stringtranslate.com

Иосиф Сталин и антисемитизм

Обвинение в том, что Иосиф Сталин был антисемитом, много обсуждается историками. Хотя он был частью движения , включавшего евреев и отвергавшего антисемитизм, он в частном порядке демонстрировал презрительное отношение к евреям в различных случаях, свидетелями которых были его современники и которые задокументированы историческими источниками. [1] Сталин утверждал, что евреи обладают национальным характером, но не являются нацией и, таким образом, не поддаются ассимиляции. Он утверждал, что еврейский национализм, особенно сионизм , враждебен социализму . [2] В 1939 году он изменил коммунистическую политику и начал сотрудничество с нацистской Германией , которое включало удаление высокопоставленных евреев из Кремля . Будучи диктатором Советского Союза , он продвигал репрессивную политику, которая заметно повлияла на евреев вскоре после Второй мировой войны , особенно во время антикосмополитической кампании . На момент своей смерти Сталин планировал еще более масштабную кампанию против евреев, [3] [4] [5] , которая включала депортацию всех евреев из Советского Союза в Северный Казахстан . [1] По словам его преемника Никиты Хрущева , Сталин разжигал заговор врачей как предлог для дальнейших антиеврейских репрессий. [6]

Сталин публично осуждал антисемитизм, [7] хотя его неоднократно в этом обвиняли. [8] Люди, которые знали его, такие как Хрущев, предполагали, что он давно питал негативные чувства к евреям. [9] Утверждалось, что антисемитские тенденции в его политике были вызваны борьбой Сталина против Льва Троцкого . [10] После смерти Сталина Хрущев утверждал, что Сталин поощрял его разжигать антисемитизм на Украине , якобы говоря ему, что «хорошим рабочим на заводе нужно дать дубинки, чтобы они могли избить этих евреев». [11] В 1946 году Сталин якобы сказал в частном порядке, что «каждый еврей — потенциальный шпион». [12] Роберт Конквест заявил, что, хотя у Сталина были еврейские соратники, он пропагандировал антисемитизм. [13] Роберт Сервис предупредил, что в опубликованных работах Сталина нет неопровержимых доказательств антисемитизма , хотя его частные заявления и публичные действия «несомненно напоминают грубую враждебность по отношению к евреям»; [14] Сервис добавил, что на протяжении всей жизни Сталина он «был другом, соратником или лидером бесчисленного множества отдельных евреев». [15] По словам Берии , у Сталина были романы с еврейскими женщинами. [16]

История

Ранние годы

Ни один аспект воспитания Сталина в Гори, Грузия , его образование в православной семинарии в Тифлисе или его политическая деятельность до 1906 года не выделяются как мотив для позднего антисемитизма. Взаимодействия с евреями были нечастыми и вряд ли касались его как таковых. Он начал встречаться с евреями чаще на Стокгольмском конгрессе , включая ревностных революционеров, чье соперничество он мог бы возмущать. [17]

Самая ранняя антисемитская риторика Сталина появляется в связи с соперничеством между большевистской и меньшевистской политическими фракциями. Евреи были активны в обеих группах, но более заметны среди меньшевиков. Сталин принял во внимание этнические пропорции, представленные с каждой стороны, как видно из отчета 1907 года о съезде, опубликованного в « Бакинском рабочем » , в котором цитировалась грубая шутка о «маленьком погромчике » , приписываемом Сталиным тогдашнему большевику Григорию Алексинскому :

Не менее интересен состав съезда с точки зрения национальностей. Статистика показала, что меньшевистская фракция в большинстве состоит из евреев, и это, конечно, не считая бундовцев , за которыми следуют грузины, а затем русские. С другой стороны, большевистская фракция в подавляющем большинстве состоит из русских, за ними следуют евреи, не считая, конечно, поляков и латышей , а затем грузины и т. д. По этому поводу кто-то из большевиков в шутку заметил (кажется, т. Алексинский), что меньшевики — еврейская фракция, а большевики — настоящая русская фракция, так что нам, большевикам, не худо было бы устроить в партии небольшой погром. [17]

1917-1930

Хотя большевики считали всю религиозную деятельность контрнаучным суеверием и пережитком старого докоммунистического порядка, новый политический порядок, установленный Ленинским Советом после Русской революции, противоречил столетиям антисемитизма при Романовых . Совет Народных Комиссаров принял в 1918 году указ, осуждающий весь антисемитизм и призывающий рабочих и крестьян бороться с ним. [18] Ленин продолжал выступать против антисемитизма. [19] Информационные кампании против антисемитизма проводились в Красной Армии и на рабочих местах, а положение, запрещающее подстрекательство к пропаганде против любой национальности, стало частью советского законодательства. [18] В это время в Советской России и Советском Союзе были созданы спонсируемые государством учреждения светской культуры идиш, такие как Московский государственный еврейский театр , а также учреждения для других меньшинств.

Будучи Народным комиссаром по делам национальностей , Сталин был членом кабинета министров , ответственным за дела меньшинств. В 1922 году Сталин был избран первым в истории Генеральным секретарем партии — пост, который еще не считался высшим в советском правительстве. Вскоре после этого Ленин начал критиковать Сталина. В своих письмах от декабря 1922 года больной Ленин (чье здоровье сделало его недееспособным в 1923–1924 годах) критиковал Сталина и Дзержинского за их шовинистическое отношение к грузинской нации во время Грузинского дела . [20] В конечном итоге обнародованные как часть Завещания Ленина — в котором партии рекомендовалось отстранить Сталина от поста Генерального секретаря — письма 1922 года и рекомендация были скрыты от публичного обращения Сталиным и его сторонниками в партии: эти материалы не были опубликованы в Советском Союзе до десталинизации в 1956 году. [21]

После смерти недееспособного Ленина 21 января 1924 года партия официально сохранила принцип коллективного руководства, но Сталин вскоре перехитрил своих соперников в Политбюро Центрального Комитета . Сначала сотрудничая с еврейскими и полуеврейскими членами Политбюро Григорием Зиновьевым и Львом Каменевым против еврейского главного соперника Льва Троцкого , Сталин преуспел в маргинализации Троцкого. К 1929 году Сталин также фактически маргинализировал Зиновьева и Каменева, заставив обоих подчиниться его авторитету. Непримиримый Троцкий был вынужден отправиться в изгнание. По словам польского историка Мариана Камиля Дзевановского , Каменеву было отказано в должности Председателя Советского Союза по предложению Сталина из-за его еврейского происхождения. Сталин благоволил Алексею Рыкову и назначил его на эту должность из-за его русского, крестьянского происхождения. [22] Когда Борис Бажанов , личный секретарь Сталина, бежавший во Францию ​​в 1928 году, в 1930 году опубликовал мемуары, в которых критиковал Сталина, он утверждал, что Сталин допускал грубые антисемитские выпады еще до смерти Ленина. [23]

1930-е — 1940-е годы

Осуждение Сталиным антисемитизма в 1931 году

12 января 1931 года Сталин дал следующий ответ на запрос Еврейского информационного агентства в США относительно отношения Советского Союза к антисемитизму :

Национальный и расовый шовинизм есть пережиток человеконенавистнических обычаев, характерных для периода людоедства . Антисемитизм, как крайняя форма расового шовинизма, есть опаснейший пережиток людоедства.

Антисемитизм выгоден эксплуататорам как громоотвод , отводящий удары трудящихся по капитализму. Антисемитизм опасен для трудящихся как ложный путь, уводящий их с правильного пути и приводящий в джунгли. Поэтому коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми, заклятыми врагами антисемитизма.

В СССР антисемитизм карается по всей строгости закона как явление, глубоко враждебное советскому строю. По законам СССР активные антисемиты подлежат смертной казни. [24]

Образование Еврейской автономной области

Чтобы компенсировать растущие еврейские национальные и религиозные устремления сионизма и успешно категоризировать советских евреев в рамках сталинской национальной политики, в 1928 году с помощью Комзета и ОЗЕТа была создана альтернатива Земле Израиля. Еврейская автономная область с центром в Биробиджане на Дальнем Востоке России должна была стать «Советским Сионом». Идиш , а не «реакционный» иврит , должен был стать национальным языком , а пролетарская социалистическая литература и искусство должны были заменить иудаизм как квинтэссенция культуры. Несмотря на масштабную внутреннюю и международную государственную пропагандистскую кампанию, еврейское население там так и не достигло 30% (по состоянию на 2003 год оно составляло всего около 1,2%). Эксперимент прекратился в середине 1930-х годов, во время первой сталинской кампании чисток, поскольку местные лидеры не были пощажены во время чисток.

Великая чистка

Самый суровый период массовых репрессий Сталина, Великая чистка (или Большой террор), начался в 1936–1937 годах и включал казнь более полумиллиона советских граждан, обвиненных в измене, терроризме и других антисоветских преступлениях. Кампания чисток была направлена ​​в первую очередь на бывших оппонентов Сталина и других старых большевиков и включала в себя крупномасштабную чистку Коммунистической партии Советского Союза , репрессии против кулаков , лидеров Красной Армии и простых граждан, обвиняемых в заговоре против сталинской администрации. [25] Хотя многие из жертв Великой чистки были этническими или религиозными евреями, они не были специально преследуемы как этническая группа во время этой кампании, по словам Михаила Байтальского, [26] Геннадия Костырченко, [27] Дэвида Пристланда, [28] Джеффри Вейдлингера, [29] Роя Медведева [30] и Эдварда Радзинского . [31]

Германо-советское сближение и пакт Молотова-Риббентропа

Во время встречи с министром иностранных дел нацистской Германии Иоахимом фон Риббентропом Сталин пообещал ему избавиться от «еврейского засилья», особенно среди интеллигенции. [32] После увольнения Максима Литвинова с поста министра иностранных дел в 1939 году, [33] Сталин немедленно поручил новому министру иностранных дел Вячеславу Молотову «очистить министерство от евреев», чтобы умиротворить Гитлера и дать сигнал нацистской Германии, что СССР готов к переговорам о ненападении. [34] [35] [36] Многие еврейские деятели, такие как Александр Вайсберг-Цибульский и Фриц Хоутерманс, были арестованы в 1937 году НКВД и переданы немецкому гестапо. [37]

Антисемитские тенденции в политике Сталина подпитывались его борьбой против Льва Троцкого и его глобальной базой поддержки. [38] [39] В конце 1930-х, 1940-х и 1950-х годов гораздо меньше евреев назначалось на руководящие должности в государственном аппарате, чем раньше, при этом резкое падение еврейского представительства на руководящих должностях стало очевидным примерно со времени начала сближения с нацистской Германией в конце 1930-х годов. Процент евреев на руководящих должностях упал до 6% в 1938 году и до 5% в 1940 году. [40]

Переселение и депортация евреев во время войны

После советского вторжения в Польшу Сталин начал политику депортации евреев в Еврейскую автономную область и другие части Сибири. На протяжении всей войны подобные перемещения осуществлялись в регионах, которые считались уязвимыми для нацистского вторжения с различными целевыми этническими группами нацистского геноцида. Когда эти группы населения достигали своих мест назначения, работа часто была тяжелой, и они были подвергнуты плохим условиям из-за нехватки ресурсов, вызванной военными усилиями. [41]

После Второй мировой войны

Опыт Холокоста , который привел к убийству около шести миллионов евреев в Европе во время нацистской оккупации и оставил миллионы бездомными и перемещенными , способствовал растущей обеспокоенности положением еврейского народа во всем мире. Однако травма вдохнула новую жизнь в традиционную идею единого еврейского народа и стала катализатором возрождения сионистской идеи создания еврейского государства на Ближнем Востоке . Еврейская автономная область пережила возрождение, когда советское правительство спонсировало миграцию около 10 000 восточноевропейских евреев в Биробиджан в 1946–1948 годах. [42] В начале 1946 года Совет министров СССР объявил о плане строительства новой инфраструктуры, и Михаил Калинин , сторонник проекта Биробиджана с конца 1920-х годов, заявил, что он по-прежнему считает регион «еврейским национальным государством», которое можно возродить посредством «творческого труда». [42]

Израиль

С конца 1944 года Иосиф Сталин принял просионистскую внешнюю политику, очевидно, полагая, что новая страна будет социалистической и ускорит упадок британского влияния на Ближнем Востоке. [43] Соответственно, в ноябре 1947 года Советский Союз вместе с другими странами советского блока проголосовал за План ООН по разделу Палестины , [44] который проложил путь к созданию Государства Израиль. 17 мая 1948 года, через три дня после того, как Израиль объявил о своей независимости , Советский Союз стал первым государством, официально признавшим Израиль. [45] В арабо-израильской войне 1948 года Советский Союз поддерживал Израиль оружием, поставляемым через Чехословакию . [46]

Тем не менее, Сталин начал новую чистку, репрессировав своих союзников военного времени, Еврейский антифашистский комитет . В январе 1948 года Соломон Михоэлс был убит по личному приказу Сталина в Минске . Его убийство было замаскировано под наезд на автокатастрофу. Михоэлса отвезли на дачу МГБ и убили вместе с его коллегой-неевреем Голубовым-Потаповым под надзором заместителя министра государственной безопасности Сталина Сергея Огольцова . Затем их тела были сброшены на обочину дороги в Минске. [47] [48]

Несмотря на первоначальную готовность Сталина поддерживать Израиль, различные историки предполагают, что антисемитизм в конце 1940-х и начале 1950-х годов был мотивирован возможным восприятием Сталиным евреев как потенциальной « пятой колонны » в свете прозападного Израиля на Ближнем Востоке. Орландо Файджес предполагает, что

«После основания Израиля в мае 1948 года и его союза с США в холодной войне, 2 миллиона советских евреев, которые всегда оставались верными советской системе, сталинским режимом изображались как потенциальная пятая колонна. Несмотря на свою личную неприязнь к евреям, Сталин был одним из первых сторонников еврейского государства в Палестине, которое он надеялся превратить в советского сателлита на Ближнем Востоке. Но поскольку руководство нового государства оказалось враждебно настроенным к подходам со стороны Советского Союза, Сталин все больше опасался произраильских настроений среди советских евреев. Его страхи усилились в результате прибытия Голды Меир в Москву осенью 1948 года в качестве первого посла Израиля в СССР. Во время ее визита в московскую синагогу в Йом-Кипур (13 октября) тысячи людей выстроились на улицах, многие из них скандировали «Ам Исроэль Хай!» (Народ Израиля жив!) — традиционное подтверждение национального возрождения для евреев во всем мире, но для Сталина опасный признак «буржуазный еврейский национализм», подрывавший авторитет советского государства». [49]

Историки Альберт С. Линдеманн и Ричард С. Леви отмечают: «Когда в октябре 1948 года, во время больших праздников, тысячи евреев собрались вокруг центральной синагоги Москвы, чтобы почтить память Голды Меир, первого посла Израиля, власти были особенно встревожены признаками еврейского недовольства. [50] Джеффри Вейдлингер пишет: «К октябрю 1948 года стало очевидно, что Михоэлс был далеко не единственным сторонником сионизма среди советских евреев. Возрождение еврейского культурного самовыражения во время войны способствовало общему чувству смелости среди еврейских масс. Многие евреи оставались в неведении относительно растущей ждановщины и угрозы советским евреям, которую сигнализировала назревающая кампания против « безродных космополитов ». Действительно, официальное отношение к еврейской культуре в этот период было неоднозначным. На поверхности еврейская культура, казалось, поддерживалась государством: были предприняты общественные усилия по поддержанию идишского театра после смерти Михоэлса, «Эйникайт» продолжал выходить по графику, и, что самое важное, Советский Союз признал создание еврейского государства в Палестине. Для большинства московских евреев положение советских евреев никогда не было лучше». [51]

Чистки

В ноябре 1948 года советские власти начали кампанию по ликвидации остатков еврейской культуры. Руководящие члены Еврейского антифашистского комитета были арестованы. Им были предъявлены обвинения в измене, буржуазном национализме и планировании создания еврейской республики в Крыму для обслуживания американских интересов. Музей экологических знаний Еврейской автономной области (основан в ноябре 1944 года) и Еврейский музей в Вильнюсе (основан в конце войны) были закрыты в 1948 году. [52] Историко-этнографический музей грузинского еврейства, основанный в 1933 году, был закрыт в конце 1951 года. [52]

В Биробиджане различные еврейские культурные учреждения, созданные в рамках ранней сталинской политики поддержки «пролетарской еврейской культуры» в 1930-х годах, были закрыты в период с конца 1948 по начало 1949 года. К ним относились еврейский театр имени Кагановича, еврейское издательство, еврейская газета «Биробиджан» , библиотека книг на идише и иврите и местные еврейские школы. [53] То же самое произошло с еврейскими театрами по всему Советскому Союзу, начиная с Одесского еврейского театра и включая Московский государственный еврейский театр.

В начале февраля 1949 года лауреат Сталинской премии микробиолог Николай Гамалея , пионер бактериологии и академик , написал личное письмо Сталину, протестуя против растущего антисемитизма: «Судя по совершенно бесспорным и очевидным признакам, возрождение антисемитизма идет не снизу, не из масс... а направляется сверху , чьей-то невидимой рукой. Антисемитизм исходит от некоторых высокопоставленных лиц, занявших посты в руководящих партийных органах». [54] Девяностолетний ученый снова написал Сталину в середине февраля, снова упомянув о растущем антисемитизме. В марте Гамалея умерла, так и не получив ответа. [55]

В ночь с 12 на 13 августа 1952 года, вошедшую в историю как « Ночь казнённых поэтов », по приказу Сталина были казнены тринадцать самых выдающихся идишских писателей Советского Союза . Среди жертв были Перец Маркиш , Давид Бергельсон и Ицик Фефер .

На заседании Политбюро 1 декабря 1952 года Сталин заявил: «Каждый еврейский националист — агент американской разведки. Еврейские националисты думают, что их нацию спасли США... Они думают, что они в долгу перед американцами. Среди врачей много еврейских националистов». [56] В этой речи он также процитировал Жан-Жака Руссо «съешьте богатых». [ требуется цитата ] .

Заметная кампания по тихому удалению евреев с руководящих должностей в органах государственной безопасности была проведена в 1952–1953 годах. Российские историки Жорес и Рой Медведев писали, что, по словам генерала МВД Судоплатова , «одновременно все евреи были удалены из руководства службами безопасности, даже те, кто занимал очень высокие должности. В феврале антиеврейские высылки были распространены на региональные отделения МГБ. 22 февраля во все региональные управления МГБ была разослана секретная директива, предписывающая немедленно уволить всех еврейских сотрудников МГБ, независимо от звания, возраста или стажа работы...» [57]

Внешний мир не был в неведении относительно этих событий, и даже ведущие члены Коммунистической партии США жаловались на ситуацию. В мемуарах Being Red американский писатель и видный коммунист Говард Фаст вспоминает встречу с советским писателем и делегатом Всемирного конгресса сторонников мира Александром Фадеевым в то время. Фадеев настаивал, что «в Советском Союзе нет антисемитизма», несмотря на доказательства того, «что по крайней мере восемь ведущих еврейских деятелей в Красной Армии и в правительстве были арестованы по, казалось бы, сфабрикованным обвинениям. Газеты на идишском языке были подавлены. Школы, в которых преподавали иврит, были закрыты». [58]

Заговор врачей

Во вторичных свидетельствах и мемуарах высказывается мнение, что дело врачей было направлено на массовые репрессии и депортации евреев, аналогичные перемещению населения в Советском Союзе многих других этнических меньшинств, однако план не был осуществлен из-за внезапной смерти Сталина. Жорес Медведев писал, что никаких документов в поддержку плана депортации не обнаружено [59] , то же самое пишет Геннадий Костырченко . Тем не менее, вопрос остается открытым. [60]

По словам Луиса Рапопорта , геноцид планировалось начать с публичной казни заключенных врачей, а затем «последовали бы следующие инциденты», такие как «нападения на евреев, организованные тайной полицией, публикация заявления видных евреев и поток других писем с требованием принять меры. Была бы реализована трехэтапная программа геноцида. Во-первых, почти все советские евреи... были бы отправлены в лагеря к востоку от Урала... Во-вторых, власти натравили бы друг на друга еврейских лидеров на всех уровнях... Также МГБ [тайная полиция] начала бы убивать элиту в лагерях, так же, как они убили идишских писателей... годом ранее. ... Заключительным этапом было бы «избавиться от остальных»» [61].

Четыре крупных лагеря были построены в южной и западной Сибири незадолго до смерти Сталина в 1953 году, и ходили слухи, что они предназначались для евреев. [62] Предположительно была создана специальная Депортационная комиссия для планирования депортации евреев в эти лагеря. [63] [64] [65] Николай Поляков, секретарь Депортационной комиссии, годы спустя заявил, что согласно первоначальному плану Сталина депортация должна была начаться в середине февраля 1953 года, но монументальная задача составления списков евреев еще не была завершена. [63] [65] « Чистокровных» евреев должны были депортировать в первую очередь, а затем « полукровок » . [63] Перед своей смертью в марте 1953 года Сталин якобы планировал казнь обвиняемых по делу врачей, которые уже находились на суде на Красной площади в марте 1953 года, а затем он хотел выставить себя спасителем советских евреев, отправив их в лагеря подальше от якобы разгневанного русского населения. [63] [66] [67] Существуют и другие заявления, описывающие некоторые аспекты такой запланированной депортации. [65]

Похожие чистки против евреев были организованы в странах Восточного блока, например, во время Пражских процессов . В это время советские евреи были названы лицами еврейской национальности . Декан факультета марксизма-ленинизма в советском университете объяснил эту политику своим студентам: «Один из вас спросил, можно ли считать нашу нынешнюю политическую кампанию антисемитской. Товарищ Сталин сказал: «Мы ненавидим нацистов не потому, что они немцы, а потому, что они принесли огромные страдания нашей земле. То же самое можно сказать и о евреях». [68] Также было сказано, что на момент смерти Сталина «ни один еврей в России не мог чувствовать себя в безопасности». [69] В течение всего этого времени советские СМИ избегали открытого антисемитизма и продолжали сообщать о наказании должностных лиц за антисемитское поведение. [70]

Партнеры и семья

Сталин с Лазарем Кагановичем (слева).

У Сталина были еврейские родственники и внуки. [71] Некоторые из близких соратников Сталина также были евреями или имели еврейских супругов, включая Лазаря Кагановича , Максима Литвинова и Льва Мехлиса . [72] Многие из них были репрессированы, включая жену Николая Ежова и Полину Жемчужину , которая была женой Вячеслава Молотова , а также Брониславу Поскребышеву . [72] Историк Джеффри Робертс отмечает, что Сталин «продолжал чествовать еврейских писателей и художников даже в разгар антисионистской кампании начала 1950-х годов». [73] Однако, когда молодая дочь Сталина Светлана влюбилась в известного советского кинорежиссера Алексея Каплера , еврея на двадцать три года старше ее, Сталин был сильно раздражен этими отношениями. По словам Светланы, Сталина «больше всего раздражало то, что Каплер был евреем». [74] [75] Каплер был приговорен к десяти годам каторжных работ в ГУЛАГе по обвинению в том, что он был «английским шпионом». Дочь Сталина позже влюбилась в Григория Морозова, другого еврея, и вышла за него замуж. Сталин согласился на их брак после долгих уговоров со стороны Светланы, но отказался присутствовать на свадьбе. Сын Сталина Яков также женился на еврейке Юлии Мельцер, и хотя Сталин поначалу не одобрял этого, он начал привязываться к ней. Биограф Сталина Саймон Себаг Монтефиоре писал, что сын Лаврентия Берии отметил, что его отец мог перечислить связи Сталина с еврейскими женщинами. [76]

В своих мемуарах Никита Хрущев писал: «Враждебное отношение к еврейской нации было одним из главных недостатков Сталина. В его речах и трудах как лидера и теоретика не было даже намека на это. Не дай Бог кому-нибудь утверждать, что его высказывание отдает антисемитизмом. Внешне все выглядело правильно и пристойно. Но в своем окружении, когда ему приходилось говорить о каком-либо еврее, он всегда использовал подчеркнуто искаженное произношение. Так в повседневной жизни выражались отсталые, лишенные политического сознания люди, люди с презрительным отношением к евреям. Они намеренно коверкали русский язык, придавая себе еврейский акцент или имитируя некоторые отрицательные характеристики [приписываемые евреям]. Сталин любил это делать, и это стало одной из его характерных черт». [77] Хрущев далее утверждал, что Сталин часто делал антисемитские замечания после Второй мировой войны. [78]

Анализируя различные объяснения воспринимаемого антисемитизма Сталина в своей книге « Малый террор: советская государственная безопасность, 1939–1953» , историк Майкл Пэрриш писал: «Было высказано предположение, что Сталин, который оставался прежде всего грузином на протяжении всей своей жизни, каким-то образом стал « великим русским » и решил, что евреи станут козлом отпущения за беды Советского Союза. Другие, такие как польский писатель Александр Ват (сам жертва), утверждают, что Сталин не был антисемитом по своей природе, но проамериканизм советских евреев заставил его следовать преднамеренной политике антисемитизма. Взгляды Вата, однако, окрашены тем фактом, что Сталин, по понятным причинам, сначала зависел от еврейских коммунистов, чтобы помочь осуществить свою послевоенную политику в Польше. Я считаю, что лучшим объяснением было чувство зависти Сталина, которое поглощало его на протяжении всей его жизни. Он также нашел в евреях удобную мишень. К концу 1930 года Сталин, как указывают мемуары [его дочери], страдал от ярко выраженного случая антисемитизма». [79]

В своей книге «Слезы Исава: современный антисемитизм и возвышение евреев » историк Альберт С. Линдеманн писал: «Определить истинное отношение Сталина к евреям сложно. Он не только неоднократно выступал против антисемитизма, но и его сын и дочь женились на евреях, а несколько его самых близких и преданных помощников с конца 1920-х по 1930-е годы были еврейского происхождения, например, Лазарь Моисеевич Каганович, Максим Литвинов и печально известный глава тайной полиции Генрих Ягода . Не так много евреев было в союзе со Сталиным справа в партии, как в союзе с Троцким слева, но важность таких людей, как Каганович, Литвинов и Ягода, заставляет с трудом поверить, что Сталин питал категорическую ненависть ко всем евреям как к расе, как это делал Гитлер. Ученые, столь разные в своих мнениях, как Исаак Дойчер и Роберт Конквест, отрицают, что что-либо грубый и догматичный, как антисемитизм в нацистском стиле, мотивировал Сталина. Возможно, достаточно просто отметить, что Сталин был человеком огромной ненависти, разъедающих подозрений и непроницаемой двуличности. Он видел врагов повсюду, и так уж получилось, что многие из его врагов — практически все его враги — были евреями, прежде всего враг Троцкий». Линдеманн добавил, что «евреи в партии часто были словесно ловкими, многоязычными и широко образованными — все качества, которых не хватало Сталину. Замечание, как это сделала его дочь Светлана, что «Сталин не любил евреев», не говорит нам многого, поскольку он «не любил» никакую группу: его ненависть и подозрения не знали границ; даже члены партии из его родной Грузии не были исключением. Неясно, ненавидел ли он евреев с особой силой или качеством». [80]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Толстой, Николай (1981). Секретная война Сталина . Холт, Райнхарт и Уинстон. стр. 27 и далее.
  2. ^ Овери 2004, стр. 565.
  3. ^ Джонсон, IO (2021). Фаустовская сделка: советско-германское партнерство и истоки Второй мировой войны . Oxford University Press.
  4. ^ Мурхаус, Р. (14 октября 2014 г.). Альянс дьяволов: пакт Гитлера со Сталиным, 1939-1941 гг . Basic Books.
  5. ^ Владимир П. Брент, Дж. и Н. (2003). Последнее преступление Сталина: заговор врачей . Харпер Коллинз.
  6. ^ Хорнсби, Р. (2023). «Глава 3: Время поговорить о Сталине». Советские шестидесятые . Издательство Йельского университета.
  7. ^ Монтефиоре 2007, стр. 319, 637.
  8. ↑ Сервис 2004, стр. 55.
  9. ^ Этингер 1995, стр. 103 ; Монтефиоре 2007, стр. 165 .
  10. ^ Этингер 1995, с. 103 ; Раппапорт 1999, с. 297 .
  11. ↑ Пинкус 1984, стр. 107–108 ; Бракман 2001, стр. 390.
  12. ^ Брент и Наумов 2004, с. 184.
  13. ↑ Завоевание 1991, стр. 8.
  14. ↑ Сервис 2004, стр. 567–568.
  15. ↑ Сервис 2004, стр. 77.
  16. ^ Монтефиоре 2003, стр. 237.
  17. ^ ab Пинкус, Бенджамин (1990). Евреи Советского Союза: История национального меньшинства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 143–144. ISBN 978-0-521-38926-6 . 
  18. ^ ab Пинкус, Бенджамин (1990). Евреи Советского Союза: История национального меньшинства . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 85. ISBN 978-0-521-38926-6 . 
  19. ↑ Ленин, В.И. (1919). «Антиеврейские погромы». Собрание сочинений Ленина , 4-е английское издание. Перевод Джорджа Ханны. Издательство «Прогресс», Москва, 1972 Том 29, страницы 252–253 http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1919/mar/x10.htm Архив интернета «Марксисты» . Получено 23 февраля 2011 г.
  20. ↑ Ленин, В.И. «Вопрос о национальностях или «автономизация». В сборнике сочинений В.И. Ленина , том 36. М.: Издательство «Прогресс». С. 593–611. Архив Marxists Internet . Получено 23 февраля 2011 г.
  21. ↑ Ленин, В.И. «Письма «Последнего завета» к съезду». В сборнике сочинений Ленина , том 36. М.: Издательство «Прогресс». С. 593–611. Архив марксистов в Интернете . Получено 23 февраля 2011 г.
  22. ^ Dziewanowski, MK (2003). Россия в двадцатом веке. Upper Saddle River, NJ : Prentice Hall. стр. 162. ISBN 978-0-13-097852-3.
  23. ^ Кун, Миклош, Сталин: Неизвестный портрет , Central European University Press, 2003, ISBN 963-9241-19-9 , стр. 287. 
  24. ↑ Иосиф Сталин. «Ответ на запрос Еврейского информационного агентства в Соединенных Штатах». Соч. , т. 13, июль 1930 г. – январь 1934 г. М.: Издательство иностранных языков, 1954. С. 30.
  25. ^ Файджес, Орландо (2007). Шепчущиеся: Частная жизнь в сталинской России . Нью-Йорк: Metropolitan. С. 227–315 ISBN 0-312-42803-0 . 
  26. ↑ Байтальский, Михаил "Русский еврей вчера и сегодня", неопубликованная рукопись. Цитируется в книге Роя Медведева (1989). Пусть история рассудит: истоки и последствия сталинизма . Перевод Джорджа Шрайвера. Нью-Йорк: Columbia University Press. стр. 563. ISBN 978-0-231-06350-0 . 
  27. ^ Иголкин, Александр (2002). «Умение ставить вопросы». "Наш современник" N5. Проверено 4 февраля 2011 г. (на русском языке).
  28. ^ Пристленд, Дэвид (2009). Красный флаг: история коммунизма . Нью-Йорк: Grove Press. стр. 282. ISBN 978-0-8021-1924-7 . 
  29. ^ Вейдлингер, Джеффри (2000). Московский государственный идишский театр: еврейская культура на советской сцене . Блумингтон, Индиана: Indiana University Press. С. 10–11. ISBN 978-0-253-33784-9 . 
  30. ^ Медведев, Рой. (1989). Пусть история рассудит: истоки и последствия сталинизма . Перевод Джорджа Шрайвера. Нью-Йорк: Columbia University Press. стр. 562. ISBN 978-0-231-06350-0 . 
  31. ↑ Эдвард Радзинский . Сталин (на русском языке). Москва, Вагриус, 1997. ISBN 5-264-00574-5 ; доступно онлайн. Переводная версия: "Сталин", 1996, ISBN 0-385-47397-4 (твердый переплет), 1997, ISBN 0-385-47954-9 (мягкая обложка) Гл. 24   
  32. ^ Александр Николаевич Яковлев Сумерки , Москва, 2003, ISBN 5-85646-097-9 , стр. 208 (Русский: Яковлев А. Сумерки. Москва: Материк 2003 г. 
  33. ^ Херф, Джеффри (2006), Еврейский враг: нацистская пропаганда во время Второй мировой войны и Холокоста , Издательство Гарвардского университета, стр. 56, ISBN 0-674-02175-4
  34. ↑ Аластер Кочо-Уильямс, «Советский дипломатический корпус и сталинские чистки». Slavonic and East European Review 86.1 (2008): 90-110.
  35. ^ Резис, Альберт (2000), «Падение Литвинова: предвестник германо-советского пакта о ненападении», Исследования Европы и Азии , 52 (1): 35, doi : 10.1080/09668130098253, JSTOR  153750, S2CID  153557275
  36. ↑ Мосс, Уолтер, История России: с 1855 года , Anthem Press, 2005, ISBN 1-84331-034-1 , стр. 283. 
  37. ^ Шихан, Хелена (23 января 2018 г.). Марксизм и философия науки: критическая история. Verso Books. стр. 416–417. ISBN 978-1-78663-426-9.
  38. ^ Этингер, Яков (1995). «Заговор врачей: сталинское решение еврейского вопроса». В Яакове Рои, Евреи и еврейская жизнь в России и Советском Союзе . Лондон: Фрэнк Касс. ISBN 0-7146-4619-9 , стр. 103–6. 
  39. ^ Раппапорт, Хелен, Иосиф Сталин: Биографический справочник , ABC-CLIO, 1999 ISBN 1-57607-084-0 , стр. 297. 
  40. ^ Геннадий Костырченко "Тайная политика Сталина: Власть и антисемитизм" ("Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм" Москва, "Международные отношения", 2003)
  41. ^ Как Иосиф Сталин (непреднамеренно) спас некоторых польских евреев, http://www.ibtimes.com/how-joseph-stalin-inadvertently-saved-some-polands-jews-1099571
  42. ^ ab Weinberg, Robert (1998). Забытый Сион Сталина: Биробиджан и создание советского еврейского дома . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. С. 72–75. ISBN 978-0-520-20990-9 . 
  43. ^ Пол Джонсон , История евреев (1987) стр. 527
  44. ^ Резолюция 181 Генеральной Ассамблеи ООН Министерство иностранных дел Израиля
  45. ↑ Признание Израиля JSTOR - Американский журнал международного права , том 4, № 3, июль 1948 г.
  46. ↑ Норман Бердичевский (20 сентября 2010 г.). «Союзники Израиля в 1948 г.; СССР, Чехословакия, американские основные церкви и левые».
  47. ^ Роберт Конквест . Размышления о разоренном столетии , Нортон, (2000) ISBN 0-393-04818-7 , стр. 101 
  48. ↑ Дойч, Марк (6 сентября 2005 г.). «Как убивали Михоэлса». Московский комсомолец (на русском языке). Архивировано из оригинала 27 мая 2007 года.
  49. ^ Файджес, Орландо (2008). Шепчущиеся: частная жизнь в сталинской России . Нью-Йорк: Пикадор США. п. 493. ISBN 978-0-312-42803-7 . 
  50. ^ Линдеманн, Альберт С. и Ричард С. Леви (2010). Антисемитизм: История . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 187. ISBN 978-0-19-923503-2 . 
  51. ^ Вейдлингер, Джеффри (2000). Московский государственный идишский театр: еврейская культура на советской сцене . Блумингтон, Индиана: Indiana University Press. стр. 266. ISBN 978-0-253-33784-9 
  52. ^ ab Пинкус, Бенджамин (1990). Евреи Советского Союза: История национального меньшинства . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 205. ISBN 978-0-521-38926-6 . 
  53. ^ Пинкус, Бенджамин (1990). Евреи Советского Союза: История национального меньшинства . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 193. ISBN 978-0-521-38926-6 . 
  54. ^ Гамалея, Николай. Письмо И. В. Сталину, Архив Президента Российской Федерации . Цитируется по Ваксбергу, Аркадию (2003). Из ада в луч и обратно: еврейский вопрос по Ленину, Сталину и Солженицыну . Москва: Олимп. стр. 344–346. ISBN 978-5-7390-1235-7 . (на русском языке) 
  55. ^ Ваксберг, Аркадий (2003). Из ада в луч и обратно: еврейский вопрос по Ленину, Сталину и Солженицыну . Москва: Олимп. стр. 344–346. ISBN 978-5-7390-1235-7 . (на русском языке) 
  56. ^ Линдеманн, Альберт С. и Ричард С. Леви (2010). Антисемитизм: История . Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 187–188. ISBN 978-0-19-923503-2 . 
  57. ^ Медведев, Жорес А. и Рой А. Медведев (2006). Неизвестный Сталин . Лондон: ИБ Таурис. п. 43. ISBN 978-1-85043-980-6 . 
  58. ^ Фаст, Говард (1994). Быть красным: Мемуары . Армон, Нью-Йорк: ME Sharpe. С. 217–218. ISBN 978-1-56324-499-5 . 
  59. ↑ Медведев, стр. 238–239.
  60. ^ Самсон Мадиевский, "1953 год: ПредстоЯла ли советским евреЯм депортациЯ?"
  61. ^ Марк Кларфилд (2002). «Советское «дело врачей» — 50 лет спустя». British Medical Journal . 325 (7378): 1487–1489. doi :10.1136/bmj.325.7378.1487. PMC 139050. PMID  12493677 . 
  62. ^ Брент и Наумов 2003, с. 295.
  63. ^ abcd Бракман, Роман (2001). Секретное досье Иосифа Сталина: Скрытая жизнь . Frank Cass Publishers. стр. 388. ISBN 978-0-7146-5050-0.
  64. ^ Брент и Наумов 2003, стр. 47–48, 295.
  65. ^ abc Эйзенштадт, Яаков, Запланированный Сталиным геноцид , 22 адара 5762, 6 марта 2002 г.
  66. ^ Брент и Наумов 2003, стр. 298–300.
  67. ↑ Солженицын, Александр, Архипелаг ГУЛАГ , 1973.
  68. ^ Бенедикт Сарнов , Наш советский новояз: Краткая энциклопедия реального социализма. , Москва: 2002, ISBN 5-85646-059-6 (Наш советский новояз. Маленькая энциклопедия реального социализма.), «Лица еврейской национальности», страницы 287–293. 
  69. ^ Крис Корин; Терри Файн (31 июля 2015 г.). История уровня AQA: царская и коммунистическая Россия 1855-1964. Hodder Education. ISBN 978-1-4718-3782-1.
  70. ^ Шейла Фицпатрик (2015). В команде Сталина . Карлтон: Издательство Мельбурнского университета. С. 217.
  71. ↑ См. также: Борис Березовский , Искусство невозможного (Фалмут, Массачусетс: Terra-USA, 2006), 3 тома, «Был сосед по имени Мороз, который был женат на дочери Сталина Светлане Аллилуевой. Наши семьи проводили много времени вместе. Теперь моя дочь Лиза вышла замуж за сына Светланы и Мороза, таким образом подарив мне внука, который также является правнуком Иосифа Сталина».
  72. ^ ab Сталин: Двор Красного Царя . Нью-Йорк: Random House Inc. 2003.
  73. ^ Робертс, Джеффри (2006). Войны Сталина: от мировой войны к холодной войне, 1939–1953 . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 341. ISBN 978-0-300-11204-7 . 
  74. ^ «То, что Каплер – еврей, раздражало его, кажется, больше всего».
  75. ↑ Н. Толстой, там же, стр. 24.
  76. ^ Себаг-Монтефиоре, Саймон (2005). Сталин: Двор Красного Царя . Нью-Йорк: Random House. стр. 267. ISBN 978-1-4000-7678-9 . 
  77. ^ Хрущев, Никита и Сергей Хрущев (ред.) (2006). Мемуары Никиты Хрущева , том 2. University Park, Пенсильвания: Pennsylvania State University Press. стр. 47. ISBN 978-0-271-02861-3 
  78. ^ Хрущев, Никита и Сергей Хрущев (ред.) (2006). Мемуары Никиты Хрущева , том 2. University Park, Пенсильвания: Pennsylvania State University Press. стр. 50. ISBN 978-0-271-02861-3 
  79. ^ Пэрриш, Майкл. Малый террор: Советская государственная безопасность, 1939–1953 . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. стр. 197. ISBN 978-0-275-95113-9 . 
  80. ^ Линдеманн, Альберт (2000). Слезы Исава: Современный антисемитизм и восстание евреев . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 454. ISBN 978-0-521-79538-8 . 

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки