Святой Димитрий (или Димитрий ) Солунский ( греч . Ἅγιος Δημήτριος τῆς Θεσσαλονίκης , Hágios Demḗtrios tēs Thessaloníkēs [a] ), также известный как святой великомученик Димитрий Мироблит ( что означает «Мироточец» или «Миростример». ; [б] 3 век — 306), греческий христианский мученик начала IV века нашей эры.
В средние века его стали почитать как одного из самых важных православных военных святых , часто в паре со святым Георгием Лиддским . Его праздник - 26 октября для православных христиан, а для тех, кто следует старому календарю, приходится на 8 ноября [NS, «новый стиль»] . В Римско-католической церкви его чаще всего называют «Деметрием Сермийским», а его память приходится на 9 апреля в Римском мартирологе 2004 года и 8 октября в мартирологе необычайной формы .
Самые ранние письменные описания его жизни были составлены в IX веке , хотя существуют и более ранние его изображения, а также коллекция «Чудеса святого Димитрия» VII века . Согласно этим ранним сведениям, Деметрий родился в семье благочестивых христиан в Салониках, Македония , в 270 году . [3]
Согласно житиям, Деметрий был молодым человеком сенаторского рода, ставшим проконсулом Фессалоникийского округа. Его пронзили копьями примерно в 306 году в Салониках, во время гонений на христиан при императоре Галерии [4] , что соответствует его изображению на мозаиках VII века .
.jpg/1280px-Demetrius_of_Thessaloniki_(Menologion_of_Basil_II).jpg)
Большинство ученых-историков придерживаются гипотезы, выдвинутой болландистом Ипполитом Делеэ (1859–1941), что его почитание было перенесено из Сирмиума [5] , когда Салоники заменили его в качестве главной военной базы в этом районе в 441/442 году нашей эры. Его очень большая церковь в Салониках, Святой Димитрий , датируется серединой V века . [6] Салоники оставались центром его почитания, и он является покровителем города.
После роста его почитания как святого город Салоники подвергался неоднократным нападениям и осадам со стороны славянских народов , переселившихся на Балканы , и Деметрию приписывают множество чудесных вмешательств для защиты города. Следовательно, более поздние предания о Деметрии считают его солдатом римской армии , и его стали считать важным военным мучеником . [7]
Деметрия также почитали как покровителя сельского хозяйства , крестьян и пастухов в сельской местности Греции в средние века. По мнению историка Ганса Клофта, он унаследовал эту роль от языческой богини Деметры . После упадка Элевсинских мистерий , культа Деметры , в IV веке греческое сельское население постепенно перенесло ее обряды и роли на христианского святого Деметрия. [2]
Неудивительно, что он был чрезвычайно популярен в средние века . Споры между Богемундом I Антиохийским и Алексиосом I Комнином, похоже, привели к тому, что Деметрий был назначен покровителем крестовых походов. [7]
Большинство ученых до сих пор считают, что в течение четырех столетий после смерти Деметрий не имел физических реликвий, а на их месте внутри Святого Димитрия была построена необычная пустая святыня, получившая название « киворий » . То, что предположительно было его останками, впоследствии появилось в Салониках, но местный архиепископ Иоанн, составивший первую книгу Чудес ок . 610, публично опроверг их подлинность. [8] Мощи считались подлинными после того, как они начали источать жидкое и сильно пахнущее миро . Это дало Деметрию прозвище Мироблит . [3] [с]
Деметрий был покровителем династии Рюриковичей с конца 11 века . Изяслав I Киевский (христианское имя Димитрий) основал первый восточнославянский монастырь, посвященный этому святому. [ нужна цитата ]
В Русской Православной Церкви суббота перед праздником святителя Димитрия — день памяти воинов, павших в Куликовской битве (1380 г.), под предводительством Димитрия Донского . Этот день известен как Дмитриева суббота. [10]
Болгарская православная церковь и Румынская православная церковь почитают Димитрия 26 октября ( Димитровден [ Димитровден ] на болгарском языке); Между тем, Сербская православная церковь , Македонская православная церковь (Охрид) и Коптская церковь отмечают праздник 8 ноября (называемый Митровдан [ Митровдан ] по-сербски и Митровден [ Митровден ] по-македонски).
Имена Димитар ( болгарский и македонский), Димитрий (русский), Димитрис (Δημήτρης, греческий), Митри (сокращенная форма Димитрия в Ливане) широко распространены.
Агиографические циклы великомученика Димитрия Солунского включают изображения сцен из его жития и посмертных чудес. [11] Первоначально Деметрий изображался на иконах и мозаиках как молодой человек в узорчатых одеждах с отличительным таблионом сенаторского сословия на груди. Ему приписывали чудесные военные действия во время нескольких нападений на Салоники, и постепенно его стали воспринимать как солдата: константинопольская слоновая кость конца X века изображает его солдатом-пехотинцем ( Метрополитен-музей ). Но на иконе конца XI века в монастыре Святой Екатерины на горе Синай он изображен прежним, еще гражданским человеком. На византийских иконах он изображается в военной одежде, стоящим или верхом на коне. [12]
.jpg/1280px-Saint_Demetrius_(bulgarian_icon).jpg)
Другая синайская икона, относящаяся к периоду крестоносцев и написанная французским художником, работавшим на Святой Земле во второй половине XII века , представляет собой то, что затем стало наиболее распространенным изображением. Деметрий, бородатый, несколько старше, на рыжем коне, едет вместе с Георгием, безбородым, на белом коне. [13] Оба одеты как кавалеристы . Кроме того, в то время как Георгия часто изображают пронзающим дракона, Деметрий изображается пронзающим копьем гладиатора Лиея ( Λυαίος Lyaíos ; значение см. здесь ), который, согласно истории, был ответственен за убийство многих христиан. Лией обычно изображается ниже Деметрия лежащим навзничь, уже побежденным; Лией традиционно рисуется намного меньше Деметрия. В традиционной агиографии Деметрий не убил Лиея напрямую, а, скорее, по его молитвам гладиатор был побежден учеником Деметрия Нестором. [11]
Современная греческая иконографическая традиция изображает Деметрия на фоне Великой Белой Башни . Анахроничная Белая башня служит символическим изображением города Салоники, несмотря на то, что она была построена в 16 веке , спустя столетия после его жизни, а точная архитектура более старой башни, стоявшей на том же месте в более ранние времена, неизвестна. Опять же, иконография часто изображает святых, удерживающих церковь или защищающих город.
Согласно житию , наиболее известному в России в версии, пересказанной Димитрием Ростовским (1651-1709), Деметрий появился в лагере болгарского царя Калояна во время его осады Салоник в 1207 году, пронзив царя копьем и убив таким образом ему. Эта сцена, известная на русском языке как Чудо о гибели царя Калояна («чудо гибели царя Калояна»), стала популярным элементом иконографии Деметрия. Он изображен верхом на лошади, пронзающий короля своим копьем, [14] параллельно иконографии (и часто изображаемой рядом) Святого Георгия и Дракона .
