Цензор был магистратом в Древнем Риме , который отвечал за проведение переписи , надзор за общественной моралью и надзор за некоторыми аспектами государственных финансов . [1]
Власть цензора была абсолютной: ни один судья не мог противостоять его решениям, и только другой цензор, сменивший его, мог отменить эти решения.
Цензурное регулирование общественной морали является источником современного значения слов цензура и цензура . [2]
Перепись была впервые учреждена Сервием Туллием , шестым царем Рима , ок. 575–535 гг. до н.э. После отмены монархии и основания республики в 509 г. до н.э. консулы несли ответственность за перепись населения до 443 г. до н.э. [3] В 442 г. до н.э. консулы не были избраны, но вместо них были назначены трибуны с консульскими полномочиями. Это был шаг плебеев, направленных на получение высших должностей: только патриции могли быть избраны консулами, в то время как некоторые военные трибуны были плебеями. Чтобы предотвратить возможность получения плебеями контроля над переписью, патриции отстранили право проведения переписи от консулов и трибунов и назначили для этой обязанности двух магистратов, называемых цензорами (цензорами), избираемых исключительно из числа патрициев в Риме. [3]
Магистратура продолжала контролироваться патрициями до 351 г. до н.э., когда Гай Марций Рутил был назначен первым плебейским цензором. [4] Двенадцать лет спустя, в 339 г. до н.э., один из законов Публилиана требовал, чтобы один цензор был плебеем. [5] Несмотря на это, ни один плебейский цензор не проводил торжественного очищения народа ( люстр ; Ливий Периохии 13) до 280 г. до н.э. В 131 г. до н.э. оба цензора впервые оказались плебеями. [6]
Причиной наличия двух цензоров было то, что два консула ранее проводили перепись вместе. Если один из цензоров умирал во время своего пребывания в должности, на его место выбирался другой, как и в случае с консулами. Это произошло только один раз, в 393 году до нашей эры. Однако в этот период (пятилетний период) галлы захватили Рим , и после этого римляне расценили такую замену как «преступление против религии». [7] С тех пор, если один из цензоров умирал, его коллега уходил в отставку, и на его место выбирались два новых цензора. [8]
Должность цензора была ограничена восемнадцатью месяцами законом, предложенным диктатором Мамерком Эмилием Мамеркином . [9] Во время цензуры Аппия Клавдия Цека (312–308 до н. э.) престиж цензуры значительно возрос. Цек построил первую в истории римскую дорогу ( Виа Аппиа ) и первый римский акведук ( Аква Аппиа ), названные в его честь. [10] Он изменил организацию римских племен и был первым цензором, составившим список сенаторов . Он также выступал за основание римских колоний на всей территории Лациума и Кампании для поддержки римских военных усилий во Второй Самнитской войне . Благодаря этим усилиям и реформам Аппий Клавдий Цек смог удержать цензуру в течение всего люструма (пятилетнего периода), а должность цензора, на которую впоследствии были возложены различные важные обязанности, в конечном итоге достигла одного из самых высоких политических статусов в Римской империи. Республика, уступающая только консульской. [ нужна цитата ]
Цензоры избирались на Центуриатном собрании , которое собиралось под председательством консула. [11] Бартольд Нибур предполагает, что цензоры сначала были избраны Ассамблеей Куриата и что выбор Ассамблеи был подтвержден Центуриатом, но Уильям Смит считает, что «нет никаких оснований для этого предположения, и истинность этого предположения полностью зависит от о правильности взглядов [Нибура] относительно выборов консулов». Оба цензора должны были быть избраны в один и тот же день, и соответственно, если голосование за второго не было окончено в тот же день, выборы первого признавались недействительными и приходилось проводить новое собрание. [12]
Собрание по выборам цензоров проводилось под другой эгидой , чем собрание при выборах консулов и преторов , поэтому цензоры не считались своими коллегами, хотя они также обладали maxima auspicia . [13] Собрание было проведено новыми консулами вскоре после того, как они начали свой срок полномочий; [14] и цензоры, как только они были избраны и цензурная власть была предоставлена им декретом Собрания Центуриата ( lex centuriata ), были полностью назначены на свою должность. [15]
Как правило, на должность цензора имели право только те, кто ранее был консулами, но было несколько исключений. Поначалу не существовало закона, запрещающего дважды подвергать человека цензуре, но единственным человеком, который был избран на эту должность дважды, был Гай Марций Рутил в 265 г. до н.э. В том же году он издал закон, гласивший, что никто не может быть избран цензором дважды. Вследствие этого он получил прозвище Цензорина . [16]
Цензура отличалась от всех других римских магистратур продолжительностью полномочий. Цензоры первоначально избирались на целый люструм (сроком на пять лет), но уже через десять лет после его учреждения (433 г. до н.э.) их должность была ограничена восемнадцатью месяцами по закону диктатора Мамерка Эмилия Мамерцина . [9] Цензоры также были уникальными по рангу и достоинству. У них не было империи и, соответственно, не было ликторов . (17) Их звание было присвоено им Центуриатным собранием, а не куриями , и в этом отношении они уступали по власти консулам и преторам. [18]
Несмотря на это, цензура считалась высшим достоинством в государстве, за исключением диктатуры ; это была «священная магистратура» ( sancus magistratus ), которой полагалось глубочайшее почитание. [19] Высокий ранг и достоинство, которые приобрела цензура, были обусловлены различными важными обязанностями, постепенно возложенными на нее, и особенно наличием режима mode morum , или общего контроля над поведением и нравственностью граждан. При осуществлении этой власти они руководствовались исключительно своими собственными взглядами на долг и не несли ответственности ни перед какой другой властью в государстве. [20]
У цензоров был официальный табурет, называемый « курульным стулом » ( sella curulis ), [21] но существуют некоторые сомнения относительно их официальной одежды. Известный отрывок Полибия [22] описывает использование представлений на похоронах; мы можем заключить, что консул или претор носил тогу praetexta с пурпурной каймой , тот, кто одержал победу, — вышитую тогу пикта , а цензор — свойственную ему пурпурную тогу, но другие писатели говорят об их официальной одежде как о такой же, как и у другие высшие судьи. [23] Похороны цензора всегда проводились с большой помпой и великолепием, и поэтому «цензурные похороны» ( funus censorium ) назначались даже императорам. [24]
Цензура существовала в течение 421 года, с 443 г. до н.э. по 22 г. до н.э., но за этот период многие люстры прошли вообще без выбора какого-либо цензора. Согласно одному заявлению, должность была упразднена Луцием Корнелием Суллой . [25] Хотя авторитет, на котором основано это заявление, не имеет большого веса, сам факт вероятен, поскольку не было переписи населения в течение двух люстр , прошедших с диктатуры Суллы до первого консульства Гнея Помпея Великого (Помпея) (82). –70 г. до н.э.), и любое строгое «навязывание морали» было бы сочтено неудобным для аристократии, поддерживавшей Суллу. [ нужна цитата ]
Если цензура и была отменена Суллой, то она, во всяком случае, была восстановлена при консульстве Помпея и Марка Лициния Красса . Его власть была ограничена одним из законов трибуна Публия Клодия Пульхера (58 г. до н. э.), который предписывал определенные регулярные формы разбирательства перед цензорами при изгнании человека из римского сената и требовал, чтобы цензоры были согласны требовать этого. наказание. [26] Этот закон, однако, был отменен во время третьего консульства Помпея в 52 г. до н. э., по настоянию его коллеги К. Цецилия Метелла Сципиона , [27] но должность цензуры так и не восстановила свою прежнюю силу и влияние. [28]
Во время последовавших вскоре гражданских войн цензоры не избирались; только после длительного перерыва они были назначены снова, а именно в 23 г. до н.э., когда Август поручил Луцию Мунацию Планку и Эмилию Лепиду Павлу занять эту должность. (29) Это был последний раз, когда такие магистраты назначались; императоры в будущем исполняли свои обязанности под именем Praefectura Morum («префект нравственности»). [28]
Некоторые императоры иногда называли себя цензорами, когда проводили перепись римского народа; так было с Клавдием , назначившим своим соратником старшего Луция Вителлия , [30] и с Веспасианом , который также имел соратника в лице своего сына Тита . [31] Домициан принял титул «вечного цензора» ( censor perpetuus ), [32] но этому примеру не подражали последующие императоры. В царствование Деция старший Валериан был выдвинут в цензоры, но отказался от этой должности. [33] [34]
Обязанности цензоров можно разделить на три класса, все из которых были тесно связаны друг с другом:
Первоначальная деятельность цензуры поначалу носила гораздо более ограниченный характер и почти полностью сводилась к проведению переписи населения, [36] но обладание этой властью постепенно принесло с собой новую власть и новые обязанности, как показано ниже. Общий взгляд на эти обязанности кратко выражен в следующем отрывке Цицерона : Это можно перевести как: «Цензоры должны определять поколения, происхождение, семьи и свойства люди; они должны (присматривать/защищать) городские храмы, дороги, воды, казну и налоги; они должны разделить людей на три части; затем они должны (разрешить/одобрить) собственность, поколения и чины [народа]; они должны описывать потомков рыцарей и пехотинцев; они должны запрещать быть незамужними; они должны руководить поведением людей; они не должны игнорировать злоупотребления в Сенате».
Перепись, первая и главная обязанность цензоров, всегда проводилась на Марсовом поле , а с 435 года до н . Фурий Пацил Фус и Марк Геганий Мацерин . [38] Отчет о формальностях, с которыми была начата перепись, дан во фрагменте Tabulae Censoriae , сохранившемся Варроном. [39] После того, как покровительство было принято, глашатай вызвал граждан предстать перед цензорами. Каждое племя вызывалось отдельно, [40] и названия в каждом племени, вероятно, брались по спискам, заранее составленным трибунами племен. Каждый pater familias должен был лично предстать перед цензорами, которые сидели на своих курульных стульях , и первыми назывались те имена, которые считались добрыми предзнаменованиями, такие как Валерий , Сальвий, Статорий и т. д. [41]
Перепись проводилась по решению цензора ( ad ibirium censoris ), но цензоры установили определенные правила, [42] иногда называемые leges censui censendo , [43] в которых упоминались различные виды имущества, подлежащего переписи и каким образом должна была быть оценена их стоимость. Согласно этим законам, каждый гражданин должен был дать отчет за себя, свою семью и свое имущество под присягой, «заявленной от сердца». [44] Сначала он должен был назвать свое полное имя ( преномен , номен и когномен ) и имя своего отца, или, если он был libertus («вольноотпущенник»), имя своего патрона , а также он был обязан указать свой возраст. . Затем его спросили: «Ты от всего сердца заявляешь, есть ли у тебя жена?» и если он женился, он должен был назвать имя своей жены, а также количество, имена и возраст своих детей, если таковые имеются. [45] Одиноких женщин и сирот представляли их опекуны; их имена были занесены в отдельные списки и в общую сумму голов они не входили. [46]
После того как гражданин назвал свое имя, возраст, семью и т. д., он должен был дать отчет обо всем своем имуществе, поскольку оно подлежало переписи. Переписи ( censui censendo ) подлежало только то, что являлось собственностью по квиритарному закону. Поначалу кажется, что каждый гражданин просто указал стоимость всего своего имущества вообще, не вдаваясь в подробности; [47] , но вскоре стало практикой давать подробное описание каждой статьи, а также общую ценность всей статьи. [48] Земля составляла самый важный предмет переписи, но общественная земля, владение которой принадлежало только гражданину, была исключена как не являющаяся квиритарной собственностью. Судя по практике имперского периода, существовал обычай давать самую подробную характеристику всей такой земли, находящейся в собственности гражданина в соответствии с квиритарным законом. Он должен был указать название и расположение земли, а также указать, какая ее часть была пахотной, какой луг, какой виноградник и какая оливковая земля; и для описанной таким образом земли он должен был дать свою оценку ее стоимости. . [49]
Рабы и крупный рогатый скот составляли следующую по значимости статью. Цензоры также имели право требовать возврата таких вещей, которые обычно не сдавались, например одежды, драгоценностей и экипажей. [50] Некоторые современные авторы сомневались в том, что цензоры обладали правом устанавливать более высокую оценку собственности, чем сами граждане, но учитывая дискреционный характер полномочий цензоров и почти существовавшую необходимость в Чтобы предотвратить мошенничество, чтобы право взимания надбавки было передано в чьи-то руки, вероятно, цензоры имели это право. Более того, прямо указано, что однажды они установили непомерную надбавку на предметы роскоши; [50] и даже если они не записывали в свои книги имущество человека по более высокой стоимости, чем он его возвращал, они добивались той же цели, заставляя его платить налог на имущество по более высокой ставке, чем другие. Налог обычно составлял один на тысячу имущества, внесенного в книги цензоров, но однажды цензоры заставили человека заплатить восемь на тысячу в качестве наказания. [51]
Лицо, добровольно не присутствовавшее на переписи, считалось переписным и подлежало самому строгому наказанию. Говорят, что Сервий Туллий угрожал таким людям тюремным заключением и смертью, [52] и в республиканский период он мог быть продан государством в рабство. [53] В более поздний период республики лицо, отсутствовавшее при переписи, могло быть представлено другим и, таким образом, быть зарегистрировано цензорами. [54] Неизвестно, должны ли были назначать представителя солдаты, отсутствовавшие на службе. В древние времена внезапные войны препятствовали проведению переписи населения, [55] потому что большое количество граждан обязательно отсутствовало. Из отрывка из Ливия [56] предполагается , что в более поздние времена цензоры посылали в провинции комиссаров с полными полномочиями для проведения там переписи римских солдат, но это, по-видимому, особый случай. Напротив, из того, как Цицерон ссылается на отсутствие Архия в Риме с армией Лукулла как на достаточную причину того, что он не был зачислен в перепись, [57] то, что служба в армии была уважительная причина отсутствия.
После того как цензоры получили имена всех граждан с указанием суммы их имущества, они должны были затем составить списки племен, а также сословий и центурий; ибо по законодательству Сервия Туллия положение каждого гражданина в государстве определялось размером его имущества ( Comitia Centuriata ). Эти списки составляли важнейшую часть Tabulae Censoriae , под названием которой были включены все документы, так или иначе связанные с исполнением обязанностей цензоров. [58] Эти списки, поскольку они были связаны с финансами государства, были сданы на хранение в аэрарий , расположенный в Храме Сатурна ; [59] но регулярным хранилищем всех архивов цензоров в прежние времена был Атриум Свободы , недалеко от Публичной виллы, [60] а в более поздние времена - храм Нимф. [61]
Кроме деления граждан на племена, столетия и классы, цензоры должны были также составить списки сенаторов на последующие пять лет или до назначения новых цензоров, вычеркивая имена тех, кого они считали недостойными, и внесение дополнений в тело из тех, кто был квалифицирован. Таким же образом они провели проверку всадников , получивших лошадь из государственных средств ( equites equo publico ), и добавляли и удаляли имена по своему усмотрению. Они также утвердили сенат принцепса или назначили нового. Сам принцепс должен был быть бывшим цензором. После составления списков подсчитывалось число граждан и объявлялась общая сумма. Соответственно, мы находим, что в отчете о переписи обыкновенно также указывается и число граждан. О них в таких случаях говорят как capita («головы»), иногда с добавлением слова civium («граждан»), а иногда нет. Следовательно, быть зарегистрированным в переписи было то же самое, что «иметь голову» ( caput habere ).
Перепись иногда проводилась в провинциях, даже при республике. (62) Император послал в провинции специальных чиновников, называемых центорами , для проведения переписи населения; [63] но этот долг иногда исполнялся императорскими легатами . [64] Центорам помогали подчиненные офицеры, называемые censuales , которые составляли списки и т. д. [65] В Риме перепись еще проводилась при Империи, но старые церемонии, связанные с ней, больше не проводились, и Церемония люстрации не проводилась после времен Веспасиана . Юристы Паулюс и Ульпиан написали работы о переписи населения в имперский период; и несколько выдержек из этих сочинений приведены в главе «Сборника » (50 15).
Слово «перепись» , помимо общепринятого значения «оценки» имущества человека, имеет в Риме и другое значение; это может относиться к:
Поддержание общественной морали ( режим морум , или в Империи кура морум или префектура морум ) было второй по важности отраслью обязанностей цензоров, и именно благодаря ей их должность была одной из самых почитаемых и самых страшных; поэтому они были также известны как castigatores («каратели»). Оно, естественно, выросло из имевшегося у них права исключать лиц из списков граждан; ибо, как было хорошо замечено, «они, во-первых, были бы единственными судьями во многих фактических вопросах, например, имел ли гражданин квалификацию, требуемую законом или обычаем для звания, на которое он претендовал, или был ли он но отсюда, согласно римским понятиям, был легко перейти к решению вопросов права, например, действительно ли гражданин достоин сохранения своего звания, не имел ли он совершил какой-либо поступок, столь же справедливо унижающий достоинство, как и тот, за который повлекло наказание по закону».
Таким образом, цензоры постепенно взяли на себя, по крайней мере номинально, полный контроль над всей общественной и частной жизнью каждого гражданина. Они были созданы как хранители общественной морали; они были направлены не просто на предотвращение преступлений или отдельных актов безнравственности, а, скорее, на поддержание традиционного римского характера, этики и привычек ( mos majorum ) . Империи cura («надзор») или префектуры («командование»). Наказание, налагаемое цензорами при исполнении этой отрасли своих обязанностей, называлось nota («знак, буква») или notatio , или animadversio censoria («цензурный упрек»). Причиняя его, они руководствовались только своим сознательным убеждением в долге; они должны были принести клятву, что не будут действовать предвзято ни пристрастно, ни пристрастие; и, сверх того, они обязаны были в каждом случае указывать в своих списках напротив имени виновного гражданина причину примененного к нему наказания, subscriptio censoria . [67]
Эта часть цензуры наделяла их своеобразной юрисдикцией, которая во многих отношениях напоминала выражение общественного мнения в новое время; ибо существует бесчисленное множество действий, которые, хотя и признаются всеми вредными и аморальными, тем не менее не подпадают под действие позитивных законов страны; как часто говорят, «безнравственность не равна незаконности». Даже в случаях реальных преступлений позитивные законы часто наказывают только за конкретное преступление, в то время как по общественному мнению преступник, даже после того, как он подвергся наказанию, все еще неспособен на определенные почести и отличия, которые предоставляются только лицам с незапятнанным характером.
Следовательно, римские цензоры могли заклеймить человека своим «цензурным знаком» ( nota censoria ) в случае, если он был осужден за преступление в обычном суде и уже понес за это наказание. Последствием такой ноты была лишь позор , а не позор . [68] Infamia и цензурный приговор не были judicium или res judicata , [69] поскольку его последствия не были продолжительными, но могли быть устранены следующими цензорами или lex ( примерно «закон»). Более того, цензурная отметка не действовала до тех пор, пока не было согласия обоих цензоров. Таким образом, игноминия была лишь временным понижением статуса, которое, судя по всему, даже не лишало магистрата его должности [70] и , конечно же, не лишало лиц, работавших под ней, права на получение магистратуры, за то, что они были назначены претором судьями . или за службу в римской армии . Таким образом, Мамерк Эмилий Мамеркин , несмотря на упреки цензоров ( animadversio censoria ), стал диктатором . [71]
Человек мог быть заклеймен цензурным клеймом в различных случаях, указать которые было бы невозможно, так как в очень многих случаях это зависело от усмотрения цензоров и взгляда, который они принимали на дело; а иногда даже одна группа цензоров упускала из виду правонарушение, которое сурово наказывалось их преемниками. [72] Но преступления, за которые зафиксировано наказание цензуры, имеют тройную природу.
Человек, заклеймённый nota censoria , мог, если считал себя обиженным, попытаться доказать свою невиновность цензорам, [87] а если ему это не удалось, он мог попытаться заручиться защитой одного из цензоров. , чтобы он мог ходатайствовать за него.
Наказания, налагаемые цензорами, обычно различались в зависимости от положения, которое занимал человек, хотя иногда человек высшего ранга мог понести все наказания сразу, будучи пониженным до низшего класса граждан. Наказания обычно делятся на четыре класса:
Именно эта власть римских цензоров в конечном итоге развилась в современное значение слов «цензура» и « цензура », т.е. чиновников, которые проверяют опубликованные материалы и запрещают публикацию материалов, которые считаются противоречащими «общественной морали», как этот термин используется. интерпретируются в данной политической и социальной среде.
Управление государственными финансами было еще одной частью цензуры. Во-первых, трибутум , или налог на имущество, должен был уплачиваться каждым гражданином в соответствии с количеством его имущества, зарегистрированным в переписи, и, соответственно, регулирование этого налога, естественно, подпадало под юрисдикцию цензоров. [97] Они также контролировали все другие доходы государства, vectigalia , такие как десятина, уплачиваемая за общественные земли, соляные работы, рудники, таможню и т. д.
Цензоры обычно продавали с аукциона тому, кто предложил самую высокую цену за пространство люструма, сбор десятины и налогов ( откупное земледелие ). Этот аукцион назывался venditio или locatio и, судя по всему, проводился в марте [98] в общественном месте Рима [99] . Условия, на которых они были сданы в аренду, вместе с правами и обязанностями покупателей, все они были указаны в законах цензоров , которые цензоры публиковали в каждом случае до начала торгов. [100] Более подробную информацию см. в Publicani .
Цензоры также обладали правом, хотя, вероятно, не без согласия сената, налагать новые вектигалии , [101] и даже продавать земли, принадлежавшие государству. [102] Таким образом, казалось, что цензоры были обязаны составить бюджет на пятилетний период и позаботиться о том, чтобы доходы государства были достаточными для его расходов в течение этого времени. Частично их обязанности напоминали обязанности современного министра финансов . Цензоры, однако, не получали доходов государства. Все государственные деньги вносились в аэрарий , который целиком находился в ведении Сената; и все выплаты производились по приказу этого органа, который нанимал квесторов в качестве своих должностных лиц.
В одном важном отделе, общественных работах, цензорам было поручено расходовать государственные деньги (хотя фактические платежи, несомненно, производились квесторами).
Цензоры осуществляли общий надзор за всеми общественными зданиями и сооружениями ( opera publica ), и для покрытия расходов, связанных с этой частью их обязанностей, сенат назначал им определенную сумму денег или определенные доходы, которыми они были ограничены. но которые они могут в то же время использовать по своему усмотрению. [103] Они должны были следить за тем, чтобы храмы и все другие общественные здания находились в хорошем состоянии, [104] чтобы никакие общественные места не были захвачены частными лицами, [105] и чтобы акведуки , дороги , канализация и т. д. были должным образом обработаны.
Ремонт общественных сооружений и поддержание их в должном состоянии сдавались цензорами на публичных торгах тому, кто предложил самую низкую цену, точно так же, как вектигалии сдавались тому, кто предлагал самую высокую цену. Эти расходы назывались ультротрибутами , и поэтому мы часто находим контрастирующие друг с другом вектигалии и ультротрибуты . [106] Лица, взявшие на себя контракт, назывались проводниками , манципесами , редемпторами , сусцепторами и т. д., а обязанности, которые они должны были выполнять, были указаны в Leges Censoriae. Цензоры должны были также контролировать расходы, связанные с поклонением богам, например, кормление священных гусей в Капитолии; эти различные задачи также выполнялись по контракту. [107] Цензоры обычно тратили большие суммы денег («безусловно самые большие и обширные» в государстве) [108] на свои общественные работы.
Помимо поддержания существующих общественных зданий и сооружений в надлежащем состоянии, цензоры также отвечали за строительство новых, либо для украшения, либо для полезных целей, как в Риме, так и в других частях Италии, таких как храмы, базилики , театры , портики . , форумы , акведуки , городские стены , гавани, мосты, клоаки, дороги и т. д. Эти работы либо выполнялись ими совместно, либо они делили между собой деньги, пожалованные им Сенатом. [109] Они сдавались подрядчикам, как и другие работы, упомянутые выше, и когда они были завершены, цензоры должны были проследить, чтобы работа была выполнена в соответствии с контрактом: это называлось opus probare или in Acceptum Referre . [110]
Первая в истории римская дорога Виа Аппиа и первый римский акведук Аква Аппиа были построены под цензурой Аппия Клавдия Цека , одного из самых влиятельных цензоров.
Эдилы также осуществляли надзор за общественными зданиями, и нелегко точно определить соответствующие обязанности цензоров и эдилов, но в целом можно отметить, что надзор эдилов имел скорее полицейский характер, тогда как цензоры были более финансовыми по своей тематике.
После того как цензоры выполнили свои различные обязанности и провели пятилетнюю перепись, следовал люструм — торжественное очищение народа. Когда цензоры приступили к исполнению своих обязанностей, они тянули жребий, чтобы узнать, кто из них должен совершить это очищение; [111] но оба цензора, конечно, обязаны были присутствовать на церемонии.
Спустя долгое время после того, как римская перепись перестала проводиться, латинское слово lustrum сохранилось и было принято в некоторых современных языках в производном значении периода в пять лет, т. е. половины десятилетия.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Смит, Уильям , изд. (1870). Словарь греческих и римских древностей . Лондон: Джон Мюррей. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )