stringtranslate.com

Мачу-Пикчу

Мачу-Пикчу — это цитадель инков 15-го века , расположенная в Восточных Кордильерах на юге Перу на горном хребте высотой 2430 метров (7970 футов). [2] [3] Часто называемый «Затерянным городом инков», это самый известный символ Империи инков . Он расположен в районе Мачу-Пикчу в провинции Урубамба [4] над Священной долиной , которая находится в 80 километрах (50 миль) к северо-западу от Куско . Мимо него протекает река Урубамба , прорезая Кордильеры и создавая каньон с тропическим горным климатом. [5] Что касается названия сайта, для большинства говорящих по-английски или по-испански первая буква «c» в языке Пикчу является молчаливой. На английском языке имя произносится / ˌ m ɑː tʃ uː ˈ p iː tʃ uː / MAH -choo PEE -choo [6] [7] или / ˌ m æ tʃ uː ˈ p iː k tʃ uː / MATCH -oo PEAK - choo , [7] [8] на испанском языке как [ˈmatʃu ˈpitʃu] или [ˈmatʃu ˈpiɣtʃu] , [9] и на кечуа ( Мачу Пикчу ) [10] как [ˈmatʃʊ ˈpɪktʃʊ] .

В цивилизации инков не было письменности, и после первой встречи с испанским солдатом Бальтасаром Окампо не зарегистрировано ни одного европейца, посещавшего это место с конца 16 по 19 век. Насколько можно судить по историческим сведениям, письменных записей с подробным описанием этого места в период его активного использования не существует. Названия зданий, их предполагаемое использование и их обитатели созданы современными археологами на основе вещественных доказательств, включая гробницы на этом месте. Мачу-Пикчу был построен в классическом стиле инков, со стенами из полированного сухого камня . Его тремя основными структурами являются Храм Солнца , Храм Трех окон и Интиуатана . Большинство прилегающих зданий были реконструированы, чтобы дать посетителям лучшее представление о том, как они выглядели изначально. [11] К 1976 году 30 процентов Мачу-Пикчу было восстановлено [11] и восстановление продолжается. [12] Самые последние археологи полагают, что Мачу-Пикчу был построен как поместье императора инков Пачакути (1438–1472). Инки построили поместье около 1450 года, но покинули его столетие спустя, во время испанского завоевания . Согласно новому радиоуглеродному датированию AMS , он был заселен ок. 1420–1532 гг. [13] В исторических исследованиях, опубликованных в 2022 году, утверждается, что сами инки, вероятно, называли это место Уайна-Пикчу, поскольку оно находится на меньшей вершине с таким же названием. [14] [15]

Мачу-Пикчу был объявлен перуанским историческим заповедником в 1982 году и объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1983 году . [3] В 2007 году Мачу-Пикчу был признан одним из новых семи чудес света по результатам всемирного интернет-опроса. [16]

Этимология

На языке кечуа мачу означает «старый» или «старик», а пикчу означает «пирамида; заостренное, многостороннее твердое тело; конус», хотя это также может относиться к «порции пережевываемой коки». [17] Таким образом, название места иногда интерпретируется как «старая гора». [18] Участок находится на узкой седловине между двумя горными вершинами: Мачу-Пикчу и Уайна-Пикчу. [19]

Исследование, опубликованное в 2021 году в журнале «Савпа Пача : Журнал Института Андских исследований» , предполагает, что на языке кечуа заброшенное место инков называлось «Уайна-Пикчу» в честь меньшего пика на этом месте или, возможно, просто «Пикчу». . Уайна на языке кечуа означает «молодой». В исследованиях зафиксировано, что, начиная с 1911 года с публикаций американского историка и исследователя Хирама Бингама , имя Мачу-Пикчу стало ассоциироваться с руинами. [14] [20] Свидетельства упоминаний носителей языка кечуа, относящихся к их отчетам об острове Азиза, ранним картам и даже дискуссиям с Бингхэмом, приводятся в новом исследовании исторических записей относительно явно произвольного выбора имени, связанного с Бингхэмом. с сайтом, которое отличалось от традиционного названия. [21] Название, данное заброшенному поселению его строителями, исследователями не установлено.

История

Фотография Хирама Бингема III в 1912 году после масштабной расчистки и до начала восстановительных работ [11] [12]

Ранее считалось, что Мачу-Пикчу ( Ричард Л. Бургер , профессор антропологии Йельского университета ) был построен в 1450-х годах. [22] Однако исследование 2021 года под руководством Бургера использовало радиоуглеродное датирование (в частности, AMS ), чтобы показать, что Мачу-Пикчу мог быть заселен примерно с 1420 по 1530 год нашей эры. [23] [24] Судя по всему, строительство датируется двумя великими правителями инков, Пачакутеком Инкой Юпанки (1438–1471) и Тупаком Инкой Юпанки (1472–1493). [25] [26] : xxxvi 

Археологи сходятся во мнении, что Пачакутек приказал построить королевское поместье для использования в качестве убежища, скорее всего, после успешной военной кампании. Хотя Мачу-Пикчу считается «королевским» поместьем, оно не передавалось по наследству . Скорее, он использовался в течение 80 лет, прежде чем был заброшен, по-видимому, из-за испанских завоеваний в других частях Империи инков . [22] Вполне возможно, что большинство его жителей умерло от оспы , завезенной путешественниками еще до того, как испанские конкистадоры прибыли в этот район. [27]

Древняя жизнь

Повседневная жизнь в Мачу-Пикчу

Вид на старинные дома

По оценкам, за время его использования в качестве поместья там проживало около 750 человек, большинство из которых служили вспомогательным персоналом ( янаконас , яна) [28] [ нужна страница ] [29] и жили там постоянно. Хотя поместье принадлежало Пачакутеку, здесь также жили религиозные специалисты и временные специализированные рабочие ( майоки ), скорее всего, для благополучия и удовольствия правителя. В более суровый сезон штат сотрудников был сокращен примерно до ста человек, а несколько религиозных специалистов сосредоточились только на обслуживании. [28] [ нужна страница ]

Исследования показывают, что, судя по останкам скелетов, большинство людей, живших там, были иммигрантами разного происхождения. У них не было химических маркеров и остеологических маркеров, которые они имели бы, если бы прожили там всю свою жизнь. Вместо этого исследование останков скелетов выявило повреждение костей различными видами водных паразитов , обитающих в разных районах Перу. Существовали также различные остеологические стрессоры и различная химическая плотность, что позволяет предположить различную долгосрочную диету, характерную для конкретных регионов, которые были разнесены друг от друга. [30] Эти диеты состоят из различных количеств кукурузы , картофеля , зерновых , бобовых и рыбы , но последняя известная краткосрочная диета для этих людей в целом состояла из меньшего количества рыбы и большего количества кукурузы. Это говорит о том, что некоторые иммигранты были из более прибрежных районов и переехали в Мачу-Пикчу, где кукуруза составляла большую часть рациона питания. [29] Большинство скелетных останков, найденных на этом месте, имели более низкий уровень артрита и переломов костей, чем те, которые были обнаружены в большинстве мест Империи инков . Инки, страдавшие артритом и переломами костей, обычно были теми, кто выполнял тяжелый физический труд (например, мита ) или служил в армии инков . [28] [ нужна страница ]

Предполагается также, что животные мигрировали в Мачу-Пикчу, поскольку там было обнаружено несколько костей, которые не были местными для этого района. Большинство найденных костей животных принадлежало лам и альпакам . Эти животные естественным образом живут на высоте 4000 метров (13000 футов), а не на высоте 2400 метров (7900 футов) над уровнем моря Мачу-Пикчу. Скорее всего, эти животные были завезены из района Пуны [31] для употребления в пищу мяса и получения шкур. Морские свинки также были обнаружены на этом месте в специальных пещерах-гробницах, что позволяет предположить, что их использовали, по крайней мере, для погребальных ритуалов, [28] [ нужна страница ] , поскольку во всей Империи инков было принято использовать их для жертвоприношений и мяса. [32] На месте происшествия также были обнаружены шесть собак. Из-за их размещения среди человеческих останков считается, что они служили спутниками умерших. [28] [ нужна страница ]

Сельскохозяйственная деятельность

Террасы , используемые для ведения сельского хозяйства в Мачу-Пикчу

Большая часть сельскохозяйственных работ в Мачу-Пикчу велась на сотнях искусственных террас. Эти террасы представляли собой сложную инженерную работу, построенную для обеспечения хорошего дренажа и плодородия почвы, а также для защиты самой горы от эрозии и оползней. Однако террасы не были идеальными, поскольку исследования местности показывают, что во время строительства Мачу-Пикчу случались оползни. Все еще видны места, где террасы были сдвинуты оползнями, а затем стабилизированы инками, продолжавшими застраивать территорию. [33] Террасы, построенные с видом на реку Урубамба и многие другие источники, обеспечивали пресную воду для растениеводства и обслуживали более 1000 домохозяйств. [34]

Однако площадь террасного земледелия составляет всего около 4,9 га (12 акров) земли, а исследование почвы вокруг террас показало, что там выращивались в основном кукуруза и картофель, чего было недостаточно для пропитания более 750 человек, живущих в Мачу-Пикчу. Это объясняет, почему исследования продуктов питания, которые ели инки в Мачу-Пикчу, предполагают, что они были импортированы из окрестных долин и дальше. [30]

Подсчитано, что с 1450 года нашей эры на территорию вокруг этого участка выпадало более 1800 мм (71 дюйм) дождя в год, что было больше, чем необходимо для поддержания роста сельскохозяйственных культур. Из-за обильных осадков в Мачу-Пикчу выяснилось, что орошение террас обычно не требуется. На террасы выпало так много дождя, что инженеры инков построили их специально для обеспечения достаточного дренажа лишней воды. Раскопки и анализ почвы, проведенные Кеннетом Райтом [35] [36] [37] в 1990-х годах, показали, что террасы были построены слоями, с нижним слоем из более крупных камней, покрытых рыхлым гравием. [33] Поверх гравия был слой смешанного песка и гравия, упакованный вместе, с богатым верхним слоем почвы, покрывающим его. Исследования показали, что верхний слой почвы, вероятно, был перенесен со дна долины на террасы, потому что он был намного лучше, чем почва выше по горе. [28] [ нужна страница ]

Человеческие жертвоприношения и мистика

Мало информации описывает человеческие жертвоприношения в Мачу-Пикчу, хотя многие жертвы так и не были похоронены должным образом, а их скелетные останки поддались стихии. [38] Однако есть свидетельства того, что слуг приносили в жертву, чтобы сопровождать умершего дворянина в загробной жизни. [38] : 107, 119  Жертвоприношения животных, жидкости и грязи богам были более распространены и приносились на Алтаре Кондора. Традицию поддерживают представители андской религии Нью-Эйдж . [39] : 263 

Встречи с жителями Запада

Испанское завоевание

В конце 16 века испанцы, недавно получившие контроль над этой территорией, задокументировали, что коренные жители упоминали о возвращении в «Уайна-Пикчу», название, которое, как полагают, первоначально было дано этому месту местными жителями. [14] Испанский конкистадор Бальтасар де Окампо имел записи о посещении в конце XVI века горной крепости под названием Питкос с роскошными и величественными зданиями, возведенными с большим мастерством и искусством, всеми перемычками дверей, а также такие же, как и обычные: они были сделаны из мрамора и украшены искусной резьбой. [40]

За столетия окружающие это место джунгли заросли, и немногие за пределами непосредственной близости знали о его существовании. Возможно, это место было вновь обнаружено и разграблено в 1867 году немецким бизнесменом Аугусто Бернсом. [41] Некоторые данные указывают на то, что немецкий инженер Й. М. фон Хассель прибыл раньше. На картах Мачу-Пикчу упоминается еще в 1874 году. [42] В атласе 1904 года это место было обозначено как Уайна-Пикчу. [14]

Поиск столицы инков

Надпись Лисарраги «А. Лисаррага 1902» на центральном окне Храма Трех окон.

В 1911 году американский историк и исследователь Хирам Бингхэм путешествовал по региону в поисках старой столицы инков, и в Мачу-Пикчу его привел сельский житель Мельчор Артеага. Бингхэм нашел имя Агустина Лисарраги и дату «1902 год», написанные углем на одной из стен Храма Трех окон. Первоначально разочарованный, он записал в своем карманном полевом журнале: «Агустин Лизаррага — первооткрыватель Мачу-Пикчу и живет на мосту Сан-Мигель незадолго до его прохождения». [43] [44] Однако, хотя Бингхэм первоначально признавал Лизаррагу первооткрывателем в своих ранних произведениях и выступлениях, включая « Землю инков» (1922), он постепенно преуменьшал роль Лизарраги, пока в своей окончательной версии истории не появился « Затерянный город инков». (1952), Бингхэм утверждал, что сам нашел это место. [45]

Хотя Бингем не был первым, кто посетил руины, его считали научным первооткрывателем, который привлек к Мачу-Пикчу международное внимание. В 1912 году Бингхэм организовал еще одну экспедицию для проведения крупной расчистки и раскопок. [26] : xxx–xxxi  [ необходим неосновной источник ]

Первая американская экспедиция

Мемориальные доски открытий расположены возле входа в Мачу-Пикчу.
Мемориальные доски открытий расположены возле входа в Мачу-Пикчу.
Мельчор Артеага переправляется через реку Урубамба 24 июля 1911 года.

Бингэм был преподавателем в Йельском университете , хотя и не был археологом по образованию. В 1909 году, возвращаясь с Панамериканского научного конгресса в Сантьяго , он путешествовал по Перу и был приглашен исследовать руины инков в Чоккекирау в долине Апуримак . Он организовал Йельскую перуанскую экспедицию 1911 года частично для поиска столицы инков, которой считался город Виткос . Он проконсультировался с Карлосом Ромеро, одним из главных историков Лимы, который показал ему полезные ссылки и « Хроники августинцев» отца Антонио де ла Каланчи . В частности, Рамос думал, что Виткос находится «возле огромной белой скалы над источником пресной воды». Вернувшись снова в Куско, Бингем расспросил плантаторов о местах, упомянутых Каланчей, особенно вдоль реки Урубамба. По словам Бингама, «один старый старатель сказал, что в Мачу-Пикчу есть интересные руины», хотя его заявления «не придали значения видным гражданам». Лишь позже Бингем узнал, что Чарльз Винер также слышал о руинах Уайна-Пикчу и Мачу-Пикчу, но не смог добраться до них. [26] [ нужен неосновной источник ]

Хирам Бингем III у входа в свою палатку недалеко от Мачу-Пикчу, 1912 год.

Вооружившись этой информацией, экспедиция отправилась вниз по реке Урубамба . По пути Бингем попросил местных жителей показать им руины инков, особенно любое место, где, по описаниям, есть белая скала над источником. [26] : 137  [ нужен неосновной источник ]

В Мандор-Пампе Бингем спросил фермера и трактирщика Мельчора Артеагу, знает ли он о каких-либо близлежащих руинах. Артеага сказал, что знает о прекрасных руинах на вершине Уайна-Пикчу. [46] На следующий день, 24 июля, Артеага повел Бингема и сержанта Карраско через реку по бревенчатому мосту и вверх к Мачу-Пикчу. На вершине горы они наткнулись на небольшую хижину, в которой проживала пара кечуа , Ричард и Альварес, которые обрабатывали некоторые из первоначальных сельскохозяйственных террас Мачу-Пикчу, которые они расчистили четырьмя годами ранее. 11-летний сын Альвареса, Паблито, повел Бингама вдоль хребта к главным руинам. [47]

Руины были большей частью покрыты растительностью, за исключением расчищенных сельскохозяйственных террас и полян, которые фермеры использовали под огороды. Из-за растительности Бингхэм не смог полностью рассмотреть это место. Он сделал предварительные записи, измерения и фотографии, отметив прекрасное качество каменной кладки инков в нескольких основных зданиях. Бингхэм не понял первоначального назначения руин, но пришел к выводу, что нет никаких признаков того, что они соответствуют описанию Виткоса. [26] : 141, 186–187  [ нужен неосновной источник ]

Экспедиция продолжила путь вниз по рекам Урубамба и вверх по рекам Вилкабамба, исследуя все руины, которые удалось найти. Под руководством местных жителей Бингем заново открыл и правильно определил место расположения старой столицы инков Виткос (тогда называвшейся Росаспата) и близлежащего храма Чукипальта . Затем он пересек перевал и попал в долину Пампаконас, где нашел еще больше руин, плотно погребенных в зарослях джунглей в Эспириту-Пампа , которые он назвал «Тромбон-Пампа». [48] ​​Как и в случае с Мачу-Пикчу, это место было настолько сильно заросло, что Бингэм мог заметить лишь несколько зданий. В 1964 году Джин Савой дополнительно исследовал руины Эспириту-Пампа и раскрыл всю территорию этого места, определив, что это Вилькабамба -Вьехо, куда инки бежали после того, как испанцы изгнали их из Виткоса. [49] [26] : xxxv  [ нужен неосновной источник ]

Бингэм вернулся в Мачу-Пикчу в 1912 году при спонсорстве Йельского университета и National Geographic и при полной поддержке президента Перу Легии . Экспедиция провела четырехмесячную расчистку территории с участием местных рабочих, которая была ускорена при поддержке префекта Куско. Раскопки начались в 1912 году, а дальнейшие раскопки были проведены в 1914 и 1915 годах. Бингхэм сосредоточил свое внимание на Мачу-Пикчу из-за его прекрасной каменной кладки инков и хорошо сохранившейся природы, которая оставалась нетронутой с тех пор, как это место было заброшено. Ни одна из нескольких гипотез Бингама, объясняющих это место, не подтвердилась. Во время учебы он привозил различные артефакты обратно в Йель. Одним из выдающихся артефактов был набор церемониальных ножей инков XV века, сделанных из висмутовой бронзы ; это самый ранний известный артефакт, содержащий этот сплав. [50] [51]

Хотя местные учреждения поначалу приветствовали исследование, вскоре они обвинили Бингэма в юридических и культурных злоупотреблениях. [52] Появились слухи, что команда крала артефакты и вывозила их контрабандой из Перу через Боливию . (На самом деле, Бингхэм удалил многие артефакты, но открыто и законно; они были переданы на хранение в музей Йельского университета. Бингхэм соблюдал Гражданский кодекс Перу 1852 года; кодекс гласил, что «археологические находки обычно принадлежали первооткрывателю, за исключением случаев, когда они был обнаружен на частной земле». (Батиевский 100) [53] ) Местная пресса увековечила обвинения, утверждая, что раскопки нанесли вред этому месту и лишили местных археологов знаний об их собственной истории. [52] Помещики стали требовать арендную плату от экскаваторов. [52] К тому времени, когда Бингхэм и его команда покинули Мачу-Пикчу, местные жители сформировали коалиции, чтобы защитить свою собственность на Мачу-Пикчу и его культурные остатки, в то время как Бингхэм утверждал, что артефакты должны быть изучены экспертами в американских учреждениях. [52]

Текущее состояние

Сохранение

В 1981 году Перу объявило территорию площадью 325,92 квадратных километров (125,84 квадратных миль), окружающую Мачу-Пикчу, «историческим святилищем». [54] Помимо руин, святилище включает в себя большую часть прилегающего региона, богатого флорой и фауной перуанских Юнгасов и центральноандских экорегионов влажной пуны . [55]

Помимо своего исторического значения, Мачу-Пикчу является домом для множества разнообразных видов. Среди них андская лисица , пума , вискача, очковый медведь и белохвостый олень. Заповедник также является средой обитания более чем 420 видов птиц, в частности скального петуха и андского кондора . В окружающей среде растут разнообразные породы деревьев, такие как ольха, белый кедр, шелуха и лавр. [56]

В 1983 году ЮНЕСКО включила Мачу-Пикчу в список Всемирного наследия , назвав его «абсолютным шедевром архитектуры и уникальным свидетельством цивилизации инков». [57]

Современный город Мачу-Пикчу

Главная площадь Агуас Кальентес
Главная площадь Агуас Кальентес

Вдоль реки Урубамба, под руинами, окружающими «улицу» железнодорожной линии, расположен город Мачу-Пикчу, также известный как Агуас-Кальентес (горячие источники), с почтой, железнодорожной станцией, множеством недорогих и некоторыми дорогими отелями. и другие услуги для многочисленных туристов. Станция, называемая Пуэнте Руинас (мост к руинам), является конечной станцией трен де туризмо , туристического поезда, который прибывает каждое утро из Куско и возвращается каждый день. На горе, недалеко от руин, находится роскошный отель. [58]

Мачу-Пикчу официально является побратимом Хауорта , Западный Йоркшир в Соединенном Королевстве, [59] , а также Фукусимы [60] и Отамы , Япония, [61] Петры , Иордания, [62] Медли , США, [63] и Тинума. , Мексика. [64]

Туристическая деятельность

Мачу-Пикчу является одновременно культурным и природным объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО . С момента его повторного открытия в 1911 году это место ежегодно посещает все большее число туристов, а в 2017 году их число превысило 1,4 миллиона. [65] Будучи наиболее посещаемой туристической достопримечательностью Перу и основным источником дохода, оно постоянно подвергается воздействию экономических и коммерческих сил. . В конце 1990-х годов правительство Перу предоставило концессию на строительство канатной дороги и роскошного отеля, включая туристический комплекс с бутиками и ресторанами, а также мост к этому месту. [66] Многие люди протестовали против этих планов, в том числе перуанцы и иностранные учёные, заявляя, что большее количество посетителей создаст физическую нагрузку на руины. [67] В 2018 году были возобновлены планы по возобновлению строительства канатной дороги, чтобы побудить перуанцев посетить Мачу-Пикчу и стимулировать внутренний туризм. [68] Над этим районом существует бесполетная зона . [69] ЮНЕСКО рассматривает возможность внесения Мачу-Пикчу в свой Список всемирного наследия, находящегося под угрозой . [66]

В 1980-х годах большой камень с центральной площади Мачу-Пикчу был перенесен в другое место, чтобы создать зону приземления вертолетов. В 1990-е годы правительство запретило посадку вертолетов. В 2006 году базирующаяся в Куско компания Helicusco запросила разрешение на туристические полеты над Мачу-Пикчу. Полученная в результате лицензия была вскоре аннулирована. [70]

Смертность туристов была связана с высотной болезнью , наводнениями и несчастными случаями в походах. [71] [72] [73] [74] ЮНЕСКО подверглась критике за то, что допустила туристов в это место, учитывая высокий риск оползней, землетрясений и травм из-за разрушающихся построек. [75]

В 2014 году нудистский туризм стал тенденцией в Мачу-Пикчу, и Министерство культуры Перу осудило эту деятельность. Региональный директор культуры Куско усилил надзор, чтобы положить конец этой практике. [76]

С 1994 по 2019 год руководителем Национального археологического парка Мачу-Пикчу был Фернандо Астете, перуанский антрополог и археолог, который более 30 лет работал над сохранением, консервацией и исследованием этого объекта. [77] В результате его исследований в качестве директора парка строительные процессы и функции святилища были признаны научным сообществом, а широкая общественность получила лучшее понимание ландшафта инков, которая все чаще начала реализовывать больше устойчивый туризм в этом районе в знак уважения к этому месту. [77]

Во время перуанских протестов 2022–2023 годов против Дины Болуарте и Конгресса Перу протестующие заблокировали различные маршруты к Мачу-Пикчу, в результате чего тысячи туристов оказались в ловушке в горной цитадели в декабре 2022 года, в результате чего правительству пришлось доставлять застрявших посетителей по воздуху. [78] [79] Из-за сложностей, связанных с посетителями, и протестов, Министерство культуры закрыло Мачу-Пикчу для публики на неопределенный срок 22 января 2023 года. [78] [80] Он вновь открылся в следующем месяце, 15 февраля 2023 года. [ 81]

География

Мачу-Пикчу расположен в Южном полушарии , на 13,111 градусов к югу от экватора . [82] Он находится в 80 километрах (50 милях) к северо-западу от Куско , на гребне горы Мачу-Пикчу, расположенной на высоте около 2430 метров (7970 футов) над средним уровнем моря , что более чем на 1000 метров (3300 футов) ниже, чем Куско, который имеет высота 3400 метров (11200 футов). [82] Таким образом, здесь был более мягкий климат, чем в столице инков. Это один из важнейших археологических памятников Южной Америки, одна из самых посещаемых туристических достопримечательностей Латинской Америки и самая посещаемая в Перу. [83]

В Мачу-Пикчу влажное влажное лето и сухая морозная зима, причем большая часть годовых дождей выпадает с октября по март. [82]

Мачу-Пикчу расположен над истоком реки Урубамба , которая окружает это место с трех сторон, где скалы падают вертикально на 450 метров (1480 футов) до реки у своего основания. В этом районе над рекой поднимается утренний туман. [47] Местоположение города было военной тайной, а его глубокие пропасти и крутые горы обеспечивали естественную защиту. Мост инков , веревочный мост из травы инков , через реку Урубамба в Понго-де-Майник , обеспечивал секретный вход для армии инков. Еще один мост инков был построен к западу от Мачу-Пикчу, мост из стволов деревьев, в месте, где в скале образовался разрыв длиной 6 метров (20 футов).

Панорамный вид на Мачу-Пикчу с горы Мачу-Пикчу, окруженной рекой Урубамба

Город расположен в седловине между двумя горами Мачу-Пикчу и Уайна-Пикчу, [47] с великолепным видом на две долины и почти непроходимую гору позади него. Водоснабжение здесь осуществляется из источников, которые сложно перекрыть. Склоны холмов, ведущие к нему, были террасированы, чтобы обеспечить больше сельскохозяйственных угодий для выращивания сельскохозяйственных культур и сделать склоны более крутыми, по которым захватчикам придется подниматься. Террасы уменьшали эрозию почвы и защищали от оползней . [84] Два высотных маршрута из Мачу-Пикчу пересекают горы обратно в Куско: один через Солнечные ворота , а другой через мост инков. Оба можно было бы легко заблокировать, если бы по ним приблизились захватчики.

Мачу-Пикчу и другие объекты в этом районе построены на сейсмических разломах . Согласно исследованию 2019 года, это может быть не совпадением: «Один простой ответ, как теперь предполагают исследователи, заключается в том, что именно здесь были легко доступны строительные материалы для этого объекта — большое количество уже расколотой породы». [85]

Климат

Сайт

Карта Мачу-Пикчу

Макет

Храм Трех окон

Территория примерно разделена на городской сектор и сельскохозяйственный сектор, а также на верхний и нижний город. Храмы находятся в верхнем городе, склады — в нижнем. [87]

Архитектура адаптирована к горам. Около 200 зданий расположены на широких параллельных террасах вокруг центральной площади с востока на запад. Различные соединения, называемые канчасами , длинные и узкие, чтобы использовать местность. Сложные системы каналов обеспечивали орошение полей. Каменные лестницы, встроенные в стены, позволяли попасть на разные уровни территории. Восточная часть города, вероятно, была жилой. Западная, отделенная площадью, предназначалась для религиозных и церемониальных целей. В этом разделе находится Торреон , массивная башня, которая, возможно, использовалась в качестве обсерватории . [88]

В первой зоне расположены основные археологические сокровища: Интиуатана , Храм Солнца и Храм Трех окон .

Популярный район, или Жилой район, — это место, где жили люди низшего сословия. Он включает в себя складские постройки и простые дома.

Район королевской семьи, сектор дворянства , представляет собой группу домов, расположенных рядами на склоне; резиденция амаутов ( мудрых людей) отличалась красноватыми стенами, а зона нюст ( принцесс) имела комнаты трапециевидной формы. Монументальный мавзолей представляет собой резную статую со сводчатым интерьером и резными рисунками. Его использовали для обрядов или жертвоприношений.

Караульное здание представляет собой трехстороннее здание, одна из его длинных сторон выходит на Террасу Церемониальной Скалы. Трехсторонний стиль архитектуры инков известен как стиль Вайрона . [89]

В 2005 и 2009 годах Университет Арканзаса провел детальное лазерное сканирование всего места и руин на вершине соседней горы Уайна-Пикчу. Данные сканирования доступны в Интернете для исследовательских целей. [90]

Интересные сайты

Храм Солнца или Торреон

Храм Солнца или Торреон

Этот полукруглый храм построен на той же скале, что и «Королевский мавзолей» Бингама, и похож на Храм Солнца, найденный в Куско, и на Храм Солнца, найденный в Писаке , поскольку имеет то, что Бингхэм назвал « параболической огороженной стеной». . Каменная кладка выполнена из тесаного камня. Внутри храма находится каменная платформа размером 1,2 на 2,7 м, гладкая сверху, за исключением небольшой платформы в юго-западном квадранте. «Змеиная дверь» обращена на 340 °, или к западу от севера, и выходит на ряд из 16 бассейнов, откуда открывается вид на Уайна-Пикчу. В храме также есть два трапециевидных окна: одно обращено на 65° и называется «Окно солнцестояния», а другое — на 132° и называется « Окно Кулка ». Северо-западный край каменной платформы указывает на Окно Солнцестояния, расположенное в пределах 2 футов от восхода Солнца в июне 15 века. Для сравнения, угловой диаметр Солнца равен 32'. Созвездие инков Кулка, хранилище, можно увидеть из окна Кулка на закате во время июньского солнцестояния 15-го века, отсюда и название окна. В то же время Плеяды находятся на противоположном конце неба. В эту ночь из этого окна также можно увидеть созвездия Лламакнавин, Лама, Уналламача, Мачакуай и звезду Пачапакарик Часка ( Канопус ). [91] [92]

Считается, что Интиуатана была изобретена инками как астрономические часы или календарь.

Камень Интиуатана

Скульптура, выступающая из-под скалы храма Солнца, интерпретируется как «Водные зеркала для наблюдения за небом». [93]

Камень Интиуатана — один из многих ритуальных камней Южной Америки. Эти камни расположены так, чтобы указывать прямо на Солнце во время зимнего солнцестояния . [94] Название камня (возможно, придуманное Бингхэмом) происходит от языка кечуа : inti означает «солнце», а wata- «связывать, цеплять (вверх)». Суффикс -на образует существительные, обозначающие инструменты или места. Следовательно, Интиуатана - это буквально инструмент или место, где можно «связать солнце», что на английском языке часто выражается как «Привязка Солнца». Инки считали, что камень удерживает Солнце на своем месте на его ежегодном пути по небу. [95] Камень расположен на 13°9'48" ю.ш. В полдень 11 ноября и 30 января Солнце находится почти точно над столбом, не отбрасывая тени. 21 июня камень отбрасывает самую длинную тень на его южная сторона, а 21 декабря гораздо более короткая тень на его северной стороне.

Инти Мачай и королевский праздник Солнца

Инти Мачай — особая пещера, используемая для празднования Королевского праздника Солнца. Этот фестиваль отмечался во время месяца инков Капак Райми . Он начался в начале месяца и завершился в день декабрьского солнцестояния. В этот день благородных мальчиков посвящали во взрослую жизнь посредством пронзительного ритуала, когда они стояли внутри пещеры и наблюдали восход солнца. [96]

С архитектурной точки зрения Инти Мачай часто считается самым значительным сооружением Мачу-Пикчу. Его входы, стены, ступеньки и окна представляют собой одни из лучших каменных изделий в Империи инков. В пещере также имеется уникальное среди построек инков окно в форме туннеля, которое было построено так, чтобы солнечный свет мог проникать в пещеру только в течение нескольких дней во время декабрьского солнцестояния. По этой причине пещера была недоступна большую часть года. [97] Инти Мачай расположен на восточной стороне Мачу-Пикчу, к северу от «Камня Кондора». Многие пещеры, окружающие эту территорию, в доисторические времена использовались в качестве гробниц, однако нет никаких свидетельств того, что Махай был местом захоронения. [98]

Спор по поводу культурных артефактов

Артефакт, собранный во время экспедиции Бингама 1912 года, выставлен в Музее Мачу-Пикчу.

В 1912, 1914 и 1915 годах Бингем вывез из Мачу-Пикчу тысячи артефактов — керамические сосуды, серебряные статуи, украшения и человеческие кости — и отвез их в Йельский университет для дальнейшего изучения, предположительно на 18 месяцев. Вместо этого Йельский университет хранил артефакты до 2012 года, утверждая, что в Перу не хватает инфраструктуры и систем для ухода за ними. Элиана Карп , антрополог и жена бывшего президента Перу Алехандро Толедо , обвинила Йельский университет в получении прибыли от культурного наследия Перу. Многие из предметов были выставлены в Йельском музее Пибоди .

В 2006 году Йельский университет вернул некоторые предметы, но оставил остальные, утверждая, что это подтверждается федеральным прецедентным правом в отношении перуанских древностей. [99] В 2007 году Перу и Йельский университет договорились о совместной передвижной выставке и строительстве нового музея и исследовательского центра в Куско по рекомендации Йельского университета. Йельский университет признал право Перу на все объекты, но разделил с Перу права на исследовательскую коллекцию, часть которой останется в Йельском университете для продолжения изучения. [100] В ноябре 2010 года Йельский университет согласился вернуть спорные артефакты. [101] Третья и последняя партия артефактов была доставлена ​​в ноябре 2012 года. [102] Артефакты постоянно экспонируются в музее Мачу-Пикчу, La Casa Concha («Дом-ракушка»), недалеко от колониального центра Куско. В отеле La Casa Concha , принадлежащем Национальному университету Сан-Антонио-Абад-дель-Куско , также есть учебная зона для местных и иностранных студентов.

Строительство

Вид на жилой район Мачу-Пикчу
Погребальный камень на верхнем кладбище

Центральные здания построены в классическом архитектурном стиле инков с полированными каменными стенами правильной формы. Инки были мастерами этой техники, называемой тесаным камнем, при которой каменные блоки разрезаются так, чтобы они плотно прилегали друг к другу без раствора .

Сам участок мог быть намеренно построен на линиях разломов, чтобы обеспечить лучший дренаж и быструю поставку щебня. «Мачу-Пикчу ясно показывает нам, что цивилизация инков была империей расколовшихся скал». [103]

Участок горы, где был построен Мачу-Пикчу, представлял собой различные проблемы, которые инки решали с помощью местных материалов. Одной из проблем была сейсмическая активность из-за двух линий разломов. Это сделало раствор и подобные методы строительства практически бесполезными. Вместо этого инки добывали камни из некоторых карьеров на этом месте, [104] в том числе из одного, недавно открытого с помощью методов дистанционного зондирования, который, вероятно, находился в водосборном бассейне между Хурином и Хананом до того, как его засыпали, чтобы создать нынешнюю Плаза Принсипал. [105] После того, как гранитные камни были добыты, инки выстроили их в ряд и придали им такую ​​форму, чтобы они идеально подходили друг к другу, стабилизируя конструкции. Стены инков имеют множество стабилизирующих особенностей: двери и окна имеют трапециевидную форму, суженную снизу вверх; углы обычно закруглены; внутренние углы часто слегка наклонены внутрь комнат, а внешние часто связывались Г-образными блоками; стены слегка смещены от ряда к ряду, а не поднимаются прямо снизу вверх.

Панорамный вид на Мачу-Пикчу

Из-за сильных дождей потребовались террасы и каменная крошка для отвода дождевой воды и предотвращения оползней, оползней, эрозии и наводнений. Террасы были покрыты каменной крошкой, песком, грязью и верхним слоем почвы, чтобы впитывать воду и препятствовать ее стеканию с горы. Подобное наслоение защитило крупный центр города от наводнений. [106] Множество каналов и резервов по всему городу обеспечивали воду, которую можно было подавать на террасы для орошения и предотвращения эрозии и наводнений.

Инки никогда не использовали колеса на практике, хотя их использование в игрушках показывает, что они знали этот принцип. Использование колес в технике могло быть ограничено из-за отсутствия сильной тягловой силы в сочетании с крутым рельефом местности и густой растительностью. [107] Подход к перемещению и размещению огромных камней остается неопределенным, вероятно, с участием сотен людей, которые толкают камни вверх по склону. У некоторых камней есть ручки, с помощью которых их можно было поставить в нужное положение; ручки обычно отшлифовывались, а некоторые оставались незамеченными.

Дороги, въезд и транспорт

Дорожная система инков включала маршрут в регион Мачу-Пикчу. Жители Мачу-Пикчу были связаны с торговлей на дальние расстояния, о чем свидетельствуют неместные артефакты, найденные на этом месте. Например, Бингхэм обнаружил у входных ворот неизмененные обсидиановые конкреции. В 1970-х годах Бургер и Асаро определили, что эти образцы обсидиана были из источника обсидиана Титикака или Чивай , и что образцы из Мачу-Пикчу показали перенос этого типа обсидиана на большие расстояния в доиспанском Перу. [28] [ нужна страница ]

Каждый год тысячи туристов проходят по Тропе инков , чтобы посетить Мачу-Пикчу. [108] Они собираются в Куско перед тем, как отправиться в одно-, двух-, четырех- или пятидневное пешее путешествие с 82-го километра (или 77 или 85, четырех- или пятидневного путешествия) или 104-го километра (одно- или пятидневного пути). двухдневная поездка) недалеко от города Ольянтайтамбо в долине Урубамба, поднимаясь через Анды к изолированному городу.

Ближайшая точка доступа к Мачу-Пикчу — деревня Мачу-Пикчу , также известная как Агуас-Кальентес.

Входные ограничения

Артефакт, собранный во время экспедиции Бингама 1912 года, выставлен в Музее Мачу-Пикчу.

В июле 2011 года Региональное управление культуры Куско (ДРК) ввело новые правила входа в цитадель Мачу-Пикчу. [109] Ужесточение правил въезда было направлено на снижение воздействия туризма. Вход был ограничен до 2500 посетителей в день, а вход в Уайна-Пикчу (внутри цитадели) был дополнительно ограничен до 400 посетителей в день. В 2018 году были введены дополнительные ограничения на въезд. Будут реализованы три входные фазы, увеличенные по сравнению с двумя предыдущими фазами, чтобы еще больше облегчить поток транспорта и уменьшить деградацию объекта из-за туризма. [110]

В мае 2012 года группа экспертов ЮНЕСКО по сохранению призвала власти Перу принять «чрезвычайные меры» для дальнейшей стабилизации буферной зоны объекта и защиты его от ущерба, особенно в соседнем городе Агуас-Кальентес , который быстро рос. [111]

Январь 2010 г., эвакуация

В январе 2010 года проливной дождь вызвал наводнение, которое затопило или смыло дороги и железные дороги, ведущие к Мачу-Пикчу, в результате чего оказались в ловушке более 2000 местных жителей и более 2000 туристов, которые позже были эвакуированы по воздуху из этого района. Мачу-Пикчу был временно закрыт и вновь открылся 1 апреля 2010 г. [ 113 ]

Закрытие в 2023 году

В январе 2023 года объект был закрыт на неопределенный срок из-за перуанских беспорядков 2022–2023 годов , которые нарушили транспортное сообщение, в результате чего сотни туристов оказались в затруднительном положении. [80] Он вновь открылся в следующем месяце, в феврале. [81]

В СМИ

Кинофильмы

Фильм Paramount Pictures «Секрет инков» (1954) с Чарльтоном Хестоном и Имой Сумак был снят на натуре в Куско и Мачу-Пикчу, и это был первый раз, когда крупная голливудская студия снимала на месте. В качестве массовки в фильме были наняты пятьсот коренных жителей . [114]

Вступительная часть фильма «Агирре, гнев Божий » (1972) была снята в районе Мачу-Пикчу и на каменной лестнице Уайна-Пикчу. [115]

Мачу-Пикчу был показан в фильме « Дневники мотоциклиста» (2004), биографическом фильме , основанном на юношеских путевых мемуарах 1952 года революционера- марксиста Че Гевары . [116]

Документальный фильм телевидения NOVA «Призраки Мачу-Пикчу» представляет собой тщательно продуманный документальный фильм о тайнах Мачу-Пикчу. [117]

Мультимедийная художница Кимсуджа использовала кадры, снятые возле Мачу-Пикчу, в первом эпизоде ​​своего сериала « Пути ниток» , снятого в 2010 году. [118]

В своем седьмом выпуске « Трансформеры: Восстание зверей » (2023 г.) автоботы оказались в Мачу-Пикчу и других известных местах Куско. [119]

Музыка

Песня « Килиманджаро » из индийско-тамильского фильма « Энтиран» (2010) была снята в Мачу-Пикчу. [120] Разрешение на съемку было дано только после прямого вмешательства правительства Индии. [121] [122]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ↑ Джарус, Оуэн (31 августа 2012 г.). «Мачу-Пикчу: факты и история - Заброшенный Мачу-Пикчу». Живая наука . Проверено 16 декабря 2019 г.
  2. ^ «Историческое святилище Мачу-Пикчу». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО .
  3. ^ ab Центр всемирного наследия ЮНЕСКО.
  4. ^ escale.minedu.gob.pe - карта UGEL провинции Урубамба (регион Куско)
  5. ^ КарлоттоКарденасФидель 2009.
  6. ^ "Мачу-Пикчу". Британский словарь английского языка Lexico . Издательство Оксфордского университета . Архивировано из оригинала 28 января 2021 года.
  7. ^ аб "Мачу-Пикчу". Словарь Merriam-Webster.com .
  8. ^ «Как сказать: Мачу-Пикчу» . 8 сентября 2006 г.
  9. ^ "Мачу-Пикчу или Мачу-Пикчу? ¿Cómo se scribe esta maravilla del mundo?" 5 апреля 2010 г.
  10. ^ Нонато Руфино Чукимамани Валер, Кармен Гладис Алосилла Моралес, Виктория Чоке Валер: Куллав Кичвапа Сими Кулкан. Лима, 2014 г. с. 70
  11. ^ abc Нава 1976, стр. 9–10.
  12. ^ аб Дэйви 2001.
  13. ^ Бургер, РЛ; Салазар, ЖК; Несбитт, Дж.; Уошберн, Э.; Ферен-Шмитц, Л. (август 2021 г.). «Новые даты AMS для Мачу-Пикчу: результаты и последствия». Античность . 2021 (383): 1265–1279. дои : 10.15184/aqy.2021.99 . S2CID  238220619.
  14. ^ abcd Амадо Гонсалес, Донато; Бауэр, Брайан С. (13 августа 2021 г.). «Древний город инков по имени Уайна-Пикчу». Наупа Паша . 42 (1): 17–31. дои : 10.1080/00776297.2021.1949833. S2CID  238644890 . Проверено 24 марта 2022 г.
  15. ↑ NPR: «Мы называли Мачу-Пикчу неправильным именем» 27 марта 2022 г.
  16. ^ «Создание глобальной памяти». Новые7 чудес света . Проверено 25 октября 2017 г.
  17. ^ Теофило Лайме Аджакопа, Diccionario Bilingüe, Iskay simipi yuyayk'ancha, кечуа – Кастеллано, Кастеллано – кечуа.
  18. ^ Лучано, Пеллегрино А. (2011). «Где границы охраняемой территории? Политическое лишение собственности в Мачу-Пикчу, Перу». Сохранение и общество . 9 (1): 35–41. дои : 10.4103/0972-4923.79186 . hdl : 10535/7402 . JSTOR  26393123.
  19. ↑ Коллинз, Дэн (23 марта 2022 г.). «Мачу-Пикчу: место инков «более 100 лет носило неправильное название»». Хранитель . Проверено 24 марта 2022 г.
  20. ↑ Тауб, Бенджамин (24 марта 2022 г.). «Мы все это время называли Мачу-Пикчу неправильным именем» . IFLНаука . Медиа-группа LabX . Проверено 24 марта 2022 г.
  21. ^ Касселла, Карли, Возможно, мы называли Мачу-Пикчу неправильным именем более 100 лет , ScienceAlert , 24 марта 2022 г.
  22. ^ ab Burger & Salazar 2004, с. 27.
  23. ↑ Каммингс, Майк, Мачу-Пикчу старше, чем ожидалось, показало исследование , Yale News, 4 августа 2021 г.
  24. ↑ Джек Гай (4 августа 2021 г.). «Мачу-Пикчу в Перу старше, чем считалось ранее». CNN .
  25. ^ «Историческое святилище Мачу-Пикчу». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 6 мая 2012 г.
  26. ^ abcdef Бингхэм, Хирам (1952). Затерянный город инков. Вайденфельд и Николсон. стр. 112–135. ISBN 978-1-84212-585-4.
  27. ^ Макнил, Уильям (2010). Чумы и народы. Издательская группа Кнопфа Doubleday. ISBN 978-0-307-77366-1.
  28. ^ abcdefg Бургер и Салазар 2004.
  29. ^ Аб Тернер, Бетани Л. (2010). «Различия в истории питания среди иммигрантов Мачу-Пикчу: данные по изотопам углерода и азота». Чунгара, Ревиста чилийской антропологии . 42 (2): 515–534. дои : 10.4067/s0717-73562010000200012 .
  30. ^ Аб Тернер, Бетани Л.; Армелагос, Джордж Дж. (1 сентября 2012 г.). «Диета, место проживания и патология в Мачу-Пикчу, Перу». Американский журнал физической антропологии . 149 (1): 71–83. дои : 10.1002/ajpa.22096. ISSN  1096-8644. ПМИД  22639369.
  31. ^ Моралес, М.; Барберена, Р.; Беларди, Дж.Б.; Борреро, Л.; Кортегосо, В.; Дуран, В.; Герчи, А.; Гони, Р.; Гил, А.; Неме, Г.; Якобаччо, Х.; Сарате, М. (2009). «Обзор взаимодействия человека и окружающей среды в засушливых регионах юга Южной Америки за последние 3000 лет». Палеогеография, Палеоклиматология, Палеоэкология . 281 (3–4): 283–295. Бибкод : 2009PPP...281..283M. дои : 10.1016/j.palaeo.2008.09.019.
  32. ^ Малпасс, Майкл А. (2009). Повседневная жизнь в Империи инков, 2-е издание. АВС-КЛИО. ISBN 978-0-313-35549-3.
  33. ^ Аб Браун, Джефф Л. (январь 2001 г.). «Открытие затерянного города». Гражданское строительство; Нью-Йорк . 71 : 32–39. ПроКвест  228471133.
  34. ^ Брессан, Дэвид. «Мачу-Пикчу и другие стоянки инков были построены на вершине тектонических разломов». Форбс . Проверено 2 ноября 2021 г.
  35. ^ «Инженерия водных ресурсов». www.asce.org .
  36. ↑ Вайнгардт, Ричард Г. (19 апреля 2008 г.). «Кеннет Роберт Райт». Лидерство и менеджмент в инженерии . 8 (2): 87–92. doi : 10.1061/(ASCE)1532-6748(2008)8:2(87) .
  37. ^ "WaterHistory.org". www.waterhistory.org .
  38. ^ аб Гейтер, Кэтрин; Джонатан Кент; Виктор Санчес; Тереза ​​Тэм (июнь 2008 г.). «Практика погребения и человеческие жертвоприношения в средней долине Чао в Перу: их интерпретация в контексте структуры похорон в Андах». Латиноамериканская древность . 19 (2): 107, 115, 119. doi :10.1017/S1045663500007744. S2CID  162727279.
  39. ^ Хилл, Майкл (2010). «Миф, глобализация и метисы в андской религии нового века: интические чуринкуны (Дети Солнца) из Урубамбы, Перу». Этноистория . 57 (2): 263, 273–2м75. дои : 10.1215/00141801-2009-063.
  40. ^ Де Окампо, Бальтасар. Отчет о провинции Вилькапампа и рассказ о казни инки Тупака Амару (1610 г.) (PDF) . Кембридж, Онтарио, 1999. с. 11.
  41. ^ Дэн Коллинз (6 июня 2008 г.). «Руины Мачу-Пикчу, найденные ранее»». Новости BBC .; Майкл Маршалл (7 июня 2008 г.). «Затерянный город инков, разграбленный немецким бизнесменом». Новый учёный .
  42. ↑ Ромеро, Саймон (7 декабря 2008 г.). «В Перу бушуют дебаты?». Нью-Йорк Таймс .
  43. ^ Хини, Кристофер (2011). Колыбель золота: история Хайрама Бингэма, реального Индианы Джонса и поисков Мачу-Пикчу . Нью-Йорк: Макмиллан. ISBN 978-0-230-11204-9.
  44. ^ Бингхэм (1875–1956), Хирам (1 января 2004 г.). «Земля инков: исследования высокогорья Перу». www.gutenberg.org . Проверено 7 августа 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  45. ↑ Холл, Эми Кокс (22 ноября 2017 г.). Создание затерянного города: наука, фотография и создание Мачу-Пикчу. Издательство Техасского университета. ISBN 978-1-4773-1368-8.
  46. ^ Бингхэм 2010.
  47. ^ abc Райт и Валенсия Зегарра 2004, с. 1.
  48. ^ «Йельская экспедиция в Перу». Бюллетень Географического общества Филадельфии . Том. 10. 1912. С. 134–136.
  49. ^ Родригес-Камильони, Умберто (2009). «Рецензируемая работа: Мачу-Пикчу: раскрытие тайны инков Ричарда Л. Бургера, Люси К. Салазар». Журнал латиноамериканской географии . 8 (2): 230–232. дои : 10.1353/lag.0.0051. JSTOR  25765271. S2CID  144758591.
  50. ^ Гордон, Роберт и Джон Ратледж. Висмутовая бронза 1984 года из Мачу-Пикчу, Перу. Американская ассоциация содействия развитию науки, Вашингтон, округ Колумбия. п. 585
  51. ^ Феллман, Брюс (декабрь 2002 г.). «Открытие Мачу-Пикчу заново». Журнал выпускников Йельского университета . Архивировано из оригинала 6 мая 2016 года . Проверено 7 апреля 2016 г.
  52. ^ abcd Сальваторе, Рикардо Донато (2003). «Местные и имперские знания: размышления о Хираме Бингэме и Йельской перуанской экспедиции». Непантла: Виды с юга . 4 (1): 67–80.
  53. ^ Хоффман, Барбара Т. (2006). Искусство и культурное наследие: закон, политика и практика. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-85764-2.
  54. ^ "Исторический храм Мачупичу". www.gob.pe.​
  55. ^ Олсон, Дэвид М.; Динерштейн, Эрик; Викраманаяке, Эрик Д.; Берджесс, Нил Д.; Пауэлл, Джордж В.Н.; Андервуд, Эмма К.; д'Амико, Дженнифер А.; Итуа, Илланга; и другие. (2001). «Наземные экорегионы мира: новая карта жизни на Земле». Бионаука . 51 (11): 933–938. doi : 10.1641/0006-3568(2001)051[0933:TEOTWA]2.0.CO;2 .
  56. ^ Peru Travel: Официальный туристический сайт Перу (8 августа 2023 г.). «Мачу-Пикчу: объект всемирного природного и культурного наследия» . Проверено 8 августа 2023 г.
  57. ^ Центр, Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Историческое святилище Мачу-Пикчу». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО .
  58. ^ Айзенберг, Дэниел [на испанском языке] (1989). «Мачу-Пикчу и Куско». Журнал латиноамериканской филологии . 13 : 97–101. Архивировано из оригинала 13 марта 2016 года.
  59. ^ «6 неожиданных причин, почему Хаворт является побратимом Мачу-Пикчу - Yorkshire Press» . 10 августа 2018 г.
  60. ^ «Мачу-Пикчу подписывает договор о дружбе с деревней Фукусима в Отаме» . Джапан Таймс. 28 октября 2015 г. Проверено 26 сентября 2022 г.
  61. ^ "Подписка Convenio de Hermanamiento entre las localidades de Otama y Machu Picchu Pueblo" . Embajada дель Японии в Перу. 26 октября 2015 г. Проверено 26 сентября 2022 г.
  62. ^ "Фирма де Acuerdo Hermanamiento де Мачу-Пикчу и Петра" . Алькальдия Мачу-Пикчу . 26 сентября 2017 года . Проверено 15 декабря 2022 г.
  63. ^ "LeonRomero_MAY2019.15.pdf" (PDF) . Конгрессо . 15 мая 2019 года . Проверено 15 декабря 2022 г.
  64. ^ "Hermanamiento entre Tinum и Мачу-Пикчу, Перу" . Ayuntamiento de Tinum . 13 декабря 2019 года. Архивировано из оригинала 11 июля 2020 года . Проверено 10 июля 2020 г.
  65. ^ "Куско: Легада посетителей исторического храма Мачу-Пикчу" . МИНЦЕТУР . Декабрь 2017. Архивировано из оригинала 23 марта 2018 года . Проверено 22 марта 2018 г.
  66. ^ ab «Мост волнует воду в Мачу-Пикчу». Новости BBC онлайн . 1 февраля 2007 года . Проверено 7 июня 2016 г.
  67. ^ Глобальные священные земли: Мачу-Пикчу Sacredland.org, Кинопроект «Священная земля».
  68. ^ «Перу построит систему канатной дороги в Мачу-Пикчу» . Отчеты Перу . 16 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 18 декабря 2018 г. Проверено 18 декабря 2018 г.
  69. ^ «Перу запрещает полеты над руинами инков», BBC News Online , 8 сентября 2006 г.
  70. ↑ Коллинз, Дэн (8 сентября 2006 г.). «Перу запрещает полеты над руинами инков». Новости BBC . Проверено 24 августа 2010 г.
  71. ↑ Брук, Крис (19 сентября 2013 г.). «Отец погиб от высотной болезни во время путешествия мечты в Мачу-Пикчу». news.com.au. ​Проверено 26 февраля 2020 г.
  72. ^ «Американский турист умер осенью во время похода по тропе инков возле Мачу-Пикчу» . Латиноамериканский канал Fox News. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Проверено 14 февраля 2014 г.
  73. ^ Чейз, Рэйчел. «Перу: немецкий турист погиб во время похода по тропе инков». Перу на этой неделе. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Проверено 14 февраля 2014 г.
  74. ↑ Бейтс, Стивен (26 января 2010 г.). «Застрявшие туристы ждут спасения из Мачу-Пикчу». Хранитель . Проверено 14 февраля 2014 г.
  75. ↑ Йохансон, Марк (28 марта 2013 г.). «Самые противоречивые туристические достопримечательности мира». Интернэшнл Бизнес Таймс . Проверено 14 февраля 2014 г.
  76. ↑ Лю, Иви (20 марта 2014 г.). «Перу туристам: хватит раздеваться в Мачу-Пикчу!». CNN . Проверено 20 марта 2014 г.
  77. ^ ab «Мачу-Пикчу, увиденный глазами Фернандо Астете | Мачу-Пикчу» . Проверено 27 января 2021 г.
  78. ^ ab «Протесты в Перу: Мачу-Пикчу закрыт на неопределенный срок, а туристы оказались в затруднительном положении» . Новости BBC . 21 января 2023 г. Проверено 3 февраля 2023 г.
  79. ^ «Туристы, застрявшие в Мачу-Пикчу из-за протестов в Перу, были доставлены по воздуху» . Новости BBC . 20 декабря 2022 г. Проверено 3 февраля 2023 г.
  80. ^ ab «Перу: правительство закрывает Мачу-Пикчу, поскольку протесты продолжаются» . ДВ . 22 января 2023 г. Проверено 22 января 2023 г.
  81. ^ ab «Мачу-Пикчу вновь открывается после протестов - 15 февраля 2023 г.» . www.adiosadventuretravel.com . Проверено 5 мая 2023 г.
  82. ^ abc Райт и Валенсия Зегарра 2004, с. ix.
  83. ^ Дэвис 1997, с. 163.
  84. ^ Райт, Валенсия Зегарра и Кроули 2000b, стр. 2.
  85. ^ "Science Mag: "Мачу-Пикчу был построен на крупных зонах разломов. Теперь исследователи думают, что знают, почему «24 сентября 2019 года».
  86. ^ "Normales Climaticás Estándares y Medias 1991-2020" . Национальная служба метеорологии и гидрологии Перу. Архивировано из оригинала 21 августа 2023 года . Проверено 22 августа 2023 г.
  87. ^ Бордевич, Фергус (март 2003 г.). «Зимний дворец». Смитсоновский институт : 110.
  88. ^ Лонгена 2007, с. 252.
  89. ^ Райт и Валенсия Зегарра 2004, с. 8.
  90. ^ «Компьютерное моделирование ресурсов наследия».
  91. ^ Дирборн, DSP; Уайт, RE (1983). «Торреон» Мачу-Пикчу как обсерватория». Археоастрономия . 14 (5): С37. Бибкод : 1983JHAS...14...37D.
  92. ^ Крупп, Эдвин (1994). Отголоски древнего неба . Минеола: Dover Publications, Inc., стр. 47–51. ISBN 978-0-486-42882-6.
  93. ^ Дойг 2005.
  94. ^ Амао, Альберт (2012). Наступление Золотого Века Водолея: переосмысление концепций Бога, Человека и Вселенной. АвторДом. п. 78. ИСБН 978-1-4685-3752-9. Проверено 16 июля 2012 г.
  95. ^ «Древние обсерватории - вневременные знания» (PDF) . Солнечный центр Стэнфордского университета .
  96. ^ Дирборн, Шрайбер и Уайт 1987, с. 346.
  97. ^ Дирборн, Шрайбер и Уайт 1987, стр. 349–51.
  98. ^ Дирборн, Шрайбер и Уайт 1987, с. 349..
  99. ↑ Мартино, Ким (14 марта 2006 г.). «Перу давит на Йельский университет по поводу реликвий». Хартфорд Курант .
  100. ↑ Махони, Эдмунд Х. (16 сентября 2007 г.). «Йельский университет вернет артефакты инков». Хартфорд Курант .
  101. ^ «Президент Перу: Йельский университет соглашается вернуть артефакты инков» . Си-Эн-Эн. 20 ноября 2010 г.
  102. ↑ Зортиан, Джулия (13 ноября 2012 г.). «Йельский университет возвращает последние артефакты Мачу-Пикчу» . Йель Дейли Ньюс . Йельский университет . Проверено 24 февраля 2013 г.
  103. ^ Менегат, Руальдо. «Мачу-Пикчу: древнее святилище инков, намеренно построенное на разломах». ScienceDaily, Бразильский федеральный университет Риу-Гранди-ду-Сул . Проверено 28 сентября 2019 г.
  104. ^ Трипцевич, Николай; Вон, Кевин Дж. (2012). Горное дело и разработка карьеров в Древних Андах: социально-политическое, экономическое и символическое измерение. Springer Science & Business Media. п. 52. ИСБН 978-1-4614-5200-3. В некоторых случаях, например, в Мачу-Пикчу, камень добывали на месте.
  105. ^ Масини и др. 2023 год
  106. ^ Райт и Валенсия Зегарра 2000.
  107. ↑ Гедес, Мария Хелена (12 октября 2016 г.). Мачу-Пикчу! (на португальском). Clube de Autores (управляемый).
  108. ^ "Галерея фотографий Камино Инка" . Архивировано из оригинала 7 февраля 2016 года.
  109. ^ «Новые правила входа в Мачу-Пикчу», Путеводитель по Перу (единственный) . 18 декабря 2011 г.
  110. ↑ Новое время входа в Мачу-Пикчу 2019, 11 ноября 2018 г. , получено 26 декабря 2018 г.
  111. Ссылки ​Фонд глобального наследия. 8 июня 2012 года. Архивировано из оригинала 12 марта 2013 года . Проверено 26 марта 2013 г.
  112. ↑ BBC, jhayzee27 (29 января 2010 г.). «Воздушный транспорт Мачу-Пикчу спас 1400 туристов». ООО «Сеть оповещения о стихийных бедствиях ». ЮБАлерт. Архивировано из оригинала 9 марта 2011 года . Проверено 7 февраля 2010 г.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  113. ^ туристический персонал, Seattle Times (5 февраля 2010 г.). «Мачу-Пикчу откроется раньше, чем ожидалось, после урагана». Сиэтл Таймс . Проверено 7 февраля 2010 г.
  114. ^ «Производственные заметки - Тайна инков» . База данных ТКМ . Архивировано из оригинала 6 июня 2009 года . Проверено 20 декабря 2008 г.
  115. ^ HerzogCronin 2002.
  116. ^ Отрывок с изображением Мачу-Пикчу из фильма «Дневники мотоциклиста» режиссера Уолтера Саллеса , распространяемый Focus Features , 2004 г.
  117. ^ Призраки Мачу-Пикчу на IMDb
  118. ↑ Womeninthearts (9 сентября 2014 г.). «В центре внимания художника: нити культуры Кимсуджи». Широкие удары . Архивировано из оригинала 26 февраля 2015 года . Проверено 27 июля 2015 г.
  119. ^ «Трансформеры: Восстание зверей | Официальный сайт | 9 июня 2023 г.» . Трансформеры: Восстание зверей | Официальный сайт | 09 июня 2023 г. .
  120. ^ «Робот Эндиран: первый индийский фильм, снятый в Мачу-Пичу» . Одна Индия . Архивировано из оригинала 8 декабря 2010 года . Проверено 11 октября 2010 г.
  121. ^ «Энтиран побеждает Джеймса Бонда». За лесом . Проверено 24 августа 2010 г.
  122. ^ Лахири, Трипти (1 октября 2010 г.). «Мачу-Пикчу приветствует Раджникант и Индию». Блог WSJ . Проверено 6 мая 2012 г.

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Wikimedia Commons есть СМИ, связанные с:
Мачу-Пикчу (категория)
В Wikivoyage есть путеводитель по Мачу-Пикчу .

Изображений