stringtranslate.com

Антииндуистские настроения

Антииндуистские настроения , иногда также называемые индуофобией , являются негативным восприятием, чувством или действиями против практикующих или религии индуизма . Они существуют во многих контекстах во многих странах, часто из-за исторического конфликта. Существуют также научные дебаты о том, что представляет собой индуофобия в западном мире .

Разрушенный индуистский храм

Определения

Ученый Джеффри Д. Лонг определяет термин «индуфобия» как иррациональное отвращение к индуистам или индуизму . [1] Вамси Джулури , профессор медиа-исследований Университета Сан-Франциско, согласен. [2] [а]

Примеры антииндуистских настроений

По словам активиста религиозного диалога П. Н. Бенджамина , некоторые христианские евангелисты порочат индуистских богов и считают индуистские ритуалы варварскими, и такое отношение стало причиной напряженности между религиозными общинами. [5] [6]

Акбаруддин Овайси , лидер Всеиндийской партии «Маджлис-и-Иттехадул Муслимин» в Хайдарабаде , несколько раз обвинялся в разжигании ненависти, очернении индуистских богов и подстрекательстве к насилию против индуистов. [7] [8]

Мусульманский проповедник извинился за оскорбление индуизма в 2014 году после скандала. [9] Индуисты исторически считались и продолжают считаться кафирами некоторыми мусульманами [10] и язычниками , сатанинами или демонами некоторыми христианами [11] .

Азия

Афганистан

Правительство Талибана в Афганистане , которое строго следовало шариату (исламскому праву), объявило о планах потребовать от всех индуистов (и сикхов ) носить опознавательные значки в общественных местах в мае 2001 года в рамках кампании Талибана по сегрегации и подавлению «неисламских и идолопоклоннических слоев» афганского общества . [12] [13] В то время в Афганистане оставалось около 500 индуистов и 2000 сикхов. [14]

Антииндуистский указ был воспринят многими как напоминание о нацистском законе, который требовал от всех евреев носить опознавательные желтые значки . [13] [15] [16] Приказ вызвал международное возмущение и был осужден правительствами Индии и США , [14] а также Авраамом Фоксманом из АДЛ . [15] Под международным давлением режим Талибана отказался от планов по введению значков в июне 2001 года. [17]

Религиозные преследования и дискриминация индуистов привели к сокращению индуистского населения Афганистана . [18] Сикхи и индуисты продолжают бежать из Афганистана по состоянию на июль 2020 года. [19]

Бангладеш

В Бангладеш политические лидеры часто сталкиваются с противоречиями из-за распространения антииндуистских настроений в попытке апеллировать к религиозным экстремистам и спровоцировать возмущение общества. [20] Один из самых известных случаев произошел в 1996 году, когда Халеда Зия, бывший премьер-министр , а затем лидер оппозиции, заявила, что страна рискует услышать « улудхвани » ( бенгальский индуистский обычай, включающий в себя улюлюканье женщин ) из мечетей , заменяющий азан (мусульманский призыв к молитве). [21]

Более светские партии, такие как Бангладешская народная лига , также подверглись критике за выражение антииндуистских настроений. Нынешний премьер-министр Шейх Хасина , как утверждается, обвинила лидеров индуистской общины Бангладеш в Нью-Йорке в разделении лояльности, «одной ногой в Индии , другой в Бангладеш». [22]

Фундаменталисты и правые партии, такие как Бангладешская националистическая партия и Джатия-партия, часто изображают индуистов как симпатизирующих Индии, выдвигая обвинения в двойной лояльности и утверждения о передаче экономических ресурсов в Индию, способствуя распространению мнения о том, что бангладешские индуисты нелояльны государству. Кроме того, правые партии утверждают, что индуисты поддерживают Авами-лиг. [23]

28 февраля 2013 года Международный трибунал по преступлениям приговорил Делвара Хоссейна Сайеди , вице-президента Джамаат-и-Ислами, к смертной казни за военные преступления, совершенные во время Освободительной войны Бангладеш 1971 года . После вынесения приговора активисты Джамаат-и-Ислами атаковали индуистские общины по всей стране. Имущество индуистов было разграблено и сожжено, а храмы осквернены и подожжены. [24] [25] Хотя правительство возложило на Джамаат-и-Ислами ответственность за нападения на меньшинства, руководство Джамаат-и-Ислами отрицает какую-либо причастность. Лидеры меньшинств протестовали против нападений и призывали к правосудию. Верховный суд Бангладеш поручил правоохранительным органам начать расследование нападений по собственной инициативе . Посол США в Бангладеш выразил обеспокоенность нападением Джамаат на бенгальскую индуистскую общину. [26] [27] Насилие включало разграбление индуистской собственности и предприятий, сжигание индуистских домов, а также осквернение и разрушение индуистских храмов . [28] По словам лидеров общины, более 50 индуистских храмов и 1500 индуистских домов были разрушены в 20 районах. [29] 5 мая 2014 года толпа из почти 3000 человек напала на индуистские дома и храм в восточной части Бангладеш после того, как двое молодых людей из общины якобы оскорбили исламского пророка Мухаммеда на Facebook . [30] [31] [32]

Индия

В 2023 году, выступая на конференции, организованной Прогрессивными писателями и художниками Тамил Наду, кинопродюсер и политик Удхайанидхи Сталин сказал, что санатана должна быть «искоренена», поскольку она является регрессивной и противоречит равенству. [33]

В марте-апреле 2024 года христианская церковь в Андхра-Прадеше привлекла внимание, когда видео, показывающее, что плитки на тротуарах церкви состоят из священных индуистских символов Ом и свастики, стало вирусным в социальных сетях и вызвало возмущение. После ответной реакции плитки с этими символами были удалены церковью. [34] [35] [36]

27 августа 2024 года в Хайдарабаде был осквернен храм. [37] После акта вандализма прошел массовый протест, и есть доказательства того, что люди, осквернившие храм, были людьми Овайси. [ 38] [39]

В сентябре 2024 года во многих частях Индии процессии идолов Ганеши забрасывали камнями. [40] [41] [42] [43] [44] Полиция также подвергалась нападениям во многих местах, но ей удалось захватить мечи, которые использовались для нападения на верующих; для поджога магазинов также использовались бутылки с зажигательной смесью. [45] В другом инциденте идол Ганеши был отобран у демонстрантов полицией, которая затем поместила его в пустой полицейский фургон, фотографии которого стали вирусными в Интернете, а также в газетах; некоторые утверждали, что это было «унижением». [46] [47] [48]

Малайзия

В апреле 2006 года местные власти снесли несколько индуистских храмов , чтобы освободить место для проектов развития. Причиной было то, что эти храмы не имели лицензии и самовольно занимали государственную землю. В апреле и мае 2006 года несколько индуистских храмов были снесены властями мэрии страны, что сопровождалось насилием против индуистов. [49] 21 апреля 2006 года храм Малаимел Шри Сельва Калиамман в Куала-Лумпуре был превращен в руины после того, как мэрия направила туда бульдозеры. [50]

Президент Ассоциации потребителей Субанга и Шах-Алама в Селангоре помогал организовывать усилия, чтобы остановить местные власти в мусульманском городе Шах-Алам от сноса 107-летнего индуистского храма. Растущая исламизация в Малайзии вызывает беспокойство у многих малазийцев , исповедующих религиозные меньшинства, такие как индуизм. [51]

11 мая 2006 года вооруженные сотрудники мэрии Куала-Лумпура силой снесли часть 60-летнего пригородного храма, в котором служат более 1000 индуистов. « Сила действий по правам индуистов », коалиция нескольких НПО, выразила протест против этих сносов, подав жалобы премьер-министру Малайзии . [52] Многие группы защиты индуистов выразили протест против того, что, по их словам, является систематическим планом очистки храмов в Малайзии . Официальной причиной, названной малазийским правительством, было то, что храмы были построены «незаконно». Однако, несколько храмов имеют вековой возраст. [52] По словам юриста из Целевой группы действий по правам индуистов, индуистский храм сносят в Малайзии раз в три недели. [53]

Группа малазийских мусульман протестовала против строительства индуистского храма в районе с мусульманским большинством, используя в демонстрации голову коровы, что вызвало обеспокоенность по поводу расовой и религиозной напряженности в стране. [54]

Пакистан

В Пакистане индуистов часто считают кафирами (неверующими) и обвиняют в том, что они «причиняют все проблемы в Пакистане». [55] В День Пакистана пакистанская армия сбросила листовки в Южном и Северном Вазиристане, предупреждая племена об иностранцах и их местных сторонниках, используя термин «Yahood Aur Hanood» (евреи и индуисты) для описания предполагаемых врагов. Листовки были направлены на то, чтобы провести различие между войной с террором и местными племенами, призывая к бдительности в отношении незваных гостей. [56] Во время создания Пакистана поддерживалась «теория заложников». Согласно этой теории индуистскому меньшинству в Пакистане должно было быть предоставлено справедливое положение в Пакистане, чтобы обеспечить защиту мусульманского меньшинства в Индии . [57] [58]

В 1985 году были созданы отдельные избирательные округа для индуистов и христиан — политика, которая изначально была предложена исламистским лидером Абулом А'ла Маудуди . Христианские и индуистские лидеры жаловались, что они чувствовали себя исключенными из политического процесса округа, но эта политика имела сильную поддержку со стороны исламистов . [59]

Muttahida Majlis-i-Amal (MMA), коалиция исламистских политических партий в Пакистане, призывает к усилению исламизации правительства и общества, в частности, занимая антииндуистскую позицию. MMA возглавляет оппозицию в Национальной ассамблее , имела большинство в Провинциальной ассамблее Северо-Западной пограничной провинции и была частью правящей коалиции в Белуджистане . Однако некоторые члены MMA предприняли усилия, чтобы прекратить свою риторику против индуистов. [60]

Учебная программа государственных школ в Пакистане была исламизирована в 1980-х годах. [61] Правительство Пакистана заявляет о проведении серьезного пересмотра с целью устранения подобных учений и исключения исламского обучения из светских предметов. [60] Предвзятость в пакистанских учебниках также была задокументирована И. Россер (2003). Она написала, что

«за последние несколько десятилетий учебники по обществознанию в Пакистане использовались в качестве мест для выражения ненависти, которую пакистанские политики пытались привить своим индуистским соседям», и в результате «в умах поколений пакистанцев, навеянных «идеологией Пакистана», закрепились фрагменты ненависти и подозрения». [62]

Предвзятость в пакистанских учебниках изучали Рубина Сайгол , К.К. Азиз , И.А. Рахман , Мубарак Али , А.Х. Найяр , Ахмед Салим , Й. Россер и другие.

Исследование Найяра и Салима (2003), проведенное с 30 экспертами системы образования Пакистана, показало, что учебники содержат утверждения, направленные на разжигание ненависти к индуистам. Также был сделан акцент на джихаде , шахадате, войнах и военных героях. Исследование показало, что учебники также содержали много гендерно-предвзятых стереотипов. Некоторые из проблем пакистанских учебников, упомянутых в отчете, были:

«Нечувствительность к существующему религиозному многообразию нации»; «Подстрекательство к воинственности и насилию, включая поощрение джихада и шахадата»; «прославление войны и применения силы»; «Неточности фактов и упущения, которые служат для существенного искажения характера и значения реальных событий в нашей истории»; «Перспективы, которые поощряют предрассудки , фанатизм и дискриминацию по отношению к согражданам, особенно женщинам и религиозным меньшинствам, и другим по отношению к нациям» и «Упущение концепций... которые могли бы поощрять критическое самосознание среди учащихся». (Nayyar & Salim 2003). В пакистанском учебном документе для классов KV в 1995 году говорилось, что «по завершении класса V ребенок должен быть в состоянии «Понимать различия между индуистами и мусульманами и вытекающую из этого потребность в Пакистане. [стр. 154]

Более поздний учебник, опубликованный в Пакистане под названием « Краткая история Пакистана » под редакцией Иштиака Хуссейна Куреши , подвергся резкой критике со стороны академических рецензентов за антииндуистские предубеждения и предрассудки, которые соответствуют пакистанскому национализму , где индуисты изображаются как «злодеи», а мусульмане как «жертвы», живущие под «катастрофическим индуистским правлением» и «предавшие мусульман британцам», характеристики, которые академические рецензенты сочли «тревожными» и имеющими «извращенную субъективность». [63] [64] [65]

Амир Хамза, лидер террористической группировки «Лашкар-и-Тайба» , написал в 1999 году крайне уничижительную книгу об индуизме под названием «Hindu Ki Haqeeqat» («Реальность (индуиста)»; он не подвергался судебному преследованию со стороны правительства. [66]

Согласно отчету Института политики устойчивого развития «Связанное с настойчивостью на Идеологии Пакистана было существенным компонентом ненависти к Индии и индуистам. Для сторонников Идеологии Пакистана существование Пакистана определяется только по отношению к индуистам, и поэтому индуисты должны быть изображены как можно более негативно» [67] В отчете 2005 года Национальной комиссии по правосудию и миру , некоммерческой организации в Пакистане, было обнаружено, что учебники по пакистанским исследованиям в Пакистане использовались для выражения ненависти, которую пакистанские политики пытались привить индуистам. «Оскорбительная враждебность легитимирует военное и автократическое правление, воспитывая менталитет осады. Учебники по пакистанским исследованиям являются активной площадкой для представления Индии как враждебного соседа», - говорится в отчете. «История прошлого Пакистана намеренно написана так, чтобы отличаться от интерпретаций истории в Индии, а часто и прямо противоречит им. Из учебников, выпущенных правительством, ученикам внушают, что индусы отсталые и суеверные». Далее в отчете говорится: «Учебники отражают намеренное запутывание. Сегодняшние ученики, граждане Пакистана и его будущие лидеры являются жертвами этих частичных истин». [68] [69] [70] [71]

В редакционной статье в Dawn обсуждался отчет The Guardian, в котором отмечалось, что государственные школы пропагандируют экстремизм и фанатизм. В нем подчеркивалось, что учебники в пакистанских государственных школах пропагандируют такие концепции, как джихад, неполноценность немусульман и враждебность по отношению к Индии, что способствует формированию фанатичного и мракобесного мышления. [72] [73] Согласно исследованию, проведенному комиссией правительства США, учебники в пакистанских школах способствуют предрассудкам и нетерпимости к индуистам и другим религиозным меньшинствам, и большинство учителей рассматривают немусульман как врагов ислама. [74] По словам историка профессора Мубарака Али , реформа учебников в Пакистане началась с введения Зульфикаром Али Бхутто пакистанских и исламских исследований в 1971 году. Генерал Зия-уль-Хак позже усилил исторический ревизионизм , используя эти реформы для продвижения религиозно-исключительного нарратива, что способствовало нетерпимости и экстремизму. Более широкий контекст включает проблемы с устаревшим и предвзятым содержанием учебников, а также попытки реформирования системы образования, направленные на комплексное решение этих проблем. [75]

За пределами Азии

Австралия

В апреле 2024 года индуске по имени Свастика Чандра из Сиднея запретили использовать приложение Uber , потому что оно посчитало ее имя ( Свастика ) оскорбительным и связанным с нацизмом . Свастика — индуистский символ божественности и духовности, однако ее восприятие в других частях мира отличается из-за принятия символа нацистской партией в начале 20 века. Спустя шесть месяцев Uber снял запрет и извинился за недоразумение. [76]

Фиджи

К тому времени, когда Фиджи обрели независимость от колониального правления , индуисты и другие индофиджийцы составляли почти пятьдесят процентов от общей численности населения Фиджи . Тем не менее, законы колониальной эпохи и первая конституция Фиджи предоставили особые права коренным фиджийцам . [ требуется цитата ] Эти законы низвели индуистов до уровня граждан второго сорта Фиджи без полных прав. Например, они лишили их прав собственности, таких как возможность покупать или владеть землей. С тех пор индуисты и другие индофиджийцы не пользуются равными правами человека с другими фиджийцами. Они могут работать только в качестве фермеров-арендаторов у фиджийских землевладельцев. [77] Разница в правах человека является постоянным источником конфликта между «коренными» фиджийцами и индофиджийцами, при этом коренные фиджийцы считают Фиджи своей родовой землей, которой могут владеть только они, а индофиджийцы требуют равных прав для всех людей. [ требуется цитата ] [ сомнительно – обсудить ]

Помимо права собственности на землю, индуисты подвергались преследованиям в фиджийской общинной структуре. Спайк Бойделл утверждает: «[колониальные власти] ввели разделяющую и неработоспособную систему общинного представительства и общинных избирательных списков. Таким образом, различные общины были представлены себе подобными. Это по-прежнему распространяется на обучение в преобладающей образовательной системе квазиапартеида ». [78]

В конце 1990-х годов Фиджи стали свидетелями серии беспорядков радикальных коренных фиджийцев против индуистов (и других индофиджийцев). Весной 2000 года демократически избранное правительство Фиджи во главе с премьер-министром Махендрой Чаудхри , который был индуистом, было взято в заложники группой во главе с Джорджем Спейтом . Они требовали создания отдельного государства исключительно для коренных фиджийцев, тем самым юридически отменив любые права человека, которые до этого имели индуистские жители. Магазины, принадлежавшие индуистам, индуистские школы и храмы были разрушены, осквернены и разграблены. [79] [80]

Методистская церковь Фиджи и Ротумы , и в частности Ситивени Рабука , возглавивший переворот 1987 года на Фиджи , призвали к созданию христианского государства и одобрили насильственное обращение индуистов после государственного переворота 1987 года. [ необходима ссылка ] В 2012 году президент методистской церкви Фиджи Туикилакила Вакайрату призвал Фиджи официально объявить христианство государственной религией ; лидеры индуистской общины потребовали, чтобы Фиджи стало светским государством, где религия и государство были бы разделены. [81]

Великобритания

После беспорядков в Лестере в октябре 2022 года индуистские группы были настроены бойкотировать обзор доктора Криса Аллена, руководителя обзора, из-за предполагаемой необъективности. [82]

Национальный отчет в Великобритании показал, что 51% родителей-индуистов сообщили, что их дети сталкиваются с антииндуистской ненавистью в школах, и обнаружил, что школы не смогли контролировать и решать эти проблемы. Он также сообщил о нескольких случаях физического нападения, а также о том, что в ученика бросали говядину. [83]

Консервативная партия

В октябре 2018 года сообщалось, что кандидат от Консервативной партии на пост мэра Лондона Шон Бейли написал брошюру под названием « Ничья земля » для Центра политических исследований . В ней Бейли утверждал, что размещение индуистов «[лишает] Британию ее сообщества» и также превращает страну в «криминальную выгребную яму». Он также утверждал, что выходцы из Южной Азии «приносят с собой свою культуру, свою страну и любые проблемы, которые у них могут быть», и что это не является проблемой в черном сообществе , «потому что мы разделяем религию и во многих случаях язык». [84] В брошюре Бейли перепутал индуистскую религию с языком хинди : «Вы не знаете, что делать. Вы приводите своих детей в школу, и они узнают гораздо больше о Дивали, чем о Рождестве . Я говорю с людьми из Брента , и у них выходные на хинди (sic) ». [85]

Джеймс Клеверли , заместитель председателя Консервативной партии, защищал Бейли и предположил, что замечания Бейли были неверно истолкованы. Он намекнул, что чернокожие мальчики обращаются к преступности из-за воздействия других религий, а не из-за того, что сосредотачиваются на «своей собственной христианской культуре ». Однако антирасистская организация Hope Not Hate осудила комментарии Бейли как «гротескные». [86] Однако антирасистская группа Hope Not Hate назвала комментарии Бейли «гротескными». [87]

Соединенные Штаты

Рост индейско-американской общины в Соединенных Штатах вызвал некоторые отдельные нападения на них, как это было в случае со многими группами меньшинств в Соединенных Штатах. Нападения, которые специально нацелены на индуистов в Соединенных Штатах, происходят из того, что часто называют «расизацией религии» среди американцев, процесс, который начинается, когда определенные фенотипические черты, которые ассоциируются с группой и привязаны к расе в популярном дискурсе, становятся связанными с определенной религией или религиями. Расизация индуизма в восприятии американцев привела к тому, что американцы воспринимают индуистов как принадлежащих к отдельной группе, и это способствует предубеждениям против них. [88]

В 2019 году храм Сваминараян в Кентукки подвергся вандализму. Они распылили черную краску на божество и распылили « Иисус — единственный Бог» на стены. Христианский крест также был нарисован распылением на различных стенах. [89] [ нужен лучший источник ] В апреле 2015 года индуистский храм на севере Техаса подвергся вандализму, когда на его стенах были нарисованы отвратительные изображения. В феврале 2015 года индуистские храмы в Кенте и районе Сиэтла также подверглись вандализму. [90] [91]

В июле 2019 года священник-индуист, одетый в религиозную одежду, подвергся физическому нападению со стороны Серхио Гувейи в Квинсе , Нью-Йорк, всего в двух кварталах от храма Шив Шакти Пит в Глен-Оукс . Сенатор и генеральный прокурор штата Нью-Йорк назвали это преступлением на почве ненависти , заявив: «Если кто-то подвергается нападению из-за религиозной одежды и в паре кварталов от храма, где он проживает, трудно поверить, что это было случайностью». Однако полиция Нью-Йорка не классифицировала это как преступление на почве ненависти. [92] [93]

Пэт Робертсон

Кроме того, были высказаны антииндуистские взгляды, которые, в частности, основаны на неправильном восприятии религии индуизма, а также на ошибочных расовых представлениях. В Соединенных Штатах Пэт Робертсон осудил индуизм как « демонический », полагая, что когда индуисты «чувствуют какое-либо вдохновение, будь то у реки или под деревом, на вершине холма, они полагают, что за это ответственен какой-то Бог или дух. И поэтому они будут поклоняться этому дереву, они будут поклоняться этому холму или они будут поклоняться чему угодно». [94] Его замечания были широко осуждены и оспорены индийскими американцами и членами многих беспартийных правозащитных групп. [95] Лидер евангелистов Альберт Молер защищал замечания Робертсона, говоря, что «любая система верований, любое мировоззрение , будь то дзен -буддизм или индуизм или диалектический материализм , марксизм , которые держат людей в плену и не дают им прийти к вере в Господа Иисуса Христа , да, это демонстрация сатанинской силы». [96]

Конгресс США

В июле 2007 года Сенат США провел утреннюю молитвенную службу с индуистской молитвой, [97] впервые в истории. Во время службы трое нарушителей порядка, Анте Недлко Павкович, Кэтрин Линн Павкович и Кристен Рене Шугар из группы христианских активистов-фундаменталистов Operation Save America [98], выразили протест, заявив, что индуистская молитва — «мерзость » , и также заявив, что они «христиане и патриоты». Их быстро арестовали и обвинили в срыве работы Конгресса. [99] [100]

Событие вызвало бурю протеста со стороны христианских правых групп в стране, при этом Американская ассоциация семей (AFA) выступила против молитвы и провела кампанию по лоббированию сенаторов, чтобы те выразили протест против нее. [101] [102] Их представитель раскритиковал процедуру, назвав ее «грубым идолопоклонством». [98] AFA направила своим членам «предупреждение о действиях», в котором попросила их отправить электронное письмо, написать письмо или позвонить своим сенаторам и попросить их выступить против индуистской молитвы, заявив, что она «стремится призвать немонотеистического бога». [103] [104] [105] В «предупреждении» говорилось, что «поскольку индуисты поклоняются нескольким богам, молитва будет полностью выходить за рамки американской парадигмы, бросая вызов американскому девизу « Одна нация под Богом » . [106] Собрание Зеда было фактически сорвано тремя протестующими на галерее, которые, как сообщается, кричали «это мерзость» и другие жалобы. [103]

Барри В. Линн , исполнительный директор организации «Американцы, объединенные за разделение церкви и государства» , заявил, что протест «демонстрирует нетерпимость многих активистов религиозных прав . Они говорят, что хотят больше религии на общественной площади, но очевидно, что они имеют в виду только свою религию». [98]

Полемика вокруг учебников в Калифорнии

В 2005 году в американском штате Калифорния разгорелся спор относительно изображения индуизма в учебниках по истории. Протест возглавили Vedic Foundation (VF) и American Hindu Education Foundation (HEF), которые подали жалобу в Калифорнийскую комиссию по учебным программам, заявив, что освещение в учебниках по истории для шестого класса истории Индии и индуизма было предвзятым по отношению к индуизму; спорными моментами являются изображение в учебнике кастовой системы , теории индоарийской миграции и положения женщин в индийском обществе как основных черт индуизма.

Департамент образования Калифорнии (CDE) изначально пытался разрешить спор, назначив Шиву Баджпая, почетного профессора Калифорнийского государственного университета в Нортридже , в качестве комитета из одного человека для рассмотрения изменений, предложенных группами. [107] Майкл Витцель и другие пересмотрели предложенные изменения от имени Совета по образованию штата и предложили отменить некоторые из одобренных изменений. [108] В начале 2006 года Индоамериканский фонд подал в суд на Совет по образованию штата по вопросам процесса; [108] дело было урегулировано в 2009 году.

Dotbusters

Dotbusters были группой ненависти в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси , которая нападала и угрожала индийско-американцам осенью 1987 года. [109] Название происходит от бинди, традиционно носимого индуистскими женщинами и девочками на лбу. В июле 1987 года они опубликовали письмо в Jersey Journal [110], в котором заявили, что примут любые необходимые меры, чтобы выгнать индейцев из Джерси-Сити:

Я пишу о вашей статье в июле [sic] о насилии над индийцами . Ну, я здесь, чтобы изложить другую сторону. Я их ненавижу, если бы вам пришлось жить рядом с ними, вы бы тоже так сделали. Мы организация, которая называется dot busters. Мы существуем уже 2 года. Мы пойдем на любые крайности, чтобы заставить индийцев уехать из Джерси-Сити. Если я иду по улице и вижу индуса, и обстановка подходящая, я ударю его или ее. Мы планируем некоторые из наших самых экстремальных атак, такие как разбивание окон, разбивание окон автомобилей и разбивание семейных вечеринок. Мы используем телефонные справочники и ищем имя Патель. Вы видели, сколько их там? Вы вообще живете в Джерси-Сити? Вы идете по Центральной авеню и чувствуете, каково это [sic] быть рядом с ними: мы были и просто больше не хотим этого. Вы сказали, что им придется начать защищать себя, потому что полиция не может быть всегда рядом. Они никогда ничего не сделают. Они слабая [sic] раса физически и морально. Мы продолжим наш путь. Нас никто не остановит. [111]

Резолюции и прокламации, признающие индуофобию

В апреле 2023 года Джорджия стала первым штатом в Соединенных Штатах, принявшим резолюцию, осуждающую индуофобию. [112] [113] [114] В том же месяце город Фремонт, Калифорния, выпустил прокламацию, в которой признал, что «американцы-индуисты стали объектами издевательств, дискриминации, разжигания ненависти, преследований и преступлений на почве предвзятости». [115]

Критика

Некоторые ученые подвергают сомнению использование термина «индуофобия» на Западе. Брайан Коллинз [b] обнаружил, что тропы индуофобии являются популярным оружием, используемым богатой индуистской диаспорой для подавления критических академических дискурсов об индуизме — были проведены параллели с креационистами Канзаса . [116] Ученые, связанные с South Asia Scholar Activist Collective (SASAC) [117] [118], отвергают «индуофобию» как неисторический и неуместный неологизм, используемый индуистскими правыми для подавления академических исследований тем, связанных с индуизмом, хиндутвой, кастой и индийским государством. [119] [120] Хотя расистские и антииндуистские предрассудки действительно наблюдались, по их мнению, индуисты не сталкивались с каким-либо укоренившимся систематическим притеснением в Индии или Соединенных Штатах. [119] [120] Заявители об индуофобии также обвинялись в дискриминации мусульман, низших каст, далитов, христиан и прогрессивных индуистов. [120]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В своей речи по поводу спора об учебниках в Калифорнии Чиннайя Джангам (профессор истории Южной Азии в Карлтонском университете ) отметил, что Джулури не имел никакого академического образования по истории, присягал брахманической идеологии и даже написал книгу в защиту воинствующего индуистского национализма. [3] Джулури отверг обвинения. [4]
  2. ^ Коллинз — профессор кафедры индейской религии и философии в Университете Огайо .

Ссылки

  1. ^ Лонг, Джеффри Д. (декабрь 2017 г.). «Размышления об индуофобии: точка зрения ученого-практика» (PDF) . Прабуддха Бхарата . 122 : 797–804.
  2. ^ Джулури, Вамзее (2020). «Индуистский национализм» или «индуфобия»?: Этноцентризм, ошибки и предвзятость в средствах массовой информации и медиа-исследованиях. В Шарме, Дивья (ред.). Этика, этноцентризм и социальные исследования . Рутледж. дои : 10.4324/9780429270260-8. ISBN 9780429270260. S2CID  226346622.
  3. ^ Джангам, Чиннайя (5 июня 2015 г.). «Что стоит на кону при переписывании школьных учебников в Калифорнии?». Economic and Political Weekly . 51 (29): 7–8.
  4. ^ Джулури, Вамси (5 июня 2015 г.). «Проблема учебников в Калифорнии: ответ». Economic and Political Weekly : 7–8.
  5. ^ «Кто боится диалога?». The Hindu . 9 октября 2001 г. Получено 2 июня 2017 г.[ мертвая ссылка ]
  6. ^ Бауман, Чад М. (2 февраля 2015 г.). Пятидесятники, прозелитизм и антихристианское насилие в современной Индии. Oxford University Press. стр. 125. ISBN 9780190266318.
  7. ^ Багри, Неха Тирани (8 ноября 2014 г.). «Индийские мусульмане теряют надежду на Национальную светскую партию». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 7 июня 2017 г.
  8. ^ «Политик Акбаруддин Овайси задержан из-за« разжигания ненависти »» . Новости Би-би-си . 8 января 2013 года . Проверено 8 января 2013 г.
  9. ^ «Мусульманский проповедник приносит извинения за оскорбление индуизма». Deccan Herald . 31 июля 2014 г. Получено 20 июня 2017 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  10. ↑ Инженер, Ашгар Али (13–19 февраля 1999 г.). «Проблема индуизма и мусульман: подход». Economic and Political Weekly . 37 (7): 397. JSTOR  4407649.
  11. ^ Альтман, Майкл (2017). Язычник, индус, индуист: американские представления Индии, 1721-1893 . Oxford University Press. ISBN 9780190654924.
  12. ↑ Талибы собираются отметить праздник афганских индусов, CNN (22 мая 2001 г.).
  13. ^ Талибы требуют выдачи удостоверений личности немусульманам, PBS NewsHour , PBS (22 мая 2001 г.).
  14. ↑ Люк Хардинг, Талибан защищает план введения индуистских значков, The Guardian (23 мая 2001 г.).
  15. ↑ Джек Келли, Талибан: индусы должны носить идентификационные этикетки, USA Today (22 мая 2001 г.).
  16. ↑ Associated Press (22 мая 2001 г.). «Талибан собирается ввести индуистские «значки». Wired . Получено 19 ноября 2020 г.
  17. ↑ Талибы отменяют политику выдачи значков индуистам, United Press International (27 июня 2001 г.).
  18. ^ Кумар, Ручи. «Упадок индуистских и сикхских общин Афганистана». aljazeera.com . Получено 1 мая 2020 г.
  19. ^ Багчи, Джоймала. «Сикхи-афганцы рассказывают свои истории о страхе, подавлении и тревоге, с которыми они столкнулись в Кабуле». businessworld.in . Получено 27 июля 2020 г.
  20. ^ Печатная статья - Требуется: Некий индуистский позвоночник Архивировано 29 апреля 2007 г. в Wayback Machine
  21. ↑ Лидер оппозиции Бангладеш обвиняется в оскорблении религиозных чувств . Агентство Франс Пресс. 18 ноября 1996 г.
  22. ^ Мрачное будущее для индусов Бангладеш Архивировано 3 февраля 2009 г. на Wayback Machine , hinduismtoday.com
  23. ^ "Amnesty International Report". Архивировано из оригинала 18 октября 2006 года . Получено 21 сентября 2006 года .
  24. ↑ Хабиб, Харун (1 марта 2013 г.). «44 убитых в результате насилия в Бангладеш». The Hindu . Получено 17 октября 2024 г. .
  25. ^ "Bagerhat Hindu Temple Set on Fire". bdnews24.com . 2 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 7 апреля 2013 г. Получено 20 марта 2013 г.
  26. ^ "США обеспокоены насилием". The Daily Star (Бангладеш) . 12 марта 2013 г. Получено 12 марта 2013 г.
  27. ^ "Mozena: Violence is not the way to resolution". The Daily Ittefaq . 11 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 16 ноября 2014 г. Получено 12 марта 2013 г.
  28. ^ "Бангладеш: Волна жестоких нападений на индуистское меньшинство". Пресс-релизы . Amnesty International. Архивировано из оригинала 9 марта 2013 года . Получено 8 марта 2013 года .
  29. ^ Ethirajan, Anbarasan (9 марта 2013 г.). «Меньшинства Бангладеш «терроризируются» после насилия толпы». BBC News . Лондон . Получено 17 марта 2013 г.
  30. ^ "В Бангладеш атакованы индуистские семьи и храм". Deccan Herald . Дакка. 5 мая 2014 г. Получено 27 мая 2014 г.
  31. ^ "Толпа из 3000 человек нападает на индуистские дома и храм в Бангладеш". DNA India . Дакка. 5 мая 2014 г. Получено 27 мая 2014 г.
  32. ^ "Толпа из 3000 человек нападает на индуистские дома и храм в Бангладеш". Firstpost . Бангладеш. 5 мая 2014 г. Получено 27 мая 2014 г.
  33. ^ «Санатана против социальной справедливости и должен быть искоренен: Удхаянидхи». The Hindu . 3 сентября 2023 г. ISSN  0971-751X . Получено 2 сентября 2023 г.
  34. ^ "Он и Сэнсэй Кейнс и Рэйд Ринг थे Лэйт, Джон Мэн Уинстон". News18 हिंदी (на хинди). 4 апреля 2024 г. Проверено 18 апреля 2024 г.
  35. ^ Commune, The (5 апреля 2024 г.). «После возмущения в социальных сетях с дорожки, ведущей в церковь, удалены плитки с индуистскими символами». The Commune . Получено 18 апреля 2024 г.
  36. ^ «Намеренное оскорбление чувств индуистов! Церковь Андхра использует плитки с символами «Ом» и «Свастика» для пола». www.newsbharati.com . Получено 18 апреля 2024 г.
  37. ^ "Телангана: Полиция Хайдарабада арестовала двух мужчин за осквернение идола храма Бхолакшми". mint . 27 августа 2024 г. Получено 3 сентября 2024 г.
  38. ↑ Commune, The (27 августа 2024 г.). ««Не смейте трогать наши храмы», — предупреждает лидер БДП Мадхави Латха. На фоне вандализма в храме Бхолакшми в Хайдарабаде вспыхивают массовые протесты и вспыхивает напряженность». The Commune . Получено 4 сентября 2024 г.
  39. ^ "Телангана: напряжение вспыхнуло после осквернения храма в Хайдарабаде". ABP Live . 27 августа 2024 г. Получено 4 сентября 2024 г.
  40. ^ Ансари, Нахид (15 сентября 2024 г.). «В Махобе в Уттар-Прадеше произошли столкновения после того, как во время шествия идола Ганеши были брошены камни». India Today . Получено 15 сентября 2024 г.
  41. ^ Сингх, Умеш (11 сентября 2024 г.). «SP Lodha переведен после инцидента с бросанием камней во время шествия идола Ганеши в Ратламе депутата». Deccan Herald . Получено 15 сентября 2024 г.
  42. ^ "В пандал Ганеши в Сурате забросали камнями; арестовано 6 человек". The Hindu . 9 сентября 2024 г. Получено 15 сентября 2024 г.
  43. ^ Samachar, Gujarat (11 сентября 2024 г.). «После того, как Сурат забросал камнями Ганеш Пандал в Кутче». GujaratSamachar English . Получено 15 сентября 2024 г.
  44. ↑ Радж, Гаятри V (11 сентября 2024 г.). «Новости о процессии Нагамангала Ганеши: забрасывание камнями и заряд лати во время процессии в Нагамангале в Карнатаке, наложен раздел 144» . Декан Вестник . Проверено 15 сентября 2024 г.
  45. ^ "Инцидент с забрасыванием камнями идола Ганпати: задержано 52 человека, БДП ставит под сомнение арест индуистских преданных". English.Mathrubhumi . 12 сентября 2024 г. Получено 15 сентября 2024 г.
  46. ^ "Бангалор: вирусное фото идола Ганеши в полицейском фургоне вызвало возмущение". The Siasat Daily . 14 сентября 2024 г. Получено 15 сентября 2024 г.
  47. ^ Верма, Шивам (14 сентября 2024 г.). «Фотография идола Господа Ганеши в полицейском фургоне вызвала скандал в Бангалоре: вот что нам известно на данный момент». DNA India . Получено 15 сентября 2024 г.
  48. ^ «Мурти Господа Ганеши в полицейском фургоне Бангалора спровоцировало скандал: премьер-министр Моди заявил: «В управляемой Конгрессом Карнатаке даже…»». mint . 15 сентября 2024 г. Получено 15 сентября 2024 г.
  49. ^ Temple row - немного чувствительности, пожалуйста, malaysiakini.com
  50. ^ "Бесплатное совместное использование домена - Сайт пока не настроен". gatago.com . Архивировано из оригинала 4 ноября 2006 г.
  51. ^ Давление на многоконфессиональную Малайзию, BBC
  52. ^ ab Группа индуистов протестует против «зачистки храмов» в Малайзии Архивировано 4 июля 2007 г. в Wayback Machine , Financial Express
  53. ^ Малайзийские этнические индийцы в тяжелой борьбе за религию Reuters India - 8 ноября 2007 г.
  54. ^ Мусульмане Малайзии протестуют против строительства индуистского храма Associated Press - 28 августа 2009 г.
  55. ^ «Почему демократия не прижилась в Пакистане?». kashmirherald.com .
  56. ↑ Военные разбрасывают листовки в Вазиристане. Архивировано 17 августа 2007 г. на Wayback Machine , jang.com.pk.
  57. ^ Заминдар, Вазира Фазила-Якубали (2010). Длительный раздел и создание современной Южной Азии: беженцы, границы, истории. Columbia University Press. стр. 72. ISBN 9780231138475Логика теории заложников связывала отношение к мусульманским меньшинствам в Индии с отношением к индуистам в Пакистане.
  58. ^ Дхулипала, Венкат (2015). Создание новой Медины: государственная власть, ислам и поиски Пакистана в поздней колониальной Северной Индии. Cambridge University Press. стр. 19. ISBN 9781316258385. На субконтиненте пропаганда ML утверждала, что помимо освобождения мусульман «большинства провинций» она гарантирует защиту мусульманам, которые останутся в индуистской Индии. В этой связи она неоднократно подчеркивала теорию заложников, согласно которой «заложники» индуистских и сикхских меньшинств внутри Пакистана гарантируют хорошее поведение индуистской Индии по отношению к ее собственному мусульманскому меньшинству.
  59. ^ Джонс, Оуэн Беннетт (2002). Пакистан: Око Бури . Издательство Йельского университета. стр. 31. ISBN 0300101473. Получено 9 декабря 2014 г. . отдельные избирательные округа для меньшинств в Пакистане.
  60. ^ ab Доклад о свободе вероисповедания в мире за 2006 год, опубликованный Государственным департаментом США.
  61. ^ "Пакистан". Государственный департамент США .
  62. ^ "Злоупотребление историей в Пакистане: от Бангладеш до Каргила". Архивировано из оригинала 14 ноября 2003 года . Получено 29-01-2007 ., д-р Иветт С. Россер
  63. ^ Леманн, Ф., 1968, Pacific Affairs, Университет Британской Колумбии, стр. 644–645
  64. ^ Калкинс, PB Pacific Affairs, Университет Британской Колумбии , стр. 643–644, 1968
  65. ^ Ахмед, А., Pacific Affairs, Университет Британской Колумбии, стр. 645–647, 1968
  66. ^ "Пакистан". Государственный департамент США .
  67. ^ Найяр, А. Х. и Салим, А. (ред.) (2003). Тонкая подрывная деятельность: отчет об учебных программах и учебниках в Пакистане. Отчет о проекте «Инициатива гражданского общества в реформе учебных программ и учебников» . Институт политики устойчивого развития, Исламабад.
  68. ^ Разжигание ненависти беспокоит меньшинства, Daily Times (Пакистан) , 2006-04-25
  69. ^ В государственных школах Пакистана джихад по-прежнему является частью учебного плана. Реформаторы говорят, что учебники для государственных школ мусульманской страны по-прежнему пропагандируют ненависть и джихад. Автор: Пол Уотсон, штатный корреспондент Times; 18 августа 2005 г.; Los Angeles Times . Статья на 4 страницах в Интернете Получено 2 января 2010 г.
  70. ^ Primers Of Hate - История или биология, пакистанские студенты получают антииндийские уроки во всех своих учебниках; «Индуист, враг ислама» - Это выдержки из спонсируемых правительством учебников, одобренных Национальным учебным планом Федерального министерства образования. Архивировано 7 сентября 2006 года на Wayback Machine AMIR MIR; 10 октября 2005 года; Outlook India Magazine Получено 2 января 2010 года
  71. ^ Лечение Нура: контраст во взглядах; Ариндам Банерджи; 16 июля 2003 г.; Rediff India Abroad Получено 2 января 2010 г.
  72. ^ Учебная программа ненависти Архивировано 26 мая 2009 г. в Wayback Machine , Dawn , 2009-05-20
  73. ^ «Школьные тексты распространяют больше экстремизма, чем семинарии» Наш специальный корреспондент; Вторник, 19 мая 2009 г.; Dawn . Получено 1 января 2010 г.
  74. ^ "Комиссия США: школы Пакистана учат индуистской ненависти". The Boston Globe . Associated Press . 9 ноября 2011 г. Получено 26 января 2022 г.
  75. ^ Угроза ревизионистских текстов Пакистана, The Guardian , 2009-05-18
  76. ^ «Женщина по имени Свастика получила извинения от Uber после того, как он забанил ее из-за ее имени». Business Insider . Получено 20 апреля 2024 г.
  77. ^ Васил, Р.К. (1972) «Коммунализм и создание конституции на Фиджи», в Pacific Affairs 45 (1 и 2):21-41
  78. ^ Спайк Бойделл (2001), Философское восприятие тихоокеанской собственности — земля как общественный актив на Фиджи, Департамент землепользования и развития, Школа социального и экономического развития, Южно-Тихоокеанский университет
  79. ^ "Индуисты в Южной Азии и диаспоре: обзор прав человека 2005". Hafsite.org. Архивировано из оригинала 12 июля 2012 года . Получено 30 апреля 2013 года .
  80. ^ ФИДЖИ 2012 МЕЖДУНАРОДНЫЙ ОТЧЕТ О РЕЛИГИОЗНОЙ СВОБОДЕ
  81. ^ Индуистская группа Фиджи отвергает призывы христианского государства Австралийская вещательная корпорация (6 сентября 2012 г.)
  82. ^ Уотсон, Грейг (29 октября 2022 г.). «Беспорядки в Лестере: индуистские группы готовятся к бойкоту». BBC News . Получено 1 ноября 2022 г.
  83. ^ «Антииндуистская ненависть в школах».
  84. ^ «Кандидат в мэры Лондона от Консервативной партии заявил, что празднование индуистских и мусульманских праздников превратило Великобританию в «клоаку преступности»» . The Independent . 4 октября 2018 г. Архивировано из оригинала 7 мая 2022 г. Получено 12 января 2021 г.
  85. ^ Sonwalkar, Prasun (4 октября 2018 г.). «Антииндуистские, мусульманские взгляды возвращаются, чтобы преследовать кандидата в мэры Лондона Шона Бейли». Hindustan Times . Получено 4 октября 2018 г.
  86. ^ Sabbagh, Dan (4 октября 2018 г.). «Заместитель председателя тори признает обеспокоенность высказываниями Шона Бейли». The Guardian . Получено 4 октября 2018 г.
  87. ^ "Комментарии кандидата в мэры Лондона от Консервативной партии "исламофобские"". BBC News . 4 октября 2018 г. Получено 4 октября 2018 г.
  88. ^ Джоши, Кхьяти, Расизация индуизма, ислама и сикхизма в Соединенных Штатах, Равенство и совершенство в образовании, том 39, номер 3, август 2006 г., стр. 211–226(16)
  89. ^ «В США индуистский храм подвергся вандализму с использованием языка ненависти, на стенах написаны оскорбительные слова». www.timesnownews.com . 31 января 2019 г. . Получено 12 января 2021 г. .
  90. ^ "В США осквернен индуистский храм" The Hindu . PTI. 31 января 2019 г. ISSN  0971-751X . Получено 12 января 2021 г.
  91. ^ "США: В Кентукки осквернен индуистский храм, божество облито черной краской". in.news.yahoo.com . Получено 12 января 2021 г. .
  92. ^ «Лидеры общины сплотились вокруг избитого индуистского священника». 23 июля 2019 г.
  93. ^ «Генеральный прокурор штата Джеймс называет неспровоцированное нападение на индуистского священника в Квинсе преступлением на почве ненависти». 23 июля 2019 г.
  94. ↑ Клуб 700 , 23 марта 2006 г.
  95. ^ «Используя телевидение, христианин Пэт Робертсон осуждает индуизм как «демонический»». Архивировано из оригинала 20 октября 2009 года.
  96. ↑ Фактор О'Рейли , Fox News Channel. 17 марта 2006 г.
  97. ^ «Молитва сената под руководством индуиста вызывает протест». The Washington Post . 13 июля 2007 г. Архивировано из оригинала 27 января 2020 г. Получено 19 декабря 2008 г.
  98. ^ abc "Христианские протестующие прерывают первую молитву сенатора, совершенную индусом". Boston Herald . Вашингтон. 12 июля 2007 г. Получено 20 марта 2011 г.
  99. ^ «Молитва индуиста в Сенате встречает протест». The New York Times . 13 июля 2007 г. Получено 25 апреля 2010 г.
  100. ^ Ссылка на видео YouTube на YouTube
  101. ↑ Мишель Бурштейн, Индуистские группы просят кандидатов 2008 года критиковать протест, Washington Post (27 июля 2007 г.).
  102. ↑ Молитва и протест, Las Vegas Sun (13 июля 2007 г.).
  103. ^ ab "Прервана индуистская молитва в Сенате". Associated Press (опубликовано на NBC News ). 2007-06-12. Получено 2007-06-15
  104. ^ "ActionAlert: Hindu to open Senate with prayer". Американская семейная ассоциация. Архивировано из оригинала 15 июля 2007 г.
  105. ^ «Молитва в Сенате, возглавляемая индусом, вызывает протест». washingtonpost.com .
  106. ^ " Индуисты откроют Сенат молитвой. AFA Action Alert, 10 июля 2007 г."
  107. ^ flrvs. "A saffron assault foreign". Архивировано из оригинала 20 февраля 2012 года . Получено 6 февраля 2017 года .
  108. ^ ab "Индуистские группы подают в суд на Калифорнийский совет по образованию". Rediff . Получено 6 февраля 2017 г.
  109. ^ Гутьеррес, Элизабет. «АТАКИ -DOTBUSTER-: ПРЕСТУПЛЕНИЯ НА ПОЧВЕ НЕНАВИСТИ ПРОТИВ АЗИАТСКИХ ИНДЕЙЦЕВ В ДЖЕРСИ-СИТИ, НЬЮ-ДЖЕРСИ» (PDF) . География и городские исследования Temple UniversitY Филадельфия, Пенсильвания 19122. стр. 30. Получено 17 сентября 2024 г.
  110. ^ Марриотт, Мишель (12 октября 1987 г.). «В Джерси-Сити индейцы протестуют против насилия». The New York Times . стр. 1. Получено 20 марта 2011 г.
  111. ^ «На общей почве: мировые религии в Америке — проект плюрализма».
  112. ^ Now |, Times (1 апреля 2023 г.). «Законодательный орган Джорджии нацелился на атаки на индуизм, принял резолюцию против индуофобии». The Economic Times . Получено 4 августа 2023 г.
  113. ^ «Джорджия принимает резолюцию, осуждающую индуофобию, и становится первым штатом США, сделавшим это». ANI News . 1 апреля 2023 г. Получено 17 сентября 2024 г.
  114. ^ «Резолюция была инициирована представителями округа Форсайт в рамках Дня защиты индуистов!». Коалиция индуистов Северной Америки . Получено 17 сентября 2024 г.
  115. ↑ 18 апреля 2023 г. Заседание городского совета , получено 4 августа 2023 г.
  116. ^ Коллинз, Брайан (2014). «Введение». Голова под алтарем: индуистская мифология и критика жертвоприношения . Издательство Мичиганского государственного университета. С. 26–28. ISBN 978-1-61186-116-7. JSTOR  10.14321/j.ctt7zt5hc.4.
  117. ^ «Угроза академической свободе со стороны Хиндутвы». Washington Post . ISSN  0190-8286 . Получено 10 июля 2021 г.
  118. ^ Пракаш, Прияли (10 июля 2021 г.). «„Под прицелом ненависти“: Одри Трушке о том, почему она помогла написать „Руководство по преследованию индуистов“». Scroll.in . Получено 10 июля 2021 г. .
  119. ^ ab "Bad Faith Bias Claims". Hindutva Harassment Field Manual . Получено 10 июля 2021 г.
  120. ^ abc "Глоссарий". Hindutva Harassment Field Manual . Получено 10 июля 2021 г.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с антииндуистскими настроениями .