Гарри Фредерик Уорд-младший [a] (15 октября 1873 г. – 9 декабря 1966 г.) был американским методистским священником и политическим активистом английского происхождения, который отождествлял себя с движением за христианский социализм , наиболее известен как первый национальный председатель Американского союза защиты гражданских свобод (ACLU) с момента его создания в 1920 г. до своей отставки в знак протеста против решения организации запретить коммунистов в 1940 г. [12] [13]
Гарри Фредерик Уорд-младший родился 15 октября 1873 года в Чизике (на окраине Лондона ), Миддлсекс , Англия. Его родителями были Гарри Ф. Уорд-старший, успешный бизнесмен и методистский мирянин , и Фанни Джеффри. Воспитание Уорда было пропитано как коммерческими, так и религиозными ценностями, и он начал работать в бизнесе своего отца в качестве возчика в подростковом возрасте. [12] [13] [14]
В 1878 году Уорд был отправлен в школу-интернат , довольно суровую и худшую среду по сравнению с более прославленными государственными школами, которые занимали представители высшего класса. [15] По оценке биографа Уорда, Юджина П. Линка, этот опыт, вполне возможно, способствовал более позднему отвращению Уорда к дифференциации общества на социальные классы . [15] В этот период у Уорда развились ревматические проблемы с сердцем , которые заставили его покинуть школу и поселиться с тетями в сельской местности Линдхерста , Хэмпшир . [15] Позже Уорд вспоминал этот опыт с пользой, даже назвав своего сына, иллюстратора Линдом Уордом , в честь английского города на южном побережье. [15]
В 1891 году Уорд эмигрировал в Соединенные Штаты в возрасте 17 лет, чтобы получить высшее образование. [12] [15] В мае 1891 года Уорд прибыл в Солт-Лейк-Сити , штат Юта , в дом своего дяди, жившего там, чтобы устроиться на работу в качестве погонщика лошадей. [16] Он также некоторое время работал на ферме у другого дяди, жившего в соседнем западном штате Айдахо . [16] В дополнение к этим и другим работам Уорд посвятил часть своего времени методистскому евангелизму в качестве мирянина, проповедующего прохожим на углах улиц. [16]
В 1893 году Уорду наконец удалось достичь своей цели и поступить в университет, поступив в Университет Южной Калифорнии (USC), расположенный в тогда еще скромном городе Лос-Анджелес . [13] [b] [16] Уорд стал поклонником молодого преподавателя политологии по имени Джордж Альберт Коу , и, когда Коу покинул USC и поступил в Северо-Западный университет в Эванстоне , штат Иллинойс , в конце первого года обучения Уорда, Уорд последовал за своим наставником. [13] [17] Уорд специализировался на философии и изучал политологию в Северо-Западном университете, а его опыт в популистском христианском евангелизме и социальной евангельской заботе о бедных постепенно приобретал более политизированный оттенок, на что в некоторой степени повлияла антикапиталистическая критика Карла Маркса . [18]
Во время учебы в Северо-Западном университете Уорд принимал активное участие в межвузовских дебатах , в которых его считали опытным участником. [19] Уорд получил степень бакалавра в Северо-Западном университете в 1897 году и, по рекомендации президента Северо-Западного университета Генри Уэйда Роджерса , получил годовую стипендию в Гарвардском университете , который он окончил со степенью магистра философии в 1898 году. [12] [13] [20] Также в 1898 году он стал рукоположенным методистским священником. [12]
После окончания университета Уорд занял должность главного резидента Северо-Западного университетского поселения , поселения, расположенного в Чикаго , штат Иллинойс , которое стремилось обучать и улучшать жизнь обедневших рабочих-иммигрантов городского района переработки мяса. [12] [21] Это поселение было впервые открыто в 1891 году по образцу Hull House , основанного Джейн Аддамс и Эллен Гейтс Старр двумя годами ранее. [13] [22] Уорд оставался на этой должности в качестве резидента среди городской бедноты, пока не был вытеснен управляющим советом поселения из-за личных конфликтов летом 1900 года. [23]
Уорд, родившийся в Англии, получил американское гражданство 10 октября 1898 года в здании суда округа Кук в Чикаго, вскоре после начала своей жизни в Северо-Западном университетском поселении. [21]
Также в 1898 году Уорд получил свое первое назначение на пасторскую должность методиста в качестве сопастора методистской епископальной церкви Уобаш-авеню. [12] [13] [24] Он также стал участвовать в более широком протестантском движении Чикаго, добившись избрания на должность секретаря Открытой и институциональной церковной лиги. [24] В этот период Уорд впервые стал откровенным сторонником участия в «христианской политике», заявив о необходимости оказывать давление с целью проведения социальных реформ в политической структуре Чикаго без компромиссов, чтобы помочь установить «божественный идеал, воплощая мечты пророков, принося Царство Божье, устанавливая истинную теократию , демократию, ведомую Богом в форме учения Его Сына». [25]
В октябре 1900 года Уорд был переведен в Методистскую епископальную церковь на 47-й улице, еще один пастор в районе чикагских скотобоен с конгрегацией, состоящей в основном из рабочих-иммигрантов из Восточной Европы. [26] Уорд все больше радикализовался из-за контактов с обедневшими рабочими, которые посещали его церковь. Сам Уорд присоединился к молодой организации Amalgamated Meat Cutters and Butcher Workmen of North America в знак солидарности со своими прихожанами. [27] Он также присоединился к Civic Club of Chicago, где стал председателем его Комитета по условиям труда. [27] Уорд проповедовал социальное евангелие , проповедуя по вопросам экономики и бедности, а также о потенциальной роли церкви в исправлении структурных недостатков общества. [27]
После рождения второго сына в 1905 году Уорд взял годовой академический отпуск, в течение которого он, по-видимому, впервые прочитал труды Карла Маркса . [28] По оценке биографа Уорда Дэвида Нельсона Дьюка, знакомство с марксизмом не стало для Уорда преобразующим фактором, а скорее «предложило обозначения и интерпретацию того, что он знал из первых рук» из своей жизни среди бедных рабочих Чикаго. [28]
Уорд вернулся за кафедру осенью 1906 года с новыми силами. [28] В течение следующего года он начал разрабатывать планы с тремя единомышленниками — методистскими священниками из Огайо и другими — по созданию новой организации в методистской общине, посвященной продвижению религиозных принципов посредством практической политики. Эта группа, Методистская федерация социального обслуживания (MFSS), была официально создана на Национальной конференции, состоявшейся в Вашингтоне, округ Колумбия , 3 декабря 1907 года. [12] [13] [29] Уорд выступил на этом первом собрании и возглавил Комитет по программам, установив повестку дня для организации, основанную на публикации брошюрной литературы и отправке спикеров. [30] MFSS должна была основываться на ряде местных отделений, каждое из которых должно было продвигать «социальное исследование» в своих отдельных общинах и далее координировать местные мероприятия как часть широкой национальной программы. [31] Уорд был генеральным секретарем с 1911 (или 1912) по 1944 год. [12] [13]
В 1908 году Уорд был одним из нескольких основных авторов Социального кредо (методистского) Федерального совета церквей , которое также использовалось Методистской церковью. К осени 1908 года Уорд был назначен в новый приход, на этот раз в пригороде Чикаго в Методистской епископальной церкви на авеню Эвклид в Оук-Парке . [32] В декабре 1910 года Уорд был назначен секретарем MFSS, на новую оплачиваемую должность. [33] Уорд курировал запуск официального органа MFSS, Social Service Bulletin , в 1911 году, а также публикацию серии брошюр, деятельность которой была хорошо принята в иерархии Методистской церкви. [34]
В 1913 году Уорд стал первым профессором «социального служения» в Школе теологии Бостонского университета, где он проработал до 1919 года. В 1916 году он стал преподавателем в Объединенной теологической семинарии , а в 1919 году — профессором христианской этики там же. [13]
С 1918 по 1941 год Уорд был профессором этики в Объединенной теологической семинарии. В общей сложности он преподавал там четверть века. Он был почетным профессором там с 1941 года до своей смерти в 1966 году. [12] [13] [35]
Уорд помог основать Американский союз защиты гражданских свобод (ACLU) и был его национальным председателем с 1920 по 1940 год. Он ушел в отставку, когда ACLU решил запретить коммунистам занимать должности в ACLU. [13]
Уорд принимал активное участие в различных левых движениях помимо Американского союза защиты гражданских свобод (ACLU). Он был одним из основателей Методистской федерации социальных действий и занимал пост ее генерального секретаря с 1911 по 1944 год. Он поддерживал евгенику , утверждая, что они и христианство совместимы, поскольку оба преследуют «задачу устранения причин, которые порождают слабых». [36] В 1933 году он основал «Новую Америку, организацию, приверженную экономическим реформам» с уклоном в сторону социализма . [13] С 1934 по 1940 год он был председателем Американской лиги против войны и фашизма . Он часто выступал на мероприятиях, проводимых Национальным советом американо-советской дружбы , и получил награду от его женского отделения в 1941 году. [12] [13]
В 1927 году на симпозиуме в Колумбийском университете Уорд заявил, что капитализм — это состояние ума и религия, к которой большинство людей в мире относятся скептически, и что только в Соединенных Штатах он процветает. В 1933 году он подписал открытое письмо, в котором просил иммиграционную службу США принять религиозных и политических беженцев из нацистской Германии. В 1937 году Уорд выступил против антисемитизма в Польше. В 1938 году он выступил против «массовой механизированной войны» и отдельно раскритиковал нацизм. [12]
23 октября 1939 года Уорд дал показания перед Комиссией Палаты представителей по расследованию антиамериканской деятельности (тогда известной как Комиссия Дайеса ), которая пришла к выводу, что Американская лига против войны и фашизма была коммунистическим фронтом . [37] В течение всего дня показаний Уорд упоминался в первую очередь как «председатель Американской лиги за мир и демократию», которой он служил с 1934 по 1940 год. [12] [11] Он признал, что Коммунистическая партия ежегодно вносила от 2000 до 3000 долларов, но отрицал какое-либо советское влияние на лигу. [12]
В марте 1940 года Американский союз защиты гражданских свобод (ACLU), под давлением, требующим продемонстрировать свой антикоммунизм , запретил коммунистам занимать должности в организации. [37]
Формально ACLU запретил «любому, кто является членом любой политической организации, которая поддерживает тоталитарные диктатуры в любой стране». [37] Уорд подал в отставку в знак протеста [38], а Элизабет Герли Флинн , единственный коммунистический член правления ACLU, вскоре была вынуждена уйти. [39]
В 1953 году Комиссия по расследованию антиамериканской деятельности (HUAC) назвала его одним из трех методистских священников, которые были коммунистическими заговорщиками. Уорд отверг выводы HUAC как «совершенно ложные» и заявил, что никогда не вступал в политическую партию. [12]
Ближе к концу своей жизни Уорд консультировался с Комитетом по свободе вероисповедания, который организовал национальную кампанию по упразднению HUAC, которая сменила название в 1969 году и была распущена в 1975 году. [13]
В 1963 году Уорд был одним из многих, подписавших открытое письмо, в котором президенту США Джону Ф. Кеннеди предлагалось остановить войну во Вьетнаме. [12]
Уорд женился на Дэйзи Кендалл в 1899 году. [40] У пары было двое детей: Гордон Хью Уорд (родился 27 июня 1903 года), который позже стал профессором экономики сельского хозяйства , и художница Линд Кендалл Уорд (родилась в июне 1905 года). [12] [13] Дочь, Мюриэль, родилась в феврале 1907 года. [13] [41]
В течение последних двух лет Уорд был слаб, прикован к постели и нуждался в постоянном уходе со стороны домашних помощников. [42] Уорд умер 9 декабря 1966 года в возрасте 93 лет в своем доме в Форт-Ли , штат Нью-Джерси , а небольшие частные похороны состоялись 12 декабря. [12] [43] Публичная панихида состоялась в Объединенной теологической семинарии 4 января 1967 года, на ней присутствовало менее 500 человек, вмещавших часовню. [44]
