Екатерина Александрийская , также пишется как Катерина [а] ( греч . Αίκατερίνη), согласно традиции, христианская святая и дева , которая была замучена в начале 4-го века от рук императора Максенция . Согласно ее агиографии , она была одновременно принцессой и известным ученым, которая стала христианкой около 14 лет, обратила сотни людей в христианство и была замучена около 18 лет. Более чем через 1100 лет после мученичества Екатерины Жанна д'Арк назвала ее одной из святых, которая явилась ей и наставляла ее. [3]
Восточная православная церковь почитает ее как великомученицу и отмечает ее день памяти 24 или 25 ноября, в зависимости от региональной традиции. В католицизме Екатерина традиционно почитается как одна из Четырнадцати святых помощниц , и ее память отмечается в Римском мартирологе 25 ноября. [4] Ее праздник был удален из Общего римского календаря [5] в 1969 году, но восстановлен в 2002 году как необязательная память.
Некоторые современные ученые полагают, что легенда о Екатерине, вероятно, основана на жизни и убийстве святой девы Дорофеи Александрийской и греческого философа Гипатии , причем в случае последней роли христианина и неоплатоника поменялись местами. [6] [7] [8] С другой стороны, Леон Клюгнет в Католической энциклопедии утверждает, что «хотя современные агиографы рассматривают подлинность различных текстов, содержащих легенду о Святой Екатерине, как более чем сомнительную, это не означает, что следует бросить даже тень сомнения на существование святой». [9]
Согласно традиционному повествованию, Екатерина была дочерью Сабинеллы и Конста (или Коста), наместника Александрии во время правления императора Максимиана (286–305). [10] Она была греческого происхождения. [11] С юных лет она посвятила себя учебе. Видение Девы Марии и Младенца Иисуса убедило ее стать христианкой. Когда начались гонения при императоре Максентии , она пошла к императору и упрекнула его в жестокости. Император вызвал 50 лучших языческих философов и ораторов, чтобы поспорить с ней, надеясь, что они опровергнут ее прохристианские аргументы, но Екатерина выиграла спор. Несколько ее противников, покоренных ее красноречием, объявили себя христианами и были немедленно казнены. [9]
Император приказал подвергнуть Екатерину страшным пыткам, а затем бросить ее в темницу. [10] Во время заключения ее ежедневно кормил голубь с небес, и Христос также посещал ее, поощряя ее к храброй борьбе, и обещал ей венец вечной славы. [12] [13] Ангелы лечили ее раны мазью .
Во время ее заключения к ней пришло более 200 человек, включая жену Максенция, Валерию Максимиллу ; все они обратились в христианство и впоследствии были замучены . [14] После того, как Максенцию не удалось заставить Екатерину сдаться с помощью пыток, он попытался склонить ее на свою сторону, предложив ей выйти за него замуж. [15] Екатерина отказалась, заявив, что ее супруг — Иисус Христос, которому она посвятила свою девственность. [16]
Разгневанный император приговорил Екатерину к смерти на колесе с шипами , но от ее прикосновения колесо разбилось вдребезги. [9] Максенций приказал обезглавить ее. Екатерина приказала начать казнь. Из ее шеи потекла не кровь, а похожее на молоко вещество. [17]
В VI веке восточный император Юстиниан основал в Египте то, что сейчас является монастырем Святой Екатерины , который изначально был построен вокруг предполагаемого горящего куста, увиденного Моисеем . Бесчисленное множество людей совершают паломничество в монастырь, чтобы получить чудесное исцеление от Екатерины. [18]
Католическая энциклопедия , не отрицая ее историчности, утверждает, что большинство деталей, украшающих повествование, а также длинные речи, приписываемые Екатерине, следует отвергнуть как более поздние выдумки. [19] Согласно Британской энциклопедии , не известно ни одного сохранившегося письменного упоминания о Екатерине Александрийской до IX века, и «ее историчность сомнительна». [16]
Дональд Аттуотер отвергает то, что он называет «легендой» о Святой Екатерине, утверждая, что нет никаких «убедительных доказательств того, что она когда-либо существовала вне сознания какого-то греческого писателя, который первым сочинил то, что он намеревался сделать просто назидательным романом». [20] Гарольд Дэвис пишет, что «тщательные исследования не смогли идентифицировать Екатерину с какой-либо исторической личностью». [21] [22]
Анна Браунелл Джеймсон была первой, кто утверждал, что жизнь Екатерины была перепутана с жизнью немного более позднего неоплатоник- философа Гипатии Александрийской . [23] Гипатия была греческим математиком, астрономом и философом, которая была убита Парабалани после того, как ее обвинили в обострении конфликта между двумя видными деятелями в Александрии, губернатором Орестом и епископом Кириллом . [24] [25] Идея о том, что жизнь Екатерины была либо основана на жизни язычницы Гипатии, либо была перепутана с ней, стала популярной теорией среди современных ученых с тех пор. Однако, хотя Кристин Уолш принимает многочисленные параллели между Екатериной и Гипатией, она не считает, что есть какие-либо доказательства за или против идеи, что Екатерина была создана на основе Гипатии. [23] [7] [26]
Иногда его приводят в пример как возможного вдохновителя Екатерины. Около 320 года Евсевий писал, что Максимин приказал молодой христианке явиться к нему во дворец, чтобы стать его любовницей, а когда она отказалась, он наказал ее изгнанием и конфисковал ее поместья. [27] Евсевий не назвал имени женщины.
Самое раннее сохранившееся упоминание о жизни Екатерины датируется примерно 600 годами позже традиционной даты ее мученичества и содержится в Месяцеслове — документе, составленном для императора Василия II в 976 году, хотя предполагаемое повторное открытие ее мощей в монастыре Святой Екатерины у подножия горы Синай произошло около 800 года [28] и, предположительно, подразумевает существовавший в то время культ (хотя общепринятое название монастыря появилось после открытия).
В своей книге «Культ святой Екатерины Александрийской в Европе раннего средневековья » Кристин Уолш рассуждает об «исторической Екатерине»:
Как мы видели, культ святой Екатерины Александрийской, вероятно, возник в устных преданиях из гонений Диоклетиана на христиан в Александрии в IV веке. Нет никаких доказательств того, что сама Екатерина была исторической фигурой, и она вполне могла быть образцом, составленным из воспоминаний женщин, преследуемых за свою веру. Многие аспекты ее Passio явно легендарны и соответствуют известным агиографическим топосам .
— Уолш 2007, стр. 143
Ее имя появляется в греческом языке как Αἰκατερίνη ( Aikaterínē ) или Ἑκατερίνη ( Ekaterínē ). Этимология является предметом споров: оно могло произойти от ἑκάτερος ( hekáteros , «каждый из двух»); оно могло произойти от имени богини Гекаты ; оно могло быть связано с греческим αἰκία ( aikía , «оскорбление, оскорбление, страдание, пытка»); или оно могло произойти от коптского имени, означающего «мое посвящение твоего имени». В раннюю христианскую эпоху его стали ассоциировать с греческим καθαρός ( katharós , «чистый»), и латинское написание было изменено с Katerina на Katharina, чтобы отразить это.
Отражая эту путаницу, Руфин утверждает, что ее первым именем было Доротея ( Δωροθέα ), а при крещении она получила имя Екатерина ( Αἰκατερίνα ), имя, которое означает ее чистую, непорочную и незапятнанную природу (от греческого αἰὲν καθαρινά , «вечно чистая»). [ необходима цитата ]
Екатерина была одной из важнейших святых в религиозной культуре позднего Средневековья и, возможно, считалась самой важной из дев-мучениц, в группу которых входили Агнесса Римская , Маргарита Антиохийская , Варвара , Люция Сиракузская , Валерия Лиможская и многие другие. Ее сила заступницы была известна и прочно закреплена в большинстве версий ее агиографии , в которой она специально умоляет Христа в момент своей смерти ответить на молитвы тех, кто помнит ее мученичество и призывает ее имя. [ необходима цитата ]
Развитие ее средневекового культа было стимулировано предполагаемым повторным открытием ее тела около 800 г. (примерно через 500 лет после ее смерти) на горе Синай, предположительно с все еще растущими волосами и постоянным потоком целебного масла, исходящего из ее тела. [28] Существует несколько паломнических повествований, которые описывают путешествие на гору Синай , в частности, рассказы Джона Мандевиля и монаха Феликса Фабри . [29] Однако, хотя монастырь на горе Синай был самым известным местом паломничества Екатерины, он также был самым труднодоступным. Самой известной западной святыней был монастырь в Руане , который утверждал, что хранит пальцы Екатерины. Однако он был не единственным на западе и сопровождался множеством разбросанных святынь и алтарей, посвященных Екатерине по всей Франции и Англии. Некоторые из них были более известными местами, такими как Кентербери и Вестминстер , которые утверждали, что хранился пузырек ее масла, привезенный с горы Синай Эдуардом Исповедником . [30] [31] Другие святыни, такие как холм Святой Екатерины в Хэмпшире, были центром паломничества в основном местного населения, многие из которых известны только по кратким упоминаниям в различных текстах, а не по физическим свидетельствам. [32]
Колледж Св. Екатерины в Кембридже был основан в День Св. Екатерины (25 ноября) 1473 года Робертом Вудларком ( ректором колледжа короля в Кембридже ), который стремился создать небольшое сообщество учёных, которые изучали бы исключительно теологию и философию. Вудларк, возможно, выбрал это название в честь Екатерины Валуа , матери Генриха VI Английского , хотя более вероятно, что оно было названо как часть культа Святой Екатерины эпохи Возрождения, которая была покровительницей обучения. Колледж Св. Екатерины в Оксфорде развился из Делегации для не связанных студентов, образованной в 1868 году.
У Екатерины также было много женщин-последователей, чья преданность вряд ли выражалась через паломничество. Значимость дев -мучениц как средоточия преданности и образцов для надлежащего женского поведения возросла в период позднего Средневековья. [33] [34] [35] Среди них святая Екатерина, в частности, использовалась в качестве примера для женщин, статус, который порой вытеснял ее заступническую роль. [36] И Кристина Пизанская , и Джеффри де ла Тур Ландри указывают на Екатерину как на образец для молодых женщин, подчеркивая ее образец девственности и «супружеского целомудрия». [37] [38] [39] Это также проявляется, например, в наименовании Каталины Томас ( Каталина — каталонская версия Екатерины ), чья семья испытывала особое почитание к Екатерине Александрийской. [40] С начала XIV века мистический брак Святой Екатерины впервые появляется в агиографической литературе, а вскоре после этого и в искусстве. В Западной церкви популярность ее культа начала снижаться в XVIII веке. [41]
Ее главный символ — колесо с шипами, которое стало известно как колесо Екатерины, и ее праздник отмечается 25 ноября большинством конфессий. Во многих местах ее праздник отмечался с величайшей торжественностью, рабская работа была подавлена, а на богослужениях присутствовало большое количество людей. В нескольких епархиях Франции он отмечался как Святой день обязательства вплоть до начала XVII века, великолепие его церемониала затмевало великолепие праздников некоторых апостолов . Многие часовни находились под ее покровительством, и почти во всех церквях была ее статуя, изображающая ее согласно средневековой иконографии с колесом, ее орудием пыток. [ необходима цитата ]
Русская , Сербская и Болгарская Восточные Православные Церкви празднуют его 24 ноября. Происхождение этой традиции неизвестно. В Киевской Руси XI века праздник отмечался 25 ноября. Димитрий Ростовский в своей « Книге житий святых », т . 1 (1689) помещает дату празднования на 24 ноября. История о том, что императрица Екатерина Великая не желала делить свой престольный праздник с отданием праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы и поэтому изменила дату, не подтверждается историческими свидетельствами. Одна из первых римско-католических церквей, построенных в России, католическая церковь Святой Екатерины , была названа в честь Екатерины Александрийской, потому что она была покровительницей Екатерины Великой. В примечании к записи 25 ноября в «Синаксире», составленном иеромонахом Макарием Симоно-Петрским, говорится: «До XVI века память святой Екатерины отмечалась 24 ноября. Согласно примечанию Варфоломея Кутлумушского, вставленному в Минею , отцы Синайского монастыря перенесли дату на 25 ноября, чтобы праздник мог совершаться с большей торжественностью».
В Католической энциклопедии 1908 года ее историческое значение описывается следующим образом:
Причисленная к четырнадцати самым полезным святым на небесах , наряду со святой Маргаритой и святой Варварой , она непрестанно восхвалялась проповедниками и воспевалась поэтами. Считается, что Жак-Бенинь Боссюэ посвятил ей один из своих самых прекрасных панегириков , а Адам Сен-Викторский написал великолепную поэму в ее честь: Vox Sonora nostri chori .
Во Франции незамужние женщины, достигшие 25-летнего возраста, назывались «catherinettes» . Они носили богато украшенные чепчики в день ее праздника. Этот обычай дал начало французской идиоме «coiffer Sainte-Catherine» («чепчик доны Святой Екатерины»), описывающей незамужнюю женщину в возрасте от 25 до 30 лет. [42]
В память о ее жертве в некоторых домах на ее пиршество подают египетские и другие блюда ближневосточной кухни, такие как хумус или салаты табуле . Любимыми блюдами также являются дыни, нарезанные кружочками с шербетными «втулками», или печенье в форме шипастых колес с глазурью. [ необходима цитата ]
Между тем, в силу ряда обстоятельств в своей жизни, Николай Мирликийский считался покровителем молодых холостяков и студентов, а Екатерина стала покровительницей молодых девушек и студенток. Рассматриваемая как самая святая и самая прославленная из дев Христовых после Пресвятой Девы Марии , она считалась подходящей, чтобы из всех других она была достойна присматривать за девами монастыря и молодыми женщинами мира. Поскольку шипастое колесо стало символом святой, колесники и механики отдали себя под ее покровительство. Наконец, поскольку, согласно традиции, она не только оставалась девственницей, управляя своими страстями, и побеждала своих палачей, утомляя их терпение, но и торжествовала в науке, закрывая уста софистов , ее заступничества молили теологи, апологеты, ораторы с кафедры и философы. Прежде чем учиться, писать или проповедовать, они молили ее просветить их умы, направить их перья и придать красноречие их словам. Эта преданность Екатерине, которая приняла такие огромные масштабы в Европе после Крестовых походов , [18] получила дополнительный eclat во Франции в начале XV века, когда ходили слухи, что она говорила с Жанной д'Арк и вместе с Маргаритой Антиохийской была божественно назначена советницей Жанны. [9]
Преданность Екатерине остается сильной среди восточных католиков и восточных православных христиан . С относительной легкостью путешествий в современную эпоху увеличилось количество паломничеств в монастырь Святой Екатерины на горе Синай. Екатерина Александрийская поминается в Церкви Англии с поминовением 25 ноября . [43] В 2022 году Екатерина была официально добавлена в литургический календарь Епископальной церкви с праздником, который она делит с Варварой Никомидийской и Маргаритой Антиохийской 24 ноября. [44]
Пиротехническое колесо Екатерины , вращающееся с разлетающимися во все стороны искрами, получило свое название от колеса мученичества святой. [27] Лунный ударный кратер Катарина назван в честь Святой Екатерины. [45] Остров Санта-Катарина в Бразилии и штат Санта-Катарина названы в ее честь. Залив Санта-Катарина расположен в Тихом океане на западном побережье Северной Америки. Остров Санта-Катарина у побережья Калифорнии был назван Себастьяном Вискайно , который прибыл туда в день ее праздника. [46] Горы Санта-Катарина в Аризоне являются ее тезкой.
Каарина , Финляндия, названа в ее честь. [47] Одно из признанных происхождений тезки Сент-Катаринс , Онтарио, — Святая Екатерина Александрийская, но есть и другие предложенные объяснения, поскольку «не существует окончательной документации, которая бы убедительно доказывала, что основатели выбрали уникальное написание по какой-то одной конкретной причине». [48] Приход и школа Святой Екатерины Александрийской в Оук-Лоуне, Иллинойс, названы в ее честь. [49]
Университет Святой Екатерины в Сент-Поле, штат Миннесота, был основан в 1905 году сестрами Святого Иосифа Каронделе и назван в честь Святой Екатерины Александрийской. [50] Университет Святой Екатерины в Сан-Маркосе, штат Калифорния, является первым восточно-православным христианским университетом в Соединенных Штатах и англоязычном мире. [ требуется ссылка ] Школа Святой Екатерины — независимая епископальная епархиальная школа в Ричмонде, штат Вирджиния. Школа Святой Елены и Святой Екатерины в Оксфордшире, Англия, отмечает «День Святой Екатерины» каждый ноябрь. Название школы Святой Екатерины для девочек (Квун Тонг) в Гонконге было выбрано вместо имени Святой Анны, потому что оно лучше звучит при переводе на китайский язык. Сестра де ла Шапель была французской монахиней, которая написала трагедию о своем мученичестве.
Бесчисленные изображения Святой Екатерины изображены в искусстве, особенно в позднее Средневековье , которое также является временем, когда рассказ о Мистическом браке Святой Екатерины впервые появляется в литературе. Ее обычно можно легко узнать, поскольку она богато одета и коронована, как и подобает ее рангу принцессы, и часто держит или стоит рядом с сегментом своего колеса как атрибутом . Она также часто несет либо ладонь мученицы , либо меч, которым ее фактически казнили. У нее часто длинные распущенные светлые или рыжеватые волосы (распущенные, поскольку она не замужем). Видение Святой Екатерины Александрийской обычно показывает Младенца Христа, которого держит Дева, надевающего кольцо (один из ее атрибутов) на ее палец, следуя некоторым литературным рассказам, хотя в версии в Золотой легенде он кажется взрослым, и брак происходит среди большой толпы ангелов и «всего небесного двора», [51] и они также могут быть показаны. [ необходима цитата ]
Она очень часто изображается ухаживающей за Девой и Младенцем, и обычно занимает видное место в сценах Мастера Девы среди Дев , показывая группу святых дев, окружающих Деву и Младенца. Известные более поздние картины Екатерины включают отдельные фигуры Рафаэля в Национальной галерее и Караваджо (в Музее Тиссена-Борнемисы , Мадрид). [ необходима цитата ]
Происхождение: Святая Екатерина Александрийская; греческий теолог, философ
