Арабское завоевание Египта , возглавляемое армией 'Амра ибн аль-'Аса , [1] произошло между 639 и 642 годами нашей эры и курировалось Рашидунским халифатом . Оно завершило семивековой римский период в Египте, начавшийся в 30 году до нашей эры, и, в широком смысле, греко-римский период, длившийся около тысячелетия.
Незадолго до завоевания византийское (восточно- римское ) правление в стране пошатнулось, поскольку Египет был завоеван и оккупирован на десятилетие Сасанидской империей в 618–629 годах, прежде чем был возвращен византийским императором Ираклием . Халифат воспользовался истощением византийцев, чтобы вторгнуться в Египет.
В середине 630-х годов римляне уже потеряли Левант и его союзников Гассанидов в Аравии из-за Халифата. Потеря процветающей провинции Египет и поражение византийских армий серьезно ослабили империю, что привело к дальнейшим территориальным потерям в последующие столетия. [2]
В 640 году Ираклий был византийским императором , Кир Александрийский был и наместником Египта ( praefectus Aegypti ) , и назначенным правительством патриархом Александрии , [примечание 1] а Феодор был главнокомандующим византийской армии в провинции.
После смерти Мухаммеда в 632 году нашей эры арабские армии Рашидунского халифата начали расширяться как в сторону Сасанидской Персии , так и в сторону Византийской империи . [3] Ни одна из двух бывших держав не была готова к агрессивной экспансии арабов, поскольку обе в значительной степени недооценивали ислам и его растущую поддержку; это лучше всего иллюстрируется неоднозначными взглядами византийцев и крайне медленной реакцией Сасанидов. [4]
После победы над византийцами при Ярмуке (636) и персами при Кадисии (637) взоры арабских генералов обратились к богатствам византийской Африки . После осады Иерусалима именно Амр ибн аль-Ас предложил халифу вторжение в Египет, [1] будучи знакомым с процветанием страны и по посещению ее в качестве торговца, и по руководству экспедицией в Газу в 637 году. [1] Обращаясь к халифу, он сказал: «завоевание Египта даст мусульманам большую силу и будет для них большой помощью, ибо это самая богатая земля и самая слабая в бою и военной мощи». [1]
После того, как Амр убедил его продолжить вторжение, халиф Умар, как говорят, «изменил сердце в одиннадцатый час», но было слишком поздно, чтобы остановить его. Этот элемент истории, который передает осторожность халифа, позволившего генералу захватить такой актив, возможно, был более поздним украшением в свете последующей репутации Амра как упрямо независимого правителя. [1]
Согласно арабским источникам, в декабре 639 года Амр ибн аль-Ас отправился в Египет с войском в 4000 человек. Большинство солдат принадлежали к арабскому племени Ак, но Аль-Кинди упоминает, что треть солдат принадлежала к арабскому племени Гафик. К арабским солдатам также присоединились некоторые римские и персидские обращенные в ислам. Однако Умар , мусульманский халиф , пересмотрел свои приказы Амру и посчитал неразумным ожидать завоевания такой большой страны, как Египет, всего с 4000 солдат. Соответственно, он написал письмо Амру, приказав ему «вернуться со всей поспешностью ко двору халифа, чтобы его солдаты могли присоединиться к дополнительным кампаниям, запланированным в другом месте», однако в письме было положение, гласящее, что первой обязанностью Амра была защита его войск, и если он окажется на египетской земле к моменту получения письма, халиф оставит ему общее стратегическое командование передвижением, чтобы не перегружать войска, уже находящиеся на поле боя. [5]
Посланник, 'Укба ибн 'Амр, догнал Амра в Рафахе , немного не доезжая до египетской границы. Догадываясь, что могло быть в письме, 'Амр приказал армии ускорить шаг. Повернувшись к 'Укбе, 'Амр сказал, что получит от него письмо халифа, когда армия остановится после дневного путешествия. 'Укба, не зная содержания письма, согласился и пошел вместе с армией. Армия остановилась на ночь в Шаджратейне, небольшой долине недалеко от города Эль-Ариш , который, как знал 'Амр, находился за египетской границей. [6] Затем 'Амр получил и прочитал письмо 'Умара и пошел советоваться со своими товарищами относительно курса действий, который следует принять. Единодушное мнение было в том, что, поскольку они получили письмо на египетской земле, у них есть разрешение продолжить путь. [ необходима цитата ]
Когда 'Умар получил ответ, он решил понаблюдать за дальнейшим развитием событий и начать концентрировать свежие силы в Медине, которые можно было бы отправить в Египет в качестве подкрепления. В Ид аль-Адха мусульманская армия двинулась из Шаджратейна в Эль-Ариш , [5] небольшой городок без гарнизона. Город не оказал сопротивления, и граждане предложили верность на обычных условиях. [ необходима цитата ]
Согласно традиции, у Кира Александрийского была прекрасная дочь по имени Арменуса, которую он желал выдать замуж за Ираклия Константина . Константин принял предложение о браке, поэтому в конце 639 года Арменуса покинула Вавилон в большой свадебной процессии, в которую входили две тысячи всадников, а также рабы и длинный караван, нагруженный сокровищами, которые служили как приданым, так и данью. По пути к Константину, который находился в Кесарии , она услышала о приближении арабской армии к Египту и отправила полк своих стражников на защиту Пелусия , гарнизонный город, считавшийся в то время восточными воротами в Египет, в то время как сама она осталась в Белбейсе с большим количеством своих стражников и послала предупреждения своему отцу Киру. [7] [8] [9] Однако Альфред Дж. Батлер отвергает историю Арменусы как миф. [10]
В декабре 639 или в начале января 640 года мусульманская армия достигла Пелусия. Осада города длилась два месяца. В феврале 640 года штурмовая группа под предводительством выдающегося Хузайфы ибн Валы успешно захватила форт и город. [11] [12] [13] [14] [15] [16]
Потери, понесенные мусульманской армией, были компенсированы численностью бедуинов Синая , которые, проявив инициативу, присоединились к ним в завоевании Египта. [17] Бедуины принадлежали к племенам Рашида и Лахм. [18]
Легкость, с которой Пелусий пал перед мусульманами, и отсутствие римских подкреплений во время месячной осады часто приписывают предательству Кира, который также был греческим патриархом Александрии (а не тем, которого признавала большая часть населения, а папой Вениамином I ). [17] [19]
После падения Пелусия мусульмане двинулись в Бельбейс , в 65 км (40 миль) от Мемфиса по пустынным дорогам, и осадили его. Бельбейс был первым местом в Египте, где византийцы оказали некоторое сопротивление арабам. Два христианских монаха в сопровождении Кира Александрийского и знаменитого римского полководца Аретиона вышли на переговоры с Амром ибн аль-Асом. Аретион был византийским губернатором Иерусалима и бежал в Египет, когда город пал перед мусульманами. Амр дал им три варианта: принять ислам, заплатить джизью или сражаться. Они попросили три дня на размышление, а затем, по словам Ат-Табари , запросили еще два дня. [ необходима цитата ]
По истечении пяти дней два монаха и генерал решили отвергнуть ислам и джизью и сражаться с мусульманами, тем самым не повинуясь Киру, который хотел сдаться и платить джизью. Кир отправился в Вавилонскую крепость . Битва закончилась победой мусульман, в ходе которой Аретион был убит, а Арменуса была взята в плен, но отправлена обратно к Киру. Амр ибн аль-Ас впоследствии попытался убедить местных египтян помочь арабам и сдать город, основываясь на родстве между египтянами и арабами через Хаджар . [20] Когда египтяне отказались, осада возобновилась, пока город не пал примерно в конце марта 640 года. [19]
Амр предполагал, что Египет будет слабым, но быстро оказался неправ. Даже на форпостах Пелусия и Белбейса мусульмане встретили упорное сопротивление, осады длились два и один месяц соответственно. Поскольку Вавилон, расположенный недалеко от нынешнего Каира, был более крупным и важным городом, ожидалось сопротивление в большем масштабе. [5] Мусульмане прибыли в Вавилон где-то в мае 640 года . [10]
Вавилон был укрепленным городом, и Феодор действительно подготовил его к осаде. За пределами города был вырыт ров , и большие силы были размещены в области между рвом и городскими стенами. Мусульмане осадили форт, массивное сооружение высотой 18 м (59 футов) со стенами толщиной более 2 метров (6,6 футов), усеянное многочисленными башнями и бастионами , и силой около 4000 человек. Ранние мусульманские источники оценивают силу византийских сил в Вавилоне примерно в шесть раз превышающую силу мусульманских сил. В течение следующих двух месяцев бои оставались безрезультатными, византийцы отражали все атаки мусульман. [10]
Понимая, что Вавилон слишком силен, чтобы его взять, Амр послал отряд, чтобы совершить набег на город Фаюм . Византийцы предвидели это и поэтому усиленно охраняли дороги, ведущие в город, и укрепили свой гарнизон в близлежащем городе Лахун . В это время губернатором Фаюма был Доментиан, в то время как Анастасий был префектом его провинции, Аркадии Египетской , а Феодосий был префектом Александрии . Защита Аркадии Египетской была поручена некоему Иоанну, которого Герман Зотенберг отождествляет с Иоанном, герцогом Барки или Баркаины, упомянутым Никифором . [примечание 2] Он привез Эктезис и часть Истинного Креста от Патриарха Сергия Киру и, вероятно, находился по прямому поручению императора Ираклия . [10]
Когда мусульмане поняли, что Фаюм также слишком силен для них, они направились в Западную пустыню , где они разграбили столько скота и животных, сколько смогли. Затем они направились в город в округе Фаюм под названием Бахнаса (не путать с Оксиринхом в 50 милях южнее), который был побежден, и город был взят. По словам Иоанна из Никии , «они заставили город открыть ворота, и они предали мечу всех, кто сдался, и не пощадили никого, будь то старики, дети или женщины». [22] Затем арабы заметили, что Иоанн с небольшой группой из 50 человек преследовал их. Иоанн и его люди отступили на свою базу в Абуте , но их укрытие было выдано вождем бедуинов , и все они были убиты.
Когда известие о смерти Иоанна достигло Феодора , который командовал гарнизоном в Вавилоне , «его плач был горше плача Давида о Сауле , когда он сказал: «Как пали сильные, и погибло оружие войны!», как выразился Иоанн Никиу . [22] Феодор поспешил со своими войсками вверх по Нилу, в то время как Анастасий и Феодосий поспешили из Никии в Вавилон, чтобы укрепить его, в то время как еще одна сила была отправлена из Вавилона в Абут, чтобы укрепить его под руководством Леонтия, который был «тучным лично, совершенно без энергии и незнакомым с военными делами». [22] Когда он прибыл, он обнаружил, что Феодор и его войска уже совершали вылазки каждый день против арабской базы в Бахнасе. Рассудив, что Амр скоро будет побежден, Леонтий оставил там только половину своих людей, вернувшись в Вавилон с другой половиной. [10]
В конце концов арабы отказались от попытки взять Фаюм и вернулись на север. Феодор приказал найти тело Иоанна, брошенное в Нил. Его вытащили с помощью сети, забальзамировали с почестями и отправили обратно Ираклию . Поскольку Феодор был главнокомандующим, Ираклий обвинил его в смерти Иоанна. Чувствуя, что его обвиняют из-за негативных сообщений от Феодосия и Анастасия, Феодор враждовал с ними. [10]
В июле Амр написал Умару, прося подкрепления, но прежде чем письмо дошло до него, халиф уже отправил 4000 человек, в основном ветеранов сирийских кампаний , чтобы укрепить силы Амра. Даже с подкреплением Амр не добился успеха, и поэтому к августу Умар собрал еще 4000 человек, состоявших из четырех колонн, каждая из которых насчитывала 1000 элитных мужчин. Зубайр ибн аль-Аввам , известный воин и командир, ветеран битвы при Ярмуке и некогда часть элитной мобильной гвардии Халида ибн аль-Валида , был назначен верховным командующим армии. [ необходима цитата ]
'Умар также предложил Зубайру верховное командование и губернаторство Египта, но Зубайр отказался. Командиры колонн включали Микдада ибн аль-Асвада , 'Убайду ибн ас-Самита и Хариджу ибн Хузайфу . Подкрепление прибыло в Вавилон где-то в сентябре 640 года, доведя общую численность мусульманских сил до 12 000 человек (и, вероятно, гораздо меньше, учитывая понесенные потери), что все еще было довольно скромно. [6]
Говорят, что один коптский солдат, увидев размер мусульманских сил, выразил удивление, что столь малое войско может противостоять армии императора, на что другой солдат ответил, что арабы не могут сдаться и должны либо выйти победителями, либо умереть до последнего человека. В другом анекдоте некоторые римские солдаты отказались сражаться, заявив: «У нас мало шансов против людей, которые победили Хосрова и Цезаря в Сирии». [23]
Когда Зубайр прибыл, он указал Амру, что римский гарнизон города Гелиополис находится недалеко, и что войска оттуда могут снять осаду Вавилона. Чтобы устранить эту угрозу, Амр отправился туда примерно с половиной своих людей. [24]
Мусульманская армия достигла Гелиополя, расположенного в 15 км (10 милях) от Вавилона, [10] в июле 640 года. [25] Город мог похвастаться Храмом Солнца фараонов , грандиозными памятниками и учебными заведениями. [26] Существовала опасность, что силы из Гелиополя могли атаковать мусульман с фланга, пока они сражались с римской армией в Вавилоне.
Произошло столкновение кавалерии около нынешнего района Аббасея . Сражение не было решающим, но оно привело к занятию крепости, расположенной между нынешними районами Абдин и Азбакея . Побежденные византийские солдаты отступили либо в Вавилонскую крепость, либо в крепость Никию. [27] Зубайр и некоторые из его отборных солдат взобрались на городскую стену Гелиополя в неохраняемом месте и, одолев стражу, открыли ворота для армии, чтобы войти в город. После взятия Гелиополя Амр вернулся в Вавилон. [24]
_(52086142797).jpg/1280px-Fortress_of_Babylon,_built_by_Diocletian_300_CE;_Old_Cairo_(4)_(52086142797).jpg)
Когда новости о победе мусульман в Гелиополе достигли Фаюма, его губернатор Доментиан и его войска бежали, не сообщив жителям Фаюма и Абита, что они сдают свои города врагу. Когда новости достигли Амра, он послал войска через Нил, чтобы вторгнуться в Фаюм и Абит, захватив всю провинцию Фаюм практически без сопротивления. Население Фаюма было порабощено , а город разграблен (традиционная судьба городов, которые сопротивлялись). [28]
Между Теодором и Амром состоялся обмен посланниками, что привело к личной встрече Амра с Теодором. Затем, когда переговоры зашли в тупик, ночью 20 декабря отряду отборных воинов во главе с Зубайром удалось перебраться через стену, убить стражу и открыть ворота для мусульманской армии. Город был захвачен мусульманами на следующее утро с помощью тактики, похожей на ту, что использовал Халид ибн Валид в Дамаске. Однако Теодору и его армии удалось ночью ускользнуть на остров Рауда, откуда они продолжили сражаться с мусульманами. [29]
В это время Феодор собрал армию в дельте Нила и поставил двух генералов отвечать за защиту Саманнуда . Услышав об этом, Амр отправился на север, чтобы уничтожить эту армию. Два генерала в Саманнуде отказались сражаться с мусульманами, но Феодор сразился с Амром там и победил его, нанеся много потерь мусульманам. Не имея возможности повредить ни одному городу в дельте Нила , они отступили обратно в Вавилон. Однако Феодор не смог продолжить эту победу, отвоевав Вавилон. [10]
Последний штурм мусульман состоялся в Страстную пятницу , 6 апреля 641 года, и к пасхальному понедельнику римские войска эвакуировались и начали марш в Никию . Римлянам было дано несколько дней на эвакуацию, чтобы они могли отпраздновать Пасху. Многие копты, которые были заключены в тюрьму в Вавилоне, либо за отказ принять Халкидон, либо по подозрению в предательстве, были освобождены из тюрьмы римлянами, но Евдокиан, брат Доментиана, приказал высечь их и отрубить им руки. Осада Вавилона длилась семь месяцев. [23]
22 декабря Кир Александрийский заключил договор с мусульманами, [30] признав мусульманский суверенитет над всем Египтом и фактически над Фиваидой , и согласившись платить джизью в размере 2 динаров за взрослого мужчину. [10] Договор должен был быть одобрен императором Ираклием, но Кир поставил условие, что даже если император откажется от договора, он и египтяне будут соблюдать его условия. [31] Кир попросил Ираклия ратифицировать договор и привел аргумент в его поддержку. 'Амр представил Умару подробный отчет, рекомендуя ратификацию. [10] Он хотел, чтобы, как только станет известна реакция Ираклия, он был проинформирован об этом, чтобы можно было быстро дать дальнейшие необходимые инструкции. [30] Услышав об этом, Ираклий пришел в ярость и послал Киру письмо, полное оскорблений, называя его жалким трусом и язычником и спрашивая, могут ли 100 000 римлян противостоять 12 000 варваров. [23]
Византийские командиры, прекрасно зная, что следующей целью мусульман будет Александрия, намеревались отразить мусульман посредством постоянных вылазок из крепости или, по крайней мере, измотать их и подорвать их моральный дух в кампании на истощение. [30] В феврале 641 года Амр отправился в Александрию из Вавилона со своей армией, встречая обороняющиеся полки по всему маршруту. На третий день своего марша авангард мусульман столкнулся с византийским отрядом в Тарнуте на западном берегу Нила . [ 10] Византийцам не удалось нанести больших потерь, но они смогли задержать наступление на целый день. Мусульманские командиры решили остановить основную армию в Тарнуте и отправить авангард кавалерии вперед, чтобы расчистить путь. [ необходима цитата ]
Мусульмане прибыли в Кебриас Абаджийский, где находились Доментиан и его солдаты. Он трусливо бежал из города на маленькой лодке, бросив своих солдат на произвол судьбы. Они попытались последовать за ним, но в панике лодочники бежали в свои родные провинции, оставив многих солдат на мели. Когда прибыли арабы, солдаты бросили свое оружие в воду перед своими врагами, надеясь, что их пощадят, но вместо этого все они были убиты. По словам Иоанна Никиу , единственным человеком, который выжил, чтобы рассказать эту историю, был «доблестный воин» по имени Захария. Затем мусульмане прошли мимо Саиса и, найдя там семью Феодора, убили их всех. [22] [23] [8]
Теперь в 30 км (19 миль) от Тарнута византийский отряд, отступивший из Тарнута накануне, присоединился к другому, который уже был в Шарике, и оба атаковали и разгромили мусульманскую конницу. На следующий день, прежде чем византийцы смогли полностью уничтожить мусульманский авангард, прибыла основная мусульманская армия, заставив византийцев отступить. На следующий день вся армия двинулась вперед без авангарда. Мусульмане достигли Султейса, где столкнулись с другим византийским отрядом. Последовали тяжелые бои, но византийское сопротивление вскоре было сломлено, и они отступили в Александрию. [ необходима цитата ]
Мусульмане остановились в Султейсе на день, все еще в двух днях пути от Александрии. После еще одного дня пути мусульманские войска прибыли в Кираюн, в 20 км (12 миль) от Александрии. Там мусульманское наступление на Александрию было остановлено византийскими силами численностью около 20 000 человек. Последовавшие за этим действия оставались нерешительными в течение десяти дней. [6] Однако на десятый день мусульмане начали энергичную атаку, заставив побежденных византийцев отступить в Александрию. Когда путь на Александрию был расчищен, мусульмане достигли окраин столицы в марте. [ необходима цитата ]
Ираклий умер в феврале 641 года, за два месяца до падения Вавилонской крепости , и ему наследовали два его сына Константин III и Ираклон в качестве соправителей. Мать Ираклона, Мартина , правила через Ираклона из-за его юного возраста и постоянно выступала против Константина. Константин, следуя воле отца, вызвал Кира и Феодора в Константинополь , чтобы обсудить вторжение. Кир был за сдачу мусульманам, тогда как Феодор хотел продолжить борьбу с ними и надеялся, что император пошлет подкрепления в Египет. Константин готовил флот для отправки в Египет, но умер 25 мая после правления всего 100 дней. С Ираклоном в качестве единственного императора Мартина получила полный контроль над правительством. Она заставила Ираклона дать Киру прямое разрешение заключить мир любой ценой с арабами, но также дала ему подкрепления и нового генерала по имени Константин, чтобы заменить Иоанна. После того, как Феодор и Кир ушли в Египет с подкреплением, Мартина была свергнута Валентином , который отправил послов на Родос с посланием к войскам Кира, в котором говорилось, чтобы они вернулись в Константинополь и не вставали на сторону Кира. [примечание 3] Он также отправил письмо в Александрию, в котором говорилось, что защитникам не следует подчиняться Мартине и продолжать сражаться. [примечание 4] Феодор был рад это услышать, и, не сказав об этом Киру или кому-либо, кроме капитана, он тайно попытался отплыть из Родоса в Пентаполис . [примечание 5] Однако капитан корабля заявил, что ветер был ему встречным, и Феодор застрял с Киром. Они вернулись в Александрию 14 сентября 641 года, в праздник Креста . [10]
Тем временем в Египте Анастасий был назначен временным префектом Египта , и во время его правления мусульмане захватили и Вавилон, и Никиу . Доментиан и его солдаты охраняли Никиу. Когда он увидел приближающегося врага, он трусливо бежал из города на маленькой лодке, бросив своих солдат на произвол судьбы. Они попытались последовать за ним, но в панике лодочники бежали в свои родные провинции, оставив многих солдат на мели. Когда прибыли арабы, солдаты бросили свое оружие в воду перед своими врагами, надеясь, что их пощадят, но вместо этого все они были убиты. По словам Иоанна из Никиу, единственным человеком, который выжил, чтобы рассказать эту историю, был «доблестный воин» по имени Захария. [22] Затем мусульмане прошли мимо Саиса и, найдя там родственников Феодора, убили их. Иоанн Никиу также говорит, что "Египет также стал рабом Сатаны. Великая распря вспыхнула между жителями Нижнего Египта , и они разделились на две партии. Из них одна встала на сторону Феодора, но другая пожелала присоединиться к мусульманам". Мусульмане также начали осаду Александрии .
Когда Феодор вернулся в Александрию, он сместил Доментиана с поста военного командира гарнизона и изгнал его из города, заменив его Менасом, который был нехалкидонским коптом и пользовался популярностью в армии. Менас держал обиду на брата Доментиана Евдокиана за пытки им коптских пленных в Вавилоне . Феодор был зол на Доментиана за его трусливое бегство из Никиу и принял сторону Менаса в их ссоре. Несмотря на то, что они были зятьями, Доментиан также проявил неуважение к Киру и проявил к нему необоснованную ненависть. Он привлек на свою сторону «синих» в Александрии, на что Менас ответил привлечением «зеленых». В Александрию также прибыл Филиад, префект провинции Фаюм и брат патриарха Георгия I Александрийского . Филиадес был другом Менаса, но в отличие от Менаса он был коррумпирован и непопулярен, настолько, что его едва не линчевали .
Поскольку прибытие Феодора и Кира в Египет произошло 14 сентября 641 года, в праздник Креста , была организована большая процессия от места их высадки до Александрии. Весь их путь был устлан коврами, пелись гимны, и часть Истинного Креста , которая ранее была привезена в Египет Иоанном, герцогом Баркайны, и хранилась монахами Табенны , несли с Киром и Феодором. Процессия прошла между Иглами Клеопатры и вошла в церковь Кесареум , где была отслужена литургия . Псаломом дня был Псалом 117:24, [примечание 6], но дьякон произнес другой псалом, надеясь восхвалить Кира и поздравить его с возвращением. Это было сказано как дурное предзнаменование. Затем Кир прочитал проповедь об обнаружении Истинного Креста , возможно, побуждая их сопротивляться осаде во имя Креста, несмотря на то, что он уже решил отказаться от Креста и сдаться мусульманам. [10]
Затем Кир отправился в Вавилон, чтобы провести переговоры с Амром, и заключил следующий договор:
Затем он вернулся в Александрию и сообщил об условиях этого унизительного договора Феодору и Константину, убедив их в необходимости этого и попросив их сообщить об этом императору Ираклону , который ратифицировал его, что, возможно, было его последним актом как императора, так как он умер в ноябре. Местное население не было проинформировано об этом, пока арабская армия не подошла к Александрии, чтобы получить дань, и византийские генералы сказали людям не сопротивляться. Поняв, что произошло, разъяренная толпа попыталась побить Кира камнями , но он сказал им: «Я заключил этот договор, чтобы спасти тебя и твоих детей», и заплакал перед ними, что успокоило бунт. Первая часть дани была выплачена 10 декабря 641 года, закрепив капитуляцию Александрии.
После окончания осады Кир вел переговоры с Амром, чтобы позволить египтянам, укрывшимся в Александрии во время войны, вернуться на свои земли, но он, по-видимому, не позволил им этого сделать. Города вдоль северного побережья дельты Нила оставались вне мусульманского контроля еще несколько лет; Амр, очевидно, не считал их приоритетными. Он начал строить свою новую столицу, Фустат , недалеко от Вавилона, а византийские префекты и наместники Египта либо обратились в ислам, чтобы сохранить свои должности, либо были заменены мусульманами. Амр и эти мусульманские наместники заставили христиан работать на них и вырыть канал от Нила до Красного моря . По словам Иоанна Никиу, Амр нарушил условия договора, который он заключил с Киром. Кир впал в депрессию и умер в Великий Четверг , 21 марта 642 года. Феодор был назначен губернатором Египта после смерти Кира и организовал вывод византийских войск из Александрии. 17 сентября 642 года Феодор покинул Египет и отплыл на Кипр с последними римскими войсками. Затем, 29 сентября, 11 месяцев перемирия закончились, и Амр во главе своей арабской армии вошел в Александрию, тем самым ознаменовав конец римского Египта после 671 года. [примечание 7] [10]
Летом 642 года Амр ибн аль-Ас отправил экспедицию в христианское королевство Нубию , граничащее с Египтом на юге, под командованием своего кузена Укбы ибн Нафи в качестве упреждающего рейда, чтобы объявить о прибытии новых правителей в Египет. [32] [ нужна страница ] У Укбы ибн Нафи, который позже прославился как завоеватель Африки и привел свою конницу в Атлантику, был неудачный опыт в Нубии. Не было никакого генерального сражения, но были только стычки и случайные столкновения, тип войны, в котором нубийцы преуспели. Они были искусными лучниками и подвергли мусульман беспощадному граду стрел, в результате чего 250 мусульман потеряли глаза в бою. [ нужна цитата ]
Нубийская кавалерия демонстрировала замечательную скорость, [19] даже большую, чем мусульманская. Нубийцы наносили сильные удары, а затем исчезали, прежде чем мусульмане успевали оправиться и контратаковать. Набеги с отступлениями нанесли урон мусульманской экспедиции. 'Укба сообщил об этом 'Амру, [30] который приказал 'Укбе отступить из Нубии, завершив экспедицию. [ требуется цитата ] Договор с нубийцами был наконец заключен в 651–652 годах, закрепив южную границу мусульманского правления в Египте. [33]
В 645 году новоиспеченный император Восточной Римской империи Констанс II был полон решимости вернуть себе земли и приказал большому флоту переправить войска в Александрию. Эти войска под командованием Мануила врасплох захватили город, уступив его небольшому арабскому гарнизону, к концу 645 года в десантной атаке — таким образом временно отвоевав Александрию. [34]
Амр в то время, возможно, находился в Мекке , и был быстро отозван, чтобы принять командование арабскими войсками в Египте. [35] Вернувшись в Египет, он вступил в сражение с византийцами в небольшом укрепленном городе Никиу ( копт .: ⲡϣⲁϯ Pashati ), [36] примерно в двух третях пути от Александрии до Фустата , [37] с арабскими войсками численностью около 15 000 человек против меньших византийских сил. Арабы одержали верх, и византийские войска отступили в беспорядке обратно в Александрию. [38]
Хотя византийцы закрыли ворота от преследующих арабов, город Александрия в конечном итоге пал перед арабами, которые штурмовали город где-то летом того же года. Поражение войск Мануила ознаменовало последнюю попытку Византийской империи вернуть Египет на протяжении примерно 500 лет, прежде чем император Мануил I Комнин отправил туда неудачную экспедицию в 12 веке. [39] [40]
В книге «Великие арабские завоевания » Хью Кеннеди пишет, что Кир, римский наместник, изгнал коптского патриарха Вениамина . Когда Амр занял Александрию, коптский дворянин ( дукс ) по имени Сануций убедил его разослать прокламацию о безопасности для Вениамина и приглашение вернуться в Александрию. Когда Вениамин прибыл, губернатор поручил ему восстановить контроль над Коптской церковью . Он организовал восстановление монастырей в Вади Натрун , которые были разрушены халкидонскими христианами ; четыре из них все еще существуют как действующие монастыри. [41]
По возвращении Бенджамина египетское население также работало с ним. [42] Кеннеди писал: «Благочестивый биограф коптского патриарха Бенджамина представляет нам поразительный образ патриарха, молящегося об успехе мусульманского полководца Амра против христиан Киренаики. Бенджамин прожил почти двадцать лет после падения Египта под натиском мусульман, умерев в полных годах и с почестями в 661 году. Его тело было похоронено в монастыре Святого Макария , где его до сих пор почитают как святого. Не может быть никаких сомнений в том, что он сыграл важную роль в выживании Коптской церкви». [41] Бенджамин также молился за Амра, когда тот пытался захватить Ливию. [43]
Кеннеди также писал: «Еще более поразительным является вердикт Джона Никиу . Джон не был поклонником мусульманского правительства и был яростен в своих обличениях, но он говорит об Амре: «Он изъял налоги, которые были определены, но он не взял ничего из имущества церквей, и он не совершил никаких актов разграбления или грабежа, и он сохранял их на протяжении всех своих дней... Из всех ранних мусульманских завоеваний, завоевание Египта было самым быстрым и полным. В течение двух лет страна полностью перешла под власть арабов. Еще более примечательно, что с тех пор она остается под властью мусульман. Редко в истории столь масштабные политические изменения могли произойти так быстро и быть такими продолжительными». [44]
Коптский летописец Северус ибн аль-Мукаффа утверждает, что «арабы в земле Египта разрушили страну.… Они сожгли крепости и разграбили провинции, и убили множество святых монахов, которые были в них, и они изнасиловали множество девственных монахинь и убили некоторых из них мечом». [45] «Египет стал рабом Сатаны», заключает Иоанн из Никиу . [46]
Затем Укба ибн Нафи использовал Египет в качестве стартовой площадки для перемещения через Северную Африку, вплоть до Атлантического океана. [47] Кеннеди писал, что когда Укба достиг Атлантики, он, как говорят, въехал на своем коне в море, пока вода не оказалась ниже его груди, а затем крикнул: «О Господь, если бы море не остановило меня, я бы прошел через земли, как Александр Македонский, защищая вашу веру». Кеннеди пишет далее, что образ воина, чье завоевание во имя Бога было остановлено только океаном, остается важным в истории завоеваний. [48]
Во время египетской кампании Александрия была столицей Египта. Когда Александрия была захвачена мусульманами, дома, освобожденные византийцами, были заняты мусульманами, которых впечатлила и привлекла Александрия, «царица городов». Амр хотел, чтобы Александрия осталась столицей мусульманского Египта. [6] Он написал Умару, чтобы предложить это, но Умар отказался на том основании, что Александрия была морским городом, и всегда будет опасность нападения византийского флота . [10] Вместо этого он предложил разместить столицу в центральном месте, дальше от побережья, где ее не отделяла бы от Аравии масса воды. [30]
Поскольку палатка Амра должна была стать центром города, город был назван Фустат , что на арабском означает «палатка». Первым построенным сооружением была мечеть , которая позже стала известна как Мечеть Амра ибн аль-Аса . [49] Со временем Фустат расширился, включив в себя старый город Вавилон на западе, став оживленным торговым центром Египта. [30]
Чтобы укрепить свою власть в Египте, Умар наложил на египтян джизью. Во время позднего правления Омейядов налоги были выше. С разрешения Умара Амр решил построить канал , чтобы соединить Нил с Красным морем , чтобы открыть новые рынки для египетских торговцев и легкий путь в Аравию и Ирак . Проект был представлен Умару, который одобрил его. Канал был вырыт и через несколько месяцев открыт для торговцев. Он был назван «Нахар Амир уль-Му'минин» ( канал Повелителя правоверных ), в честь титула Умара. [30]
Ἐv ᾧ δὲ ἐν τοῖς ἀνατολικοῖς µέρεσι διέτριβεν Ἡράκλειος, Ἰωάννην τὸν Βαρκαίνης τηγὸν προχειρίζεται καὶ πέμπει κατὰ Для получения дополнительной информации: οἷς συμβαλὼν πίπτει καὶ αὐτός.
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .