Амарна ( / ə ˈ m ɑːr n ə / ; араб . العمارنة , романизировано : al-ʿAmārna ) — обширный древнеегипетский археологический памятник, содержащий остатки того, что было столицей во время поздней Восемнадцатой династии . Город Ахетатон был основан в 1346 году до нашей эры, построен по указанию фараона Эхнатона и заброшен вскоре после его смерти в 1332 году до нашей эры. [ 1] Название, которое древние египтяне использовали для города, транслитерируется как Ахетатон или Ахетатон , что означает « горизонт Атона ». [2]
Это место находится на восточном берегу реки Нил , в том, что сегодня является египетской провинцией Минья . Это примерно в 58 км (36 миль) к югу от города Аль-Минья , в 312 км (194 мили) к югу от египетской столицы Каира и в 402 км (250 миль) к северу от Луксора (места предыдущей столицы Фивы ). [3] Город Дейр Мавас лежит прямо к западу от него. На восточной стороне Амарны есть несколько современных деревень, главные из которых - l-Till на севере и el-Hagg Qandil на юге.
Активная деятельность в регионе процветала с Амарнского периода до поздней римской эпохи . [4]
Название Амарна происходит от племени Бени Амран, которое жило в этом регионе [ когда? ] и основало несколько поселений. Древнеегипетское название было Ахетатон.
(Это место следует отличать от Телль-Амарны в Сирии , археологического памятника периода Халаф . [5] )
Английский египтолог сэр Джон Гарднер Уилкинсон дважды посетил Амарну в 1820-х годах и определил ее как Алабастрон , [6] следуя иногда противоречивым описаниям римских авторов Плиния ( «О камнях» ) и Птолемея ( «География» ), [7] [8] хотя он не был уверен в идентификации и предложил Ком-эль-Ахмар в качестве альтернативного местоположения. [9]
Территория города была фактически нетронутой, и именно этот город Ахетатон описал как «местопребывание Атона Первого Событий, которое он создал для себя, чтобы отдыхать в нем».
Возможно, сходство Королевского Вади с иероглифом , обозначающим горизонт, указывало на то, что именно здесь был основан город.
Город был построен как новая столица фараона Эхнатона, посвященная его новой религии поклонения Атону . Строительство началось примерно в 5-й год его правления (1346 г. до н. э.) и, вероятно, было завершено к 9-му году (1341 г. до н. э.), хотя он стал столицей на два года раньше. Чтобы ускорить строительство города, большинство зданий были построены из глиняного кирпича и побелены. Самые важные здания были облицованы местным камнем. [10]
Это единственный древнеегипетский город, сохранивший большие детали своего внутреннего плана, во многом потому, что он был почти полностью заброшен вскоре после того, как царское правительство Тутанхамона покинуло город в пользу Фив (современный Луксор ). Город, по-видимому, оставался активным в течение примерно десятилетия после его смерти, и святилище Хоремхеба указывает на то, что он был по крайней мере частично занят в начале его правления [11] , хотя бы как источник строительного материала в другом месте. После того, как он был заброшен, он оставался необитаемым, пока вдоль берега Нила не началось римское поселение [4] . Однако из-за уникальных обстоятельств его создания и заброшенности сомнительно, насколько он на самом деле является репрезентативным для древнеегипетских городов. Амарна была построена в спешке и занимала площадь примерно в 8 миль (13 км) территории на восточном берегу реки Нил; на западном берегу земля была отведена для обеспечения населения города урожаем. [2] Весь город окружен в общей сложности 14 пограничными стелами (обозначенными буквами от A до V с разрывами, оставленными для тех, которые считались пропавшими; стела B была осквернена местными жителями в 1885 году), подробно описывающими условия Эхнатона для основания этой новой столицы Египта. [2]
Известно, что самая ранняя датированная стела из нового города Эхнатона — это пограничная стела K , которая датируется 5 годом, IV перетом (или 8 месяцем), 13 днем правления Эхнатона. [12] (Большинство из первоначальных 14 пограничных стел сильно размыты.) Она сохраняет рассказ об основании Эхнатоном этого города. В документе зафиксировано желание фараона возвести здесь несколько храмов Атона, создать несколько королевских гробниц на восточных холмах Амарны для себя, своей главной жены Нефертити и своей старшей дочери Меритатон , а также его явный приказ, чтобы после его смерти его привезли обратно в Амарну для погребения. [13] Пограничная стела K представляет описание событий, которые праздновались в Амарне:
Его Величество сел на большую колесницу из электрума , как Атон , когда Он восходит на горизонте и наполняет землю Своей любовью, и отправился по хорошей дороге в Ахетатон, место происхождения, которое [Атон] создал для Себя, чтобы быть там счастливым. Это был Его сын Ваэнре [т.е. Эхнатон], который основал его для Него как Его памятник, когда Его Отец повелел ему сделать это. Небеса были радостны, земля была рада, каждое сердце было наполнено восторгом, когда они увидели его. [14]
Далее в тексте говорится, что Эхнатон совершил большое подношение богу Атону, «и это тема [события], которая проиллюстрирована в люнетах стел , где он стоит со своей царицей и старшей дочерью перед алтарем, заваленным подношениями под Атоном, в то время как тот освещает его, омолаживая его тело своими лучами» [14] .
Расположенные на восточном берегу Нила руины города вытянуты примерно с севера на юг вдоль «Королевской дороги», которая теперь называется «Сикхет эс-Султан». [15] [16] Королевские резиденции, как правило, находятся на севере, в так называемом Северном городе , с центральной администрацией и религиозной зоной, а юг города состоит из жилых пригородов.
Если подойти к городу Амарна с севера по реке, то первыми зданиями за северной пограничной стелой будет Северный прибрежный дворец . Это здание тянулось до набережной и, вероятно, было главной резиденцией королевской семьи. [17] В районе Северного города находится Северный дворец , главная резиденция королевской семьи. [18] Между ним и центральным городом Северный пригород изначально был процветающим районом с большими домами, но размеры домов уменьшались и становились беднее по мере удаления от дороги. [16]
Большинство важных церемониальных и административных зданий располагались в центральном городе. Здесь Большой храм Атона и Малый храм Атона использовались для религиозных функций, а между ними располагались Большой королевский дворец и Королевская резиденция, которые были церемониальной резиденцией царя и королевской семьи и были связаны мостом или пандусом. [19] За Королевской резиденцией располагалось Бюро переписки фараона , где были найдены Амарнские письма . [20]
Эта территория, вероятно, была первой, которая была завершена, и имела по крайней мере две фазы строительства. [15]
К югу от города находился район, который теперь называют Южным пригородом . Там находились поместья многих влиятельных вельмож города, включая Нахтпаатена (главного министра), Ранефера, Панехеси (верховного жреца Атона) и Рамоса (мастера конюшен). В этом районе также находилась студия скульптора Тутмоса , где в 1912 году был найден знаменитый бюст Нефертити. [21]
Дальше к югу от города находился Ком-эль-Нана , ограждение, обычно называемое тентом от солнца , и, вероятно, построенное как храм солнца. [22] А затем Мару-Атон , дворец или храм солнца, который первоначально, как считалось, был построен для королевы Эхнатона Кии , но после ее смерти ее имя и изображения были изменены на имя Меритатон , его дочери. [23]
Окружающие город и отмечающие его границы пограничные стелы (каждая из которых представляет собой прямоугольник, вырезанный из камня на скалах по обе стороны Нила), описывающие основание города, являются основным источником информации о нем. [24]
Вдали от города в узкой долине к востоку от города был начат королевский некрополь Эхнатона , скрытый в скалах. Была завершена только одна гробница, и она использовалась неназванной королевской женой, а гробница Эхнатона была спешно использована для его погребения и, вероятно, для захоронения его второй дочери Макетатон . [25]
В скалах к северу и югу от Королевского Вади знать города построила свои гробницы .
Многое из того, что известно об основании Амарны, связано с сохранением ряда официальных пограничных стел (известно 13), опоясывающих периметр города. Они высечены в скалах по обе стороны Нила (10 на востоке, 3 на западе) и записывают события Ахетатона (Амарны) с момента основания до его падения. [26]
Чтобы перебраться из Фив в Амарну, Эхнатону нужна была поддержка военных. Ай , один из главных советников Эхнатона, имел большое влияние в этой области, потому что его отец Юйя был важным военачальником. Кроме того, все военные выросли вместе, они были частью самого богатого и успешного периода в истории Египта при отце Эхнатона , поэтому лояльность среди рядов была сильной и непоколебимой. Возможно, самое главное, «это были военные, чьи многочисленные ряды царь использовал при каждой возможности, чтобы прославить в храмовых рельефах, сначала в Фивах, а затем в Амарне». [27]
Хотя обычно считается, что реформы Эхнатона были ориентированы на своего рода монотеизм или, точнее, монолатризм , археологические свидетельства показывают, что почитались и другие божества, даже в центре культа Атона — если не официально, то, по крайней мере, людьми, которые там жили и работали.
... в самом Ахетатоне недавние раскопки Кемпа (2008: 41–46) показали наличие объектов, изображающих богов, богинь и символы, которые принадлежат к традиционной области личных верований. Было найдено так много примеров Беса , гротескной карликовой фигуры, которая отгоняла злых духов, а также богини-монстра Таверет , наполовину крокодила, наполовину бегемота, которая ассоциировалась с деторождением. Также в деревне царских рабочих в Ахетатоне были обнаружены стелы, посвященные Исиде и Шеду (Уоттерсон 1984: 158 и 208). [28]
Стиль искусства Амарны порвал с давно устоявшимися египетскими условностями. В отличие от строгого идеалистического формализма предшествующего египетского искусства , он изображал своих персонажей более реалистично. Они включали неформальные сцены, такие как интимные изображения привязанности в королевской семье или игры с детьми, и больше не изображали женщин более светлыми, чем мужчины. Искусство также имело реализм, который иногда граничил с карикатурой.
Хотя поклонение Атону впоследствии было названо Амарнской ересью и подавлено, это искусство имело более продолжительное наследие.
Первое западное упоминание о городе было сделано в 1714 году Клодом Сикаром , французским священником -иезуитом , который путешествовал по долине Нила и описал пограничную стелу из Амарны. Как и большую часть Египта, его посетили ученые Наполеона в 1798–1799 годах , которые подготовили первую подробную карту Амарны, которая впоследствии была опубликована в «Описании Египта» между 1821 и 1830 годами. [29]
После этого европейское исследование продолжилось в 1824 году, когда сэр Джон Гардинер Уилкинсон исследовал и нанес на карту остатки города. Копировщик Роберт Хей и его инспектор Г. Лейвер посетили местность и обнаружили несколько южных гробниц в песчаных наносах, записав рельефы в 1833 году. Копии, сделанные Хеем и Лейвером, в основном томятся неопубликованными в Британской библиотеке , где ведется текущий проект по определению их местонахождения. [30]
Прусская экспедиция под руководством Рихарда Лепсиуса посетила это место в 1843 и 1845 годах и записала видимые памятники и топографию Амарны в двух отдельных визитах в течение в общей сложности двенадцати дней, используя рисунки и бумажные выжимки. Результаты были в конечном итоге опубликованы в Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien между 1849 и 1913 годами, включая улучшенную карту города. [29] Несмотря на некоторую ограниченность в точности, гравированные пластины Denkmäler легли в основу схоластических знаний и интерпретации многих сцен и надписей в частных гробницах и некоторых пограничных стелах на оставшуюся часть столетия. Записи, сделанные этими ранними исследовательскими группами, имеют огромное значение, поскольку многие из этих останков были позже уничтожены или иным образом утеряны.
В 1887 году местная женщина, копавшая себах, обнаружила тайник из более чем 300 клинописных табличек (теперь широко известных как Амарнские письма ). [31] Эти таблички содержали избранную дипломатическую переписку фараона и были написаны преимущественно на аккадском языке , языке межнационального общения, который обычно использовался в позднем бронзовом веке Древнего Ближнего Востока для такого общения. Это открытие привело к признанию важности этого места и привело к дальнейшему росту исследований. [32]
Между 1891 и 1892 годами Алессандро Барсанти обнаружил и расчистил гробницу царя (хотя она, вероятно, была известна местному населению примерно с 1880 года). [33] В 1891 и 1892 годах сэр Флиндерс Петри работал в течение одного сезона в Амарне, работая независимо от Фонда исследований Египта . Он проводил раскопки в основном в Центральном городе, исследуя Большой храм Атона , Большой официальный дворец, Дом царя, Бюро переписки фараона и несколько частных домов. Хотя зачастую они составляли не более чем зондаж , раскопки Петри выявили дополнительные клинописные таблички, остатки нескольких стекольных заводов и большое количество выброшенного фаянса , стекла и керамики при просеивании дворцовых мусорных куч (включая микенские черепки). [32] Быстро опубликовав свои результаты и реконструкции, Петри смог стимулировать дальнейший интерес к потенциалу этого места. [34]
Переписчик и художник Норман де Гарис Дэвис опубликовал рисованные и фотографические описания частных гробниц и пограничных стел из Амарны с 1903 по 1908 год. Эти книги были переизданы EES в 2006 году.
В первые годы 20-го века (с 1907 по 1914 год) экспедиция Deutsche Orientgesellschaft под руководством Людвига Борхардта проводила обширные раскопки в северных и южных пригородах города. Знаменитый бюст Нефертити , ныне находящийся в берлинском Египетском музее , был обнаружен среди других скульптурных артефактов в мастерской скульптора Тутмоса . Начало Первой мировой войны в августе 1914 года положило конец немецким раскопкам.
С 1921 по 1936 год экспедиция Египетского исследовательского общества вернулась к раскопкам в Амарне под руководством Т. Е. Пита , сэра Леонарда Вулли , Генри Франкфорта , Стивена Глэнвилла [ 35] и Джона Пендлбери . Мэри Чабб была администратором раскопок. Возобновленные исследования были сосредоточены на религиозных и королевских сооружениях.
В 1960-х годах Египетская организация древностей (ныне Верховный совет Египта по древностям ) провела ряд раскопок в Амарне.
Исследование города продолжается и в настоящее время под руководством Барри Кемпа (почетного профессора египтологии Кембриджского университета , Англия) (до 2006 года — под эгидой Общества исследования Египта , а в настоящее время — в рамках «Проекта Амарна»).). [11] [36] В 1980 году отдельная экспедиция под руководством Джеффри Мартина описала и скопировала рельефы из Королевской гробницы, позже опубликовав свои находки вместе с предметами, предположительно находившимися в гробнице. Эта работа была опубликована в 2 томах EES.
С 2005 по 2013 год в рамках проекта «Амарна» проводились раскопки на кладбище частных лиц, недалеко от южных могил знати. [37]
«Раскрашенная королева» [38], написанная знаменитой Элизабет Питерс, также известной как Барбара Мерц, является самой последней частью романов Амелии Пибоди после смерти автора в 2013 году. Элизабет Питерс была археологом, получившим образование в школе, но ее коллеги-мужчины убедили ее, что женщина не должна быть археологом, поэтому «она создала персонажей на основе тех женоненавистнических египтологов...» [39], как заявила Сара Паркак , женщина-археолог, специализирующаяся на дистанционном зондировании . В центре приключения — женщина-археолог Амелия Пибоди и тайна пропавшего бюста Нефертити. Действие «Раскрашенной королевы» происходит в 1912 году, через несколько лет после реальных раскопок в Амарне, когда раскопки в Египте ведутся исключительно европейцами, местными наемниками или мародерами. Как и во всех хороших детективных романах, здесь есть юмор, неожиданные повороты и предсказуемый финал раскрытого дела.
«Нефертити» Мишель Моран [40] — историческое произведение, которое ведет читателя с точки зрения царицы Нефертити и ее младшей сестры Мутноджмет . История следует за временной линией от ее времени в Фивах до Амарны и после смерти Эхнатона. Нефертити была главной женой при дворе Эхнатона или хараме. Хотя она хорошо известна по имени, как и многие исторические женские ролевые модели, ее история часто упускается из виду для правителей-мужчин. Мишель Моран переплетает свою историю царицы и ее сестры с политическими тайнами, потерей невинности и женской силой в патриархальном обществе.
Город Эхнатона и Нефертити: Амарна и ее люди Барри Кемпа [ 17] обсуждает все от концепции Амарны до заброшенности города. В книге есть изображения, которые показывают искусство, архитектуру и город, каким он был (реконструированный) и сейчас. В ней также есть короткая глава, написанная Кемпом в книге Города , которые сформировали Древний мир [41]
В последние годы National Geographic и Archaeological Articles опубликовали статьи об Амарне, Эхнатоне , Тутанхамоне или Нефертити . Большую часть статьи можно найти как в мягкой обложке, так и на сайте National Geographic [42] (на данный момент последняя статья была опубликована в январе 2021 года).
Эхнатон , акт II, сцена 3 («Город») Филипа Гласса описывает поручение Эхнатона построить Ахетатон. В английских строках он последовательно упоминается как «Город Горизонта».
