Ольстерские шотландцы ( Ольстер-шотландцы : Ulstèr-Scotch ; ирландцы : Albanaigh Uladh ), также называемые ольстерскими шотландцами ( Ulster-Scotch fowk ) [6] или, в Северной Америке , шотландско-ирландскими ( Scotch-Airisch [7] ) или Шотландцы-ирландцы — этническая группа [8] [9] [10] [11] в Ирландии , имеющая общую историю, культуру и происхождение, некоторые из которых говорят на ольстерском шотландском диалекте шотландского языка , западногерманского языка . . Как этническая группа, они происходят в основном от шотландских и английских поселенцев, переселившихся на север Ирландии в 17 веке. [12] [13] [14]
Их предки , обитающие в основном в провинции Ольстер и в меньшей степени в остальной части Ирландии, были протестантскими, в основном пресвитерианскими , англиканскими и методистскими поселенцами, которые мигрировали из Шотландской низменности и Северной Англии во время плантации Ольстера . [15] Наибольшее количество прибыло из Дамфриса и Галлоуэя , Ланаркшира , Ренфрушира , Эйршира , Скоттиш-Бордерс , Нортумберленда , Камбрии , Дарема , Йоркшира и, в гораздо меньшей степени, из Шотландского Хайленда . [16] Северная Ирландия — одна из четырёх стран Соединенного Королевства . Большинство людей, живущих в Северной Ирландии, являются гражданами Великобритании и/или Ирландии .
Ольстерские шотландцы мигрировали в Ирландию в больших количествах как в результате санкционированной правительством плантации Ольстера, запланированного процесса колонизации , который проходил под эгидой Якова VI Шотландии и I Англии на землях, конфискованных у гэльских представителей. дворянство Ирландии, бежавшее из Ольстера , а также в рамках более крупной миграции или незапланированной волны поселений.
Ольстерские шотландцы в значительном количестве эмигрировали из Ирландии в американские колонии , позже в Соединенные Штаты и в другие места Британской империи . [ нужна цитация ] Шотландско-ирландский (или шотландско-ирландский) — традиционный термин для обозначения ольстерских шотландцев, эмигрировавших в Америку . [а]
Первый крупный приток приграничных англичан и низинных шотландцев в Ольстер произошел в первые два десятилетия 17 века.
Во-первых, до плантации Ольстера и даже до бегства графов в 1606 году существовало независимое шотландское поселение на востоке Дауна и Антрима . Его возглавляли авантюристы Джеймс Гамильтон и сэр Хью Монтгомери , два лорда Эйршира . Монтгомери получил половину земли лорда Верхнего Кландебоя Конна Макнила О'Нила, значительного гэльского владения в Ольстере, в качестве награды за помощь ему в побеге из английского плена. Гамильтон навязался на эту сделку, когда обнаружил ее, и после трех лет споров окончательное соглашение дало Гамильтону и Монтгомери по одной трети земли. [17] [ не удалось проверить ]
Начиная с 1609 года, шотландцы начали прибывать в спонсируемые государством поселения в рамках плантации Ольстера . Эта схема была направлена на конфискацию всех земель гэльско-ирландской знати в Ольстере и заселение провинции протестантскими шотландскими и английскими колонистами. В соответствии с этой схемой значительное количество шотландцев было расселено, в основном на юге и западе Ольстера, на конфискованных землях. [ нужна цитата ]
Хотя многие шотландские плантаторы в Ольстере были выходцами с юго-запада Шотландии, большое количество прибыло с юго-востока, включая нестабильные регионы прямо вдоль границы с Англией (Шотландские границы и Нортумберленд ). Эти группы принадлежали к культуре бордереров или пограничников , которые имели семейные связи по обе стороны англо-шотландской границы. План заключался в том, что перемещение этих пограничников в Ирландию решило бы проблему границ и связало бы Ольстер. Это особенно беспокоило Якова VI Шотландии , когда он стал королем Англии, поскольку он знал, что нестабильность в Шотландии может поставить под угрозу его шансы на эффективное управление обоими королевствами. [18]
Во время ирландского восстания 1641 года коренное ирландское дворянство попыталось истребить английских и шотландских поселенцев в отместку за то, что они были изгнаны с их исконных земель, что привело к жестокому насилию, массовым убийствам и, в конечном итоге, к гибели от четырех до шести тысяч поселенцев на территории Ирландии. зима 1641–42 гг. [19] В ответ были убиты коренные ирландские граждане. [20] К 1642 году коренные ирландцы де-факто контролировали большую часть острова в составе Конфедеративной Ирландии , причем около трети находились под контролем оппозиции. Однако многие ольстерско-шотландские пресвитерианцы присоединились к восстанию ирландцев и помогли им изгнать англичан. [21] [22] [ не удалось проверить ]
Ольстерско-шотландское население в Ирландии вполне возможно [ ласковые слова ] сохранилось от полного уничтожения [ павлинья проза ] во время последующих Войн Ирландской Конфедерации , когда в провинции была высажена шотландская ковенантская армия для защиты ольстерско-шотландских поселенцев от коренных ирландских землевладельцев . [ нужна цитата ] Сама война, часть Войн Трех Королевств , закончилась в 1650-х годах с завоеванием Ирландии Кромвелем . Во главе армии Оливер Кромвель завоевал всю Ирландию. Разгромив ирландских конфедератов и английских роялистов от имени английских парламентариев , он и его войска применили методы и нанесли жертвы среди гражданского ирландского населения, которые современные источники, историки и популярная культура долгое время считали выходящими за рамки общепринятых военных правил. этика дня (подробнее о дискуссии см. здесь ). После того, как Кромвельская война в Ирландии закончилась, многие из их солдат навсегда поселились в восточном Ольстере. [23]
Согласно Акту об урегулировании 1652 года , вся земля, принадлежавшая католикам, была конфискована, а британские плантации в Ирландии , разрушенные восстанием 1641 года, были восстановлены. Однако из-за враждебности шотландцев к английскому парламенту на заключительных этапах гражданской войны в Англии главными бенефициарами этой схемы были английские поселенцы, а не шотландцы. [ нужна цитата ]
В Ирландии царило затишье, пока в 1689 году не разразилась новая война, опять-таки из-за политического конфликта, тесно связанного с этническими и религиозными различиями. Вильямитская война в Ирландии (1689–91) велась между якобитами , поддержавшими восстановление католика Якова II на троне Англии, и вильямитами , поддержавшими протестанта Вильгельма Оранского . Большинство протестантских колонистов по всей Ирландии, но особенно в Ольстере, сражались на стороне вильгельмов в войне против якобитов . Страх повторения резни 1641 года, страх возмездия за религиозные преследования, а также их желание удержать земли, конфискованные у землевладельцев-католиков, были основными мотивирующими факторами. [ нужна цитата ]
Силы вильямитов, состоящие из британской, голландской, гугенотской и датской армий, а также войск, собранных в Ольстере, [24] [25] положили конец сопротивлению якобитов к 1691 году, подтвердив монополию протестантского меньшинства на власть в Ирландии. Их победы при Дерри , Бойне и Огриме до сих пор вспоминаются Орденом Оранжистов в 21 веке.
Наконец, еще один крупный приток шотландцев в Северную Ирландию произошел в конце 1690-х годов, когда десятки тысяч людей бежали от голода в Шотландии и перебрались в Ольстер. [26] [27]
Лишь после 1690-х годов шотландские поселенцы и их потомки, большинство из которых были пресвитерианами , получили численное превосходство в Ольстере, хотя в Ирландии в целом все еще оставались меньшинством. Наряду с католиками , они были юридически ущемлены уголовными законами , которые давали полные права только членам Ирландской церкви ( англиканской государственной церкви ), которые были в основном англо-ирландцами (сами часто отсутствующие землевладельцы ), новообращенными ирландцами или потомки английских поселенцев . По этой причине вплоть до XIX века существовала значительная дисгармония между несогласными и правящей протестантской ветвью власти в Ирландии. С введением в действие Закона об испытаниях королевы Анны 1703 года , который вызвал дальнейшую дискриминацию всех, кто не участвовал в установленной церкви , значительное количество ольстерских шотландцев мигрировали в колонии Британской Америки на протяжении 18 и 19 веков. [28] Фактически, эти «шотландцы-ирландцы» из Ольстера и Лоулендской Шотландии составляли самую многочисленную группу иммигрантов из Великобритании и Ирландии в американские колонии в годы, предшествовавшие американской революции . время. [18]
К концу 18-го века многие ольстерско-шотландские пресвитерианцы игнорировали религиозные различия и вместе со многими католиками-гэльскими ирландцами присоединились к Объединенным ирландцам , чтобы участвовать в ирландском восстании 1798 года в поддержку республиканских и эгалитарных идеалов. [29]
Всего через несколько поколений после прибытия в Ольстер значительное количество ольстерских шотландцев эмигрировало в североамериканские колонии Великобритании . Между 1717 и 1775 годами около 200 000 человек мигрировали в то, что впоследствии стало Соединенными Штатами Америки . [30] Примерно в то же время британцы взяли под свой контроль территорию Новой Франции , что позволило многим ольстерским шотландцам мигрировать в эти районы. Эти люди известны как шотландско-ирландские канадцы .
По данным переписи населения США 2000 года, 4,3 миллиона американцев (1,5% населения США) заявили о своем шотландско-ирландском происхождении. Автор и бывший сенатор США Джим Уэбб предполагает, что истинное число людей с некоторым шотландско-ирландским наследием в Соединенных Штатах больше — более 27 миллионов — возможно, потому, что современные американцы с некоторым шотландско-ирландским наследием могут считать себя либо ирландцами, либо шотландцами. , или просто американский . [31] [32] [ нужна страница ] [33]
На протяжении веков культура шотландцев Ольстера вносила свой вклад в уникальный характер графств Северной Ирландии. Ольстерское шотландское агентство указывает на промышленность, язык, музыку, спорт, религию и множество традиций, привезенных в Ольстер из шотландских низменностей. В частности, кантри и вестерн-музыка возникли в основном из народной музыки шотландцев Ольстера, а также из английского, немецкого и афроамериканского стилей.
Культурные традиции и аспекты этой культуры, включая ее связь с музыкой кантри, изложены в книге Дэвида Хакетта Фишера « Семя Альбиона: четыре британских народных обычая в Америке ». В документальном фильме 2010 года «Хамели язык» режиссер Деаглан О Мохайн прослеживает истоки этой культуры и языка и описывает их проявления в сегодняшней Ирландии. Название фильма отсылает к книге Джеймса Фентона « Хеймли язык: личные записи ольстерских шотландцев в графстве Антрим» .
Большинство ольстерских шотландцев говорят на ольстерском английском как на родном языке . Ольстерские шотландцы — это местный диалект языка низинных шотландцев , который с 1980-х годов также назывался «улланами», неологизмом -портмоне , популяризированным врачом, историком-любителем и политиком Яном Адамсоном , [34] объединяющим Ольстер и лалланы — шотландцы. для «Lowlands» [35] – но также считается бэкронимом для «ольстерско-шотландского языка в литературе и родной речи». [36]
Североамериканское происхождение Х-сцепленной формы генетического заболевания врожденного нефрогенного несахарного диабета было прослежено до шотландцев из Ольстера, которые отправились в Новую Шотландию в 1761 году на корабле «Хоупвелл» . [37]
Хотя 33 президента США имели родственные связи с Шотландией, многие из этих людей имеют наследие, которое классифицируется как ольстерско-шотландское происхождение.
Эта этническая группа исторически проживала в Ольстерском регионе Ирландии и получила такое название из-за своих исторических связей с низменностями Шотландии, откуда произошли предки этой группы.
Шотландцы-ирландцы, происходящие из городов и сельской местности графства Ольстер, Ирландия, составляют религиозно и культурно отличное население от остальной части католической Ирландии.
... В разделе «Труды, посвященные американцам шотландско-ирландского происхождения» представлены самые разнообразные источники и подходы к изучению этого этноса.
Появление ольстерско-шотландской этнической принадлежности в более широком трансатлантическом контексте является его основной целью, как следует из заголовка его статьи.