Хотя ислам является религией меньшинства в России , в России проживает самое большое мусульманское население в Европе . [3] По данным Госдепартамента США в 2017 году, [4] мусульман в России насчитывалось 14 миллионов, или примерно 10% от общей численности населения. Один из Великих муфтиев России шейх Равиль Гайнетдин оценил мусульманское население России в 2018 году в 25 миллионов человек. [5]
Ислам, признанный законом и российскими политическими лидерами одной из традиционных религий России, является частью российского исторического наследия и субсидируется российским правительством. [6] Положение ислама как основной религии в России, наряду с православием , восходит к временам Екатерины Великой , которая спонсировала исламских священнослужителей и ученых через Оренбургское собрание . [7]
История ислама и России включает в себя периоды конфликтов между мусульманским меньшинством и православным большинством, а также периоды сотрудничества и взаимной поддержки. Исследование Роберта Крюса мусульман, живших при царе, показывает, что «масса мусульман» была лояльна этому режиму после Екатерины и встала на его сторону в отношении Османской империи . [8] После падения Российской империи Советский Союз ввел политику государственного атеизма , которая препятствовала распространению ислама и других религий и привела к казням и подавлению различных мусульманских лидеров. После распада Советского Союза ислам вновь обрел юридически признанное место в российской политике . Несмотря на исламофобские комментарии во время Второй чеченской войны , президент Владимир Путин с тех пор субсидирует мечети и исламское образование, которое он назвал «неотъемлемой частью культурного кода России» [9] [10] и поощряет иммиграцию из бывшего Советского Союза с мусульманским большинством. состояния .
Мусульмане составляют большинство населения республик Татарстан и Башкортостан Приволжского федерального округа и преобладают среди национальностей Северо-Кавказского федерального округа , расположенных между Черным и Каспийским морями : черкесы , балкарцы , чеченцы , ингуши , кабардинцы . , карачаевцы и многочисленные дагестанские народы. Также в средней части Поволжья проживают татары и башкиры , подавляющее большинство из которых являются мусульманами. Другие регионы с известными мусульманскими меньшинствами включают Москву , Санкт-Петербург , республики Адыгея , Северную Осетию-Аланию и Астраханскую , Московскую , Оренбургскую и Ульяновскую области . Существует более 5000 зарегистрированных религиозных мусульманских организаций, [11] что эквивалентно более одной шестой от числа зарегистрированных русских православных религиозных организаций, составлявшего около 29 268 по состоянию на декабрь 2006 года. [12]
В середине 7-го века нашей эры, в рамках мусульманского завоевания Персии , ислам был введен в Кавказский регион, некоторые части которого позже были навсегда включены в состав России . [13] Первыми людьми, принявшими мусульманство на нынешней территории России, были дагестанцы (район Дербента ), обращенные после арабского завоевания региона в 8 веке. Первым мусульманским государством на будущих русских землях была Волжская Булгария [14] (922 г.). Татары Казанского ханства унаследовали верующее население этого государства . Позднее большинство европейских и кавказских тюркских народов также стали последователями ислама . [15] Монгольские правители Золотой Орды были мусульманами с 1313 года. К 1330-м годам три из четырех крупнейших ханств Монгольской империи стали мусульманскими.
Татары Крымского ханства , последнего оставшегося преемника Золотой Орды , продолжали совершать набеги на Южную Россию и сожгли часть Москвы в 1571 году . Османская империя и Ближний Восток, экспортировавшие около 2 миллионов рабов из России и Украины за период 1500–1700 гг. [17]
С начала 16 века до 19 века включительно все Закавказье и южный Дагестан находились под властью различных сменявших друг друга иранских империй ( Сефевидов , Афшаридов и Каджаров ), а также их геополитических и идеологических соседних заклятых соперников, с другой стороны. стороны, турки-османы . В соответствующих областях, которыми они правили, как на Северном , так и на Южном Кавказе , распространились шиитский ислам и суннитский ислам , что привело к быстрому и устойчивому обращению в другую веру многих других этнических кавказских народов на прилегающих территориях.
Период от завоевания Казани Иваном Грозным в 1552 году до восшествия на престол Екатерины Великой в 1762 году характеризовался систематическими репрессиями со стороны России в отношении мусульман посредством политики исключения и дискриминации, а также разрушением мусульманской культуры путем устранения внешних проявлений. ислама, такие как мечети . [18] Русские изначально продемонстрировали готовность позволить исламу процветать, поскольку мусульманские священнослужители были приглашены в различные регионы для проповеди мусульманам, особенно казахам , к которым русские относились с презрением. [19] [20] Однако российская политика сместилась в сторону ослабления ислама путем введения доисламских элементов коллективного сознания. [21] Такие попытки включали методы восхваления доисламских исторических деятелей и навязывание чувства неполноценности путем отправки казахов в элитные российские военные учреждения. [21] В ответ казахские религиозные лидеры попытались вызвать религиозный пыл, поддерживая пантюркизм , хотя многие [ подсчитать ] в результате подверглись преследованиям. [22] Правительство России платило исламским ученым из Урало-Поволжья, работающим среди казахов [23]
Исламское рабство не имело расовых ограничений. В 1600-х годах по российскому закону русским девушкам было разрешено продавать русских девушек в контролируемом русскими Новгороде татарам из Казани . Немцев, поляков и литовцев разрешили продавать крымским татарам в Москве. В 1665 году татарам разрешили покупать у русских польских и литовских рабов. До 1649 года русских можно было продавать мусульманам по российским законам в Москве. Это контрастировало с другими местами Европы за пределами России, где мусульманам не разрешалось владеть христианами. [24]
Казачья Гетманщина рекрутировала и инкорпорировала татар-мусульман-мишар . [25] Башкирам было присвоено казачье звание. [26] Тюрки -мусульмане и калмыки -буддисты служили казаками. В состав казачьего Уральского , Терского , Астраханского и Донского казачьих войск входили калмыки. В состав Оренбургского казачьего войска вошли мусульмане-мишари, мусульмане-тептиари, служилые татары-мусульмане и башкирские мусульмане . [27] Казаки-немусульмане имели тот же статус, что и сибирские казаки- мусульмане. [28] Казаки-мусульмане в Сибири просили имама. [29] Казаки в Сибири, как и в Башкирии, включали в себя татар-мусульман. [30]
Башкиры и калмыки в Российской императорской армии сражались против Великой армии Наполеона во время французского вторжения в Россию . [31] [32] Они были признаны подходящими для затопления противников, но не для ожесточенных боев. [33] Они находились в нештатной должности в армии. [34] Стрелами, луками и оружием ближнего боя владели башкиры-мусульмане. Башкирские женщины воевали среди полков. [35] Денис Давыдов упомянул о стрелах и луках, которыми владели башкиры. [36] [37] Войска Наполеона столкнулись с калмыками верхом. [38] Наполеон столкнулся с легкими конными башкирскими войсками. [39] Конные калмыки и башкиры в количестве 100 человек находились в распоряжении русских комендантов во время войны с Наполеоном. [40] Калмыки и башкиры служили в русской армии во Франции. [41] Начальники присутствовали в каждом из 11 кантонов Башкирского войска, созданного Россией после Пугачёвского восстания . [42] К башкирам применялся военный устав 1874 года. [43] Мусульмане были освобождены от воинской повинности во время Первой мировой войны . [44]
Хотя полное изгнание (как это практикуется в других христианских странах, таких как Испания , Португалия и Сицилия ) было невозможным для достижения однородного русско-православного населения, другие меры политики, такие как предоставление земель и поощрение миграции другого русского и немусульманского населения в Мусульманские земли вытеснили многих мусульман, сделав их меньшинствами в таких местах, как некоторые части Южного Урала , и поощряя эмиграцию в другие части, такие как Османская империя и соседняя Персия , и практически уничтожив черкесов , крымских татар и различных мусульман Кавказа. . Российская армия собирала людей, выгоняя мусульман из их деревень в порты на Черном море , где они ждали кораблей, предоставленных соседней Османской империей. Явная цель России заключалась в изгнании этих групп с их земель. [45] Им был предоставлен выбор, куда переселиться: в Османскую империю, в Персию или в Россию, вдали от своих старых земель. Русско -черкесская война закончилась подписанием клятвы верности черкесскими лидерами 2 июня [OS 21 мая] 1864 года. После этого Османская империя предложила укрыть черкесов, которые не желали принимать правление христианского монарха, и многие эмигрировал в Анатолию (сердце Османской империи) и оказался в современной Турции, Сирии, Иордании, Палестине, Ираке и Косово. Многие другие кавказские мусульмане оказались в соседнем Иране – значительное число лезгин-шиитов , азербайджанцев , грузин -мусульман , кабардинцев и лакцев . [46] Различные российские, кавказские и западные историки сходятся во мнении о фигуре ок. 500 000 жителей высокогорного Кавказа, депортированные Россией в 1860-е годы. Большая часть из них умерла в пути от болезней. Тех, кто остался верен России, расселили в низменности, на левом берегу реки Кубань . Тенденция русификации продолжалась разными темпами в оставшуюся часть царского и советского периодов , так что по состоянию на 2014 год за пределами Республики Татарстан проживало больше татар , чем внутри нее. [15][update]
Политика преднамеренного навязывания антисовременного, традиционного, древнего консервативного исламского образования в школах и исламской идеологии проводилась русскими с целью намеренно препятствовать и уничтожать оппозицию своему правлению, удерживая их в состоянии оцепенения и предотвращая проникновение иностранных идеологий. проникающий внутрь. [47] [48]
Коммунистическое правление угнетало и подавляло ислам, как и другие религии в Советском Союзе . [ когда? ] Многие мечети (по некоторым оценкам, [49] более 83% в Татарстане) были закрыты. Например, мечеть Мярджани была единственной действующей мечетью в Казани на тот момент [ когда? ] время.
В 1990-е годы в России было много свидетельств официального примирения с исламом. Число мусульман, которым разрешено совершать паломничество в Мекку , резко возросло после окончания эмбарго советской эпохи в 1991 году. [50] В 1995 году недавно созданный Союз мусульман России, возглавляемый имамом Хатыбом Мукаддасом из Татарстана , начал организовывать движение направлен на улучшение межэтнического взаимопонимания и прекращение укоренившегося неправильного представления россиян об исламе. Союз мусульман России является прямым преемником Союза мусульман , существовавшего до Первой мировой войны и имевшего свою фракцию в российской Думе . Посткоммунистический союз сформировал политическую партию «Всероссийское мусульманское общественное движение «Нур», которая действует в тесной координации с мусульманскими имамами для защиты политических, экономических и культурных прав мусульман. Исламский культурный центр России, в состав которого входит медресе (религиозная школа), открылся в Москве в 1991 году. В 1990-е годы увеличилось количество исламских изданий. Среди них несколько журналов на русском языке, а именно: «Ислам» ( транслитерация : Ислам ), «Эхо Кавказа» ( Эхо Кавказа ) и «Исламский вестник» ( Исламский Вестник ), а также русскоязычная газета «Ассалам» ( Ассалам ), и «Нурул Ислам» ( «Нурул Ислам »), которые издаются в Махачкале , Дагестан.
В Казани проживает большое количество мусульман (вероятно, вторая после Москвы городская группа мусульман и самая большая коренная группа в России), и здесь находится Российский исламский университет в Казани , Татарстан . Обучение ведется на русском и татарском языках . В Дагестане есть ряд исламских университетов и медресе , среди которых следует отметить: Дагестанский исламский университет, Институт теологии и международных отношений, ректор которого Максуд Садиков был убит 8 июня 2011 года. [51]
Талгат Таджуддин был Главным муфтием России. С советских времен российское правительство разделило Россию на ряд Духовных управлений мусульман. В 1980 году Тажуддин был назначен муфтием Европейской части СССР и Сибири. С 1992 года возглавляет центральное или сводное Духовное управление мусульман всей России.
В 2005 году Россия получила статус государства-наблюдателя в Организации исламского сотрудничества [52].
Президент России Владимир Путин заявил, что православие гораздо ближе к исламу, чем католицизм . [53] [54] [55] [56]
В цепочке электронных писем была распространена ложная речь, приписываемая Путину, которая призывала к жесткой политике ассимиляции иммигрантов; никаких доказательств такой речи не удалось найти ни в российских СМИ, ни в архивах Думы. [57] [58] [59] [60]
Ислам расширялся под властью Путина. [62] Татарские мусульмане участвуют в возрождении при Путине. [63]
По данным The Washington Post , «российские мусульмане разделились во мнениях относительно [российской] интервенции в Сирии , но большинство из них выступают за войну, а не против нее». [64]
Верховный муфтий России Талгат Таджуддин и другие мусульманские лидеры России поддержали российское вторжение на Украину . [65] Чеченские кадыровские силы сражались бок о бок с российскими войсками на Украине. [66] [67]
После инцидента с сожжением Корана, произошедшего в Швеции во время праздника Курбан-Байрам , [68] президент России Владимир Путин выступил в защиту Корана, заявив, что неуважение к Корану и другим священным книгам в России является преступлением. [69]
В конце 1980-х — начале 1990-х годов Северный Кавказ пережил исламский (а также национальный) ренессанс. Также начали укореняться радикальные и экстремистские течения ислама, первоначально в западном (горном) Дагестане . [70]
В 1991 году Чечня провозгласила независимость как Чеченская Республика Ичкерия . Силы российской армии были введены в Грозный в 1994 году, но после двух лет интенсивных боев российские войска в конечном итоге были выведены из Чечни в соответствии с Хасавюртовским соглашением . Чечня сохраняла свою фактическую независимость до 1999 года. Однако контроль чеченского правительства над Чечней был слабым, особенно за пределами разрушенной столицы Грозного . Территории, контролируемые сепаратистскими группировками, росли, а в стране становилось все более беззаконным. [71] Правительство Аслана Масхадова не смогло восстановить регион или помешать ряду полевых командиров взять на себя эффективный контроль. Отношения между правительством и радикалами ухудшились. В марте 1999 года Масхадов закрыл чеченский парламент и ввел некоторые аспекты шариата . Несмотря на эту уступку, экстремисты, такие как Шамиль Басаев и исламист саудовского происхождения Ибн Аль-Хаттаб, продолжали подрывать правительство Масхадова. В апреле 1998 года группа публично заявила, что ее долгосрочной целью является создание союза Чечни и Дагестана под исламским правлением и изгнание русских со всего Кавказского региона. [72] В конечном итоге это привело к вторжению боевиков в Дагестан и началу Второй чеченской войны в 1999 году. Чеченские сепаратисты были внутренне разделены на исламских экстремистов, более умеренных, пронезависимых чеченцев-мусульман и традиционных исламских властей с различными позиции в отношении независимости Чечни. В 2000 году в Чечне была введена временная администрация, контролируемая Россией, которую возглавил бывший муфтий и, следовательно, религиозный лидер суфизма Ахмад Кадыров . Под влиянием российской стратегии использования традиционных исламских структур и лидеров против исламских экстремистов в Чечне и других регионах Северного Кавказа произошел процесс религиозной радикализации. [73]
В конце Второй чеченской войны, в 2005 году, лидер чеченских повстанцев Абдул-Халим Садулаев издал указ о создании Кавказского фронта против России среди исламских верующих на Северном Кавказе в попытке расширить конфликт Чечни с Россией. После его смерти его преемник Докка Умаров объявил о продолжении джихада за создание исламского фундаменталистского Эмирата Кавказ на Северном Кавказе и за его пределами. Боевые действия на Северном Кавказе продолжались до 2017 года. Полиция и ФСБ проводили массовые аресты и применяли жесткие методы допроса. Некоторые из тех, кто внимательно следовал учению ислама, потеряли работу; мечети также были закрыты. [70]
Президент России Владимир Путин разрешил Рамзану Кадырову де-факто применять в Чечне законы шариата , включая полигамию и принудительное ношение ношения хиджаба. [74]
Карикатуры Charlie Hebdo во Франции вызвали большой гнев со стороны преимущественно мусульман Кавказа . [75] Считается, что Путин поддержал протесты мусульман в России против карикатур Charlie Hebdo и Запада. [76]
Более 90 % мусульман России исповедуют суннитский ислам ханафитской и шафиитской школ . [3] В некоторых регионах, особенно в Дагестане , Чечне и Ингушетии , существует традиция суннитского суфизма , которая представлена орденами Кадирия , Накшбанди и Шазхили . [3] Духовный учитель Накшбанди-Шазили Саид Афанди аль-Чиркави ежедневно принимал сотни посетителей. [77]
Около 10%, или более двух миллионов, являются мусульманами-шиитами , в основном принадлежащими к двенадцатой ветви шиизма. [78] Во-первых, это азербайджанцы , которые исторически и до сих пор номинально были последователями шиитского ислама, поскольку их республика отделилась от Советского Союза, значительное количество азербайджанцев иммигрировало в Россию в поисках работы. Помимо них, шиитами являются и некоторые коренные народы Дагестана, такие как лезгины (меньшинство) и таты (большинство). [3] Мусульмане- исмаилиты-низариты — еще одна ветвь шиитов — представлены только памирцами , мигрантами из Таджикистана . [79]
Существует также активное присутствие ахмадийцев . [80]
В 2021 году Путин объявил, что около 20% работников российской авиационной отрасли — мусульмане. [81]
Большинство мусульман в России принадлежат к этническим меньшинствам, но в последние годы произошли изменения и среди русского большинства. По оценкам одного из главных исламских институтов страны, ДУМ РФ (ДУМ РФ), этнические русские переходят в число «десятков тысяч», в то время как некоторые сами новообращенные называют цифры от 50 000 до 70 000. [82]
Рекордные 18 000 российских паломников -мусульман со всей страны посетили хадж в Мекку , Саудовская Аравия , в 2006 году . с просьбой увеличить саудовскую визовую квоту как минимум до 25 000–28 000 виз для мусульман. [ нужна цитата ] В связи с огромным спросом со стороны российских мусульман, 5 июля 2011 года муфтии обратились к президенту Дмитрию Медведеву за помощью в увеличении выделенной Саудовской Аравией квоты на паломничество во Владикавказе . [84] С 7 по 9 июля 2011 г. в Казани прошла III Международная конференция по управлению хаджем, в которой приняли участие около 170 делегатов из 12 стран. [85]
На протяжении веков татары составляли единственную мусульманскую этническую группу в европейской части России, причем татарский язык был единственным языком, используемым в их мечетях, и эта ситуация быстро изменилась в течение 20-го века, поскольку большое количество мусульман Кавказа и Центральной Азии мигрировали в центральные города России и начали посещать татароязычные мечети, оказывая давление на имамов таких мечетей, чтобы они начали использовать русский язык. [86] [87] Эта проблема очевидна даже внутри самого Татарстана, где татары составляют большинство. [88]
Опрос, опубликованный в 2019 году Исследовательским центром Pew, показал, что 76% россиян положительно относятся к мусульманам в своей стране, тогда как 19% относятся к ним отрицательно. [89]
Процент мусульман в России по регионам:
По данным российской переписи 2010 года, в Москве проживает менее 300 000 постоянных жителей мусульманского происхождения, в то время как, по некоторым оценкам, в Москве проживает около 1 миллиона жителей-мусульман и еще до 1,5 миллиона рабочих-мигрантов -мусульман . [90] В городе разрешено существование четырех мечетей. [91] Мэр Москвы утверждает, что населению достаточно четырех мечетей. [92] Экономика города «не смогла бы обойтись без них», сказал он. В настоящее время в Москве четыре мечети, [93] и 8 тысяч по всей России. [94] Мусульманские мигранты из Центральной Азии оказали влияние на культуру: самса стала одним из самых популярных блюд на вынос в городе. [95]
(..) Трудно точно установить, когда ислам впервые появился в России, поскольку земли, на которые ислам вторгся в начале своей экспансии, в то время не были частью России, но позже были включены в расширяющуюся Российскую империю.
В середине седьмого века ислам достиг Кавказского региона в рамках арабского
завоевания
Иранской Сасанидской империи.
[...] Волжские булгары приняли ханафитскую школу суннитского ислама, практикуемую в Хорезме.