Астронавты и другие участники космических полетов соблюдали свои религиозные обряды, находясь в космосе; иногда публично, иногда в частном порядке. Религиозная приверженность в открытом космосе создает уникальные проблемы и возможности для практикующих. Космические путешественники сообщали о глубоких изменениях в том, как они видят свою веру, связанных с эффектом обзора , [1] в то время как некоторые светские группы критиковали использование правительственных космических аппаратов для религиозных мероприятий астронавтами. [2]
В канун Рождества 1968 года астронавты Билл Андерс , Джим Ловелл и Фрэнк Борман читали отрывки из Книги Бытия , когда Аполлон-8 облетал Луну. [3] В иске основательницы Американских атеистов Маделин Мюррей О'Хэр утверждалось, что соблюдение этого обряда равносильно правительственной поддержке религии в нарушение Первой поправки , [4] но дело было отклонено. 2 августа 1971 года командир миссии Аполлон-15 Дэвид Скотт оставил Библию на лунном вездеходе во время выхода в открытый космос .
Астронавт Аполлона-11 Базз Олдрин , пресвитерианин , провел службу причастия для себя, используя набор, предоставленный его церковью. Олдрин рассказал руководителю полета Крису Крафту о своих планах и намеревался транслировать службу на Землю, но решил не делать этого по просьбе Дека Слейтона из-за продолжающихся споров по поводу чтения Аполлона-8. [5]
Микрофильм Библии , побывавший на поверхности Луны, был продан на аукционе в 2011 году. [6] Это была Библия короля Якова, созданная после того, как три астронавта погибли в пожаре на корабле «Аполлон-1» . [6] Эд Уайт , один из погибших астронавтов, хотел взять с собой Библию на Луну. [6]
Во время полета STS-128 в 2009 году на Международную космическую станцию астронавт Патрик Форрестер привез фрагмент самолета Миссионерского авиационного сообщества , который использовался мучениками операции «Аука» в Эквадоре в 1956 году. [7]
Несколько членов экипажа трагической миссии Space Shuttle Challenger STS-51-L были людьми веры. Среди них были командир Дик Скоби и пилот Майкл Дж. Смит . Скоби был баптистом , который встретил свою жену Джун на церковном общественном мероприятии. После трагедии она написала статью в журнале Guidepost Magazine о том, как их вера помогла ей пережить трагическое время. Смит и его семья посещали неконфессиональную христианскую церковь в общине недалеко от их дома около Космического центра NASA JSC в Хьюстоне.
Рик Хасбенд , командир злополучной трагической миссии STS-107 Columbia , также был набожным христианином. В форме последнего запроса, которую астронавты заполняют перед каждым полетом, он оставил своему пастору личную записку: «Расскажи им об Иисусе; для меня он реален». Позже его жена Эвелин написала книгу об их жизни с ним в качестве астронавта и важности их христианской веры под названием High Calling: The Courageous Life and Faith of Space Shuttle Columbia Commander Rick Husband (Audiobook). Аналогичным образом, его товарищ по экипажу STS-107 Майкл П. Андерсон также был набожным христианином и, когда не был на миссии для NASA, был активным членом хора церкви Grace Community .
Подписанное послание Папы Павла VI было включено в заявления десятков других мировых лидеров, оставленных на Луне на кремниевом диске во время миссии Аполлон-11 . [8] После миссии Уильям Дональд Бордерс , епископ Римско-католической епархии Орландо , сообщил Папе, что Кодекс канонического права 1917 года поместил Луну в его епархию, поскольку первые исследователи отправились с мыса Кеннеди, который находился под его юрисдикцией. Заявление не было ни подтверждено, ни опровергнуто Папой, и Луна не признана частью епархии ни в каком официальном качестве. [9] [10] [11]
Святое Причастие (тело и кровь Христа в форме освященного причастного хлеба и вина) отправлялось в космос по крайней мере дважды. Три католических астронавта на космическом челноке миссии STS-59 приняли Святое Причастие 17 апреля 1994 года. [12] Астронавт НАСА Майкл С. Хопкинс взял запас из шести освященных гостий на Международную космическую станцию в сентябре 2013 года, что позволило ему еженедельно принимать Евхаристию в течение его 24-недельной миссии. [13]
В мае 2011 года Папа Римский Бенедикт XVI из Католической Церкви беседовал с экипажем космического челнока « Индевор» , находившегося на околоземной орбите. [14]
Русское православное Рождество отмечалось на Международной космической станции 7 января 2011 года. [15] У космонавтов был выходной, но один из членов экипажа написал в Twitter : «Счастливого Рождества всей России». [15] Весь экипаж также праздновал 25 декабря, за две недели до этого. [15]
Иногда по просьбе Русской Православной Церкви космонавты возят в космос иконы, которые по возвращении на Землю распределяются по церквям. [16]
Мусульмане в космосе борются с выполнением своих религиозных обязанностей, включая преклонение колен и обращение лицом к Мекке для молитвы в условиях микрогравитации, путешествуя со скоростью несколько километров в секунду. Впервые этот вопрос возник, когда султан бин Салман бин Абдулазиз Аль Сауд , саудовский принц, летал на борту STS-51-G , а затем снова, когда Ануше Ансари летела в качестве туриста на Международную космическую станцию . [17] В рамках подготовки к полету малазийского шейха Музафара Шукора на МКС в 2007 году Национальный совет фетв создал «Обязанности мусульман на Международной космической станции», в которых излагаются допустимые изменения ритуалов, такие как преклонение колен во время молитвы (не обязательно в космосе), обращение лицом к Мекке (или просто к Земле) [18] во время молитвы (оставлено на усмотрение астронавта в начале молитвы) и мытье (влажного полотенца будет достаточно). [19]
В феврале 2014 года Главное управление исламских дел и вакуфов (GAIAE) Саудовской Аравии издало фетву , запрещающую правоверным мусульманам участвовать в качестве членов экипажа в предлагаемой односторонней миссии Mars One на Марс . [20] Выступая от имени духовной группы, Фарук Хамада объяснил, что «Защита жизни от всех возможных опасностей и обеспечение ее безопасности — это вопрос, согласованный всеми религиями, и это четко указано в стихе 4/29 Священного Корана: Не убивайте себя и друг друга. Воистину, Аллах к вам Милосерден». [21]
Соблюдение времени и даты имеет важное значение в иудаизме, и были высказаны соображения о соблюдении времени еврейскими астронавтами . [22]
Американский астронавт Джеффри Хоффман брал с собой в космос во время своих космических полетов с 1985 по 1996 год множество еврейских предметов: миниатюрный свиток Торы , йад , нагрудник Торы, мезузы , меноры , дрейдл , вручную сотканный талит и чаши для кидуша . [23] [24]
В январе 2003 года микрофильм Торы, рукописная копия Шаббат Кидуш и миниатюрный свиток Торы, спасенные из концлагеря Берген-Бельзен, были доставлены в космос израильским астронавтом Иланом Рамоном на борту космического челнока Columbia . [14] Рамон и остальные члены экипажа погибли, когда челнок распался во время входа в атмосферу. В сентябре 2006 года канадский астронавт Стив Маклин взял еще одну Тору из Берген-Бельзена на борту космического челнока Atlantis на Международную космическую станцию в качестве дани памяти Рамону. [25]
В декабре 2006 года американский астронавт Сунита Уильямс взяла копию Бхагавад-гиты на Международную космическую станцию . В июле 2012 года она взяла туда символ Ом и копию Упанишад . [ 26]
27 февраля 2021 года спутник SDSAT размером 3U, запущенный на борту спутника PSLV-C51, доставил в космос цифровую копию Бхагавад-гиты на SD-карте . [27]
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )Между тем, традиция космонавтов заключается в том, чтобы брать на космические станции религиозные иконы, изображающие святых или святое семейство. Как показывает недавнее исследование, которое мы провели совместно с иконописцем Венди Салмонд, иногда это делается по просьбе Патриарха Русской православной церкви. Возвращенные иконы не продаются, а распределяются по церквям.