New York Radical Women ( NYRW ) — ранняя радикальная феминистская группа второй волны , существовавшая с 1967 по 1969 год. Они привлекли внимание средств массовой информации по всей стране, развернув баннер на конкурсе красоты «Мисс Америка» 1968 года со словами «Освобождение женщин».
Группа протеста была основана в Нью-Йорке в конце 1967 года бывшей детской звездой телевидения Робин Морган , Кэрол Ханиш , [1] Суламифь Файрстоун , [2] и Пэм Аллен . Среди первых участников были Рос Баксандалл , Пэт Майнарди , Ирен Песликис , Кэти Сарачайлд и Эллен Уиллис . [3] [4] : 318 Радикальных женщин Нью-Йорка были группой молодых подруг в возрасте двадцати лет, которые были частью Новых левых , которые устали от доминирования мужчин в гражданских правах и антивоенных движений , и мужчин, которые, как они видели, все еще предпочитали, чтобы их коллеги-женщины оставались дома. [5] Поскольку Кэрол Ханиш была главой нью-йоркского офиса Южного образовательного фонда (SCEF), к началу 1968 года Ханиш зарезервировала офис SCEF для еженедельных встреч нью-йоркских радикальных женщин, и он оставался их базой до тех пор, пока группа не распалась в начале 1970-х годов. [6]
Первая публичная акция New York Radical Women состоялась на собрании бригады Жанетт Ранкин . [7] : 405 Члены группы возглавили альтернативное протестное мероприятие, «похороны традиционной женственности», состоявшееся на Арлингтонском национальном кладбище . Литургию написала и прочитала основательница Пегги Доббинс . [4] : 57 Кэти Сарачайлд написала листовку для своей программной речи на собрании, и в этой листовке она придумала фразу «Сестринство — это сила». [7] : 405
Группа также приняла участие в протесте Мисс Америка со своей брошюрой No More Miss America в Атлантик-Сити, штат Нью-Джерси , 7 сентября 1968 года. Около 400 женщин со всех концов Соединенных Штатов собрались вместе на акцию протеста возле мероприятия. Женщины символически выбросили несколько «женских» товаров в большой мусорный бак. Среди них были швабры, кастрюли и сковородки, журналы Playboy , [8] накладные ресницы, туфли на высоком каблуке, бигуди, лак для волос, косметика, пояса , корсеты и бюстгальтеры, [9] предметы, которые протестующие называли «орудиями женских пыток». Кэрол Ханиш, одна из организаторов протеста, сказала: «Мы намеревались сжечь его, но полиция, поскольку мы находились на набережной, не позволила нам это сделать». В статье New York Post о протесте проводилась аналогия между феминистским протестом и протестующими против войны во Вьетнаме , которые сжигали свои повестки о призыве . Утверждалось, что никакого сжигания бюстгальтера не было, и никто не снимал его. [10] : 4 В местной новостной статье, освещающей событие, сообщалось о сжигании бюстгальтеров и других предметов. В ней говорилось: «бюстгальтеры, пояса, накладные ресницы, бигуди и копии популярных женских журналов сгорели в мусорном баке «Freedom Trash Can»...» [11] [12] [4] : 57 Доббинс была арестована за распыление раствора для перманентной завивки Toni вокруг ложи мэра. Она использовала Toni, потому что компания была спонсором конкурса красоты. [4] : 94–95
Ханиш сказал: «До этого времени мы еще не проводили много акций. Мы были очень маленьким движением. Это было своего рода смелое дело. Мисс Америка была этой иконой «американского пирога». Кто посмеет это критиковать?» Наряду с выбрасыванием вещей в мусорное ведро, они маршировали с плакатами, раздавали брошюры и короновали живую овцу, сравнивая конкурс красоты с соревнованиями скота на ярмарках округа. [8] Небольшая группа купила билеты и вошла в зал. Пока Мисс Америка 1967 года Дебра Барнс Снодграсс произносила свою прощальную речь, четыре протестующих развернули простыню с надписью «Освобождение женщин» и начали кричать. Их быстро увела полиция, но они привлекли внимание газет со всех концов Соединенных Штатов. «СМИ подхватили часть о бюстгальтерах», — сказал Ханиш позже. «Я часто говорю, что если бы они назвали нас «сжигателями поясов», каждая женщина в Америке побежала бы к нам». [8]
В январе 1969 года последним мероприятием, которое они посетили, была контринаугурация в Вашингтоне, округ Колумбия. Протест был направлен на женщин, которые поддерживали войну во Вьетнаме. [13] Протестующим были отправлены приглашения, в которых им было сказано не приносить цветы и даже не плакать на «похоронах», а быть готовыми похоронить традиционные женские роли. [13]
Организация собрала и опубликовала феминистские тексты в Notes from the First Year (1968), а затем в Notes from the Second Year (1970). «Принципы» New York Radical Women были включены в антологию 1970 года Sisterhood Is Powerful под редакцией Робин Морган . [14]
«Заметки первого года» основаны на речах, произнесенных членами, и обсуждениях, состоявшихся на еженедельных встречах New York Radical Women в 1968 году. Эта брошюра была частью движения мимеографированных журналов движения, которое совпало с новым радикальным феминизмом, вспыхнувшим в Соединенных Штатах. [15] Многие части этой брошюры стали основополагающими в развитии того, что мы сейчас называем женскими и гендерными исследованиями. [16] В брошюре, в частности, впервые появилась теория, которая позже переросла в известную брошюру и книгу Энн Коэдт «Миф о вагинальном оргазме» .
«Notes from the Second Year» был создан в ответ на популярность и спрос на «Notes from the First Year» . [17] Он был выпущен как радикальное феминистское периодическое издание для представления новых идей и разъяснения соответствующих политических вопросов. [17] Выбранные статьи рассматривались как политически важные и/или влиятельные и потенциально способные открыть дальнейшие дебаты. [17] Благодаря решению опубликовать новый материал, а не материал, который уже был широко распространен, [17] издание, в частности, знаменует собой первое появление основополагающих теорий женских и гендерных исследований, таких как « Личное — это политическое » Кэрол Ханиш и «Сексуальная политика: манифест революции» Кейт Миллетт , которая позже станет частью ее классической феминистской книги « Сексуальная политика» .
К 1969 году идеологические разногласия раскололи группу на фракцию радикальных феминисток и фракцию социалистических феминисток (или «политико»). Напряжение между двумя отколовшимися группами росло до января 1969 года, когда организация распалась. Социалистические феминистки, такие как Робин Морган, ушли, чтобы сформировать Женский международный террористический заговор из ада (WITCH), в то время как радикальные феминистки во главе с Суламифь Файрстоун и Эллен Уиллис основали Redstockings . [3] [4] [ нужна страница ]
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )