Компиталии ( лат . Ludi Compitalicii ; от compitum «перекрёсток» [1] ) — ежегодный фестиваль в древнеримской религии, проводившийся в честь Лар Компиталий , домашних божеств перекрёстков , которым приносились жертвы в местах, где пересекались две или более дорог. [2]
Этот праздник древнее основания Рима . [ необходимо разъяснение ] Некоторые авторы утверждают, что он был учрежден Тарквинием Приском в связи с чудом, сопровождавшим рождение Сервия Туллия , который, как предполагалось, был сыном Lar Familiaris , или семейного божества-хранителя. [3]
Дионисий говорит [4] , что Сервий Туллий основал праздник, который он описывает так, как он отмечался в его время. Дионисий рассказывает, что жертвоприношения состояли из медовых лепешек ( древнегреческий : πέλανοι ), которые приносили жители каждого дома; и что люди, которые помогали в качестве прислужников на празднике, были не свободными людьми, а рабами, потому что лары получали удовольствие от служения рабов. Он также добавляет, что Компиталии праздновались через несколько дней после Сатурналий с большой пышностью, и что рабы в этом случае имели полную свободу делать то, что им заблагорассудится.
Во время празднования фестиваля каждая семья ставила статую богини подземного мира Мании у двери своего дома. Они также вешали у своих дверей фигурки из шерсти, изображавшие мужчин и женщин, сопровождая их смиренными просьбами о том, чтобы Лары и Мания были удовлетворены этими фигурками и пощадили людей дома. Рабы предлагали клубки или руна шерсти вместо человеческих фигурок. [5]
Макробий [6] говорит, что празднование Компиталий было восстановлено этрусским царем Тарквинием Гордым в ответ на оракул , что «они должны жертвовать головами ( capita ) за головы». Оракул был воспринят в том смысле, что для поддержания здоровья и процветания каждой семьи дети должны быть принесены в жертву Мании, в данном случае идентифицированной как мать Ларов. Но Брут , свергнув линию царей Тарквиния, вместо этого удовлетворил оракул, воспользовавшись словесной лазейкой, заменив «головки» чеснока и мака. [5]
Люди, которые председательствовали на празднике, были magistri vici («соседские должностные лица»), и в этом случае им разрешалось носить toga praetexta . [7] Публичные игры были добавлены к празднику в республиканский период , но они были запрещены по приказу сената в 68 г. до н. э. Кальпурний Пизон был обвинен Цицероном в нарушении указа, поскольку позволил проводить игры во время своего консульства в 58 г. [8] Сам праздник все еще продолжали соблюдать, даже если игры были отменены. [9]
Во время гражданских войн 40-х годов праздник вышел из употребления и был соответственно восстановлен в ходе программы религиозных реформ, проведенных Августом . [10] Поскольку Август теперь был pater patriae , поклонение старым Ларам было прекращено, и Лары императора, следовательно, стали Ларами государства. Август установил алтари соседним Ларам или пенатам в местах, где пересекались два или более путей [11] и учредил орден священников для участия в их богослужении. Эти священники избирались из libertini , людей, которые были законно освобождены от рабства , и назывались Augustales . [12]
Compitalia относились к feriae conceptivae , то есть праздникам, которые отмечались в дни, ежегодно назначаемые магистратами или жрецами. Точный день, в который отмечался этот праздник, по-видимому, менялся, хотя он всегда приходился на зиму, по крайней мере во времена Варрона , как заметил Исаак Казобон . [5] Дионисий снова сообщает [4] , что он праздновался через несколько дней после Сатурналий, а Цицерон [13] что он приходился на январские календы ; но в одном из своих писем Аттику [14] он говорит о нем как о происходящем на четвертый день перед нонами января (2 января). [15] Точные слова, которыми был объявлен праздник, сохранены Макробием [ 16] и Авлом Геллием : [17]
Die noni popolo romano quiritibus compitalia erunt .
Светоний пишет, что Август приказал два раза в год увенчивать Lares Compitales весенними и летними цветами (« Compitales Lares ornari bis anno instituit vernis floribus et aestivis »). [18] [19]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chambers, Ephraim , ed. (1728). «Compitalitia». Cyclopædia, или универсальный словарь искусств и наук (1-е изд.). James and John Knapton, et al. стр. 288.