Двенадцатый день (также называемый Днем оранжистов ) [1] — это преимущественно протестантский праздник Ольстера, который проводится 12 июля. Это началось в конце 18 века в Ольстере . Он празднует Славную революцию (1688 г.) и победу протестантского короля Вильгельма Оранского над католическим королем Яковом II в битве при Бойне (1690 г.), которая обеспечила господство протестантов в Ирландии. Двенадцатого числа и около него марширующие оркестры лоялистов Ордена Оранжистов и Ольстера проводят большие парады , улицы увешаны флагами Великобритании и флажками, а в лоялистских кварталах зажигаются большие высокие костры . Сегодня Двенадцатое в основном празднуется в Северной Ирландии , где это государственный праздник , но меньшие торжества проводятся и в других странах, где были созданы оранжевые ложи.
С самого начала Двенадцатый собор сопровождался насилием между ольстерскими протестантами и католиками, особенно во времена политической напряженности. Многие протестанты считают Двенадцатую церковь важной частью своей культуры, в то время как ирландские католики- националисты считают многие ее аспекты сектантскими , триумфальными и сторонниками превосходства . Особые споры вызвали сжигание ирландских флагов на кострах «Одиннадцатой ночи » и марши «оранжевых» по католическим кварталам. Конфликт в Драмкри — самый известный спор, связанный с маршами оранжевых. Сектантское насилие вокруг Двенадцатого во время Смуты усилилось , но сегодня большинство событий проходят мирно. В последнее время предпринимались попытки привлечь туристов на главные парады Двенадцатой конференции и представить их как семейные представления.
Если 12 июля выпадает на воскресенье, парады проводятся в следующий понедельник, 13 июля.
.jpg/1280px-Twelfth_July_at_Coleraine,_but_what_year%3F_(7554672672).jpg)
Оранжисты отметили несколько событий, начиная с 17 века, прославляя продолжающееся доминирование протестантизма в Ирландии после ирландского восстания 1641 года и победу в Вильгельмской войне в Ирландии (1689–91). Первыми торжествами стали 23 октября, годовщина восстания 1641 года (попытка государственного переворота, совершенного католическим дворянством , которое пыталось захватить контроль над английской администрацией в Ирландии); и 4 ноября, день рождения Вильгельма Оранского , протестанта, победившего в Вильгельмской войне в 1690-х годах. К концу XVIII века популярность обоих юбилеев угасла.
Сам Двенадцатый праздник возник как празднование битвы при Огриме , которая состоялась 12 июля 1691 года по старому стилю (OS) юлианскому календарю, который тогда использовался. Огрим был решающей битвой Вильгельмской войны, в которой преимущественно ирландская католическая армия якобитов была уничтожена, а остальные капитулировали в Лимерике , тогда как бой Бойна был менее решающим. Двенадцатый день в начале 18 века был популярным празднованием Огрима с кострами и парадами. Битва при Бойне (происходившая 1 июля 1690 г.) была отмечена небольшими парадами 1 июля. Однако в конце 18 века эти два события объединились. [2] Первой причиной этого стал переход британцев на григорианский календарь в 1752 году, в результате которого номинальная дата битвы при Бойне была перенесена на 11 июля по новому стилю (NS) (при этом битва при Огриме номинально была перенесена на 23 июля NS). ). [примечание 1] Второй причиной было основание Ордена Оранжистов в 1795 году. Орден предпочитал Бойн из-за присутствия там Вильгельма Оранского. Было также высказано предположение, что в 1790-х годах (время возрождения римско-католической церкви) Бойн, где якобиты были разгромлены, был более привлекательным для Ордена, чем Огрим, где они упорно сражались и погибли в большом количестве. [3]
Первые марши Ордена состоялись 12 июля 1796 года в Портадауне , Лургане и Уорингстауне . [4] Двенадцатый парад начала XIX века часто приводил к общественным беспорядкам, настолько сильным, что Орден Оранжистов и Двенадцатый парад были запрещены в 1830-х и 40-х годах (см. ниже).
За несколько недель до Двенадцатого марша Ордена Оранжистов и других марширующих оркестров Ольстера они проводят многочисленные парады в Северной Ирландии . Наиболее распространенными из них являются парады лож, на которых одна оранжевая ложа марширует с одним оркестром. Другие, такие как «мини-Двенадцатый» в начале июля, включают в себя несколько лож.
С июня по август протестантские и профсоюзные районы Северной Ирландии украшаются флагами и флагами , которые обычно развеваются на фонарных столбах и домах. Наиболее распространенными флагами являются Юнион Джек и Ольстерское знамя . Бордюрные камни можно покрасить в красный, белый и синий цвет, а также сделать фрески . Над некоторыми улицами возвышаются стальные или деревянные арки, украшенные флагами и оранжевой символикой. [5] Эти «Оранжевые арки» вдохновлены триумфальными арками .
Помимо Юнион Джека и Ольстерского знамени, в некоторых районах развеваются флаги незаконных лоялистских военизированных группировок, таких как Ольстерские добровольческие силы (UVF) и Ольстерская ассоциация защиты (UDA). Поднятие этих флагов возле католических/ ирландских националистических кварталов или в «нейтральных» районах часто приводит к напряженности, а иногда и к насилию. Это рассматривается как намеренно провокационное и запугивающее. [6]
В ночь перед Двенадцатым числом — «Одиннадцатую ночь» — огромные высокие костры зажигаются во многих рабочих протестантских кварталах Северной Ирландии. Они построены в основном из деревянных поддонов и пиломатериалов местными молодыми людьми и мальчиками за несколько недель до Двенадцатого. [7] Их освещение часто сопровождается уличной вечеринкой и марширующим оркестром лоялистов. [7] События «Одиннадцатой ночи» были осуждены за сектантство, а также за ущерб и загрязнение окружающей среды, вызванные пожарами. [7] [8] Каждый год ирландские триколоры сжигаются на многих кострах, а в некоторых случаях также сжигаются чучела , плакаты ирландских националистических деятелей и католические символы. [7] Во время Смуты лоялистские военизированные формирования использовали костры для проведения «демонстрации силы», во время которых боевики в масках стреляли залпами в воздух. [7] Некоторые из них по-прежнему контролируются членами военизированных формирований, и власти могут опасаться принятия мер против вызывающих споры костров. [9] Однако не все костры вызывают споры, и были попытки деполитизировать мероприятия по разжиганию костров и сделать их более благоприятными для семьи и окружающей среды. [7] [10] Некоторые костры также подвергаются критике за то, что они строятся небезопасно.
Основной способ празднования Двенадцатого праздника — большие парады с участием оранжистов и оркестров поддержки. Большинство парадов проходит в Ольстере , почти исключительно в Северной Ирландии и графстве Донегол , хотя оранжевые ложи в других местах также часто проводят парады. Парад обычно начинается в Оранжевом зале, проходит через город и выходит к большому парку или полю, где участники марша, их друзья и семьи, а также широкая публика собираются, чтобы есть, пить и слушать речи священнослужителей, политиков и представителей общественности. старшие члены Ордена. В прошлом Двенадцатый конгресс был основным местом обсуждения политических вопросов. Также будет проводиться церковная служба и иногда будут вручаться музыкальные призы. [11] В Северной Ирландии каждая окружная ложа обычно организует свой собственный парад. В сельских районах парад будет проходить вокруг разных городов, иногда отдавая предпочтение тем, в которых вероятность возникновения проблем меньше, но в другие годы выбирают те, в которых, по мнению, «право на марш» необходимо защищать.
.JPG/1280px-12_July_in_Belfast,_2011_(012).JPG)
В Северной Ирландии существует давняя традиция протестантских и лоялистских марширующих оркестров, которые можно найти в большинстве городов. Оранжисты нанимают эти отряды, чтобы они маршировали с ними на Двенадцатом. Инструментом, практически уникальным для этих маршей, является барабан Ламбег . Популярные песни включают « The Sash » и « Derry's Walls ». Также могут звучать откровенно жестокие песни, такие как « Billy Boys ».
Подавляющее большинство участников марша — мужчины, но есть несколько женских и смешанных групп. У некоторых мужских групп есть женские флаги или знаменосцы. Есть также несколько женских оранжевых лож, которые принимают участие в парадах. Оранжевые женщины участвовали в парадах Двенадцатого числа в некоторых сельских районах, по крайней мере, с середины 20-го века, но им было запрещено участвовать в парадах в Белфасте до 1990-х годов.
Оранжисты на параде обычно носят темный костюм, оранжевый пояс , белые перчатки и котелок . [10] Некоторые оранжисты носят церемониальный меч. В жаркую погоду многие домики будут шествовать в рубашках с короткими рукавами. Оранжевые женщины не выработали стандартного дресс-кода, но обычно одеваются формально. Каждая группа поддержки имеет свою форму и цвета. И оранжисты, и банды несут тщательно продуманные баннеры с изображением оранжевых героев, исторических или библейских сцен и/или политических символов и лозунгов. Самым популярным изображением является изображение короля Вильгельма Оранского, пересекающего реку Бойн во время знаменитой битвы. [12]
На поле некоторые ложи и группы надевают юмористические наряды или аксессуары и совершают в них обратный путь, и настроение, как правило, более спокойное, хотя в периоды напряжения оно также может быть более агрессивным. [ нужна цитата ]
Парады в Северной Ирландии и графстве Донегол широко освещаются на местном телевидении и в прессе, а программа BBC в Северной Ирландии «Двенадцатый» является самой продолжительной программой внешнего вещания в Северной Ирландии.
Одна из крупнейших демонстраций оранжевых, проводимых каждый год, — это ежегодный парад, проводимый в Россноулахе , крошечной деревне недалеко от Баллишаннона на юге графства Донегол на западе Ольстера. Графство Донегол, являющееся одним из округов Ольстера в Ирландской Республике, демонстрация Россноулаха — единственное крупное мероприятие «оранжевых» в республике. Ежегодно в Восточном Донеголе также проводится ряд гораздо более мелких мероприятий Orange.
В Северной Ирландии, где около половины населения составляют ирландские католики , Двенадцатый век — напряженный период. Марши оранжевых через ирландские католические и ирландские националистические кварталы обычно встречают сопротивление со стороны жителей, что иногда приводит к насилию. Многие люди считают эти марши сектантскими, триумфальными, [13] [14] [15] [16] сторонниками превосходства, [16] [17] [18] [19] и утверждением британского и ольстерского протестантского доминирования. Политические аспекты [20] [21] [22] вызвали дальнейшее напряжение. Участники марша настаивают на том, что они имеют право прославлять свою культуру и ходить по улицам, особенно по своим «традиционным маршрутам». [23] [24] В опросе оранжистов по всей Северной Ирландии, проведенном в 2011 году, 58% оранжистов заявили, что им следует разрешить маршировать через католические или ирландские националистические районы без каких-либо ограничений; 20% заявили, что им следует сначала провести переговоры с жителями. [25] Некоторые утверждают, что члены обеих общин когда-то участвовали в этом мероприятии; [26] хотя это всегда было протестантское дело, и многие католики выступали против маршей. [27]
Насилие сопровождало Двенадцатые марши с момента их начала.
Во время Смуты (конец 1960-х - конец 1990-х годов) Двенадцатая часто сопровождалась беспорядками и военизированным насилием. [ нужна цитата ] В 1972 году три человека были застрелены на Двенадцатой улице в Портадауне и два человека были убиты в Белфасте. Из пяти человек двое были убиты республиканскими группами, а трое - группами лоялистов. [38] Двенадцатого числа 1998 года, во время конфликта в Драмкри , трое мальчиков были убиты , когда лоялисты взорвали зажигательную бомбу в их доме в Баллимони . Мать мальчиков была католичкой, и их дом находился в преимущественно протестантском жилом комплексе. Убийства вызвали всеобщий гнев как католиков, так и протестантов.
С тех пор, как начались беспорядки, некоторые банды, нанятые для участия в Двенадцатых маршах, открыто демонстрировали поддержку лоялистских военизированных группировок, либо неся военизированные флаги и транспаранты, либо нося военизированные названия и эмблемы. [39] [40] [41] Ряд видных лоялистов-боевиков были оранжистами и принимали участие в их маршах. В феврале 1992 года лоялистская организация UDA застрелила пятерых мирных католиков в букмекерской конторе в Белфасте. Когда 12 июля оранжисты маршировали мимо магазина, некоторые участники марша подняли пять пальцев, высмеивая пятерых погибших. Госсекретарь Патрик Мэйхью заявил, что они «опозорили бы племя каннибалов». [42]
Каждые двенадцатые числа в период с 1970 по 2005 год солдаты британской армии направлялись в Белфаст для помощи в обеспечении порядка на парадах. [43] Благодаря улучшению работы полиции, диалогу между участниками марша и жителями, а также мирному процессу в Северной Ирландии , парады в целом стали более мирными с 2000-х годов. Комиссия по парадам была создана в 1998 году для рассмотрения спорных вопросов, связанных с парадами.
Во время Смуты некоторые ирландские католики и националистические регионы организовывали фестивали, чтобы держать своих детей подальше от парадов, где они могли вступить в конфликт с протестантскими детьми, и чтобы сделать Двенадцатый парад более приятным для своих общин.
Хотя в основном это событие происходит в Ольстере, Двенадцатое событие также отмечается и в других странах, имеющих тесные связи с Ольстером или историей поселений ирландских протестантов . За пределами Северной Ирландии празднования Двенадцатого дома проходят в Шотландии , особенно в Глазго и его окрестностях , где поселилось большинство ирландских иммигрантов. В Англии и Уэльсе марши Оранжистов не распространены, а члены Ордена Оранжистов встречаются в основном в регионе Мерсисайд , хотя их число все еще невелико. [44] Марши здесь, как правило, проводятся примерно за неделю до Двенадцатого числа, из-за большого количества групп и лож, которые едут в Северную Ирландию, чтобы маршировать там. Парад Ливерпульских домиков в городе и на морском курорте Саутпорт 12 июля.
Двенадцатые марши также проходят в Канаде и Австралии . Будучи самым продолжительным парадом в Северной Америке (впервые проведенным в 1821 году), Двенадцатый марш был крупнейшим парадом в Торонто [45] , когда тысячи оранжистов маршировали перед десятками тысяч зрителей до 1970-х годов. [46] В то время Орден Оранжистов имел такое влияние, что членство в Ордене было негласным условием для занятия гражданской должности. [47] Однако в последние годы популярность марша резко снизилась, поскольку в современных оранжевых парадах принимают участие лишь около 500 человек. [45] День оранжистов по-прежнему является провинциальным праздником государственного сектора в канадской провинции Ньюфаундленд и Лабрадор , [48] но не праздником закрытия магазинов. [49]
Увеличение числа членов в последние годы привело к возрождению Ордена в Австралии, и в настоящее время в Аделаиде проводится ежегодный парад Двенадцатого июля . [50] Парады также ранее проводились в Новой Зеландии Двенадцатого числа. [51] Также в 2023 году в Бенидорме (Испания) прошел большой парад .
До раздела Ирландии в начале 1920-х годов Двенадцатое число праздновалось протестантами во многих частях Ирландии . Однако снижение протестантского политического влияния на территории нынешней Ирландской Республики привело к тому, что единственный оставшийся крупный ежегодный парад в республике - это Россноулах, графство Донегол, на западе Ольстера, который проводился Двенадцатого числа до 1970-х годов. когда его перенесли на выходные раньше. [52] В остальной части Ирландии, за пределами провинции Ольстер, состоящей из девяти графств , крупных оранжевых событий не происходит.
В июле 2010 года бывший Танаист Майкл Макдауэлл заявил, что Двенадцатое число следует сделать национальным праздником в Ирландской Республике, а также в Северной Ирландии. [53]
Некоторые марши стали источником напряженности между националистами, которые считают парады триумфальными и устрашающими, и оранжистами, которые считают, что это их право ходить по дорогам общего пользования.
Парады Ордена Оранжистов с их характерным саундтреком громовых барабанов и труб рассматриваются многими католиками Северной Ирландии как триумфальное зрелище.
Подавляющее большинство националистов рассматривают парады «оранжевых» как триумфальные учения.
Ежегодные марши «оранжевых» прошли в Северной Ирландии в этом году относительно мирно, и, похоже, предпринимаются добросовестные усилия, чтобы попытаться переориентировать этот день с триумфального дня на работу с населением и потенциальную туристическую привлекательность... 12-е число вполне может были празднованием давней битвы при Бойне в 1690 году, но для поколений католиков оно стало символом менталитета «лежания на земле» на оранжевой стороне. Громовой бой огромных барабанов был лишь небольшим способом вселить страх в националистические общины, в то время как настойчивое требование маршировать, куда им заблагорассудится, через националистические кварталы также было заявлением о превосходстве и презрении к чувствам другого сообщества.
Современные ирландские республиканцы могут оглядываться назад на Объединенные ирландцы как на основателей своей традиции. Но единственной современной организацией, которая может проследить непрерывное происхождение от 1790-х годов, является протестантский Орден Оранжистов, сторонников превосходства.
Игнатьев объясняет, как победа Вильгельма Оранского над королем-католиком Яковом «стала основополагающим мифом об этническом превосходстве... Наградой ольстерцам, по их мнению, было постоянное господство над ирландцами-католиками». Таким образом, марши Ордена Оранжистов стали символом превосходства протестантизма над католицизмом в Северной Ирландии.
В конце восемнадцатого века протестанты, вновь почувствовав угрозу со стороны католического большинства, начали формировать тайные общества, которые объединились в Орден Оранжистов. Его главной целью всегда было сохранение протестантского превосходства.
