс и Зайбер, 1892–1893; Дусс и Рейтмюллер, 1893–1897; Дусс, 1897–1903; и, наконец, Сюзанне (Сьюзи) К. Дусс в 1903 году. [67] [68] К 1905 году количество членов сократилось до трех человек, и Общество было распущено. [69]
Поселения в Экономии оставались экономически успешными до конца 19 века, производя множество товаров на своих хлопчатобумажных и шерстяных фабриках, лесопилке, кожевенном заводе, а также из виноградников и винокурни. [70] Они также производили высококачественный шелк для одежды. Внучка Раппа, Гертруда, начала производство шелка в Экономии в небольших масштабах с 1826 по 1828 год, а затем расширила его. [71] Это было запланировано в Новой Хармони, но выполнено, когда они прибыли в Экономию. [32] Гармонисты были трудолюбивы и использовали новейшие технологии того времени на своих фабриках. Поскольку группа решила принять целибат, а ее члены становились старше, постепенно приходилось нанимать больше работы. По мере того, как их членство сокращалось, они прекращали производственные операции, за исключением тех, которые были им нужны для себя, и начали инвестировать в другие предприятия, такие как нефтяной бизнес, добыча угля, лесозаготовки, железные дороги, освоение земель и банковское дело. [69] Группа инвестировала в строительство железной дороги Питтсбург и Лейк-Эри , основала Economy Savings Institution и Economy Brick Works, управляла Economy Oil Company, [72] а также Economy Planing Mill, Economy Lumber Company и в конечном итоге пожертвовала часть земли в Бивер-Фолс для строительства Женевского колледжа . Общество оказало большое влияние на экономическое развитие Западной Пенсильвании . [73]
Добыча нефти в середине 1860-х годов принесла наивысшую точку процветания Общества. [74] К концу правления Бейкера в 1868 году богатство Общества, вероятно, составляло 2 миллиона долларов (~38,1 миллиона долларов в 2023 году). [ требуется ссылка ] Однако к 1890 году Общество было в долгах и на грани банкротства с истощенным и стареющим составом членов. Кроме того, Общество столкнулось с судебными тяжбами со стороны бывших членов и потенциальных наследников. Попечитель Общества Джон С. Дасс урегулировал судебные иски, ликвидировал его деловые предприятия и выплатил задолженность Общества. [69] Огромное напряжение, которое он перенес в это время, подорвало его здоровье, и он отказался от попечительства в 1903 году. [75] Когда осталось всего несколько членов, оставшиеся земли и активы были проданы под руководством жены Дусса, Сюзанны (Сьюзи), и Общество было официально распущено в 1905 году. [69] На момент роспуска Общества его чистая стоимость составляла 1,2 миллиона долларов. [76]
В 1916 году Содружество Пенсильвании приобрело 6 акров (0,024 км 2 ) и 17 зданий Экономии, которые стали историческим памятником Old Economy Village. Американская мостовая компания уже приобрела другие части земли Общества в 1902 году, чтобы построить город Эмбридж . [69]
В 1791 году Георг Рапп сказал: «Я пророк , и я призван быть им» перед чиновником по гражданским делам в Маульбронне , Германия, который тут же заключил его в тюрьму на два дня и пригрозил изгнанием , если он не прекратит проповедовать. [77] [78] К великому ужасу церкви и государственных властей, этот простой крестьянин из Иптингена стал откровенным лидером нескольких тысяч сепаратистов в южногерманском герцогстве Вюртемберг . [1] [77] [78] К 1802 году число сепаратистов выросло примерно до 12 000 человек, и правительство Вюртемберга решило, что они представляют собой опасную угрозу общественному порядку. [1] Раппа вызвали в Маульбронн на допрос, и правительство конфисковало сепаратистские книги. [1] Освободившись в 1803 году после недолгого пребывания в тюрьме, Рапп сказал своим последователям объединить свои активы и последовать за ним в безопасное путешествие в «землю Израиля» в Соединенных Штатах, и вскоре более 800 человек жили там вместе с ним. [1]
Хармониты были христианскими пиетистами- сепаратистами, которые отделились от лютеранской церкви в конце 18 века. Под руководством Джорджа Раппа группа покинула Вюртемберг, Германия, и прибыла в Соединенные Штаты в 1803 году. Из-за проблем, которые они имели в Европе, группа стремилась создать более совершенное общество в американской глуши. Они были ненасильственными пацифистами , которые отказались служить в армии и пытались жить по философии Джорджа Раппа и буквальному толкованию Нового Завета . Они впервые поселились и построили город Хармони, штат Пенсильвания, в 1804 году и основали Общество Гармонии в 1805 году как религиозную коммуну. В 1807 году безбрачие было объявлено предпочтительным обычаем общины в попытке очистить себя для грядущего Тысячелетия . Рапп считал, что события и войны, происходящие в мире в то время, были подтверждением его взглядов относительно неизбежного Второго пришествия Христа, и он также рассматривал Наполеона как Антихриста . [79] В 1814 году Общество продало свой первый город в Пенсильвании и переехало на территорию Индианы, где построило свой второй город. В 1824 году они решили, что пришло время покинуть Индиану, продали свою землю и город в Индиане и переехали в свое окончательное поселение в Западной Пенсильвании.
Гармониты были миллениалистами, поскольку верили, что Иисус Христос придет на землю при их жизни, чтобы помочь установить тысячелетнее царство мира на земле. Возможно, поэтому они верили, что люди должны стараться сделать себя «чистыми» и «совершенными», делиться вещами с другими, охотно живя в общественной «гармонии» ( Деяния 4:32-35 ) и практикуя целибат. Они верили, что старые способы жизни на земле подходят к концу, и что новое совершенное царство на земле вот-вот осуществится.
Они также практиковали формы эзотерического христианства , мистицизма ( христианского мистицизма ), и Рапп часто говорил о девственном духе или Богине по имени София в своих трудах. [80] Рапп находился под большим влиянием трудов Якоба Бёме, [80] Филиппа Якоба Шпенера и Эммануэля Сведенборга, среди прочих. Также в Экономике есть стеклянные бутылки и литература, которые, кажется, указывают на то, что группа интересовалась (и практиковала) алхимией . [80] Другие книги, найденные в библиотеке Общества Гармонии в Экономике, включают книги следующих авторов: Кристоф Шютц , Готфрид Арнольд , Юстинус Кернер , Томас Бромли, [81] Джейн Лид , Иоганн Шайбле ( Шестая и Седьмая книги Моисея ), [82] Парацельс и Георг фон Веллинг , [83] среди прочих. [80]
Гармониты были склонны считать, что безбрачная жизнь в моральном отношении превосходит брак , основываясь на вере Раппа в то, что Бог изначально создал Адама как двойственное существо, имеющее мужские и женские половые органы. [84] Согласно этой точке зрения, когда женская часть Адама отделилась, чтобы образовать Еву , последовала дисгармония, но можно было попытаться восстановить гармонию посредством безбрачия.
Джордж Рапп предсказал, что 15 сентября 1829 года три с половиной года Женщины-Солнца закончатся, и Христос начнет свое правление на земле. [79] Разногласия усилились, когда предсказания Раппа не сбылись. В марте 1832 года треть группы покинула Общество, а некоторые начали следовать за Бернхардом Мюллером, который утверждал, что он Львом Иудеи . Тем не менее, большая часть группы осталась, и Рапп продолжал руководить ими, пока не умер 7 августа 1847 года. Его последними словами к своим последователям были: «Если бы я не верил так полно, что Господь назначил меня поставить наше общество перед Его присутствием в земле Ханаанской, я бы считал это своим последним». [85]
Хармониты не отмечали свои могилы надгробиями или надгробными камнями, поскольку считали, что это не нужно; однако, одним исключением является надгробный камень сына Джорджа Раппа Йоханнеса в Хармони, штат Пенсильвания, который был установлен не-хармонитами много лет спустя после того, как хармониты покинули этот город. [ 86] Сегодня кладбища хармонистов огорожены на травянистых участках, а рядом размещены знаки, объясняющие эту практику.
Архитектура Harmony Society отражала их швабские немецкие традиции, а также стили, которые развивались в Америке в 19 веке. В ранние дни существования Общества многие дома изначально были бревенчатыми хижинами, а позже мастера Harmonist построили каркасные дома. В Economy их дома в основном представляли собой двухэтажные кирпичные дома, «которые показывали влияние их американских соседей». [87] В целом, здания Harmonist, помимо того, что были прочными и функциональными, имели центральное отопление, были экономичны в обслуживании и устойчивы к огню, погодным условиям и термитам. [88]
После основания в Хармони, штат Пенсильвания, Общество планировало заменить бревенчатые жилища кирпичными строениями, но группа переехала на территорию Индианы до того, как план был завершен. [89] В Индиане бревенчатые дома вскоре были заменены одно- или двухэтажными домами из деревянного каркаса или кирпича в дополнение к четырем большим жилым домам (общежитиям) для растущего числа членов. В новом городе также были магазины, школы, мельницы, зернохранилище, гостиница, библиотека, винокурни, пивоварни, кирпичная печь, гончарные печи, амбар, конюшни, склады и две церкви, одна из которых была кирпичной. [90]
В 1822 году Уильям Герберт, посетивший Хармони, штат Индиана, так описал новую кирпичную церковь и мастерство гармонистов:
«Эти люди демонстрируют немалый вкус, а также смелость дизайна в некоторых из своих работ. Они возводят благородную церковь, крыша которой поддерживается внутри большим количеством величественных колонн, которые были выточены из деревьев в их собственных лесах. Виды древесины, используемые для этой цели, как мне известно, являются черным орехом, вишней и сассафрасом. Ничто, я думаю, не может превзойти великолепие столярных изделий, а кладка и кирпич, кажется, первоклассные. Форма этой церкви представляет собой крест, ветви короткие и равные; и поскольку двери, которых четыре, расположены на концах ветвей, внутренняя часть здания, если смотреть со стороны входа, производит впечатление самого обширного и просторного... Я едва ли мог бы представить себя в лесах Индианы, на границе Уобаша, шагая по длинным гулким проходам и осматривая величественные колоннады этой церкви». [32]
Каркасные конструкции строились на опорах, чтобы воздух циркулировал по влажной почве района, в то время как кирпичные конструкции имели подвал с дренажным туннелем. Внутри гармонисты строили камины слева или справа от центра, чтобы обеспечить длинную центральную балку, добавляя прочности для поддержки конструкции и ее тяжелой гонтовой крыши. «Голландские галеты» (деревянные планки, обернутые соломой и грязью) обеспечивали изоляцию и звукоизоляцию между потолком и полом. Внешняя часть была изолирована кирпичами между неокрашенными обшивочными досками внешней стороны и обрешеткой и оштукатуренными стенами внутренней стороны. [91] Конструкции имели стандартные детали и предварительно вырезанные, предварительно измеренные бревна, которые собирались на земле, подгонялись по размеру на месте, поднимались на место и закреплялись на месте с помощью колышков и врезных и шиповых соединений. [92] Двухэтажные планы этажей для домов включали большую гостиную, кухню и прихожую с лестницей на второй этаж и чердак. В Индиане гармонисты пекли в общественных печах, поэтому печи могли заменить камины. [93]
В Хармони, штат Пенсильвания, четыре-шесть членов были приписаны к дому, где они жили как семьи, хотя не все, кто жил в доме, были родственниками. [89] Даже когда в доме были те, кто был женат, они жили вместе как брат и сестра, поскольку существовало предположение и обычай практиковать безбрачие. В Индиане гармонисты продолжали жить в домах, но они также строили общежития для размещения одиноких мужчин и женщин. [32]
Члены общества просыпались между 5 и 6 утра. Они завтракали между 6 и 7 утра, обедали в 9 утра, ужинали в полдень, обедали днем в 3 часа дня и ужинали между 6 и 7 вечера [94] Они выполняли свои обязанности и работали в течение дня. В конце дня члены собирались на собрания и имели комендантский час в 9 вечера. По воскресеньям члены уважали «Святой день» и не делали ненужной работы, но посещали церковные службы, певческие группы и другие общественные мероприятия. [32]
Их стиль одежды отражал их швабские немецкие корни и традиции и был адаптирован к их жизни в Америке. [95] Хотя хармониты обычно носили простую одежду , сшитую из их собственных материалов их собственными портными, они носили свои изысканные наряды по воскресеньям и в других особых случаях. В Economy, в особые случаи и в воскресные дни, женщины носили шелковые платья из ткани собственного производства. [95] Одежда различалась по цвету, но часто имела один и тот же дизайн. В обычный день женщины носили платья длиной до щиколотки, в то время как мужчины носили брюки с жилетами или пальто и шляпу. [32]
Хармониты были процветающим сельскохозяйственным и промышленным народом. У них было много машин, которые помогали им добиваться успеха в их ремеслах. У них даже были паровые двигатели, которые приводили в действие машины на некоторых из их фабрик в Экономе. Они поддерживали свои машины в актуальном состоянии и имели много фабрик и заводов, например, Beaver Falls Cutlery Company , которую они купили в 1867 году. [96]
Каждый член Общества имел работу в определенном ремесле или торговле. Большая часть работы, выполняемой мужчинами, состояла из ручного труда, в то время как женщины больше занимались текстилем или сельским хозяйством.
По мере того, как экономика становилась более технологически развитой, хармониты начали нанимать других людей извне общества, особенно когда их число сократилось из-за обычая безбрачия и поскольку они в конечном итоге позволили меньшему количеству новых членов присоединиться. Хотя хармониты и искали ориентированную на работу помощь извне, они были известны как сообщество, которое обеспечивало себя, сохраняло свой образ жизни в своем сообществе, в основном экспортировало товары и старалось импортировать как можно меньше.
Джордж Рапп обладал красноречивым стилем, который соответствовал его властному присутствию, и он был личностью, которая вела группу через все различные поселения. После смерти Раппа в 1847 году ряд членов покинули группу из-за разочарования и разочарования в том, что его пророчества о возвращении Иисуса Христа при его жизни не исполнились. Однако многие остались в группе, и Общество Гармонии стало еще более прибыльным деловым сообществом, которое имело множество мировых финансовых успехов под руководством Ромелиуса Л. Бейкера и Якоба Хенрици.
Со временем группа стала более самозащитной, не принимала много новых членов, отошла от своей религиозной основы к более ориентированному на бизнес и прагматичному подходу, а обычай безбрачия в конечном итоге лишил ее членов. Земля и финансовые активы Harmony Society были распроданы немногими оставшимися членами под руководством Джона Дасса и его жены Сюзанны к 1906 году.
Сегодня многие из оставшихся зданий Общества сохранились; все три их поселения в Соединенных Штатах были объявлены Службой национальных парков районами национальных исторических памятников .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )