Фивы ( арабский : طيبة , древнегреческий : Θῆβαι , Thēbai ), известные древним египтянам как Васет (арабский وسط), [1] были древним египетским городом , расположенным вдоль Нила примерно в 800 километрах (500 миль) к югу от Средиземного моря . . Его руины находятся на территории современного египетского города Луксор . Фивы были главным городом четвертого верхнеегипетского нома (нома Скипетр) и долгое время были столицей Египта в эпоху Среднего царства и Нового царства . Он находился недалеко от Нубии и Восточной пустыни с ее ценными минеральными ресурсами и торговыми путями. Это был религиозный центр и самый почитаемый город на протяжении многих периодов древнеегипетской истории. Территория Фив включает территории как на восточном берегу Нила, где стоят храмы Карнака и Луксора , так и где располагался город; и западный берег, где находится некрополь крупных частных и королевских кладбищ и погребальных комплексов . В 1979 году руины древних Фив были включены ЮНЕСКО в список Всемирного наследия . [2]
Египетское название Фив было wꜣs.t , «Город wꜣs » , скипетр фараонов , длинный посох с головой животного и раздвоенным основанием . С конца Нового царства Фивы были известны на египетском языке как njw.t-jmn , «Город Амона », главы фиванской триады божеств, другими членами которой были Мут и Хонсу . Это имя Фив появляется в Танахе как «Ноамон» ( נא אמון ) в Книге Наума [6] , а также как «Нет» ( נא ), упомянутое в Книге Иезекииля [7] и Иеремии . [8] [9]
«Фивы» иногда называют латинизированной формой древнегреческого языка : Θῆβαι , эллинизированной формой демотического египетского tꜣ jpt («храм»), относящегося к jpt-swt ; храм теперь известен под своим арабским названием Карнак («укрепленная деревня»), на северо-восточном берегу города. Поскольку Гомер называет метрополию этим названием и поскольку демотическое письмо появилось лишь позднее, этимология сомнительна. Еще в « Илиаде » Гомера [10] греки называли египетские Фивы «Фивами со ста вратами» ( Θῆβαι ἑκατόμπυλοι , Thēbai hekatómpyloi ) или «Фивами со ста вратами», в отличие от « Фив с семью вратами». ( Θῆβαι ἑπτάπυλοι , Thēbai heptápyloi ) в Беотии , Греция. [n 1]
В интерпретации graeca Амон был передан как Зевс Аммон . Поэтому название было переведено на греческий как Диосполис, «Город Зевса». Чтобы отличить его от множества других городов с этим названием, он был известен как «Великий Диосполис» ( Διόσπολις Μεγάλη , Diospolis Megálē ; латынь : Diospolis Magna ). Греческие имена стали широко использоваться после завоевания Египта Александром Македонским , когда страной стала управлять македонская династия Птолемеев .
Фивы располагались по берегам реки Нил в средней части Верхнего Египта примерно в 800 км к югу от Дельты . Он был построен в основном на аллювиальных равнинах долины Нила , которая следует за большой излучиной Нила. Как естественное следствие, город был заложен по оси северо-восток-юго-запад, параллельной современному руслу реки. Площадь Фив составляла 93 км 2 (36 квадратных миль), включая части Фиванских холмов на западе, кульминацией которых является священный 420-метровый (1378 футов) аль-Курн . На востоке лежит гористая Восточная пустыня с вади , впадающими в долину. Важным среди этих вади является Вади Хаммамат недалеко от Фив. Он использовался как сухопутный торговый путь, ведущий к побережью Красного моря . Вади-Хаммамат был основным торговым путем, связывающим Египет с Красным морем с додинастических времен. [12] Цивилизация Урука была передана в Египет по этому коридору. По этой причине вполне вероятно, что Тинис , столица Первой династии, располагался в том же регионе, что и Фивы. Оба города находились на перекрестке в Верхнем Египте между Нилом в направлении с севера на юг и караванными путями Сахары, соединяющимися с морскими путями Красного моря через Вади-Хаммамат в направлении восток-запад. Вади -эль-Холь также расположен недалеко от Фив; эта долина соединяла Фивы с оазисом в Западной пустыне. Он примечателен первой надписью протосинатского алфавита, появившейся вскоре после того, как Фивы стали столицей Египта.
Ближайшими городами в четвёртом верхнеегипетском номе были Пер-Хатхор , Маду , Джерти , Юни , Сумену и Имиотру . [13] [ нужна страница ]
По словам Джорджа Модельски , в 2000 году до нашей эры в Фивах проживало около 40 000 жителей (по сравнению с 60 000 в Мемфисе , крупнейшем городе мира того времени). К 1800 году до нашей эры население Мемфиса сократилось примерно до 30 000 человек, что сделало Фивы крупнейшим городом Египта того времени. [14] Историк Ян Моррис подсчитал, что к 1500 г. до н.э. Фивы, возможно, превратились в самый крупный город в мире с населением около 75 000 человек, и эту позицию он занимал примерно до 900 г. до н.э., когда его превзошёл Нимруд ( среди другие). [15]
Исследование фиванской знати, проведенное в 2005 году, показало, что мумифицированные останки имели гистологию , которая «указывала на особенно темную кожу ». [16]
Археологические находки Фив являются ярким свидетельством расцвета египетской цивилизации. Греческий поэт Гомер восхвалял богатство Фив в « Илиаде» , книга 9 ( ок. 8 века до н.э. ): «…в египетских Фивах блестят груды драгоценных слитков, стовратные Фивы». [17] [18]
В Фивах отмечалось более шестидесяти ежегодных фестивалей. Согласно «Географическому тексту Эдфу», основными праздниками среди них были: Прекрасный праздник Опет , Хояк (Фестиваль), Фестиваль I Шему и Фестиваль II Шему. Еще одним популярным праздником был «Красивый фестиваль долины» , похожий на Хэллоуин . [19]
Фивы были заселены примерно с 3200 г. до н.э. [20] Это была одноименная столица Васета, четвертого нома Верхнего Египта . В то время это еще был небольшой торговый пост, а Мемфис служил королевской резиденцией фараонов Старого царства . Хотя в Фивах не сохранилось ни одного здания старше, чем части Карнакского храмового комплекса, которые могут относиться к Среднему царству , в Карнаке была найдена нижняя часть статуи фараона Нюсерра V династии . Другая статуя, посвященная королю 12-й династии Сенусрету, возможно, была узурпирована и повторно использована, поскольку на поясе статуи изображен картуш Нюсерре. Поскольку в списке царей Карнака фигурируют семь правителей 4-6 династий, возможно , по крайней мере , в районе Фив существовал храм, относящийся к Древнему царству.
К 2160 году до нашей эры новая линия фараонов ( Девятая и Десятая династии) консолидировала контроль над Нижним Египтом и северными частями Верхнего Египта из своей столицы в Гераклеополисе Великом . Соперничающая линия ( Одиннадцатая династия ), базирующаяся в Фивах, управляла оставшейся частью Верхнего Египта. Фиванские правители, очевидно, были потомками фиванского князя Интефа Старшего . Его вероятный внук Интеф I был первым из семьи, кто при жизни претендовал на частичный титул фараона , хотя его власть не распространялась далеко за пределы фиванского региона.
Наконец, к ок. 2050 г. до н. э . сын Интефа III Ментухотеп II (что означает «Монту удовлетворен») силой захватил гераклеополитанцев и снова объединил Египет под одним правителем, тем самым положив начало периоду, ныне известному как Среднее царство . Ментухотеп II правил 51 год и построил первый заупокойный храм в Дейр-эль-Бахри , который, скорее всего, послужил источником вдохновения для более позднего и более крупного храма, построенного рядом с ним Хатшепсут в 18-й династии. После этих событий 11-я династия просуществовала недолго, поскольку между смертью Ментухотепа II и Ментухотепа IV при загадочных обстоятельствах прошло менее двадцати лет.
Во времена 12-й династии Аменемхет I перенес резиденцию власти на север, в Итжтави . Фивы продолжали процветать как религиозный центр, поскольку местный бог Амон становился все более известным по всему Египту. Самые старые остатки храма, посвященного Амону, относятся ко времени правления Сенусрета I. [ нужна цитация ] Фивы уже были в Среднем царстве городом значительных размеров. Раскопки вокруг Карнакского храма показывают, что город Среднего царства имел сеточную планировку . Город имел длину не менее одного километра и площадь 50 гектаров. Также были обнаружены остатки двух дворцовых построек. [21]
Начиная с конца XII династии, группа хананеев начала селиться в восточной части дельты Нила. В конце концов они основали 14-ю династию в Аварисе в ок. 1805 г. до н.э. или ок. 1710 г. до н.э. Тем самым азиаты установили гегемонию над большей частью региона Дельты, лишив эти территории влияния 13-й династии , пришедшей к тому времени на смену 12-й. [22]
_03.jpg/1280px-Beni_Hassan_(Lepsius,_BH_3)_03.jpg)
Вторая волна азиатов , называемая гиксосами (от Heqa-khasut , «правители чужих земель», как египтяне называли своих лидеров), иммигрировала в Египет и захватила ханаанский центр власти в Аварисе, положив начало там 15-й династии . Цари гиксосов одержали верх над Нижним Египтом в начале второго промежуточного периода (1657–1549 до н.э.). [23] Когда гиксосы захватили Мемфис во время или вскоре после правления Мернеферра Ай ( около 1700 г. до н. э .), правители 13-й династии бежали на юг, в Фивы, которые были восстановлены в качестве столицы. [24]
Фиванские князья (теперь известные как 16-я династия ) твердо стояли над своим непосредственным регионом, когда гиксосы продвигались из Дельты на юг в Средний Египет . Фиванцы сопротивлялись дальнейшему продвижению гиксосов, заключив соглашение о мирном одновременном правлении между ними. Гиксосы смогли плыть вверх по течению мимо Фив, чтобы торговать с нубийцами , а фиванцы без противников привели свои стада в Дельту. Статус-кво сохранялся до тех пор, пока правитель гиксосов Апофис ( 15-я династия ) не оскорбил Секененре Тао ( 17-я династия ) из Фив. Вскоре армии Фив двинулись на земли, управляемые гиксосами. Тао погиб в бою, и кампанию возглавил его сын Камосе . После смерти Камоса его брат Яхмос I продолжал править, пока не захватил Аварис , столицу гиксосов. Яхмос I изгнал гиксосов из Египта и Леванта и вернул себе земли, которыми они раньше управляли. [25]
Яхмос I основал новую эпоху единого Египта со столицей в Фивах. Город оставался столицей на протяжении большей части XVIII династии ( Нового царства ). Он также стал центром недавно созданной профессиональной государственной службы , где возрос спрос на писцов и грамотных людей, поскольку королевские архивы начали заполняться отчетами и отчетами. [26] В городе немногие избранные нубийцы были перевоспитаны египетской культурой, чтобы служить администраторами колонии. [27]
Когда ситуация в Египте снова стабилизировалась, религия и религиозные центры процветали, особенно в Фивах. Например, Аменхотеп III вложил большую часть своего огромного богатства за счет иностранной дани в храмы Амона . [28] Фиванский бог Амон стал главным государственным божеством, и каждый строительный проект стремился превзойти последний в провозглашении славы Амона и самих фараонов. [29] Тутмос I (годы правления 1506–1493 гг. до н.э.) начал первое большое расширение Карнакского храма . После этого колоссальные расширения храма стали нормой во всем Новом царстве.
Царица Хатшепсут (годы правления 1479–1458 гг. до н.э.) помогла фиванской экономике процветать, обновляя торговые сети, в первую очередь торговлю по Красному морю между фиванским портом Аль-Кусайр на Красном море , Эйлатом и землей Пунт . Ее преемник Тутмос III привез в Фивы большую часть своей военной добычи, привезенной даже из Миттани . 18-я династия достигла своего расцвета во время правления его правнука Аменхотепа III (1388–1350 до н. э.). Помимо украшения храмов Амона, Аменхотеп увеличил строительство в Фивах до беспрецедентного уровня. На западном берегу он построил огромный погребальный храм и столь же массивный город-дворец Малката , выходящий на искусственное озеро площадью 364 гектара. В самом городе он построил Луксорский храм и Аллею Сфинксов, ведущую в Карнак.
В течение короткого периода правления сына Аменхотепа III Эхнатона (1351–1334 до н. э.) для Фив настали тяжелые времена; город был оставлен судом, а поклонение Амону было запрещено. Столица была перенесена в новый город Ахетатон (Амарна в современном Египте), на полпути между Фивами и Мемфисом. После его смерти его сын Тутанхамон вернул столицу Мемфису, [30] но возобновившиеся строительные проекты в Фивах привели к созданию еще более великолепных храмов и святилищ. [28]
С 19-й династией резиденция правительства переехала в Дельту . Фивы сохраняли свои доходы и престиж во время правления Сети I (1290–1279 до н. э.) и Рамсеса II (1279–1213 до н. э.), которые все еще часть каждого года проживали в Фивах. [28] Рамсес II осуществил обширные строительные проекты в городе, такие как статуи и обелиски, третья стена ограждения Карнакского храма, пристройки к Луксорскому храму и Рамессеум , его великий заупокойный храм . Строительство финансировалось за счет больших зернохранилищ (построенных вокруг Рамессеума), в которых концентрировались налоги, собираемые из Верхнего Египта; [31] [ нужная страница ] и золотом от экспедиций [13] [ нужная страница ] в Нубию и Восточную пустыню. Во время долгого 66-летнего правления Рамсеса Египет и Фивы достигли ошеломляющего состояния процветания, которое равнялось или даже превосходило более ранний пик при Аменхотепе III. [32]
В начале 20-й династии город продолжал поддерживаться в хорошем состоянии . В Большом папирусе Харриса говорится, что Рамсес III (годы правления 1187–1156 гг.) Пожертвовал 86 486 рабов и обширные поместья храмам Амона. Рамсес III получал дань от всех подчиненных народов, включая народы моря и ливийцев Мешвеша . Однако весь Египет испытывал финансовые проблемы, примером чего являются события в фиванской деревне Дейр-эль-Медина . На 25-м году его правления рабочие Дейр-эль-Медины начали забастовку, требуя зарплаты, и возникли всеобщие волнения всех социальных слоев. Впоследствии неудачный гаремный заговор привел к казням многих заговорщиков, в том числе фиванских чиновников и женщин. [33]
При более поздних Рамессидах Фивы начали приходить в упадок, поскольку правительство столкнулось с серьезными экономическими трудностями. Во время правления Рамсеса IX (1129–1111 гг. до н. э.), около 1114 г. до н. э., серия расследований разграбления царских гробниц в некрополе западных Фив выявила доказательства коррупции в высших эшелонах власти после обвинения, выдвинутого мэром восточном берегу против своего коллеги на западе. Разграбленные царские мумии перемещались с места на место и, наконец, были положены жрецами Амона в шахту гробницы в Дейр-эль-Бахри и в гробницу Аменхотепа II . (Обнаружение этих двух укрытий в 1881 и 1898 годах соответственно было одним из величайших событий современных археологических открытий.) Такое плохое управление в Фивах привело к беспорядкам. [28]
Контроль над местными делами все больше и больше переходил в руки первосвященников Амона , так что в течение третьего промежуточного периода верховный жрец Амона обладал абсолютной властью над Югом, что было противовесом царям 21-й и 22-й династий , которые правил из Дельты. Смешанные браки и усыновление укрепили связи между ними: дочери танитских царей были назначены женами Бога Амона в Фивах, где они обладали большей властью. Политическое влияние Фивы ослабло лишь в Поздний период . [34]
Примерно к 750 г. до н.э. кушиты (нубийцы) усиливали свое влияние на Фивы и Верхний Египет. В 721 году до нашей эры кушитский царь Шабака разгромил объединенные силы Осоркона IV ( 22-я династия ), Пефтьяуавибаста ( 23-я династия ) и Бакенранефа ( 24-я династия ) и снова объединил Египет. Во время его правления по всему Египту был проведен значительный объем строительных работ, особенно в городе Фивы, который он сделал столицей своего царства. В Карнаке он воздвиг статую из розового гранита, изображающую себя в Пшенте (двойная корона Египта). Тахарка осуществил множество заметных проектов в Фивах (например, киоск в Карнаке) и Нубии до того, как ассирийцы начали войну против Египта.
В 667 г. до н.э., подвергшийся нападению армии ассирийского царя Ашшурбанипала , Тахарка покинул Нижний Египет и бежал в Фивы. После его смерти, три года спустя, его племянник (или двоюродный брат) Тантамани захватил Фивы, вторгся в Нижний Египет и осадил Мемфис, но отказался от попыток завоевать страну в 663 г. до н.э. и отступил на юг. [35] Ассирийцы преследовали его и взяли Фивы , название которых было добавлено к длинному списку городов, разграбленных и разрушенных ассирийцами, как писал Ашурбанипал:
Этот город, весь его, я завоевал с помощью Ашура и Иштар. Серебро, золото, драгоценные камни, все богатство дворца, богатая ткань, драгоценное полотно, большие кони, присматривающие за мужчинами и женщинами, два обелиска из великолепного электрума весом в 2500 талантов, двери храмов я сорвал с их оснований и понес их. отправился в Ассирию. С этой весомой добычей я покинул Фивы. Против Египта и Куша я поднял свое копье и показал свою силу. С полными руками я вернулся в Ниневию в добром здравии. [36]
Фивы так и не вернули себе былое политическое значение, но оставались важным религиозным центром. Ассирийцы установили Псамтика I (664–610 до н. э.), который поднялся в Фивы в 656 до н. э. и добился усыновления там своей собственной дочери Нитокрисы I как наследницы Божьей жены Амона. В 525 году до нашей эры перс Камбиз II вторгся в Египет и стал фараоном, подчинив царство как сатрапию великой Империи Ахеменидов . [37]
Хорошие отношения фиванцев с центральной властью на Севере закончились, когда коренных египетских фараонов окончательно сменили греки во главе с Александром Македонским . Он посетил Фивы во время празднования фестиваля Опет . Несмотря на его приветственный визит, Фивы стали центром инакомыслия. К концу третьего века до нашей эры Хугронафор (Хорвеннефер), возможно, нубийского происхождения, возглавил восстание против Птолемеев в Верхнем Египте. Его преемник Анхмакис владел значительной частью Верхнего Египта до 185 г. до н.э. Это восстание было поддержано фиванским жречеством. После подавления восстания в 185 г. до н. э. Птолемей V , нуждавшийся в поддержке жречества, помиловал их.
Полвека спустя фиванцы снова восстали, возведя на трон некоего Харсиеси в 132 г. до н.э. Харсиеси, воспользовавшись средствами царского банка в Фивах, бежал в следующем году. В 91 г. до н.э. вспыхнуло еще одно восстание. В последующие годы Фивы были покорены, а город превратился в руины. [38]
Во время римской оккупации (30 г. до н.э. – 641 г. н.э.) оставшиеся общины группировались вокруг пилона Луксорского храма. Фивы вошли в состав римской провинции Фиваида , которая позже разделилась на Фиваиду Верхнюю с центром в городе и Фиваиду Нижнюю с центром в Птолемаиде-Эрмиу . Во время римских кампаний в Нубии штаб-квартира римского легиона находилась в Луксорском храме . [39] Строительство не остановилось резко, но город продолжал приходить в упадок. В первом веке нашей эры Страбон описал Фивы как простую деревню. [28]
Восточные Фивы:
Западные Фивы:
Два великих храма — Луксорский и Карнакский — а также Долина царей и Долина цариц относятся к числу величайших достижений Древнего Египта.
С 25 октября 2018 года по 27 января 2019 года Музей Гренобля организовал при поддержке Лувра и Британского музея трехмесячную выставку, посвященную городу Фивы и роли женщин в городе того времени. [40]
В популярной культуре Фивы являются местом действия фильмов «Мумия» (1999) и «Мумия возвращается» (2001). Говорят, что это «Земля живых». (В реальной истории ему не давалось такого названия.) В фильмах показаны сцены, происходящие в Древнем Египте в период его расцвета, которые влияют на историю в современной обстановке примерно 3000 лет спустя.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )