Сулейман I ( персидский : شاه سلیمان , латинизированный : Шах Солейман ; родился Сэм Мирза , февраль или март 1648 — 29 июля 1694) был восьмым шахом Сефевидского Ирана с 1666 по 1694 год. Он был старшим сыном Аббаса II и его наложницей, Накихат Ханум . Сулейман, рожденный как Сэм Мирза, провел свое детство в гареме среди женщин и евнухов, и его существование было скрыто от общественности. В 1666 году, после смерти отца, девятнадцатилетний Сам Мирза был коронован под царственным именем Сафи II в честь своего деда Сафи I. Его правление в качестве Сафи II было трудным, что убедило его придворных астрологов в необходимости еще раз пройти коронацию. Таким образом, 20 марта 1668 года, одновременно с Наврузом , он был коронован с новым именем Сулейман I.
После второй коронации Сулейман удалился в свой гарем , чтобы насладиться сексом и чрезмерным употреблением алкоголя. Он был равнодушен к государственным делам и часто месяцами не появлялся на публике. Правление Сулеймана было лишено ярких событий в виде крупных войн и восстаний. По этой причине современные западные историки считают правление Сулеймана «ничего не примечательным», в то время как придворные хроники Сефевидов воздерживаются от упоминаний о его пребывании в должности. Во время правления Сулеймана армия Сефевидов пришла в упадок до такой степени, что солдаты стали недисциплинированными и не прилагали никаких усилий, чтобы служить так, как от них требовалось. В то же время восточные границы королевства находились под постоянными набегами со стороны узбеков и калмыков .
29 июля 1694 года Сулейман умер от сочетания подагры и хронического алкоголизма . Правление Сулеймана, которое часто рассматривают как неудачу в королевской власти, стало отправной точкой окончательного упадка Сефевидов: ослабление военной мощи, падение сельскохозяйственного производства и коррумпированная бюрократия - все это было предвестником тревожного правления его преемника Солтана Хосейна , правление которого привело к конец династии Сефевидов . Сулейман был первым сефевидским шахом, который не патрулировал свое королевство и никогда не возглавлял армию, тем самым отдав государственные дела влиятельным придворным евнухам, женщинам из гарема и высшему шиитскому духовенству. Возможно, единственным восхитительным аспектом его правления было понимание искусства, поскольку Фаранги-Сази , или западный стиль живописи, достиг своего зенита при поддержке Сулеймана.
Отец Сулеймана, Аббас II, был седьмым шахом Сефевидского Ирана. [3] В 1649 году Аббас возглавил армию, чтобы вернуть себе Кандагар , яблоко раздора между Сефевидами и Империей Великих Моголов , возникшее еще во времена правления Тахмаспа I. [4] Война , хотя и была успешной, была одной из причин экономического упадка позже во время его правления, который преследовал Империю Сефевидов до ее распада. [5] После войны за Кандагар армия Сефевидов во время правления Аббаса предприняла еще две военные кампании на Кавказе : одну в 1651 году, чтобы разрушить русскую крепость на иранской стороне реки Терек (которую Сефевиды считали частью своей царство), и один в 1659 году для подавления грузинского восстания . [6] Оставшаяся часть правления Аббаса не имела каких-либо дальнейших восстаний и была относительно мирной. Следствием этого мира стал упадок армии, который начался во время его правления и достиг своего пика во времена правления его преемников. [7]
Отношения Аббаса с узбеками были мирными. Он договорился с узбеками Бухары, согласно которым они согласились прекратить набеги на иранскую территорию. [3] Отношения с Османской империей также были мирными, несмотря на напряженность во время правления Аббаса в Закавказье , где риск войны был настолько острым, что губернатор турецких приграничных провинций эвакуировал гражданское население в ожидании нападения Ирана, и в Басре , где к шаху обратились за помощью для урегулирования борьбы за престолонаследие. [8]
Стиль Фаранги-сази расцвел под покровительством Аббаса, который поддерживал двух выдающихся художников этого стиля, Мохаммеда Замана и Аликули Джаббадара . [9] Он был терпимым монархом. [10] Он часто посещал армянские церковные службы и церемонии и дал разрешение иезуитам основать миссию в Исфахане в 1653 году. [11] Хотя в разное время между 1645 и 1654 годами власти Сефевидов вынуждали иранских евреев обратиться в Ислам, нет никаких доказательств того, что Аббас сам привел их в движение. [12]
Сам Мирза родился в феврале или марте 1648 года и был старшим сыном Аббаса II и его наложницы Накихат-ханум . [13] Он вырос в королевском гареме Сефевидов под опекой черного евнуха по имени Ага Назер. По словам Жана Шардена , французского путешественника, Сэм Мирза был известен своим высокомерием. [13] Его первым языком был азербайджанский турецкий , и неясно, в какой степени он понимал персидский язык . [13] Сообщается, что Аббас II не был в хороших отношениях с Сэмом Мирзой — ходили слухи, что шах ослепил молодого принца — и отдавал предпочтение младшему брату Сэма Мирзы, Хамзе Мирзе, сыну черкесской наложницы. [14]
В конце 1662 года у Аббаса II появились первые симптомы сифилиса . [15] 26 октября 1666 года, находясь в своей зимней резиденции в Бехшехре , он умер от сочетания сифилиса и рака горла в результате чрезмерного употребления алкоголя в возрасте тридцати четырех лет. [16] Говорили, что на смертном одре Аббас II предсказал, что судьба его преемника будет состоять из вечных беспорядков и катастроф. [13]
Через несколько часов после смерти Аббаса II юзбаши Суламан Ака созвал встречу между известными людьми, присутствовавшими в лагере шаха. За закрытыми дверями он сообщил им, что шах умер и что им следует выбрать его наследника, прежде чем отправиться в столицу Исфахан . [18] Великий визирь шаха Мирза Мохаммад Караки ответил: «Что я знаю?» и «Я понятия не имею, что происходит внутри дворца». когда его спросили о потомках шаха. [19] Именно евнухи внутреннего дворца сообщили знатным людям о существовании двух сыновей, девятнадцатилетнего Сэма Мирзы и Хамзы Мирзы, которому было всего семь лет. [20]
Евнухи, желавшие иметь на троне податливого ребенка и поверившие слухам о слепоте Сэма Мирзы, заявили о своей поддержке Хамзы Мирзы. [21] Великий визирь также заявил о своей поддержке требований Хамзы Мирзы. [22] В этот момент Ага Мубарак, лала (опекун) Хамзы , выдвинул аргумент в пользу Сэма Мирзы, вопреки своим собственным интересам и интересам своих коллег-евнухов. Он обвинил евнухов в том, что они выбрали Хамзу Мирзу из корыстных соображений. Он указывал на то, что Сэм Мирза не был ослеплен приказами своего отца, и утверждал, что он достойнее простого ребенка. И, наконец, аргумент Аги Мубарака возобладал. [23]
Тофангчи -агаси [б] Хосров Солтан Армани , по репутации наименее заслуживающий доверия среди евнухов, был выбран для поездки в Исфахан, чтобы объявить о новом наследнике до того, как распространится слух о смерти Аббаса II. Сэма Мирзу, который всю свою жизнь был окружен женщинами и евнухами и не видел мира за пределами гарема, затем вывели из внутреннего дворца, ослепленного и неуверенного, что делать с возложенной на него ответственностью. [21] Его охватила паника, когда его попросили предстать перед тронным залом для коронации, и он неохотно принял приглашение, поскольку предполагал, что его заманили туда просто для того, чтобы его убили или ослепили. [25]
1 ноября 1666 года, через шесть дней после смерти Аббаса II, Сам Мирза был коронован под именем Сафи II, в честь его деда, Сафи I , в час дня на церемонии, которую настоял Мохаммад Багер Сабзевари , шейх аль-Сабзевари. -Ислам Исфахана. [26] Новый король получил головы убитых узбеков и наградил убийц деньгами. Он также выделил деньги 300 турецким беженцам из Османской империи, которые нашли убежище в Исфахане. [13] В знак плавной передачи власти Исфахан оставался мирным: магазины оставались открытыми и начали вести свой бизнес с новыми монетами Сафи II, а повседневная жизнь осталась неизменной. В город вновь появились иностранные жители, запершие свои дома, опасаясь восстаний и грабежей. [13]
Вскоре после коронации Сафи столкнулся с проблемами. Два бесплодных урожая привели к голоду в центральных частях государства, а землетрясение в ноябре 1667 года в Ширване привело к гибели более 30 000 человек в деревнях и около 20 000 в его столице Шемахе . [27] В следующем году северные провинции королевства подверглись набегам казаков Стеньки Разина , которых армия Сефевидов не смогла подчинить себе. [28] Казаки уже совершали набеги на эти провинции, в 1664 году, когда они были разбиты местными войсками. [29] Теперь под предводительством Разина они разграбили Мазандаран и напали на Дагестан . [30] Разин отправился в Исфахан, чтобы попросить у Сафи земли в его владениях в обмен на верность шаху, но ушел к Каспийскому морю для новых грабежей, прежде чем они смогли прийти к соглашению. [31] Царь России Алексей отправил делегацию в Исфахан, чтобы извиниться за нанесенный ущерб, а позже, в 1671 году, повесил Разина как мятежника . [29]
Тем временем существовали внутренние проблемы. Сафи заболел неустановленной болезнью, которая к августу 1667 года убедила всех в том, что он может умереть, в результате чего придворные вельможи устроили публичную молитву за его благополучие, раздав бедным 1000 томанов . [13] Шах растратил ресурсы своего правительства в рамках пожертвований бедным. В результате его наивной веры в то, что королевская казна никогда не закончится, казна опустела, а денег, и без того скудных в Исфахане, стало еще меньше. [32]
Во время болезни Сафи врач, пытавшийся вылечить шаха, предположил, что его несчастье, должно быть, произошло из-за просчета при определении даты коронации. Вскоре придворный астролог подтвердил это предположение, и суд, царица-мать Накихат-ханум и ведущие евнухи с согласия шаха пришли к выводу, что коронацию следует повторить и Сафи короновать королем под новым именем. [33] Так, в марте 1668 года, в девять часов утра, одновременно с Наврузом , во дворце Чехель-Сотун состоялась вторая коронация шаха . [34] Церемонии предшествовал неортодоксальный ритуал. Как рассказал Жан-Батист Тавернье , ставший свидетелем этого, зороастрийца, «происходившего от старых королей», посадили на шахский трон, привязав его спину к деревянной статуе. Служители отдавали ему дань уважения до часа до заката, времени настоящей коронации. В этот момент сзади подошел чиновник и отрубил статуе голову, после чего зороастрийец убежал и появился Сафи II. Затем на его голову был надет сефевидский чепчик, и он был опоясан мечом, и Сафи II взял имя Абу'л-Муззафар Абу'л-Мансур Шах Сулейман Сафави Мусави Бахадор Хан, причем имя Сулейман относилось к царю Соломону. . [13]
После коронации были изготовлены новые королевские печати и монеты под именем Сулеймана I, и в течение суток было отчеканено большое количество новых денег. В это же время на небе появилась комета, что было воспринято как знак благоприятности события. [13]
-2.jpg/1280px-Portrait_of_a_ruler_and_three_attendants_(Muhammad_Zaman,_1948,1211,0.19)-2.jpg)
Вскоре было доказано, что повторная коронация и новое имя не являются ни шагом к улучшению государства. [28] Сулейман после своей коронации отступил в глубины гарема и начал политику королевской изоляции. [35] Он не появлялся на публике и часто предпочитал оставаться в Исфахане, а не путешествовать по стране. [36] [c] Он выходил из дворца только в форме курука , то есть он приказывал жителям района покинуть свой район и переехать в другой, чтобы Сулейман и женщины гарема в качестве его окружение, могли свободно ездить по этому району. Ни одному мужчине старше шести лет не разрешалось находиться в этом районе, когда шах и его спутники приезжали верхом. Если мужчину поймали, его казнили. [37] Сулейман, в отличие от своего отца, больше не позволял своим подданным входить в свой дворец и обращаться к нему с петициями. Фактически, он не выходил из внутреннего дворца в течение двенадцати дней, в течение которых он не позволял никому за пределами гарема беспокоить его. В течение первых пятнадцати лет его правления женщинам все еще разрешалось обращаться к нему во время куруков: в 1683 году этот доступ был формально полностью отменен. [38]
Современные наблюдатели часто считали правление Сулеймана после его второй коронации лишенным каких-либо примечательных событий и воздерживались от записи этого периода в форме хроник. [13] Мохаммад Шафи Техрани, историк Каджара, утверждает, что набеги узбеков и калмыков на Астарабад были единственными значительными событиями его правления. [13] Однако современные историки утверждают обратное. Было высказано предположение, что Сулейман мог иметь больший контроль над государством, чем обычно предполагалось: из одиннадцати фирм , собранных в сборнике Гериберта Буссе, семь были изданы непосредственно Сулейманом, причем три из них написаны его собственной формулировкой, а четыре - написаны самим Сулейманом. ясно сформулировано его великим визирем. [39] Сулейман был достаточно сознателен, чтобы выбрать компетентного великого визиря, который будет править вместо него, пока Сулейман наслаждался своим расточительным образом жизни. Его избранником стал шейх Али Хан Зангане , государственный деятель, двадцать лет служивший его великим визирем. [40]
Шейх Али Хан был эмиром племени Зангане и сменил Мирзу Мохаммеда Караки (который сохранил свой пост после восшествия Сулеймана) на пост великого визиря в 1669 году. Столкнувшись с пустой казной после серии неудач, Шейх Али немедленно приступил к делу. финансовая политика, сочетающая сокращение расходов с увеличением доходов. Он добивался более строгого контроля за ежегодными поставками шелка ЛОС , который, воспользовавшись хаосом в столице, забрал больше шелка, чем было первоначально согласовано. Более того, он попытался взять под свой контроль монополию на сахар и ввел пятипроцентный налог для торговцев, поставляющих сахар в Индию . [41] Шейх Али ввел новые налоги на церкви Новой Джульфы и армян , живших в деревнях вокруг Исфахана. [42] Во всех своих проектах шейх Али проявлял усердие и, в отличие от многих своих коллег, отказывался принимать взятки и вскоре стал известен своей неподкупностью. Это правда, что немногие из его проектов были полностью успешными, тем не менее, шейх Али был очень эффективен в сборе доходов для королевской казны. [43]
Политика шейха Али Хана сделала его врагом среди придворных, которым не нравились его попытки ограничить расточительный образ жизни двора. Он также призвал Сулеймана следовать по пути бережливости, что еще больше разозлило его противников, зависевших от щедрости шаха. [40] Падение шейха Али от милости шаха произошло в начале 1672 года, когда шах приказал своему великому визирю пить вино: когда он отказался, Сулейман заставил его пить и часами унижал его. [44] Шейх Али Хан вскоре был арестован, и в королевстве начались беспорядки. В том же году один из его сыновей укрылся у османов, что вызвало опасения возможной войны. [41] Через четырнадцать месяцев после своего смещения Сулейман повторно назначил Шейха Али своим великим визирем, чтобы успокоить слухи о войне. [43] Вернувшись на свою должность, шейх Али начал ограничивать военные расходы и отправил сборщиков налогов в провинции, требуя налогов и налагая штрафы за невыплаченные обязательства. [41] Шейх Али решил больше не информировать шаха о государственных делах и начал уклоняться от своих обязанностей, передавая запросы Сулейману и убеждая его ратифицировать их, не прочитав их предварительно. [45] Шейх Али по-прежнему время от времени вызывал гнев Сулеймана, отказываясь от него в напитках: вспышки шаха всегда приводили к унижению великого визиря, но обычно Сулейман чувствовал раскаяние в своих насмешках и посылал великому визирю мантию . почета в знак признательности за его усилия. [45]
С годами Сулейман выказывал все меньше и меньше желания участвовать в частых встречах со своим великим визирем по вопросам государственных дел. Таким образом, великий визирь оставался один при принятии важных решений, в то время как Сулейман обсуждал государственные дела со своими женами и евнухами, которые были его доверенными лицами. [46] Таким образом, его жены и евнухи оказывали доминирующее влияние на шаха, охраняли его влияние и стремились не допустить общения шаха с кем-либо, кроме них самих. [47] Сулейман даже учредил тайный совет в гареме, к которому принадлежали самые важные евнухи. Даже когда шах обсуждал государственные дела со своим великим визирем, было невозможно обсуждать их подробно, потому что Сулейман был нетерпелив и возмущен проблемами, возникавшими во всем королевстве. [47]
После повторного назначения шейха Али двор шаха стал опасаться его. Сулейман проявлял чрезвычайную жестокость по отношению к своим придворным: в 1679 году он заставил шейха Али сбрить бороду (чтобы он был похож на грузин, которых он презирал за их христианство [48] ), а поскольку борода не была чисто выбрита, он цирюльник тоже казнен; в 1680 году он ослепил диван-беги [д] , Зайнал-хана; [51] и он приказал избить шейха Али и одного из его королевских секретариатов ; в 1681 году он убил одного из своих сыновей, которому в то время было четырнадцать лет. Всю свою жизнь мальчик провел в гареме в женской одежде по наущению астрологов, видевших пророчество о том, что он свергнет Сулеймана. [13] Многие придворные так боялись шаха, что покидали двор под предлогом совершения хаджа . [52] В начале 1681 года шейх Али обратился с просьбой совершить хадж, которая была отклонена по неизвестной причине. [52] Неустойчивое и непредсказуемое поведение шаха поощряло подхалимское поведение придворных, льстив шаху и скрывая от него неприятные новости, а также отказываясь от своих обязанностей и прибегая к коррупции. [13] Армия, в целом, стала недисциплинированной, и ее военные стандарты упали, поскольку солдаты стали рассматривать свою зарплату как не более чем вознаграждение. Некоторые воинские формирования существовали только на бумаге. [47]
Несмотря на свою постоянную незащищенность и ограниченные контакты с шахом, Шейх Али Хан сохранял свою должность даже в 1680-х годах, когда большинство должностей при дворе были вакантными и незаполненными. В 1680 году шах занял для себя должность садри мамалика (министра религии); весь королевский секретариат был распущен в 1682 году. В том же году должность сепахсалара стала вакантной после смерти ее владельца и оставалась таковой до конца правления Сулеймана. Кроме того, в том же году освободились должности диван-беги , курчи-баши [э] , шейха аль-Ислама и миршекар-баши (мастера охоты). [54] Шейх Али Хан умер в 1689 году, все еще занимая должность великого визиря. Опечаленный своей смертью, Сулейман, двадцать лет жестоко обращавшийся со своим великим визирем, целый год не покидал внутреннего дворца и два года не выбирал себе преемника. [55] В 1691 году великим визирем был выбран Мохаммад Тахер Вахид Казвини , поэт и придворный историк. [56]
Новому великому визирю были предоставлены полные и беспрецедентные исполнительные полномочия для решения самых насущных нужд и проблем королевства. Однако Вахид Казвини оказался продажным и неэффективным великим визирем: он был очень стар, ему на тот момент было семьдесят лет, и ему не хватало энергии для управления. Более того, он свободно брал взятки. [57] Вахид также нажил немало врагов при дворе: его главным соперником был Сару-хан Сахандлу , новый курчи-баши . Сару Хан был из племени Зангане и был абсолютным любимцем Сулеймана. В 1691 году он убил сорок членов своего племени, но благосклонность шаха означала, что его преступление осталось незамеченным. Однако он навлек на себя гнев Сулеймана, когда выяснилось, что он завел роман с Марьям Бегум, тетей шаха. Сулейман приказал убить его во время собрания в конце 1691 года, во время которого он предложил вино всем присутствующим членам, кроме Сару-хана, и вскоре после этого казнил его. [58]
В последние годы жизни Сулейман становился все более и более затворником, и пьянство в конце концов сделало его немощным. В 1691 году, по мнению астрологов, он не покидал дворец девять месяцев. Одновременно в королевстве наблюдались большие волнения: в 1689 году узбеки совершили набег на границу с Хорасаном, и в Белуджистане вспыхнули восстания . В 1692 году Сулейман-Баба поднял оружие против Сефевидов в Курдистане , зафиксированы восстания в Кермане , Кандагаре, Ларе и Грузии . [13] Тем временем Сулейман страдал от болей в ногах, и в августе 1692 года ходили слухи, что он не покидал дворец более восемнадцати месяцев. Он не появился в зале дворца Али Капу на праздновании Навруз 20 марта 1694 года и даже отказался принять обычные подарки от губернаторов и других вельмож. В последний раз его видели 24 марта, когда он председательствовал на очень коротком собрании, после которого вернулся в свой гарем. Он больше не покидал внутренний дворец до своей смерти 29 июля. [13] Было предложено множество причин его смерти, в том числе инсульт во время кутежной сессии, смерть от подагры или десятилетия распутства. [59] По словам французского священнослужителя Мартина Годро, его последними словами были: «Принесите мне вино». [60] Он был похоронен в Куме , как и многие из его предков, и ему наследовал его старший сын, Солтан Хосейн , последний Сефевидский монарх. [13]
В отличие от отца Сулейман был более религиозен: он не разделял интереса отца к христианству, издал несколько указов о запрете употребления спиртных напитков. [13] Из -за его беспорядочного поведения трудно предположить, насколько ревностно он относился к шиитской традиции: он бросил пить только один раз, в 1667 году: не по каким-либо религиозным причинам, а по состоянию здоровья и, в частности, из-за воспаления горла. . [61] Во время правления Сулеймана шиитский ислам был официально закреплен как функциональная рука государства, однако инакомыслие в отношении шаха все еще было слышно. Шиитские ученые неоднократно пытались отговорить Сулеймана от употребления спиртного. Один из этих ученых, Мохаммад Тахир Коми, шейх аль-ислам Кума, был чуть не казнен за критику Сулеймана. [62] Сулейман также продолжал практиковать и расширять местные и популярные религиозные верования. Он позаботился о том, чтобы церемонии Мухаррама были скорее праздником, чем чисто «религиозным». Проклятие Йезда ( главного центра зороастризма ) и османов на этих церемониях поощрялось. [63] Шах взял на себя задачу украсить несколько имамзаде и других «популярных» религиозных объектов. Более того, он продолжал настаивать на руководстве наследным суфийским орденом Сефевидов, Сафавийя . [63]
В борьбе между тремя основными духовными общинами этой эпохи (поборниками народного суфизма , философски настроенными учёными и шариатски настроенными улемами ) последняя группа одержала верх при дворе Сулеймана. Улемы становились все более напористыми и воспользовались безразличием Сулеймана к государственным вопросам. [64] Их вновь обретенная власть проявилась в продолжающемся давлении на иранцев нешиитского происхождения; В эту эпоху значительно возросло количество антисуфийских эссе. [65] В 1678 году улемы столицы обвинили армян и евреев в ответственности за засуху, поразившую большую часть страны в том году. Несколько раввинов были убиты, а евреи Исфахана избежали смерти, только заплатив 600 туманов. [64]
Связи с зарубежными странами значительно сократились во время правления Сулеймана. [13] Как и его отец, он избегал любых действий, которые могли бы привести его к дипломатическим трудностям. [66] Даже когда было возможно вести войну против османов (которые сами воевали против наций в ту эпоху), он стойко отказывался нарушить мирный договор, который его дед, Шах Сафи, заключил с Блистательной Портой в 1639 году. несмотря на неоднократные предложения из Месопотамии (в 1684 и 1685 годах) и Басры (в 1690 году), которые предлагали ему восстановить там иранский сюзеренитет. [66] Исходя из той же предпосылки сохранения мира с османами, Сулейман избегал отношений с Европой, за исключением письма в 1668 или 1669 году, отправленного через Британскую Ост-Индскую компанию Карлу II Англии , с просьбой предоставить ему квалифицированных мастеров. Сулейман даже уволил русских эмиссаров, прибывших в Исфахан в 1670-х годах в поисках антиосманского сотрудничества. Различные европейские посланники, посетившие страну в 1684–1685 годах, получили такой же ответ. Никаких взаимных миссий в Европу за этот период зафиксировано не было. [13]
Во время правления Сулеймана в Исфахан прибыли послы Великих Моголов, османов и узбеков. Однако ответ получили только османы. [13] В 1669 и 1680 годах король Нарай из сиамского королевства Аюттхая отправил послов ко двору Сулеймана. Их намерения состояли в том, чтобы запросить военно-морскую помощь Сефевидов против Королевства Пегу . [67] Иранская делегация под командованием Мохаммада Раби ибн Мохаммада Ибрагима была отправлена ко двору Нараи в 1685 году. Подробности этой миссии были записаны Ибн Мохаммадом Ибрагимом в его отчете « Сафине-йе Солеймани» . [13] Книга состоит из четырех частей и повествует о путешествии иранцев в Сиам и об иранской общине , существовавшей в этой стране со времен Аббаса II. [68] Во время правления Сулеймана Иран продолжал оставаться убежищем для сосланных знатных лиц своих восточных соседей: например, в 1686 году Сулейман предложил убежище Мухаммаду Акбару , мятежному сыну Аурангзеба . [13]
Как это ни парадоксально, учитывая его периодические отношения с Западом, Фаранги-Сази , или западный стиль живописи, достиг своего зенита во время правления Сулеймана. [13] Он был выдающимся знатоком [59] и, как покровитель искусств, прямо или косвенно повлиял на некоторые из наиболее впечатляющих работ трех величайших художников Ирана конца 17 века: Аликули Джаббадара, Мохаммеда Замана и Моэна. Мосаввер . Сулейман унаследовал этих художников от покровительства своего отца и продвигал их работы дальше, покровительствуя как традиционной персидской миниатюре , мастером которой был Мосаввер, так и новым тенденциям, вдохновленным западной живописью, которые характеризуют работы Аликули и Мохаммада Замана. Эстетическое чувство Сулеймана, если бы оно расцвело при более благоприятных обстоятельствах, могло бы привести к развитию новой художественной эпохи в иранской истории. [59]
Покровительство Сулеймана распространялось и на архитектуру. Он построил дворец Хашт Бехешт в Исфахане и приказал отремонтировать ряд зданий в Мешхеде , в том числе храм Имама Резы , поврежденный во время предыдущего землетрясения, и несколько школ. [69] Более того, многие придворные во время его правления начали спонсировать строительство: Шейх Али Хан лично финансировал караван-сарай на северо-западе Исфахана (построенный в 1678 году), а в 1679 году покровительствовал мечети в квартале Хаджу города. Он также построил школу в Хамадане , которую посвятил в качестве вакфа на свои недавно полученные доходы. [70]
Сулейману не хватало лучших качеств, которыми был известен его отец: энергии, смелости, решительности, дисциплины, инициативы и внимания к национальным интересам, и после его второго возведения на престол стало ясно, что он не желает и не может приобрести их. [28] Большинство современных наблюдателей говорят о характере Сулеймана как о праздном, прожорливом и похотливом, а также упоминают о его склонности вымогать деньги у своих подданных. [13] На протяжении всей своей жизни Сулейман все больше ценил вино и женщин, до такой степени, что иностранные наблюдатели утверждали, что ни один персидский правитель никогда не увлекался так сильно и тем, и другим. [13] Он провел много вечеров, выпивая с высокопоставленными придворными чиновниками, и во время королевских праздников Навруз, по его приказу, употребление вина чрезмерно поощрялось. Пьяные состояния Сулеймана часто приводили к неприятным последствиям, например, когда он приказал ослепить одного из своих братьев. [71] Что касается похотливости, то в гареме Сулеймана насчитывалось не менее 500 женщин. [13]
Сулеймана обычно описывали как мягкого человека, однако бывали случаи, когда он проявлял сильную ярость и даже жестокость, особенно в пьяном виде. [13] Ему нравилось унижать своих придворных, заставляя их пить алкоголь. Для принудительного питья использовался огромный золотой кубок, емкость которого по разным оценкам составляла от пинты до почти галлона. [72]
Что касается внешности, Жан Шарден описал его как «высокого и изящного, с голубыми глазами и светлыми волосами, окрашенными в черный цвет и белой кожей». [13] Это описание, похоже, совпадает с описанием Николя Сансона, который называл Сулеймана «высоким, сильным и активным; прекрасный принц, слишком женоподобный для монарха, который должен быть воином, с орлиным носом, большими голубыми глазами и бородой, выкрашенной в черный цвет». [13]
Правление Сулеймана ознаменовалось заключительным этапом формирования системы валютного объединения Ирана. Во время его правления выпуск лариновой валюты был прекращен, и до конца правления шаха официально чеканилась только валюта мохаммади из Ховейзе , получившая особую известность в Иране и за рубежом. [73]
Монет Сафи II не сохранилось. [74] По-видимому, их заменили тяжелые серебряные монеты , выпущенные впервые в истории Сефевидов. [74] После своей второй коронации Сулейман выпустил монеты с двустихами: « Сулейман банда-йе шах-е велаят » (Сулейман, слуга величия королевства). Золотые монеты (весом около 57 граммов) чеканились редко, тогда как серебряные монеты чеканились на протяжении всего его правления, обычно в Исфахане и реже в Казвине . [74]
Правление Сулеймана I часто рассматривают как начало окончательного упадка царства Сефевидов. [13] По мнению современного историка Руди Матти , Сулейман был тем, кого британский историк Хью Кеннеди называет «внутренним отсутствующим» (имея в виду халифа Аббасидов X века Аль-Муктадира ), правителем, который «не имел реального понимания ограничения и ограничения финансовых ресурсов». [36] Он был королем, который так и не достиг «политической зрелости» [75] и считался слабым и жестоким правителем, чье безразличие и распущенность повлияли на упадок состояния его королевства. Йонас Ханвей , посетивший Иран спустя десятилетия после осады Исфахана, называет правление Сулеймана «не примечательным ничем, кроме рабской лени, дикой и нечеловеческой жестокости». [21] Современные историки единогласно считают его королем-неудачником. [76] По словам Ганса Роберта Ремера, единственным положительным аспектом личности и правления Сулеймана было его покровительство искусству. [59]
Сулейман отказался от концепции сияста , или карательной способности правителя, незаменимого компонента государственного управления, и вместо этого возглавил правление своего великого визиря вместо него. [77] Пока рядом с ним был компетентный великий визирь и пока он сам решительно вмешивался в решающие моменты, праздный шах не обязательно был фатальным для хорошего управления. Вместе с шейхом Али-ханом Сулейман выбрал компетентного великого визиря. Тем не менее, вместо того, чтобы искренне поддержать его, он оскорбил Шейха Али и заставил его бездействовать. [75] Сулейман был первым царем Сефевидов, который не патрулировал свое королевство и никогда не возглавлял армию; в этих обстоятельствах власть сосредоточилась в руках придворных евнухов, женщин из гаремов и высшего шиитского духовенства, что исключает дальновидную политику, основанную на реалистичной оценке проблем и возможностей. [36]
Аврич, Пол (1976), Русские повстанцы, 1600–1800 , Нью-Йорк: Schocken Books, ISBN 9780393008364