Парад и бал Скрытого Пророка — ежегодная культовая церемония в Сент-Луисе, штат Миссури , на которой председательствовал мифический персонаж по имени Скрытый Пророк . Первые мероприятия состоялись в 1878 году и были организованы и профинансированы Организацией скрытого пророка, мужским [1] [2] тайным обществом [1] [3] [4], основанным в 1878 году избранной группой городских бизнесменов. и правительственные лидеры. В 2021 году парад был заменен в ответ на критику по поводу коррупции и расизма.
Парад и бал были организованы и профинансированы Организацией «Скрытый пророк», состоящим исключительно из мужчин [1] [2] тайным обществом [1] [3] [4], основанным в 1878 году видными жителями Сент-Луиса, высокоизбранной группой, отобранной из деловые, гражданские и правительственные лидеры региона. Организация выбирает члена в качестве Скрытого Пророка , который проводит встречи и наблюдает за деятельностью.
Историк Томас Спенсер считал, что парад ВП был создан отчасти для того, чтобы заменить парады, регулярно проводимые профсоюзами , и считает, что это событие в целом выявило, а не успокоило классовые конфликты. [7]
Время от времени профсоюзы устраивали мероприятия, призванные высмеивать претензии Вице-президентов. [8] Ведущая социалистическая и рабочая газета St. Louis Labor «писала негативно» о мероприятии VP и его организаторах в период с начала 1900-х по 1930 годы . [9]
В 1995 году название празднования на набережной было изменено на «Ярмарка Сент-Луиса» , хотя уличное шествие по-прежнему называлось « Парад завуалированного пророка» . Дата была назначена на День независимости . [10] Оно продолжало финансироваться Организацией Скрытого Пророка. [11] [12]
В 2003 году организация создала Инициативу общественных работ, в рамках которой члены участвуют в самых разных проектах в городе Сент-Луис и его окрестностях. [13] В 2016 году компания получила товарный знак под названием America's Birthday Parade . [14]
Совсем недавно это событие вызвало протест со стороны сторонников Black Lives Matter , а также базирующейся в Сент-Луисе группы «Миссурийцы, организованные за реформы и расширение прав и возможностей», которая связала один процент самых богатых жителей Сент-Луиса с организацией вице-президентов. [ нужна цитата ]
В 2021 году «Парад завуалированного пророка» был заменен «Парадом по случаю дня рождения Америки», чтобы развеять опасения, что конкурс был «символом богатства, власти и, в некоторой степени, расизма». [15] [16] Скрытый Пророк был заменен белоголовым орлом Арчибальдом.
Перед Второй мировой войной афроамериканское сообщество Сент-Луиса короновало свою собственную «Королеву скрытого пророка», в которую входили Эрнестина Стил в 1939 году и Бланш Вашон (позже Синклер), Джорджия Уильямс и Эвелин Хиллиард. В газетной колонке 1940 года говорилось, что в течение многих лет официальный парад вице-президентов проводился
много людей, белых и цветных, в город. . . [и это] Много лет назад в ту ночь был танец для цветного населения, но это мероприятие было давно прекращено. Пять лет назад г-жа Зенобия Шодерс Джонсон, одна из самых активных церковных и общественных деятелей города, задумала идею показа стиля, кульминацией которого станет коронация «Скрытой Королевы Пророка», представителя настоящей культуры Сент-Луиса. и общество, во многом так же, как и в исходном событии. Идея загорелась, и с первой ночи толпа людей стала свидетелем этого события в церкви Св. Иакова [ AME ]. И, кроме того, идея стала настолько популярной, что в этом году целых полдюжины подобных проектов, задуманных г-жой Джонсон, проводятся на этой неделе различными другими расовыми группами. [17]
Уолтер В. Витте, настоятель епископальной церкви Св. Стефана, изложил первую широко распространенную послевоенную оппозицию балу вице-президентов в письме, напечатанном в Post-Dispatch 30 сентября 1966 года. Он писал: [18]
. . . Я вспоминаю свое восхищение около 10 лет назад, когда мне сказали, что в Сент-Луисе проводится парад завуалированных пророков. Тогда я был новичком в городе и предполагал, что это торжественное мероприятие должно быть каким-то решающим общественным праздником, возможно, историческим по своему характеру. Затем выяснилось, что это был ежегодный праздник богатых, кульминацией которого стал «выходной» бал в муниципальном зале. . . действительно было разочарованием. С тех пор разочарование сменилось отвращением. Зрелище богатых, осмеливающихся маршировать по кварталам бедных или вблизи кварталов бедных, возмутительно.
И ритуал. Является ли это просто «мило», или мы являемся свидетелями честного перед Богом культа богатых с его пророками, королевами, ангелами и небесными судами, которые серьезно воспринимаются и дорого оплачиваются образованными деловыми и профессиональными людьми общества? . . . .
Можно ли превратить его в настоящее общественное мероприятие? У меня есть идея. Если бы силы связались со мной, у меня в приходе есть несколько необыкновенно красивых кандидаток в Царицы Любви и Красоты. Имейте в виду, что эти кандидаты не являются выпускниками Института Мэри , в настоящее время они не посещают Уэлсли , Смит или Вассар и вряд ли таковыми будут. Но красоты они бы действительно добавили. Тогда их, вероятно, дисквалифицируют. Они страдают от одного серьезного ограничения. Они черные.
Протесты против парада вице-президентов начались в 1966 году после того, как полиция застрелила чернокожего подозреваемого в грабеже, а Перси Грин , глава Совета действий по улучшению возможностей негров (ACTION), раздал листовки , призывающие «остановить» ежегодный парад вице-президентов в ответ на убийство. , назвав его «олицетворением расизма и превосходства белых в Сент-Луисе ». [19]
В следующем году ACTION запланировала «Неделю горожан», приуроченную к мероприятиям «Скрытого пророка». Это было кодовое название « Цель 84», отсылка к 84-му визиту Пророка. Целью было положить конец вице-президенту, который, по словам Уильяма Л. Мэтеуса, был «символом расового и экономического угнетения». [20]
30 сентября 1967 года компания ACTION спонсировала «Бал пророков в черной вуали» в пародию на бал ВП, последний, как утверждалось, способствовал « расовой дискриминации и сегрегации ». [21] Группа планировала выбрать Королеву человеческого правосудия, которая будет выбрана в соответствии с количеством билетов, проданных от ее имени. [22]
1 октября 1967 года «небольшая группа участников марша» во главе с Патриком Догерти, профессором Университета Сент-Луиса , заявила в пригороде Клейтона, штат Миссури , что бал и парад вице-президентов «оскорбляют негритянское сообщество» и должно быть преобразовано в детское мероприятие. [23]
В следующие выходные около пятидесяти демонстрантов участвовали в акции протеста на тротуаре через дорогу от VP Ball в Kiel Auditorium. Лидеры, у которых не было билетов, потребовали войти в зал, и 6 октября трое из них были арестованы по обвинению в нарушении общественного порядка и неподчинении приказам полицейского; они были освобождены под залог . Это были Прешес Барнс в регалиях «Пророка под черной вуалью», Эстер Дэвис, королева человеческого правосудия, и Витте. [24] [25] [26] Журналисты сообщили, что сотрудники полиции толкали и толкали журналистов, а некоторые офицеры держали шляпы и руки перед камерами, чтобы не допустить фотографирования. [27] Рон Гулд, 18-летний студент семинарии , сказал, что он сфотографировал полицейского, избивающего чернокожую женщину, а другой офицер разбил его камеру дубинкой , а затем наступил на экспонированную пленку . Позже он подал жалобу на управление полиции, которое постановило, что у него нет никаких оснований. [28] [29] (Обвинения против Барнса, Дэвиса и Витте были сняты 23 января 1968 года из-за недостаточности доказательств .) [30]
На следующий день Барбара Торренс, Рут Поланд и Мэри Энн Керстеттер были арестованы за то, что они лежали на улице перед парадом завуалированного пророка в знак протеста против предполагаемой расовой дискриминации . Их приговорили к тридцати дням тюремного заключения за сопротивление при аресте, но им назначили год условно . [31]
В октябре 1967 года епископ Джордж Л. Кэдиган попросил Витте и Уильяма Матеуса, куратора церкви Св. Стефана , уйти в отставку из-за «недопонимания в процедурных вопросах и кажущейся неспособности г-на Витте относиться к программе епархии » . [32] Деяния этих двоих на демонстрациях, особенно против Бала скрытых пророков, «вызвали гнев многих епископальных мирян », говорится в сообщении газеты. [26]
Витте сказал, что он и Матеус считают ежегодные церемонии вице-президентов символами социального фанатизма и экономической дискриминации. [26] Кэдиган ответил, что он «не имеет никаких полномочий по поводу бала и парада завуалированного пророка, и это вполне может быть серьезным оскорблением для небогатых членов общины Сент-Луиса», но, по его словам, два священнослужителя «значительно переоценили свои возможности». Значение вице-президента, вкладывающего «большую энергию, но мало навыков в атаку на него». [33]
В 1968 году ACTION пригрозили устроить протесты против музыканта Каунта Бэйси , если он не отменит соглашение об участии в VP Parade, темой которого в том году была «Музыка для всех». 25 сентября Бэйси согласился уйти «по личным причинам». [34]
В 1968 году United Press International сообщила, что «АКЦИЯ в последние годы устраивала демонстрации на балу и параде в знак протеста против того, что бал был предназначен только для белых и что парад выставлял напоказ богатство белых по маршруту, огибающему негритянские кварталы. Маршрут этого года парад был перенесен, чтобы избежать некоторых бедных районов». [35]
Перси Грин , Уильям Браун и Уильям Митчелл были арестованы 27 сентября 1968 года, когда им не разрешили присутствовать на балу. [36] Они проигнорировали приказ прекратить марш прямо перед аудиторией Киля. [37] Сара Джонс и Барбара Джин Сапер были арестованы и оштрафованы после того, как приковали себя цепью к одному из поплавков. [38]
В 1969 году Карл Джексон ( пророк в черной вуали того года ), мадам Кэрол (королева черного вице-президента), Лоис Грир (королева человеческого правосудия) и Джордж Джонсон были арестованы после того, как Джексон и Кэрол предъявили к двери Киля аудиторию лист синей бумаги, который они сказали, что это приглашение, и отказались уезжать. [39] Судья Г. Джонсон, Шэрон Холл и Рита Скотт были арестованы в 1970 году, когда они пытались попасть на бал вице-президентов, предъявив письменное заявление вместо билетов. [40]
Перси Грин , Мелвин Карр, Флоренс Джарретт, Ральф Браун и Джина Скотт были арестованы 22 декабря 1971 года по обвинению в нарушении общественного порядка, когда они попытались войти в Kiel Auditorium без билетов. [41]
Съезд Епископальной епархии Миссури в октябре 1969 года принял резолюцию, в которой говорилось, что «Действия Общества скрытого пророка являются источником постоянного раздражения черных общин» в епархии. [42]
23 декабря 1972 года шесть женщин с билетами, предоставленными дебютантками, и две из них, белые женщины Джина Скотт и Джейн Зауэр, без проблем вошли в зал Kiel Auditorium. Затем Чарльз Рид, «Пророк под черной вуалью» того года, вместе с Беверли Кросби и Флоренс Джарретт подошел к входу, вручил привратнику три билета и заявление с требованием входа. Им было отказано во въезде, поскольку они были «ненадлежащим образом одеты». Отказавшись уходить, они были арестованы и доставлены в полицейский участок. [43]
Зауэр и Скотт заняли места на балконе на противоположных сторонах дома. Во время программы Зауэр начала сбрасывать листовки в аудиторию, затем «бросила остальные листовки через перила», когда двое мужчин подошли к ней и начали оттаскивать ее. [43]
Тем временем Скотт спускалась по веревке с балкона, когда она тяжело упала на пол, поднялась на ноги, бросилась на сцену, схватила корону и вуаль и вырвала их у вице-президента того года. Газета Post-Dispatch сообщила, что «Пророк под покрывалом, которого все могли видеть, был лысым и очень злым, доблестно боролся за то, чтобы вернуть покрывало и его 95-летнюю традицию [анонимности] на подобающее место». [43] [44] Позже выяснилось, что вице-президентом оказался исполнительный директор Monsanto Том К. Смит-младший [1]
Скотт сказал: «Председатель комитета вице-президента Александр Корнуэлл-младший хотел выдвинуть обвинения, но когда ему сообщили, что для этого Скрытому Пророку придется предстать перед открытым судом, все дело было закрыто». Ребра Скотта были диагностированы как ушибленные и, возможно, сломанные. [43]
В начале 1973 года Джина Скотт проснулась, когда возле ее квартиры взорвали ее машину. [45] Ее квартира неоднократно подвергалась вандализму. [46] В 1975 году участник ACTION Патрик Догерти развернул на сцене баннер с надписью «ACTION протестует против расистского вице-президента», а в 1976 году два участника ACTION распылили то, что Грин назвал «коммерческим слезоточивым газом» [47] на зрителей VP вдоль сцены. [46]
В ноябре 1973 года Перси Грин, Джордж (судья) Джонсон и Мелвин Карр от имени всех чернокожих жителей Сент-Луиса подали коллективный иск , в котором утверждалось, что соглашение об аренде Киля, заключенное организацией вице-президентов, было незаконным и что чернокожие считали комитет вице-президентов «античерная, полусекретная организация, состоящая из членов экономической, политической и социальной структуры власти белых» Сент-Луиса. [48]
Парад впервые транслировался по радиостанции КСД в 1977 году. [49]
В 1979 году Организация «Скрытый пророк» приняла своих первых чернокожих членов — троих врачей. [50]
В 1987 году руководство ярмарки и полицейское управление метро Сент-Луиса столкнулись с обвинениями в расизме, когда они закрыли мост Идс для пешеходного доступа, что ограничило возможность посетителей из Восточного Сент-Луиса добраться до ярмарки VP, где проживали преимущественно чернокожие жители. обвинен в совершенном там преступлении. Судья Джон Ф. Нэнгл приказал вновь открыть мост, заявив, что нет никаких доказательств того, что преступление было совершено жителями Восточного Сент-Луиса. [51]
Около тридцати человек, протестовавших против расстрела полицией в Фергюсоне, штат Миссури , и других местах в 2014 году, прошли маршем и скандировали возле отеля Hyatt в Сент-Луисе, где проходил бал. [52]
Организация VP была основана видными жителями Сент-Луиса, которые были приглашены на встречу в письме, подписанном Джоном Б. Модом, Джоном А. Скаддером, Джорджем Бэйном, Джоном Г. Пристом и Д. П. Роулендом. [53]
Организация берет свое начало на Сельскохозяйственной и механической ярмарке в Сент-Луисе , ежегодном фестивале урожая с 1856 года. Ярмарка сельскохозяйственных культур, ремесел и демонстраций привлекала людей со всего региона. Спенсер писал, что городские сторонники разработали Ярмарку скрытого пророка в попытке вернуть у быстро растущего города Чикаго угасающее превосходство Сент-Луиса как производственного центра и пункта отгрузки сельскохозяйственной продукции. [7]
20 марта 1878 года Чарльз Слейбек , зерновой брокер, который провел несколько лет Реконструкции в Новом Орлеане после гражданской войны и познакомился с его традициями Марди Гра , созвал встречу местных деловых лидеров в отеле Линделл. [54] Он и его брат Алонзо , бывший полковник кавалерийского полка штата Миссури , сражавшийся на стороне конфедератов, создали мифологию тайного элитного общества , чьи публичные демонстрации совпадали с ежегодной сельскохозяйственной и механической ярмаркой в Сент-Луисе. Алонсо написал «Первую панораму развития сокрытых пророков». [55] Братья позаимствовали имя « Скрытый пророк Хорасана » из произведения ирландского поэта Томаса Мура « Лалла Рук » ; они также включили в себя функции Комуса Нового Орлеана. В стихотворении Мура Скрытый пророк был ужасно изуродованным человеком, считавшим себя пророком. [56] [ для проверки нужна расценка ]
Таким образом, первый визит Пророка состоялся в 1878 году, после Великой паники 1875 года , когда бизнес нуждался в возрождении, а Сент-Луис нуждался в развитии. [57]
В рекламной книге Винсента Х. Сандерса и Теодора Д. Друри-младшего 1956 года Пророк был путешественником, решившим благословить Сент-Луис; [58] Репортер Уолтер Э. Ортвейн из Globe-Democrat писал в 1958 году, что вице-президент был задуман как «своего рода Санта-Клаус для взрослых». [59]
Организация VP традиционно старалась держать списки своих членов в секрете. [60] В своей книге «Столетняя история Миссури» Уолтер Б. Стивенс писал: «Тайна подготовки значительно повышает общественный интерес» и означает, что «члены должны руководствоваться альтруистическими мотивами, устраивая своим соотечественникам из штата Миссури это ежегодное зрелище; все внимание может быть сосредоточено на деятелях». [59]
Вице-президента иногда называли Великим Оракулом, как в 1880 году. [61] Личность лидера того или иного года якобы была секретом, но в 1964 году сообщалось, что самые первые члены организации «Скрытый пророк» (в 1878 году) входили Алонзо В. Слейбэк , Фрэнк Гайенни, Джон А. Скаддер, Генри К. Хаарстик, Джордж Бейн, Роберт П. Тэнси, Джордж Х. Морган, Уоллес Делафилд, Джон Б. Мод, Д. П. Роуленд, Ли И. Кнапп, Дэвид Б. Гулд, Генри Пашелл, Х. И. Кент, Э. Преториус, Уильям Х. Томпсон и Уильям А. Харгадин, Х. Б. Лоудерманн и Джордж Д. Капен. [62] [ нужен лучший источник ]
Что касается руководства, то в 2021 году публичные отчеты показали, что «руководители остаются одними из самых влиятельных бизнесменов региона и династических патрициев [,] с такими фамилиями , как Шнукс (продуктовые магазины), Деслож (добыча свинца), Мариц (стимулы для сотрудников и корпоративные поездки) и Кемпер (банковское дело)». [63] [64] Пророк короновал «королеву каждый год; их фамилии включают Кемпер, Буш, Данфорт, Шнук, Шлафли, Шуто, Кабанн, Нидрингхаус, Деслож и другие исторические семьи Сент-Луиса. Личность фрейлин , одна из которых была провозглашена королевой, также держалась в секрете, пока их не представили на балу». [15]
Единственным человеком, когда-либо связанным с администрацией вице-президента, была Джейн Линдеманн, которая в 1999 году стала первой женщиной, занявшей пост «исполнительного директора». [65]
Первый парад и бал состоялись во вторник, 8 октября 1878 года. Пророк был выбран тайно из числа членов, состоявших из деловой и гражданской элиты Сент-Луиса. Первым Пророком был Джон Г. Прист , [66] член городского совета комиссаров полиции. [67]
Скрытый Пророк был представлен на заключительном этапе парада 1878 года как: [68]
огромная фигура высотой около двадцати пяти футов, похожая на заросшую вывеску табачного магазина , с москитной перекладиной ( москитной сеткой ) на лице. Он был одет в зеленое и красное и окружен членами своего двора. Его писец стоял рядом с огромным пером и резервуаром с чернилами, готовый издать свои приказы. За его троном стояли два первосвященника, а рядом палач злодейского вида и леденящая кровь плаха мясника. Свирепые и воинственные стражники в нагрудниках из меди и стали и шлемах из тех же металлов бдительно следили за священными местами Пророка.
В 1882 году журнал Globe-Democrat описал тот же гигантский манекен как «огромную фигуру в маске, смотрящую на толпу, как сфинкс». Его использовали на предыдущих парадах, пока в том же году его не сняли с производства и не заменили [человеком] «существом с лицом в маске и длинной белой бородой». [69]
В воскресенье, 6 октября, республиканец от штата Миссури подписал гравюру на дереве , на которой изображен мужчина в маске, вооруженный и с капюшоном, позирующий в одежде Ку-клукс-клана ( ранее использованной в газете от 23 августа 1875 года ), как «сам настоящий завуалированный пророк», добавив что «по снаряжению Пророка ( пистолет , дробовик и дубинка ) легко заметить, что процессию вряд ли остановят трамваи или что-нибудь еще». Историк Томас М. Спенсер истолковал упоминание республиканцами «трамвайных машин» как связанное с Великой железнодорожной забастовкой 1877 года . «Газетные репортажи, начиная с 1950-х годов, описывали «первый парад завуалированного пророка» как способ залечить раны ожесточенной борьбы между профсоюзами и администрацией», — написал он во время всеобщей забастовки в Сент-Луисе в 1877 году . Однако он добавил, что первый парад «Скрытого пророка» был «скорее демонстрацией силы, чем жестом исцеления». [70] (Статья в «Республиканце» от 6 октября 1878 года представляла собой в основном сатиру и сопровождалась рядом причудливых, ранее опубликованных иллюстраций, поднимающих вопросы по поводу интерпретации Спенсера.) [71]
Первый бал в 1878 году состоялся в празднично украшенном Большом зале Торговой биржи , начавшись поздним вечером после завершения Парада. Его официальным началом стала кадриль костюмированных мужчин с платформ парада и ожидавших их женщин. После двух танцев, первым из которых была « Королевская кадриль» И.С. Баха, мужчины удалились, чтобы до конца вечера сменить маскировку на официальную одежду. [72]
Сюзанна (Сьюзи) Слейбэк была выбрана первым Скрытым пророком Джоном Г. Пристом в качестве «красавицы» бала. [73]
Обычно Пророк представлялся публике либо как реальный человек, либо как гигантская копия, когда его парад выходил из «мрачнолицого» Логова, [74] [75] , где располагалась штаб-квартира организации. Но он также прибыл другим способом, а именно:
Впервые Пророк прибыл в Сент-Луис на лодке 1 октября 1892 года на пароходе «Вор Игл», идущем вверх по реке. (См. примечание.)» [76] Группа гражданских лидеров отправилась в казармы Джефферсона через Республику и «Пол Тьюлейн», чтобы поприветствовать его. Первый полк выступил из Сент-Луиса, а затем все вернулись в Сент-Луис в пятидесяти экипажах или прошли там специальным дневным парадом по людным улицам; В Экспозиционном корпусе состоялся прием. [77] [78] [79] [80]
«Повозка, запряженная четырьмя лошадьми, подъехала к сцене , — сообщала Post-Dispatch , — и Пророк сел на приподнятую подушку, чтобы его могла видеть любопытная и восхищенная толпа, мимо которой он должен был пройти». На пристани Сент-Луиса Сэмюэл Кеннард , организатор выставки Сент-Луиса , вручил Пророку ключи от города , и оркестр заиграл « Слава вождю ». [77]
Вице-президент снова прибыл на лодке по реке Spread Eagle 1 октября 1900 года к подножию Вайн-стрит, чтобы его сопроводили в Колизей , где собрались тысячи людей. [81]
Пророк прилетал на самолете четыре раза, с 1924 по 1927 год, после чего следовал неофициальный парад в Логово. [82] [83]
Обычай уделять особое внимание молодой женщине начался с первого Бала Скрытого Пророка в 1878 году, когда Сюзанна (Сьюзи) Слейбек была выбрана первым Скрытым Пророком, Джоном Г. Пристом , в качестве «красавицы» бала на балу. возраст 16 лет. Согласно статье 1958 года в газете St. Louis Globe-Democrat , в те прежние времена у Пророка был «обычай выбирать девушку для своей партнерши в первом танце на балу». [54] [73]
В 1884 году титул этой лауреатки был изменен на « Королева любви и красоты» . Она должна была «исполнять обязанности регента » между ежегодными визитами Пророка [84] и «отвечать за общественную жизнь города». [85]
В 2021 и 2022 годах две знаменитости были осуждены в социальных сетях за то, что в молодости были скрытыми королевами-пророками.
Привет ребята – когда мне было 19 лет, я решила поучаствовать в балу дебютанток в своем родном городе. Организация с вековой историей, принимавшая бал дебютанток, имела несомненно расистское, сексистское и элитарное прошлое. В то время я не знал об этой истории, но незнание не освобождает от ответственности. Я был достаточно взрослым, чтобы получить образование, прежде чем ввязываться в это дело.
Скрытый Пророк выбрал Королеву из числа молодых женщин, приглашенных в качестве кандидаток. Начиная с 1894 года, те, кто не был выбран, оставались фрейлинами. Ряд замужних женщин были известны как почетные дамы и выступали в роли сопровождающих . [90] В том году жители богатого Вест-Энда, Сент-Луис , были угощены появлением [91]
необыкновенно нарядная карета с кучерами и лакеями в красивых ливреях . . . проезжая по знаменитым улицам и доставляя на серебряном подносе ярко освещенное и великолепное приглашение, подписанное Великим Оракулом Сокрытого Пророка. . . назначение дам фрейлинами. . . . Эти приглашения были доставлены только членам внутреннего круга Сотни Сент-Луиса и считаются самыми уникальными и красивыми образцами гравюры и тиснения , когда-либо виденными в городе.
К 1940 году было принято следующее: [92]
В сопровождении членов секретного ордена Пророка служанки прогуливаются по всему Залу Бала , останавливаясь, чтобы сделать реверанс перед ложей бывших королев, когда объявляются их имена, а затем направляются к королевскому помосту , где в течение всего времени Во время церемонии они занимают золотые и белые места по обе стороны от трона Пророка. После коронации они кланяются своей новой королеве, а затем присоединяются к общим танцам. . . .
К 1883 году бал стал известен как « светское событие года», а финансирование «лилось как вода», в результате чего количество посетителей в Сент-Луисе «более чем» оправдывало затраты, пишет Post-Dispatch . [93] Людям, желающим присутствовать, приходилось подавать заявки на билеты. Получателей затем выбирал секретный комитет. [94] В 1881 году было выдано почти четыре тысячи приглашений на Бал Скрытого Пророка, [95] а в 1885 году их было более семи тысяч, из которых около шести тысяч были использованы. [96]
Газета Post-Dispatch писала в сентябре 1887 года, что «Великий Оракул Скрытых Пророков вчера начал раздачу своих милостей, а сегодня почта перегружена большими желтыми пакетами. Завтра к 6 часам вечера несколько тысяч человек .. которые ждали в тревожном ожидании. [97]
«Красивые и артистичные» [94] приглашения, соответствующие разным темам каждого года, выглядели следующим образом:
1880. Тема: «Времена года». На одной стороне выгравированной заявки была изображена сцена пикника, окруженная изображениями весны, лета, осени и зимы. На другой стороне были инициалы VP и четыре дополнительных сцены — лето в Германии, весна в Англии, осень во Франции и зима в России. Чтобы гарантировать, что «сугубо личные» приглашения не будут переданы на балу: [98]
Будут присутствовать четыре детектива в масках. . . снабжен списком всех выданных приглашений. У дверей пропускные карточки не будут забираться, но будет оторван угол, и в любой момент во время бала, если детективы увидят кого-либо, кто, по их подозрению, не принадлежит этому месту, сторона будет обязана предоставить его или ее имя и покажите пропускной билет. [98] [99]
Поскольку в прошлом году была «переполненность», на предстоящий бал будет выдано только половина приглашений. Конечно, приглашения хотят все, и число разочарованных будет велико. Комитет, каким бы приветливым и добросердечным он ни был, не может включать в себя всех, и те, кто приложил руку к таким делам, легко поймут, что положение отнюдь не является легким или завидным. [98]
1881. Тема: Мечта в лесу [100] или Жизнь насекомых [101]
В Париже, Франция , было напечатано полторы тысячи билетов , каждый из «друзей ордена» смог зарезервировать по десять из них, а «в списке имен дама значит столько же, сколько джентльмен». [75] Билеты находились внутри грубой внешней оболочки, второго конверта из искусственной кожи и, наконец, конверта горохового цвета, край которого был окаймлен золотом, а в центре было изображено лицо Пророка под покрывалом и инициалы «В.П.» Внутри него. был еще один конверт с полированной золотой или серебряной карточкой , в котором лежала розовая или бледно-голубая карточка: первая «для дам», а вторая «для джентльменов». С ними были танцевальные карточки для женщин: «огромная бабочка, помещенная в конверты из прозрачного полотна в форме арфы, покрытые золотыми фигурками». [102]
1885. Тема: «Арабская ночь».
Приглашения на 1885 год находились в «что-то похожем на прочную металлическую коробку», в которой, когда ее открыли, оказался атласный мешочек, переплетенный шелком, в котором содержались «желанные предложения». Пять сцен из «Тысячи и одной ночи» были «успешно раскрыты путем поворота листа, прикрепленного к шарниру, или раскрытия листа [,] книжным способом... Сопровождали... были прекрасно выгравированные пропуска на бал, и танцевальная программа ». [103]
1888. Тема: Детские знания.
Шесть тысяч приглашений, снова напечатанных в Париже, включали «захватывающий вид Матушки Гусыни на голубом, освещенном лучами небе... Гусь очень белый, а старуха на его спине очень красная. Она несет метлу. в левой руке и в правой держит поводья своего пернатого коня. На лице старушки дружелюбная улыбка. [104]
Каждое приглашение находилось в отдельном конверте, «еще более великолепном, чем вложение. Его... главная живописная особенность — статная сказочная королева современной сцены в корсаже с декольте , прозрачных юбках и восхитительных розовых колготках . Ее струящиеся желтые колготки украшает диадема . волосы [,] и два ряда жемчуга сияют на ее великолепной шее. Она восседает на спинах пары краснохвостых драконов , а небо в непосредственной близости сияет славой». [104]
Согласно той же истории, прилагаемый билет на танец состоял из «кроличьей лапки, растущей из головы кролика» [см. сопроводительное изображение] [104] .
1902. От открытия Миссисипи до Всемирной выставки.
Приглашение включало «карту Луизианской покупки , поддержанную пальмовой ветвью , с переплетенными щитами Соединенных Штатов и Французской Республики , [см. примечание] [105] с печатью Скрытого Пророка », а также «в цветах». », сцены и инциденты при покупке Луизианы. [85]
1904. Тема: Искусство и архитектура.
Чтобы достать сувенир, получателям пришлось открыть три коробки, одну внутри другой.
поднос с новой кайзерцинской [ оловянной ] посудой, столь популярной в последнее время как материал, из которого… . . все возможные художественные эффекты могут быть выполнены в серебре. . . . Он удобен и красив как на туалетном столике миледи, так и на рабочем столе джентльмена, где можно хранить безделушки и мелочи. Он имеет форму большой морской раковины и опирается на стол на четырех сферических ручках. [106]
1920. В том году было разослано на две тысячи приглашений меньше, чтобы избежать «тесноты, которая так часто в прошлом делала балы неудобными», сообщила газета « Глоуб-Демократ» , но этот факт «не сделал его менее демократичным, поскольку приглашения включали все виды и условия достойных жителей Сент-Луиса». [107]
В первый год бала, 1879 г., «многие дамы были в парадных вечерних платьях, другие были одеты в туалеты для вызовов или приемов, [108] а некоторые сидели в уличных костюмах и шляпках». [109]
Правила требовали от посетителей «полного вечернего платья», что для женщин означало, что «на низком вырезе и коротких рукавах» не будет «настаивать, но ношение шляп или шляпок не будет поощряться… ожидается, что дамы будут появиться в сложной прическе ». [110] «Приказы» в том году заключались в том, что женщины в шляпах и чепчиках «должны будут войти в галерею [и]... им не будет разрешено танцевать». [111]
Для мужчин правилом были черные суконные костюмы с ласточкиным хвостом или пальто принца Альберта, но не «светлые костюмы с коротким хвостом или деловые костюмы». Военная форма была в порядке. [98]
«Особенность» бала 1881 года, как заявил репортер «Канзас-Сити Таймс» , заключается в том, что «комитет устанавливает закон, согласно которому ни одна дама в шляпке или джентльмен не в парадной форме не может быть допущена». Парадная форма одежды для мужчин определялась как «Черный фрак, черный жилет с глубоким вырезом, черные брюки, белый галстук и легкие перчатки». Тем не менее, репортер написал: «Несмотря на это... на полу были замечены дамы в чепчиках. Джентльмены были в легких пальто, фалды которых были заколоты назад, образуя, таким образом, импровизированный ласточкин хвост ». [112]
Мэр Сент-Луиса Генри Цигенхейн отказался надеть фрак, когда его пригласили присутствовать на Балу Пророка под Завесой и «приветствовать» Пророка под Завесой в своем городе в 1898 году. Он сказал, что никогда не носил его и никогда не будет, предпочитая костюм принца Альберта. пальто ( сюртук ), которое он носил во всех государственных случаях . [113] [114]
В 1870-х и 1880-х годах для танцев на полу постелили льняной ковер, «чтобы защитить дамские платья». [115] [116]
Репортер Globe-Democrat отметил в 1920 году, что «короткие платья и отсутствие перчаток были в порядке вещей» для женщин на балу вице-президентов в том году. «Это было похоже на большой прием, на котором все были друзьями, ходили в гости друг к другу и весело кивали». [107] В 1921 году десять из семидесяти пяти фрейлин носили волосы короткой стрижкой . [117] Строгие правила в одежде действовали и в 1930 году. [118]
К 1935 году мужчины и женщины в «местах для сидения и стояния на полу, в ложах и на балконе » должны были быть в «полных вечерних платьях », а зрители галереи должны были быть только «опрятно одетыми». [119]
Летом 1986 года Дженнифер Найт, королева любви и красоты того года, возглавила группу своих придворных на показе мод в Будер-парке , посвященном сбору средств . Дресс -код заключался в «спортивной воскресной одежде , веселых юбках – и уж точно не синих джинсах », – сказала пресс-секретарь Джинни Ортвейн. [120] Журналист о моде Post-Dispatch в 1992 году сообщил, что для «Скрытого пророка», «Флер де Лис» и Благотворительного фонда Сент-Луиса балы «белого галстука» для женщин могут означать «настоящее бальное платье, более роскошное, чем большинство [других] формальных платьев». наряд» в Сент-Луисе. [121]
В 1883 году организация начала серию представлений , которые «не должны были быть эксклюзивным мероприятием или ограничиваться членами организации «Скрытые пророки»... Любой человек с респектабельной репутацией» мог послать за билетами, количество которых было ограничено. чтобы они «не попали в руки неподходящих или сомнительных личностей». Места в Олимпийском театре стоили по пять долларов каждое, и не было бы «никакой дискриминации». Помимо картин, в программе были музыкальные аттракционы. [122] Не будет никаких требований к «парадной форме». [123] [124]
В связи с переносом в 1889 году Бала ВП с Торговой биржи на новое место в Мюзик-холле , программа в том же году была изменена с « Марша и кадрили завуалированного пророка» на «серию великолепных картин» с «элегантно одетыми» участниками. . [124] Картины с декорациями и костюмами, перекликающимися с темой парада, продолжались по крайней мере до 1890 года. [125]
В 1898 году Сент-Луис был одной из остановок для большой группы посетителей, совершавших поездку из Мексики, и г-жа Отто Ф. Форстер из Сент-Луиса организовала для женщин этой группы «получение понимания светской общественной жизни». города, но ей не удалось найти «достаточное количество светских женщин, говорящих по-испански, чтобы сформировать приемную комиссию». Из местного латиноамериканского клуба она получила список женщин, владеющих этим языком, но, как сообщила газета Post-Dispatch , «он не устроил. Все дамы были стенографистками , и, вероятно, ни одна из них не фигурировала в роли горничной». они все были милыми и хорошими людьми , без сомнения, утверждала миссис Форстер, но они не представляли то , что считается обществом в Сент - Луисе. " [126]
До 1915 года только что коронованную королеву семья и друзья отвозили в фешенебельный отель на «легкий котильон » или легкие закуски, а затем провожали домой. В том же году ужин был заменен изысканной вечеринкой, сначала в загородном клубе Сент-Луиса , затем со временем в отеле «Чейз», а затем в отеле «Джефферсон» (в течение 27 лет). [62]
Гас О.Нэйшнс, главный агент по запрету в Сент-Луисе, объявил в 1922 году, что его агенты будут патрулировать отели, «где будут собираться гости Бала Скрытого Пророка» после их ухода с танцев. Если спиртное попадет «в поле зрения агента по обеспечению соблюдения запрета», его предъявитель может быть арестован в соответствии с Законом Волстеда , предупредил он. [127]
В 1926 году, как и в «прошлые годы» и после «церемонии верности новой королеве», для нее и некоторых других было принято покидать место проведения церемонии «и проводить остаток вечера в бальных залах или столовых отеля». [128] В 1940 году двадцать два молодых человека были приглашены присутствовать на таком танцевальном ужине в отеле «Джефферсон» (Сент-Луис, штат Миссури) ; с синей гвоздикой на лацканах они «имеют привилегию танцевать с любой из присутствующих дам, независимо от того, были ли они официально представлены ». [129]
В 1928 году было обнаружено, что Мэри Эмброуз Смит, избранная королевой, тайно вышла замуж за доктора Томаса Бердсолла несколькими днями ранее, нарушив правило, согласно которому Королева Любви и Красоты должна быть «девушкой». [130] Газета Post-Dispatch процитировала человека, «высокопоставленного в совете организации «Скрытый пророк», который сказал: «У нас нет прецедента, который мог бы направлять нас. Раскрытие является самым необычным, поразительным, если быть точным». [131]
В интервью газете «Сент-Луис Таймс» в 1979 году [132] Смит вспоминал, как Скрытый Пророк:
дал ей деньги на поездку и посоветовал ей «уходить, не регистрироваться ни в каких крупных отелях и не использовать свое настоящее имя»... Смит «была вынуждена почувствовать, что она опозорила свою семью. Никто из ее друзей не остался рядом». ее (ей сказали, что она не может посещать их дома), ее никогда не приглашали на очередной бал вице-президентов, ее фотография была удалена из коллекции портретов королев в Историческом обществе Миссури , а ее имя было удалено из Социального реестра .
В 1880 году «вооруженные служители» сопровождали представление Пророка под покрывалом в торжественной процессии перед балом. [133] Почетный караул вице-президента продолжался примерно в 1922 году с униформой, созданной по образцу формы первого британского спасателя ; затем, со временем, кадет Вест-Пойнта , а затем кавалер . В 1935 году мужчинам был присвоен новый облик: бенгальский улан из Индии, с королевским синим тюрбаном, алой туникой, белыми бриджами , белыми рукавицами и черными ботфортами с серебряными шпорами . Газета Globe Democrat сообщила в том же году: [134]
Тюрбан имеет желтые и красные полосы с зеленой полосой по центру; каждый цвет представляет религию этих воинов. Зеленый означает мусульманство , в то время как другие цвета обозначают различные другие восточные религии .
В 1930 году команда была облачена «в форму периода Реставрации в Англии» с «причудливым оружием, соответствующим костюмам». [135]
Каждый год охранник проводил показательные учения перед представлением Пророка собравшимся. [136] Со временем их движения вызвали смех:
(1937) Гвардия Пророка, все еще облаченная в бенгальских улан, начала выстраивать отряды и формировать идеальные фронты. Смех, который их приветствовал. . . должно быть, это было вызвано либо их [фальшивыми] черными бородами, либо бамбуковыми копьями, которые, когда они держались перед ними в оборонительной позиции, заставили некоторых зрителей спросить, хороша ли рыбалка. [137]
(1949) Еще один изюминкой выступили напыщенно-корректные бенгальские уланы, вызвавшие аплодисменты, а у некоторых намеренно вызывавшие хихиканье при своих военных маневрах. . . пошло неловко наперекосяк. Казалось, они наслаждались немногими бобберами, возможно, больше, чем своими 10 000 зрителями. [138]
В 1960 году Уланы ехали верхом во время Парада, прямо перед платформой Пророка . [139]
К 1986 году ожидался смех: Патриция Райс из Post-Dispatch заметила [140], что «Уланы»
выходки начинаются и заканчиваются каждый Бал Скрытого Пророка, задавая его тон, и прошлой ночью. . . бородатые уланы в тюрбанах снова рассмешили 1500 гостей. Такое веселье – лишь один из способов напомнить гостям, что бал – это прежде всего вечеринка, и ни к чему нельзя относиться слишком серьезно.
Первый бал в 1878 году начался с кадрили костюмированных мужчин с парада и женщин, ожидавших их. После двух танцев, первым из которых была « Королевская кадриль» И.С. Баха, мужчины удалились, чтобы до конца вечера сменить маскировку на официальную одежду. [72] В следующем, 1879 году, Пророк под покрывалом и его свита вошли в комнату и приступили к исполнению грандиозного марша , за которым последовала кадриль с «прекрасными людьми земли в качестве партнеров». [115] В 1890 году музыкой был Коронационный марш Джакомо Мейербера . [141] Королевская кадриль была в программе еще в 1921 году. [142]
Первый бал вице-президентов в 1878 году проходил в «красивых помещениях Торговой палаты » , [72] также известной как Торговая биржа , самом большом зале в городе, рассчитанном примерно на 1400 мест. Но большую часть пространства занимали трибуна , фонтан, телеграфные стойки и ярусы сидений по бокам. [143]
Бал начался после окончания парада и возвращения участников на танцевальную площадку. «Праздничие продолжалось до раннего рассвета». [144]
В 1889 и 1890 годах место проведения было преобразовано в Большой выставочный мюзик-холл [ 145] с галереей на 1100 мест и бельэтажем на 1400 человек. Там «Пророки смогут устроить на сцене перед балом картину, как это делается в Новом Орлеане». [143]
В первой половине 20 века бал проводился в Колизее Сент-Луиса . Начиная с 1936 года оно проходило в Муниципальной аудитории (которая была переименована в Кильскую аудиторию ) [62], пока не был подан иск против организации «Скрытый пророк» за закрытие публичной аудитории на несколько недель, утверждая, что обычные налогоплательщики не иметь доступа к мероприятию. [45] В 1950-х годах отель Chase Park Plaza построил роскошный бальный зал «Хорасан» специально для проведения ежегодного бала дебютанток, и мероприятие было официально перенесено туда в декабре 1975 года. [51] [ нужна проверка ]
Почетные Матроны в 1920 году получили в дар черные муаровые мешочки на белой подкладке, с застежками и отделкой из золота. Фрейлины получили золотые булавки, украшенные филигранным узором . [146]
В 1930 году королеве подарили диадему с 71 бриллиантом , двумя жемчужинами и двумя сапфирами , а корону сделали так, чтобы ее можно было снять с платинового бандо и носить как брошь или кулон . 8-дюймовый шлейф был сделан из серебра. Горничным достались короны , «уменьшенные копии» той, которую носила королева, всего с 51 бриллиантом. [147] [118] [148]
В 2018 году из Музея истории штата Миссури были украдены две «инкрустированные драгоценностями» золотые и серебряные тиары «Скрытого пророка», которые носила Особая горничная в 1894 году и Королева любви и красоты в 1896 году . Они так и не были восстановлены. [149] [150]
С детьми были запланированы «миниатюрные» балы Пророка под Завуалировкой: один в начале мая 1936 года в Независимой евангелической церкви [151] и еще один в пресвитерианской церкви Грили в октябре 1938 года, с коронацией «Королевы». [152] Пророк и Королева были коронованы в школе Лоуэлла в 1940 году. [153] Первая после Второй мировой войны была коронована в Сионской методистской церкви в июне 1946 года. [154] Средняя школа Вилла Дюшен проводила мероприятия миниатюрных вице-президентов как до, так и после война. [155] [156] [157] [158]
В 1879 году Джордж Сули , который жил в Новом Орлеане и участвовал в работе над ежегодным празднованием Марди Гра , попытался выполнить аналогичную работу для второго Парада завуалированного пророка в Сент-Луисе. Его связали с бизнесменом Джоном Пристом , известным как своего рода «босс» Пророка. Они подписали контракт на то, чтобы Сули «покрасил, украсил и отремонтировал в первоклассном стиле двадцать одну колесницу или поплавок» за 630 долларов. Он проработал три недели, затем его уволил суперинтендант Дэниел Э. Кэрролл. [159]
Поскольку Пророки должны были быть безымянными, были приложены «все усилия», чтобы сохранить это дело в тайне, но Соули подал иск против президента Приста; Фрэнк Галенни, секретарь; Дэниел Кэррол, суперинтендант; Чарльз Э. Слейбек и Престон Т. Слейбек. [159] Газета Daily Globe Democrat сообщила, что после того, как «возмущенный художник пригрозил раскрыть все, что он знает о Пророках и их личности», «была проведена консультация с высокомерными вице-президентами», они предложили 200 долларов. , Соули отозвал иск, «подпрыгивающий артист пообещал оставаться верным своему слову не визжать, и ужасная тайна, окружающая Пророков, остается такой же непроницаемой, как и прежде». [160]
1879. На второй год конкурса газета Post-Dispatch сообщила, что «великолепное зрелище» будет стоить около семидесяти тысяч долларов, что «места возводятся на каждом доступном углу и [что] за комнаты платятся баснословные цены». . . . У здания суда грандиозное шествие остановится [,] и будет великолепный фейерверк » . [161]
Газета сообщала, что «угловые лужайки на площади перед зданием суда заколочены и, как утверждается, вмещают 3500 человек как раз в самый переломный момент шествия... Фейерверки будут запускаться часто интервалы, и огненный дождь из купола здания суда будет одним из величайших зрелищ, когда-либо виденных публикой». [162]
Но, по данным Post-Dispatch, это предприятие «вызвало большое недовольство и дискуссии относительно права города разрешить использование общественной площади для частного предприятия». [161] Лесли Моффетт, член Совета комиссаров полиции, «понимая, что у полиции могут возникнуть проблемы из-за общего распространенного мнения, что люди имеют право на площадь перед зданием суда и могут попытаться принудить своих путь во ограду» попыталась выяснить, кто стоит за этой идеей. [162] Подрядчик Э.С. Симмонс ответил, что места предназначались «в пользу Скрытых Пророков» и что они «ни в каком смысле не были частным предприятием или спекуляцией». [162] Билеты продавались по доллару каждый на стенде местного универмага. [163]
В Post-Dispatch добавлено: [162]
Полицейские власти отказываются сообщить, что они будут делать для защиты мест, поэтому существует много сомнений относительно того, что произойдет, если толпа ворвется и завладеет ими. . . . В связи с этим можно констатировать, что служащие , стоящие вокруг площади Дома суда, которых сегодня вечером попросили освободить это место, чтобы не заслонять обзор сидящим на местах во дворе, отказываются это сделать, говоря: город дает им разрешение стоять вокруг площади, и они не откажутся от него для размещения тех, кто покупает билеты в вольеры.
Дальнейшие разногласия возникли, когда стало известно, что мэр Генри Оверстольц и городские власти будут наблюдать за зрелищем из комнаты в здании суда, [164] тем самым «контролируя здание суда» в вечер парада. Оверстольц возразил, что он просто «попросил судью [Амоса Мэддена] Тайера открыть окно в его зале суда, и он предоставил мне свою отдельную комнату. Я просто предложил, чтобы приглашения были направлены руководителями квартир [отделов?] так что там соберутся нужные партии, так как в здании ходит множество ценных бумаг». [162]
Вечером этого второго парада «поток огней, красных и синих, вспыхнул на карнизе здания суда... Стая голубей... выскочила из своих внезапно освещенных гнезд и убежала из их время почтило дома в тревоге... Поток пламени [фейерверк] скатился по пепельной крыше купола... [выглядел как] поток расплавленной лавы». [165]
1894 год. Ступени здания суда «походили на гигантский муравейник », они были настолько забиты людьми. [166]
Второй парад и бал в 1879 году были отложены на один день, до среды 7 октября, из-за «жалкого, пронизывающего и совершенно неприятного дождя». [167] Газета «Сент-Джозеф (Миссури)» сообщила: «Интерес к этому делу просто потрясающий. Экскурсионные поезда на всех железных дорогах, ведущих в город, весь день переполнены до отказа [,] и не менее сорока тысяч человек. пришел в город». [168]
За последние несколько дней прибыло наибольшее количество людей, когда-либо собиравшихся в черте города. Гостиницы переполнены до отказа: в каждой спальне ютятся от трех до десяти человек, а холлы и гостиные заполнены койками, плотно приставленными друг к другу. . . . В депо Юнион весь день царил настоящий переполох. Такой толпы никогда не видели. . . прежде в любое время . . . . По всем железным дорогам ходили специальные поезда, многие из которых прибывали секциями, слишком длинными, чтобы их можно было тянуть одним или двумя паровозами.
Все экспрессы, мебельные фургоны и продуктовые фургоны на вечер не работали, и на импровизированных сиденьях сидели разношерстные толпы. Цветной водитель [афроамериканец] собрал там свою семью и друзей и получил прибыль, освободив место для нескольких нетерпеливых туристов. . . . Какая это была, правда, разношерстная толпа, но очень стройная.
Логово представляло собой здание или комплекс зданий, где были подготовлены платформы и костюмы для мероприятий вице-президента и парада по случаю Дня Рождения Америки.
В ночь парада 1879 года репортер описал «Логово» как «большое черное здание, идущее вдоль Двенадцатой улицы, от Маркета до Каштана. Оно стояло тусклым и мрачным на фоне вечернего неба, без ни светящейся линии, ни блестящего узла» . - дыру, которую можно было увидеть на фоне его мрачных стен до 7 часов, когда дворовые ворота к востоку от здания внезапно открылись и показались, чтобы увидеть строй факелоносцев, готовых в любой момент выступить вперед». [175]
В 1880 году дизайн поплавков выполнил художник Карл Гутерц , а его рисунки были отправлены в Париж, Франция , где были изготовлены костюмы. [176] В следующем, 1881 году, художники из Сент-Луиса Томас К. Ноксон и Ричард Галлей выполнили эту работу. [177]
В 1883 году «Логово» находилось на 12-й улице и на Каштановой улице. [178] Земля «Логово» на северо-восточном углу 12-й улицы и рынка была продана в июне 1884 года Чарльзом Л. Хантом Томасу Т. Тернеру вместе с другим имуществом. [179]
В 1890–1924 годах платформы готовились в «большом здании» между 21 и 22 улицами на Уолнат-стрит. [180] [181] В 1893 году было написано [182] что:
Приземистое кирпичное здание было логовом Пророка под покрывалом. . . . 2120 Уолнат-стрит — это номер. . . . В нем нет окон ниже 15 футов от земли. . . . В каждой двери, примерно в 20 футах от низа, есть по два окна, зарешеченных толстыми решетками и закрытых изнутри занавесками. . . Крышу пронизывает множество световых люков. Вокруг этого здания уже в 6 часов начали собираться люди [в ночь ВП]. Маленьких ребят в озорные годы там было так же много, как пресловутых листьев в Валламброзе . Они распластались на животах у подножия гофрированных железных дверей и попытались рассмотреть таинственное великолепие его величества.
Братья Стро приобрели недвижимость на Уолнат-стрит в 1924 году, чтобы заменить Логово большим гаражом для « грузовых и легковых автомобилей ». [183]
26 января 1931 года грабители вошли в логово на Рэнкин-авеню, 102, выбили комбинацию из сейфа и скрылись с драгоценностями на сумму 2700 долларов, 250 долларами наличными и автоматическим пистолетом 32-го калибра . [184]
В 1932 году «Логово» находилось на «темном Рэнкин-авеню», как сообщает Post-Dispatch , [185] номер 102 на юг в Ла-Кледе, [186] где оно оставалось по крайней мере до 1958 года, когда пожар повредил пять поплавков, готовившихся для ВП. Парад. Пятерых пожарных одолел густой едкий дым. Жертвы получили букеты и записки от Скрытого Пророка, в которых говорилось: «С глубокой признательностью и благодарностью». [187] [188]
В год пожара газета «Сент-Луис Пост-Демократ» утверждала, что «Ден» «становится обычным складом, как только парад заканчивается. Не имея видимого места пребывания, порядок не подлежит влиянию в других общественных и деловых клубах». , и это снова является важным фактом его долговечности». [189]
Здание Саут-Рэнкин было снесено в апреле 1960 года для реконструкции долины Милл-Крик , а Логово было возрождено на складе на Проспект-авеню. [190] [191]
Газета Post-Dispatch в 1981 году описала Den как «комплекс бывших складов пивоварни Falstaff на Проспект-авеню, 301, который служит одновременно мастерской, складом и архивом для парадов и балов вице-президентов». [192] В феврале 1991 года «Логово» представляло собой большое здание из шлакоблоков недалеко от Спринг-авеню и бульвара Форест-Парк. [193]
Брук Мэрион был ведущим маляром в бригаде из шести человек в Логове в 1999 году. [194]
1881: «Банда хулиганов» забросала поплавки грязью и камнями. [195] С другой стороны, во время того же парада «Несколько барышень в окнах Сосны 1630 года», привлекшие внимание мужчин на одном из помостов, «получили изрядную заброску своих рук орехами и другими метательными снарядами». [196]
В каждом окне всех домов и магазинов. . . были группы мужчин, женщин и детей, сгибавших шеи и напрягающих глаза. . . . Сидят на ящиках, бочках, скамейках, стуле; сидят на перилах заборов и крышах домов; группировались на балконах, собирались на порогах и сидели верхом на ветвях деревьев. . . были зрителями всех классов, возрастов и состояний. [196]
1883: Газета Post-Dispatch сообщила, что [197] «Подавляющее и подавляющее большинство» толпы составляло . . . гости города, которые наслаждались своим первым отпуском после прошлого Рождества».
они отправлялись в пивные, рестораны, театры и отели и приступали к «завершению» мероприятия так, как того требовал их вкус. Некоторые слишком свободно предались своей пылкой преданности Вакху и были почти загнаны в полицейские фургоны . . . хулиганству, как это было, было очень мало. . . существование . . . по большей части это неистовый добрый юмор эпохи «умного Алека» подрастающего поколения. Несколько мальчиков, выстроившись «рука к плечу», время от времени пробирались сквозь толпу женщин и детей, но эта грубость была встречена добродушно.
1884: На Бродвее и Четвертой улице «была толпа... самого неуправляемого характера. Дюжина полицейских сопротивлялась им, но они толпились до самых колес платформ». [198]
1911: По словам Маргариты Мартин в газете St. Louis Post-Dispatch : [199]
Фарс , столь долгое время необходимый для низкой комедии, нашел новое применение среди толпы. . . они использовали фарс, к крайнему смущению многих женщин. Карнавальный дух , по большей части умеренный высоким добрым юмором, временами граничил с хулиганством . Девушки щекотали лица молодых людей палкой с перьями и энергично отвечали фарсом.
1920 год: «Обычно сдержанные молодые девушки использовали «щекотки Кони-Айленда», продаваемые бесчисленными продавцами, на подбородке и лице каждого молодого человека, оказавшегося на расстоянии вытянутой руки», - сообщала Globe-Democrat . «И услуга была взаимной». [200]
1926: Фарсы, свернутые газеты и щекотки из перьев использовались, «чтобы дразнить и мучить». Женщины сообщали, что платья порваны, а волосы взлохмачены. Полиция конфисковала более сотни фарсов и арестовала шесть продавцов. Вождь Джозеф А. Герк сказал: «Я против использования фарса и искренне одобряю избиение одного мужчины, который использовал фарс против женщины». Он думал, что отчасти энтузиазм возник из-за волнения, вызванного Мировой серией, которая проводилась на той неделе в Сент-Луисе — «Кардиналы» против « Янкиз» . [201]
1930-е годы: некоторые зрители использовали горошины , камни и другие снаряды против поплавков. По словам Роберта Тули, который в то время называл себя вице-президентом «суперинтенданта логова», в кондитерских запаслись гороховыми стрелками в преддверии парада. [202] Стрелки-гороховики снова активизировались в 1947 году, и в том же году стали очевидны «новые пластиковые пузыри ». [203] [204]
1937: «Впервые за многие годы, — сообщила газета Globe-Democrat , — из окон выпали большие тома бумаги». Некоторые из них загорелись при контакте с искрами от контактных проводов. Торговцы в центре города играли осторожно, «заколачивая окна или обкладывая подоконники досками с перевернутыми гвоздями», чтобы толпа не давила на стеклянные окна. «Молодежь с бобовыми стрелками, как всегда, была активна». [205]
1966: Судья приговорил 18-летнего мужчину к шестидесяти дням содержания в городском работном доме за то, что он признал его виновным в том, что он бросал камни в полицейскую машину во время парада VP Parade на выходных. [206]
В 1882 году тема парада приняла новое направление, что привело к разногласиям по поводу включения платформы, критикуемой за изображение ирландцев . Тема иллюстрировала «основные характеристики основных наций Азии, Европы и Африки и давала особую картину американских сцен, изображающих урну для голосования , индейцев на равнинах , жизнь на южных плантациях и западных реках... Эта картина стала более доступной пониманию среднего гражданина, чем мифологические представления предыдущих лет, и вызвала отклик». [207]
Но члены Ирландской земельной лиги в Сент-Луисе были возмущены одной из платформ, и «там было все согласны, что произойдет грандиозный и ужасный бунт, если ирландскую платформу не уберут из процессии». [208] Ирландцы, управлявшие командами и повозками парада, заявили, что «откажутся от своих услуг», если будет включена платформа, поэтому запись была удалена. [209]
На борту запланированной платформы были мужчины с шиллелахом и женщина в «крестьянском костюме», танцующая под скрипку . Рядом находится «кабачок с ирландской арфой ». « Свинарник , из-за которого с тревогой выглядывает пара хряков, стоит слева, их явно соблазняет корзина с бушелем картофеля». [210]
Алонсо Слейбек ответил, что сообщение о «первой процессии» в 1878 году пролетело «недоумевающе среди зрителей», и с тех пор «мы обнаружили, что платформа, призванная скорее передать приятное веселье, доставляла людям гораздо больше удовольствия [, ] и с тех пор мы реализуем эту идею.. Пусть они поднимут палец на любую часть театрализованного представления, если они осмелятся. любая атака. Да, сэр, просто дайте им попробовать». [210] В тот день, когда эта цитата появилась в утреннем номере Post-Dispatch, Слейбек зашел в офис главного редактора Джона А. Кокерилла, чтобы попросить последнего «подавить все упоминания о действиях некоторых граждан в отношении ирландского плавания... Наша встреча была приятной, и он ушел в хорошем настроении", - сказал Кокерилл. [211]
Оскорбительная сцена была удалена, а на отремонтированной платформе был использован другой реквизит . [212]
В 1938 году группа ирландского происхождения, возглавляемая окружным судьей О'Нилом Райаном, опротестовала изображения на платформе с названием популярной песни « Кто-нибудь здесь видел Келли? » Название платформы вскоре было изменено на « Тротуары ». Нью-Йорка ». Кроме того, в заявлении организации «Скрытый пророк» говорится: «В то же время Орден объявляет, что надпись под названием « Шницельбанк » была изменена на « Урожайная луна », что, по словам Star-Times, было сделано «чтобы предотвратить возможную критику». возникшие в результате недавних событий в Европе ». [213]
Протестантский священник Сент-Луиса С. Дж. Николс раскритиковал ветхозаветную тему парада вице-президентов 1887 года. В проповеди 18 сентября он выступил с «решительным осуждением», в частности, осудив печатное приглашение на бал, на котором были изображения Ковчега Завета и Десяти Заповедей . Он также осудил платформы с изображением Моисея и Илии . [214]
Николс сказал: [215]
В этой возмутительной проституции святого происходит неспособность провести различие между священным и светским или обычными вещами, и это рассчитано на то, чтобы способствовать развитию духа непочтительности и привести к презрению к Слову Божьему. . . . Все это делается во имя великого города ради корысти. . . . [Эта] последняя великая ошибка рассчитана на то, чтобы навлечь на Сент-Луис дурную славу среди других городов. . . .
Вскоре ему ответил Дэвид Свинг , широко известный прогрессивный священник из Чикаго, который написал: [216]
«Скрытые пророки» — это группа довольно глупых стариков, не заслуживающих особого внимания с кафедры . Их парад раз в год не может иметь большого влияния ни в пользу, ни против истинного дела христианства. . . . Никто не пострадал. . . . почти все эпизоды Ветхого Завета неоднократно изображались в юмористическом аспекте. . . В Сент-Луисе тысячи людей выиграют. . . их первые уроки священных вещей. . . . С помощью картинок библейских сцен они узнают то, чему они никогда не смогут научиться ни на бейсбольных площадках , ни на протяжении всей жизни, связанной с сигарами и пивом .
Первый парад освещали тысяча факелоносцев , все одетые в коричневые одежды , в капюшонах , «на манер священника», идущие рядом с помостами, неся бензиновые фонари с тремя горелками каждый.
События выглядели так же, как освещение рампы в небольшом театре в городе, где газ не был уверен в яркости. Другие держали, вытянув руки и отвернув лицо, длинные маяки, которые горели попеременно красным и синим. Воздух был наполнен удушающим сернистым дымом горящих огней; глаза толпы ослепились, и воздух наполнился единодушным кашлем. [169]
Каждый мужчина нес «четверной бензиновый факел с отражателем позади пламени, [обрамляющим его с обеих сторон]… респектабельные, но неприятные факелы …». [175] Фонарщики носили протекторы, чтобы не обжечь запястья. [217] [218]
Во втором, 1879 году, Дэниел Кэрролл [219] возглавил шестьсот человек, нанятых для того, чтобы вести лошадей и нести маяки и факелы. Он сказал своим людям [220]
быть как можно более загадочными и плотно закрывать лица капюшонами. . . . Но температура и вес факелов начали сказываться. . . и . . . они откинули капюшоны и . . . показал в красном свете вспотевший конгресс наций , поскольку Кэрроллу [при выборе участников марша не было] помехи из-за каких-либо предрассудков расы, цвета кожи или предыдущего состояния рабства .
В 1879 году каждая платформа была запряжена шестью лошадьми, «покрытыми белоснежной сбруей, на которой темно-красным цветом были выполнены две каббалистические буквы «ВП». Два конных всадника ехали впереди и двое сзади, «с каждой стороны было по четыре носильщика с рефлекторными факелами и такое же количество носителей факелов». [175] В 1887 году этими факелоносцами были «в основном цветные мужчины», одетые в красные мантии. [221] В 1890 году одна газета сообщила, что они были «в основном неграми пароходного типа ». [125] [222]
По крайней мере, в двух местах в 1878 году улицы освещались фарами локомотивов. «Здание суда было центром величайшей иллюминации на всем протяжении маршрута, оно было освещено и покрыто китайскими фонарями », — сообщила газета St. Louis Evening Post . «Красный огонь» был установлен за фонтанами, отчего вода приобрела вид сверкающей крови». Электрический свет перед зданием Тони Фауста на Пятой улице и Вязе сделал квартал «ярким, как днем». [223]
Газета Daily Commonwealth of Топика, штат Канзас , сообщила, что шествие 1878 года под
разноцветный свет, падавший на него, и сияние освещенных зданий вдоль маршрута представляли одно из самых великолепных зрелищ, которые только можно себе представить, и вызывали почти оглушительные и непрерывные аплодисменты величайшей толпы людей, когда-либо виденных в Сент-Луисе. . . на Мостовой площади произошло самое яркое и прекрасное, что когда-либо видел в городе, воздух был густо наполнен звездами почти всех цветов на высоте трехсот футов» .
Некоторые владельцы бизнеса в 1878 году «потратили большие суммы денег» на освещение перед своими владениями природным газом , используя его «так расточительно, как если бы его можно было найти на улицах даром», но они обнаружили, что их попытки оказались тщетными. «настолько затмил» «великолепный блеск» VP Parade, «что они почувствовали отвращение» и поклялись не делать этого снова в следующем году. [225] Тем не менее, в 1879 году «Пятая улица была светлой, как день, с ее многочисленными пирамидами газовых струй, которые заменили повседневное освещение фонарных столбов... На каждом конце Вашингтон-авеню углы Сэмюэля В здании галантереи C. Davis & Co. кальциевый свет освещал толпу». [175]
В 1881 году по Четвертой улице была проложена газовая труба, «прерванная только на перекрестках улиц, из которой мириады струй, окруженных белыми шарами, излучали свое сияние... примерно через каждые тридцать футов [] высоты были установлены фонари, которые, когда они полностью горели, напоминали ряд красивых деревьев, увешанных яркими фонарями. Однако порывы ветра с реки погасили огни, которые рабочие снова зажгли дубовыми факелами. «В целом эффект был очень блестящим, и его надолго запомнят тысячи тех, кто стал его свидетелем». [226] После открытия магистрального газопровода ранним вечером торговцы и бизнесмены вдоль маршрута были ответственны за освещение газовых форсунок факелами, предоставленными газовой компанией. [227]
Парад 1883 года проводился приурочено к 23-й сельскохозяйственной ярмарке в Сент-Луисе. Двадцать пять тысяч глобусов, девятнадцать арок и «мили газовых форсунок» были недавно установлены, и «многие коммерческие дома будут ярко освещены газовыми и электрическими фонарями». [228]
В марте 1885 года Чарльз Х. Льюис и его жена получили от города 283 доллара за травмы, полученные ими в результате падения газовой трубы на Бродвее и Вашингтон-авеню во время парада вице-президентов. [229]
В 1881 году обсуждалось освещение линии парада электрическими фонарями, подвешенными к телеграфным столбам , но от этого отказались, поскольку, как говорилось в газетном сообщении, «яркое белое пламя электрических ламп мешало цветному свету». [75] Тем не менее, цепочка электрических ламп была «протянута от здания клуба Сент-Луис вдоль Вашингтон-авеню до магазина Сэмюэля К. Дэвиса на Пятой улице». Кроме того, другие заведения пообещали обеспечить достаточное количество электрического освещения в своих окрестностях, «чтобы ночь превратилась в день». А факелоносцев было «в три раза больше», чем в предыдущих шествиях. [230]
В 1894 году освещение было значительно уменьшено, сельский гость, возможно, был недоволен отсутствием «даже обычного количества газовых форсунок и ламп накаливания», сообщила газета «Глобус-Демократ» , но поплавки «и сопровождающие их осветители не имели бликов и блеска. от уличных фонарей, чтобы затемнить их блеск», и «нововведение оказалось решающим успехом». [166]
Парад 1903 года был первым, когда поплавки с более чем сорока тысячами установленных электрических фонарей двигались по трамвайным путям, причем все приводилось в движение воздушными троллейбусными проводами. «Телеседение будет более отчетливо видно», — предсказала The Republic в предварительном материале. «В нем не будет скучных пятен... Поплавки будут двигаться гораздо легче по трамвайным путям», чем раньше по асфальтовым или гранитным улицам. Каждый поплавок должен был быть снабжен «от 300 до 400 ламп накаливания ... для создания всех возможных световых эффектов... ярких и насыщенных цветом». [231] Лошади, однако, по-прежнему тянули поплавки, поскольку «было сочтено нехудожественным и непрактичным заменять доблестных коней с гудящими моторами», сообщает Post-Dispatch . [232]
Газета St. Louis Daily Globe-Democrat отметила в 1906 году, что «Ночное уличное освещение напомнит всем, кто станет свидетелем этого странного и блестящего сочетания чудесного недавнего достижения в освещении проспектов и в красноречии темноты с помощью различных устройств. Это одно из триумфы нового века». [233]
В 1919 году за каждым вагоном шел служащий United Railways, неся «троллеймовый канат». Тележка на платформе «Пророка» случайно оторвалась на 7-й и Оливской, поэтому остаток пути ее пришлось освещать факелами. [231]
В 1969 году парад был перенесен на дневное время и включен в более масштабный гражданский праздник. Этот год был первым, когда Пророк не появился на параде. [234] [235] [236]
Президент Гровер Кливленд и его жена Фрэнсис Фолсом посетили в 1887 году [242] [243] и Маргарет Трумэн , писательница и дочь президента Гарри С. Трумэна , в 1969 году. [244] В первом число приглашений « возможно, самый эксклюзивный бал из всех» был «несколько ограничен», а список гостей «тщательно изучен», как вспоминала Республика Сент-Луис в 1900 году. [245]
В 1893 году шестьдесят представителей из 34 стран или колоний, принимавших участие в Всемирной выставке в Чикаго, прибыли поездом и были сопровождены в вагонах в отель «Южный» . Их чествовали на ужине, они стали свидетелями парада и отвезли на бал. На следующий день состоялась экскурсия по достопримечательностям Сент-Луиса . [246]
Губернаторы пятнадцати штатов США приняли участие в ежегодных празднованиях вице-президентов в 1907 году. Это было самое большое количество руководителей штатов , когда-либо собиравшихся к тому времени в одном городе. Они встретились с президентом Теодором Рузвельтом и сопровождали его в путешествии по реке Миссисипи . [247]
Поэт Эдгар Гест и жена Эллен [248] присутствовали на балу 1921 года. Гест написал стихотворение под названием «Скрытый пророк». [249]
Роберт Уодлоу , самый высокий человек в истории, из соседнего Элтона, штат Иллинойс , был гостем в 1937 году, привлекая толпы людей. [250]
.jpg/1280px-Veiled_Prophet's_Sixth_Annual_Autumnal_Festival,_Oct_2nd,_1883._(Front_cover).jpg)
Печатное описание первого парада 1878 года было сделано Алонсо Слейбаком , который написал в своем дневнике, что это было «самое близкое к гениальному подвигу, которое я когда-либо создавал». Его история, по его словам, была «стихотворением в прозе», которое «привнесло порядок и самобытность в некоторые очень великолепные, но очень бессмысленные изображения», плавающие на параде. «На следующий год, и на следующий год, и так сто лет... чужестранцев, которые посещают наши октябрьские ярмарки, можно развлекать...» [251]
В 1881 году «официальное издание» организации было напечатано Комптоновской литографической фабрикой в Сент-Луисе. На «главной иллюстрации», изображающей «зал Скрытых Пророков... Три или четыре огненно-пылающие планеты, блуждающие между сияющими колоннами , посылают золотой дождь на сияющие одежды собравшихся Пророков и освещают их». изображение в манере, которая делает цирковой плакат похожим на почтовую марку ». [75]
В женской программе каждого бала были указаны отдельные танцы вечера с местами для имен мужчин, с которыми она танцевала. Например, в 1890 году он был разработан в форме щита с тяжелым черным шнуром и крючком для крепления к пальто или платью с помощью миниатюрного карандаша. [141]
.jpg/1280px-Illuminated_Official_Programme_of_the_Autumnal_Festivities_at_St._Louis,_MO._1886._(Cover).jpg)
