stringtranslate.com

Отвращение

Оскар Гюстав Рейландер изображает отвращение на пластинках из книги Чарльза Дарвина « Выражение эмоций у человека и животных».

Отвращение ( среднефранцузское : desgouster , от латинского gustus , « вкус » ) — это эмоциональная реакция неприятия или отвращения к чему-то потенциально заразному [1] или чему-то, что считается оскорбительным, неприятным или неприятным. В книге «Выражение эмоций у человека и животных» Чарльз Дарвин писал, что отвращение — это ощущение, относящееся к чему-то отвратительному. Отвращение испытывается прежде всего по отношению к чувству вкуса (воспринимаемому или воображаемому) и во вторую очередь ко всему, что вызывает аналогичное чувство посредством обоняния , осязания или зрения . Музыкально чувствительным людям может даже быть противна какофония негармоничных звуков. Исследования постоянно доказывают связь между отвращением и тревожными расстройствами, такими как арахнофобия , фобии типа инъекции крови и травм , а также обсессивно-компульсивное расстройство, связанное со страхом заражения (также известное как ОКР). [2] [3]

Отвращение — одна из основных эмоций теории эмоций Роберта Плутчика , которая подробно изучалась Полом Розином . [4] Оно вызывает характерное выражение лица, одно из шести универсальных выражений эмоций на лице Пола Экмана . В отличие от эмоций страха , гнева и печали , отвращение связано с уменьшением частоты сердечных сокращений. [5]

Эволюционное значение

Считается, что эмоция отвращения развилась как реакция на оскорбительные продукты, способные нанести вред организму. [6] Типичным примером этого являются люди, которые проявляют реакцию отвращения к заплесневелому молоку или зараженному мясу. Отвращение, по-видимому, вызывается объектами или людьми, имеющими признаки, указывающие на болезнь. [7]

Самоотчеты и поведенческие исследования показали, что к факторам, вызывающим отвращение, относятся:

«Когда я свернул за угол и начал приближаться к дому, я почувствовал запах внизу», - сказал шериф округа Цитрус Майк Пендергаст о доме, наводненном крысами. Хозяйка искала ее дом после освобождения из тюрьмы, но он был снесен. [9]

Вышеупомянутые основные стимулы отвращения похожи друг на друга в том смысле, что все они потенциально могут передавать инфекции, и являются наиболее распространенными вызывающими отвращение в разных культурах. [10] Из-за этого считается, что отвращение развилось как компонент поведенческой иммунной системы , при которой организм пытается избегать болезнетворных патогенов , а не бороться с ними после того, как они проникли в организм. Было обнаружено, что эта поведенческая иммунная система делает широкие обобщения, потому что «более дорого воспринимать больного человека как здорового, чем воспринимать здорового человека как больного». [11] Исследователи обнаружили, что чувствительность к отвращению отрицательно коррелирует с агрессией, поскольку чувство отвращения обычно вызывает потребность отстраниться [ необходимы разъяснения ] , в то время как агрессия приводит к необходимости приблизиться. [12] Это можно объяснить с точки зрения каждого из видов отвращения. Тем, кто особенно чувствителен к моральному отвращению, хотелось бы быть менее агрессивными, потому что они хотят не причинять вреда другим. Те, кто особенно чувствителен к отвращению к патогенам, могут быть мотивированы желанием избежать возможности нанесения открытой раны жертве агрессии. Те, кто чувствителен к сексуальному отвращению, должны иметь при себе какой-нибудь сексуальный объект, чтобы особенно избегать агрессии. [12] Основываясь на этих результатах, отвращение можно использовать как эмоциональный инструмент для снижения агрессии у людей. Отвращение может вызывать специфические вегетативные реакции, такие как снижение артериального давления, снижение частоты сердечных сокращений и снижение проводимости кожи, а также изменения в дыхательном поведении. [13]

Исследования также показали, что люди, которые более чувствительны к отвращению, склонны находить свою собственную группу более привлекательной и склонны иметь более негативное отношение к другим группам. [14] Это можно объяснить предположением, что люди начинают ассоциировать посторонних и иностранцев с болезнями и опасностями, одновременно связывая здоровье, свободу от болезней и безопасность с людьми, похожими на них самих.

Если присмотреться к гигиене, отвращение оказалось самым сильным предиктором негативного отношения к людям, страдающим ожирением. Реакция отвращения к людям, страдающим ожирением, также была связана с представлениями о моральных ценностях. [15]

Домены отвращения

Тайбур и др. выделяют три области отвращения: отвращение к патогенам , которое «мотивирует избегать инфекционных микроорганизмов»; сексуальное отвращение , «которое мотивирует избегать [опасных] сексуальных партнеров и поведения»; и моральное отвращение , которое побуждает людей избегать нарушения социальных норм . Отвращение может играть важную роль в некоторых формах морали. [16]

Отвращение к патогену возникает из желания выжить и, в конечном счете, из страха смерти. Он сравнивает это с «поведенческой иммунной системой», которая является «первой линией защиты» от потенциально смертельных агентов, таких как трупы, гниющая пища и рвота. [17]

Сексуальное отвращение возникает из-за желания избегать «биологически дорогостоящих партнеров» и рассмотрения последствий определенного репродуктивного выбора. Двумя основными факторами являются внутренние качества (например, симметрия тела, привлекательность лица и т. д.) и генетическая совместимость (например, предотвращение инбридинга, такого как табу на инцест ). [18]

Моральное отвращение «относится к социальным проступкам» и может включать в себя такое поведение, как ложь, воровство, убийство и изнасилование. В отличие от двух других областей, моральное отвращение «мотивирует избегание социальных отношений с людьми, нарушающими нормы», поскольку эти отношения угрожают сплоченности группы. [19]

Гендерные различия

Женщины обычно сообщают о большем отвращении, чем мужчины, особенно в отношении сексуального отвращения или общего отвращения, что, как утверждается, соответствует тому, что женщины более избирательны в отношении секса по эволюционным причинам. [20]

Чувствительность к отвращению повышается во время беременности вместе с уровнем гормона прогестерона . [21] Ученые предположили, что беременность требует от матери «снизить» свою иммунную систему, чтобы развивающийся эмбрион не подвергался атакам. Чтобы защитить мать, пониженная иммунная система затем компенсируется повышенным чувством отвращения. [22]

Поскольку отвращение — это эмоция, вызывающая физическую реакцию на нежелательные или грязные ситуации, исследования доказали, что при переживании эмоции отвращения происходят сердечно-сосудистые и дыхательные изменения. [23]

Как упоминалось ранее, женщины испытывают отвращение сильнее, чем мужчины. Это отражено в исследовании дентальной фобии. Дентофобия возникает из-за отвращения при мысли о дантисте и обо всем, что с этим связано. 4,6 процента женщин по сравнению с 2,7 процента мужчин считают стоматолога отвратительным. [24]

Невербальная коммуникация

В серии значительных исследований Пола Экмана в 1970-х годах было обнаружено, что выражения эмоций на лице не детерминированы культурой , а универсальны для всех человеческих культур и, следовательно, вероятно, имеют биологическое происхождение. [25] Выражение отвращения на лице оказалось одним из таких выражений лица. Это характерное выражение лица включает слегка суженные брови, размахивание руками вперед и назад, хотя разные стимуляторы могут вызывать разные формы этого выражения. [26] Было обнаружено, что выражение отвращения на лице легко узнаваемо в разных культурах. [27] Это выражение лица также наблюдается у слепых и правильно интерпретируется глухими. [7] Эти данные указывают на врожденную биологическую основу для выражения и распознавания отвращения. Распознавание отвращения также важно среди видов, поскольку было обнаружено, что, когда человек видит, что представитель вида выглядит отвращенным после дегустации определенной еды, он или она автоматически делает вывод, что еда плохая и ее нельзя есть. [6] Эти данные свидетельствуют о том, что отвращение испытывается и признается почти повсеместно, и это явно указывает на его эволюционное значение.

Лицевая обратная связь также участвует в выражении отвращения. То есть создание на лице выражения отвращения приводит к усилению чувства отвращения. Это может произойти, если человек просто морщит нос, не осознавая, что выражает отвращение. [28]

Система сопоставления зеркальных нейронов, обнаруженная у обезьян и людей, является предлагаемым объяснением такого распознавания и показывает, что наше внутреннее представление действий запускается во время наблюдения за действиями другого человека. [29] Было продемонстрировано, что аналогичный механизм может применяться к эмоциям. Видение эмоциональных выражений на лице другого человека запускает нейронную активность, которая связана с нашим собственным переживанием той же эмоции. [30] Это указывает на универсальность, а также ценность эмоции отвращения для выживания.

Реакция детей на лицо, выражающее отвращение

В очень раннем возрасте дети способны распознавать различные базовые эмоции на лице. Если родитель делает отрицательное и положительное эмоциональное лицо по отношению к двум разным игрушкам, пятимесячный ребенок будет избегать игрушек, связанных с отрицательным выражением лица. Маленькие дети склонны ассоциировать лицо, выражающее отвращение, с гневом, вместо того, чтобы определить разницу. Взрослые могут провести различие. Возраст понимания, кажется, около десяти лет. [31]

Культурные различия

Поскольку отвращение частично является результатом социальной обусловленности , в разных культурах существуют различия в объектах отвращения. Например, американцы «с большей вероятностью связывают чувство отвращения с действиями, которые ограничивают права человека или унижают его достоинство», тогда как японцы «с большей вероятностью связывают чувство отвращения с действиями, которые препятствуют их интеграции в социальный мир». [32] Более того, практики, считающиеся приемлемыми в некоторых культурах, могут рассматриваться как отвратительные в других культурах. В английском языке понятие отвращения может применяться как к физическим, так и к абстрактным вещам, но в языках хинди и малаялам это понятие не применимо ни к тому, ни к другому. [33]

Отвращение — одна из основных эмоций, узнаваемых во многих культурах, и реакция на что-то отвратительное, обычно связанное со вкусом или зрением. Хотя разные культуры находят разные вещи отвратительными, реакция на гротескные вещи остается одинаковой в каждой культуре; люди и их эмоциональные реакции в сфере отвращения остаются прежними. [34]

Нейронная основа

Научные попытки сопоставить определенные эмоции с лежащими в их основе нейронными субстратами относятся к первой половине 20-го века. Эксперименты с функциональной МРТ показали, что передняя островковая часть мозга особенно активна при ощущении отвращения, при воздействии неприятных вкусов и при просмотре выражений отвращения на лице. [35] Исследования подтвердили, что в мозге существуют независимые нейронные системы, каждая из которых отвечает за определенную базовую эмоцию. [6] В частности, исследования ф-МРТ предоставили доказательства активации островковой доли при распознавании отвращения, а также внутренних изменений реакций отвращения, таких как чувство тошноты. [6] Важность распознавания отвращения и внутренней реакции «чувства отвращения» очевидна при рассмотрении выживания организмов и эволюционной выгоды от предотвращения заражения. [6]

Инсула

Островок левой стороны, обнаженный путем удаления жаберной крышки. От Генри Грея , Уоррена Хармона Льюиса (1918). Анатомия человеческого тела . Рис. 731

Островковая доля (или островковая кора ) — это основная нервная структура, участвующая в возникновении эмоции отвращения. [6] [30] [36] Несколько исследований показали, что островок является основным нейронным коррелятом чувства отвращения как у людей, так и у макак. Островковая часть активируется неприятными вкусами, запахами и визуальным распознаванием отвращения у организмов одного вида . [6]

Передняя островковая доля является обонятельным и вкусовым центром, который контролирует висцеральные ощущения и связанные с ними вегетативные реакции. [6] Он также получает визуальную информацию из передней части вентральной верхней височной коры, где было обнаружено, что клетки реагируют на вид лиц. [37]

Задняя островковая часть характеризуется связями со слуховой , соматосенсорной и премоторной областями и не связана с обонятельными или вкусовыми модальностями. [6]

Тот факт, что островок необходим для нашей способности чувствовать и распознавать эмоцию отвращения, подтверждается нейропсихологическими исследованиями. И Колдер (2000), и Адольфс (2003) показали, что поражения передней островковой доли приводят к дефициту чувства отвращения и распознаванию выражений отвращения на лице у других. [36] [38] Пациенты также сообщили о снижении чувства отвращения. Кроме того, электростимуляция передней островковой доли, проводимая во время нейрохирургии, вызывала тошноту, чувство рвоты и дискомфорт в желудке. Наконец, электрическая стимуляция передней островковой доли с помощью имплантированных электродов вызывала ощущения в горле и рту, которые «трудно было выдержать». [6] Эти результаты демонстрируют роль островковой доли в преобразовании неприятных сенсорных сигналов в физиологические реакции и связанное с ними чувство отвращения. [6]

Исследования показали, что островковая доля активируется отвратительными стимулами и что наблюдение за выражением отвращения на лице другого человека, по-видимому, автоматически вызывает нейронное представление отвращения. [6] [39] Кроме того, эти результаты подчеркивают роль островковой доли в чувстве отвращения.

Одно конкретное нейропсихологическое исследование было сосредоточено на пациенте NK, у которого был диагностирован инфаркт левого полушария с поражением островковой доли, внутренней капсулы, скорлупы и бледного шара. Нервные повреждения NK включали островок и скорлупу , и было обнаружено, что общая реакция NK на стимулы, вызывающие отвращение, была значительно ниже, чем у контрольной группы. [36] У пациента наблюдалось снижение реакции отвращения по восьми категориям, включая еду, животных, продукты жизнедеятельности тела, нарушение оболочки и смерть. [36] Более того, НК ошибочно отнесла выражение лица отвращения к гневу. Результаты этого исследования подтверждают идею о том, что НК имела повреждение системы, участвующей в распознавании социальных сигналов отвращения, из-за повреждения островковой доли, вызванного нейродегенерацией. [36]

расстройства

Болезнь Хантингтона

Многие пациенты с болезнью Хантингтона , генетически передающимся прогрессирующим нейродегенеративным заболеванием, не способны распознавать проявления отвращения у других, а также не проявляют реакции отвращения к неприятным запахам или вкусам. [40] Неспособность распознавать выражения отвращения появляется у носителей гена Хантингтона раньше, чем появляются другие симптомы. [41] У людей с болезнью Хантингтона нарушено распознавание гнева и страха, и они испытывают особенно серьезные проблемы с распознаванием отвращения. [42]

Большое депрессивное расстройство

Было обнаружено, что пациенты с большой депрессией демонстрируют большую активацию мозга в ответ на выражение отвращения на лице. [43] Отвращение к себе, то есть отвращение к собственным действиям, также может способствовать взаимосвязи между дисфункциональными мыслями и депрессией. [44]

Обсессивно-компульсивное расстройство

Эмоция отвращения может играть важную роль в понимании нейробиологии обсессивно-компульсивного расстройства (ОКР), особенно у тех, кто озабочен загрязнением окружающей среды. [45] В исследовании Шапиры и коллег (2003) восемь субъектов ОКР с озабоченностью загрязнением и восемь здоровых добровольцев просматривали изображения из Международной системы аффективных изображений во время сканирования ф-МРТ. Субъекты ОКР демонстрировали значительно более сильные нервные реакции на изображения, вызывающие отвращение, особенно в правой островковой оболочке. [46] Кроме того, Шпренгельмейер (1997) обнаружил, что активация мозга, связанная с отвращением, включает островковую долю и часть вкусовой коры, которая обрабатывает неприятные вкусы и запахи. Субъекты ОКР и здоровые добровольцы демонстрировали паттерны активации в ответ на картины отвращения, которые значительно различались на правом островке. Напротив, обе группы были схожи в своей реакции на изображения, вызывающие угрозу, без каких-либо существенных групповых различий ни на одном сайте. [47]

Исследования на животных

Что касается исследований на крысах , предыдущие исследования признаков условной реакции отвращения были экспериментально подтверждены Grill и Norgren (1978), которые разработали систематический тест для оценки вкусовых качеств . Таким образом, тест вкусовой реактивности (TR) стал стандартным инструментом измерения реакции отвращения. [48] ​​При внутриротовом введении стимула, который ранее был связан с веществом, вызывающим тошноту , у крыс проявляются условные реакции отвращения. «Зияние» у крыс является наиболее доминирующей условной реакцией отвращения, и мышцы, задействованные в этой реакции, имитируют мышцы, используемые у видов, способных к рвоте. [49] Исследования показали, что лечение, снижающее доступность серотонина или активирующее эндоканнабиноидную систему, может препятствовать выражению условной реакции отвращения у крыс. Эти исследователи показали, что, поскольку тошнота вызывает условные реакции отвращения, вводя крысам противотошнотное средство, они могут предотвратить вызванные токсином условные реакции отвращения. Более того, изучая различные реакции отвращения и рвоты у крыс и землероек, авторы показали, что эти реакции (особенно рвота) играют решающую роль в ассоциативных процессах, которые управляют выбором пищи у разных видов. [50]

При обсуждении конкретных нейронных мест отвращения исследования показали, что механизмы переднего мозга необходимы крысам для приобретения условного отвращения к определенному рвотному (вызывающему рвоту) веществу (например, хлориду лития ). [51] Другие исследования показали, что поражение постремной области [52] и параплечевого ядра моста [ 53], но не ядра одиночного тракта [53], предотвращает возникновение условного отвращения. Более того, поражения дорсального и медиального ядер шва (истощающие серотонин переднего мозга ) предотвращали возникновение условного отвращения, вызванного хлоридом лития. [54]

Нечеловеческие приматы

Приматы, кроме человека, проявляют признаки отвращения и отвращения к биологическим загрязнителям. Воздействие телесных экскрементов, которые обычно вызывают у людей реакцию отвращения, таких как фекалии, сперма или кровь, оказывает влияние на пищевые предпочтения приматов. [55] Шимпанзе обычно избегают запахов биологических загрязнителей, но демонстрируют лишь слабую тенденцию отходить от этих запахов, возможно, потому, что обонятельных раздражителей недостаточно, чтобы дать шимпанзе достаточно высокий уровень угрозы, чтобы они могли уйти. [56] Шимпанзе физически отшатываются, когда им предлагают пищу на мягких, влажных субстратах, возможно, потому, что в природе влага, мягкость и тепло являются характеристиками, необходимыми для роста патогенов. [56] Эти реакции функционально аналогичны реакциям людей на те же виды стимулов, что указывает на то, что основной механизм такого поведения аналогичен нашему. [57]

Шимпанзе обычно избегают пищи, загрязненной грязью или фекалиями, но большинство особей все равно потребляют такую ​​загрязненную пищу. [55] Хотя шимпанзе действительно отдают предпочтение продуктам питания с более низким риском загрязнения, они не избегают риска полностью, как это делает большинство людей. Это может быть связано с компромиссом между питательной ценностью пищевых продуктов и риском заражения биологическими загрязнителями, при этом шимпанзе больше оценивают пользу от пищи, чем риск заражения. [58] В отличие от шимпанзе, японские макаки более чувствительны к визуальным признакам загрязнения, когда нет сопутствующего запаха. [57] Бонобо наиболее чувствительны к запахам фекалий и гнилой пищи. [59] В целом, приматы учитывают различные чувства при принятии решений о кормлении, причем отвращение является адаптивной чертой, которая помогает им избегать потенциальных паразитов и других угроз, исходящих от загрязняющих веществ.

Наиболее частым проявлением отвращения у приматов, кроме человека, является выбрасывание неприятных на вкус продуктов, но даже такое поведение встречается не очень часто. Это может быть связано с тем, что приматы эффективно избегают потенциально неприятных на вкус продуктов питания, а пищу, которую избегают, невозможно выбросить из организма, отсюда и низкий уровень наблюдения за таким поведением. [55] Приматы, особенно гориллы и шимпанзе, иногда делают такие выражения лица, как гримаса и высовывание языка, после того, как съели неприятную на вкус пищу. [60] Индивидуальные предпочтения приматов сильно различаются: некоторые переносят чрезвычайно горькую пищу, а другие более привередливы. [57] Вкусовые предпочтения чаще наблюдаются у людей с более высоким рейтингом, вероятно, потому, что людям с более низким рейтингом, возможно, придется терпеть менее желаемую пищу. [55]

Хотя у людей существует сильная разница в реакциях отвращения между двумя полами, у приматов, кроме человека, эта разница не была зарегистрирована. У людей женщины обычно сообщают о большем отвращении, чем мужчины. [61] Самки бонобо и шимпанзе не более избегают риска заражения, чем самцы. [59] Есть некоторые данные, свидетельствующие о том, что подростки в меньшей степени избегают риска заражения, чем взрослые, что согласуется с исследованиями развития реакции отвращения у людей. [55]

Копрофагия обычно наблюдается у шимпанзе, что, возможно, позволяет предположить, что у шимпанзе на самом деле нет механизма отвращения, как у людей. [62] Копрофагия обычно проводится только для повторного проглатывания семян из собственных фекалий, что менее рискованно, чем проглатывание чужих фекалий с точки зрения воздействия новых паразитов. [63] Кроме того, шимпанзе часто используют листья и ветки, чтобы вытираться, когда наступают на чужие фекалии, вместо того, чтобы удалять их голыми руками. [55] Человекообразные обезьяны почти всегда удаляют фекалии из своего тела после того, как случайно наступили на них, даже в тех случаях, когда было бы полезно подождать. Например, когда шимпанзе раздают виноград и они случайно наступают на фекалии, они почти всегда останавливаются и вытирают его, даже если это означает отказ от еды. [57]

В отличие от людей, избегание социального заражения (например, держаться подальше от больных представителей своего вида) у человекообразных обезьян встречается редко. [64] Вместо этого человекообразные обезьяны часто ухаживают за больными сородичами или просто относятся к ним безразлично. [55] Кроме того, человекообразные обезьяны относятся к продуктам больного вида, таким как слизь или кровь, с интересом или безразличием. [57] Это контрастирует с избеганием болезней человека, где избегание тех, кто выглядит больным, является ключевой особенностью.

В совокупности исследования реакции отвращения у приматов показывают, что отвращение у приматов является адаптивным и что избегание потенциальных источников патогенов вызывается теми же загрязнителями, что и у людей. [65] Проблемы адаптации, с которыми сталкивались приматы, не были такими же, как у древних людей, поэтому отвращение проявляется по-разному у людей и приматов. [66] Различия в реакции отвращения между людьми и приматами, вероятно, отражают их уникальные экологические взгляды. Отвращение не является уникальной человеческой эмоцией, а является продолжением поведения, направленного на избегание паразитов и инфекций, свойственного всем животным. [55] Одна теория, объясняющая разницу, состоит в том, что, поскольку приматы в основном являются собирателями и никогда не переходили к образу жизни охотников-падальщиков с диетой с высоким содержанием мяса, они никогда не подвергались воздействию новой волны патогенов, воздействию которых подвергались люди, а также давление отбора, которое будет сопровождать эту диету. Таким образом, механизмы отвращения у приматов оставались приглушенными, достаточно сильными только для решения определенных проблем, с которыми приматы сталкивались в своей эволюционной истории. [66] Кроме того, отвращение у человекообразных обезьян должно быть ниже, чем у людей, поскольку они живут в менее гигиенических условиях. Привычки людей к чистоте на протяжении поколений уменьшили частоту того, как часто мы подвергаемся воздействию средств, вызывающих отвращение, и, вероятно, расширили количество стимулов, которые могли бы вызвать у нас реакции отвращения. С другой стороны, человекообразные обезьяны постоянно подвергаются воздействию средств, вызывающих отвращение, что приводит к привыканию и приглушенной форме отвращения по сравнению с современными людьми. [57]

Мораль

Хотя сначала считалось, что отвращение является мотивацией людей только к физическим загрязнениям, с тех пор оно стало применяться и к моральным и социальным моральным загрязнениям. Сходство между этими типами отвращения особенно заметно в том, как люди реагируют на загрязняющие вещества. Например, если кто-то наткнулся на лужу рвоты, он сделает все возможное, чтобы держать как можно большее расстояние между собой и рвотой, что может включать в себя зажатие носа, закрытие глаз или убегание. Аналогичным образом, когда группа сталкивается с кем-то, кто обманывает, насилует или убивает другого члена группы, ее реакция заключается в том, чтобы избегать или исключать этого человека из группы. [67]

Возможно, существует совершенно иная конструкция эмоции отвращения, чем базовое отвращение, которое можно увидеть в базовых эмоциях Экмана. Социально-моральное отвращение возникает, когда социальные или моральные границы кажутся нарушенными; социально-моральный аспект сосредоточен на нарушениях человеком автономии и достоинства других (например, расизм, лицемерие, нелояльность). [68] Социально-моральное отвращение отличается от основного отвращения. В исследовании 2006 года, проведенном Симпсоном и его коллегами, было обнаружено расхождение в реакциях отвращения между основными факторами, вызывающими отвращение, и социально-моральными факторами, вызывающими отвращение, что позволяет предположить, что состав основного и социально-морального отвращения может представлять собой разные эмоциональные конструкции. [68]

Исследования показали, что отвращение, как известно, предсказывает предрассудки и дискриминацию. [69] [70] С помощью задач пассивного просмотра и функционального магнитного резонанса исследователи смогли предоставить прямые доказательства того, что островковая доля в значительной степени участвует в расово предвзятом восприятии лицевого отвращения через два разных нервных пути: миндалину и островковую часть мозга, обе области мозга, которые разобраться с обработкой эмоций. [68] Было обнаружено, что расовые предрассудки вызывают выражение отвращения на лице. Отвращение также может предсказать предубеждение и дискриминацию в отношении людей с ожирением. [70] Вертанян, Треварта и Ванман (2016) показали участникам фотографии людей, страдающих ожирением, и людей, не страдающих ожирением, выполняющих повседневную деятельность. Они обнаружили, что по сравнению с людьми, не страдающими ожирением, участники с ожирением вызывали большее отвращение, более негативное отношение и стереотипы, а также большее стремление к социальной дистанции от участников.

Джонс и Фитнес (2008) [67] ввели термин «моральная сверхбдительность » для описания явления, заключающегося в том, что люди, склонные к физическому отвращению, также склонны и к моральному отвращению. Связь между физическим и моральным отвращением можно увидеть в Соединенных Штатах, где преступников часто называют «слизью» или «отбросами», а преступную деятельность называют «вонючей» или «подозрительной». Более того, люди часто пытаются блокировать стимулы морально отталкивающих образов почти так же, как они блокировали бы стимулы физически отталкивающих изображений. Когда люди видят изображение насилия, изнасилования или убийства, они часто отводят взгляд, чтобы подавить входящие визуальные стимулы от фотографии, точно так же, как если бы они видели разлагающееся тело.

Моральные суждения традиционно можно определить или рассматривать как определяемые такими стандартами, как беспристрастность и уважение к другим людям за их благополучие. На основании более поздних теоретических и эмпирических данных можно предположить, что мораль может руководствоваться основными аффективными процессами. Джонатан Хайдт предположил, что мгновенные суждения о морали переживаются как «вспышка интуиции» и что эти аффективные восприятия действуют быстро, ассоциативно и вне сознания . [71] Исходя из этого, считается, что моральные интуиции стимулируются раньше, чем сознательные моральные познания, что коррелирует с большим влиянием на моральные суждения. [71]

Исследования показывают, что чувство отвращения может изменить моральные суждения. Многие исследования были сосредоточены на средних изменениях в поведении участников, при этом некоторые исследования показали, что стимулы отвращения усиливают суровость моральных суждений. [72] Более поздние исследования обнаружили обратный эффект, [73] а некоторые исследования показали, что средний эффект отвращения на моральные суждения невелик или отсутствует. [74] [75] [76] Потенциально совмещая эти эффекты, одно исследование показало, что направление и размер воздействия стимулов отвращения на моральные суждения зависят от чувствительности человека к отвращению. [77]

Эффект также, кажется, ограничен определенным аспектом морали. Хорберг и др. обнаружили, что отвращение играет роль в развитии и усилении моральных суждений, в частности, о чистоте. [78] Другими словами, чувство отвращения часто связано с ощущением, что какой-то образ чистого нарушен. Например, вегетарианец может почувствовать отвращение, увидев, как другой человек ест мясо, потому что он/она считает вегетарианство чистым состоянием бытия. Когда это состояние нарушается, вегетарианец испытывает отвращение. Более того, отвращение, по-видимому, однозначно связано с суждениями о чистоте, а не с тем, что справедливо/несправедливо или что вредно/заботливо, в то время как другие эмоции, такие как страх, гнев и печаль, «не связаны с моральными суждениями о чистоте». [79]

Некоторые другие исследования показывают, что уровень чувствительности человека к отвращению обусловлен его особым опытом отвращения. [71] Чувствительность к отвращению может быть как высокой, так и низкой. Чем выше чувствительность к отвращению, тем сильнее склонность выносить более строгие моральные суждения. [71] Чувствительность к отвращению также может относиться к различным аспектам моральных ценностей, которые могут иметь как отрицательное, так и положительное влияние. Например, чувствительность к отвращению связана с моральной сверхбдительностью. Это означает, что люди с более высокой чувствительностью к отвращению с большей вероятностью будут думать, что другие люди, подозреваемые в совершении преступления, более виновны. Они также считают их морально злыми и преступными, тем самым поощряя более суровое наказание в судебном порядке.

Отвращение также рассматривается как оценочная эмоция , которая может контролировать моральное поведение . [71] Когда человек испытывает отвращение, эта эмоция может сигнализировать о том, что следует избегать определенного поведения, предметов или людей, чтобы сохранить их чистоту. Исследования показали, что когда идея или концепция чистоты становится заметной, люди выносят менее строгие моральные суждения о других. [71] Из этого конкретного вывода можно предположить, что это уменьшает чувство отвращения, а возникающая угроза психологической нечистоты уменьшает кажущуюся тяжесть моральных проступков. [80]

Политическая ориентация

В одном исследовании людям разных политических убеждений показывали отвратительные изображения на сканере мозга . У консерваторов возросла активность базальных ганглиев, миндалевидного тела и ряда других областей, тогда как у либералов возросла активность других областей мозга. Обе группы сообщили о схожих сознательных реакциях на изображения. Разница в моделях активности была большой: реакция на одно изображение могла предсказать политические взгляды человека с точностью 95%. [81] [82] Однако позже было доказано, что такие результаты неоднозначны: неудачные повторы и вопросы о том, что на самом деле измеряется, также вызывают вопросы об обобщаемости результатов. [83]

Отвращение к себе

Хотя исследования отвращения к себе были проведены ограниченно, одно исследование показало, что отвращение к себе и строгость моральных суждений отрицательно коррелируют. [84] Это контрастирует с выводами, связанными с отвращением, которое обычно приводит к более суровым суждениям о проступках. Это означает, что отвращение, направленное к себе, действует совсем иначе, чем отвращение, направленное к другим людям или объектам. [84] Отвращение к себе «может отражать широко распространенное состояние ненависти к себе, из-за которого трудно назначить заслуженное наказание другим». [84] Другими словами, те, кто испытывает отвращение к себе, не могут легко приговорить других к наказанию, потому что они чувствуют, что, возможно, они тоже заслуживают наказания. Концепция отвращения к себе связана с несколькими состояниями психического здоровья, включая депрессию, [85] обсессивно-компульсивное расстройство [86] и расстройства пищевого поведения. [87]

Функции

Эмоцию отвращения можно назвать эффективным механизмом, следящим за событиями негативной социальной ценности, провоцирующими отвращение и стремление к социальной дистанции. [88] Происхождение отвращения может определяться мотивацией избегания обидных вещей, а в контексте социальной среды оно может стать инструментом социального избегания. [88] Пример отвращения в действии можно найти в Библии в книге Левит (см. особенно главу 11 Книги Левит). Левит включает в себя прямые заповеди Бога избегать людей, вызывающих отвращение, в том числе людей, которые были сексуально безнравственными и тех, кто болел проказой . [88] Известно, что отвращение способствует избеганию патогенов и болезней . [89]

Можно ожидать, что отвращение как эффективный инструмент снижения мотивации социального взаимодействия будет мешать дегуманизации или жестокому обращению с людьми как с людьми. [88] Было проведено исследование, в ходе которого было проведено несколько функциональных магнитно-резонансных томографий (фМРТ), на которых участники рассматривали изображения лиц из стигматизированных групп, связанных с отвращением, то есть наркозависимых и бездомных. [88] Исследование показало, что люди не были склонны делать выводы о психическом состоянии этих конкретных групп, вызывающих отвращение. [88] Таким образом, изучение изображений бездомных и наркоманов вызвало отвращение у людей, участвовавших в этом исследовании. [88] Это исследование совпадает с отвращением, следуя закону заражения , который объясняет, что контакт с отвратительным материалом делает человека отвратительным. [88] Отвращение может проявляться по отношению к людям и может функционировать как жестокое обращение с другим человеком. Отвращение может лишать людей возможности быть частью клики , приводя к мнению, что они просто меньше, чем люди. Примером этого может служить ситуация, когда группы избегают людей, не принадлежащих к их собственной группе. Некоторые исследователи различают две разные формы дегуманизации. Первая форма – это отрицание уникальных человеческих качеств, примеры включают: продукты культуры и модификации. [88] Вторая форма — отрицание человеческой природы , примеры включают: эмоциональность и индивидуальность . [88]

Неспособность приписать группе отчетливо человеческие черты приводит к анималистической дегуманизации , которая определяет объектную группу или индивидуума как дикого, грубого и похожего на животных . [88] Эти формы дегуманизации имеют явную связь с отвращением. [88] Исследователи предположили, что многие средства, вызывающие отвращение, отвратительны, потому что они напоминают о том, что люди не отличаются от других существ. [88] С помощью отвращения анималистическая дегуманизация напрямую снижает моральные опасения по поводу исключения членов из внешней группы. [88] Отвращение может быть причиной и следствием дегуманизации. [88] Анималистическая дегуманизация может вызвать чувство отвращения и отвращения. [88] Чувство отвращения, вызывающее социальную дистанцию , может привести к дегуманизации. Следовательно, человек или группа, которые обычно связаны с отвратительными последствиями и считаются физически нечистыми, могут вызывать моральное избегание. [88] Когда человека считают отвратительным, он вызывает различные когнитивные эффекты, которые приводят к исключению из воспринимаемой внутренней группы. [88]

Политические и правовые аспекты отвращения

Было отмечено, что эмоциональное отвращение широко проявляется в общественной сфере в отношении вопросов и дебатов, среди прочего, касающихся анатомии , пола и биоэтики . Различные комментаторы придерживаются различных взглядов на роль, цель и влияние отвращения на общественный дискурс.

Леон Касс , специалист по биоэтике , утверждает, что «в решающих случаях… отвращение является эмоциональным выражением глубокой мудрости, которую разум не в силах полностью выразить». в отношении биоэтических вопросов (см.: Мудрость отвращения ).

Марта Нуссбаум , юрист и специалист по этике , открыто отвергает отвращение как подходящее руководство для принятия законов, утверждая, что «политика отвращения» — это ненадежная эмоциональная реакция, не имеющая врожденной мудрости. Более того, она утверждает, что эта «политика отвращения» в прошлом и настоящем приводила к поддержке фанатизма в формах сексизма, расизма и антисемитизма, и связывает эмоции отвращения с поддержкой законов против смешанного брака и репрессивной кастовой системы в Индии. . Вместо этой «политики отвращения» Нуссбаум приводит доводы в пользу принципа вреда Джона Стюарта Милля как надлежащей основы для законодательства. Нуссбаум утверждает, что принцип вреда поддерживает правовые идеи согласия , совершеннолетия и неприкосновенности частной жизни и защищает граждан. Она противопоставляет это «политике отвращения», которая, по ее мнению, лишает граждан человечности и равенства перед законом без каких-либо рациональных оснований и причиняет ощутимый социальный вред. (См. Марта Нуссбаум, «От отвращения к человечности: сексуальная ориентация и конституционное право »). Нуссбаум опубликовала книгу «Скрываясь от человечества: отвращение, стыд и закон» в 2004 году; книга исследует связь отвращения и стыда с законами общества. Нуссбаум определяет отвращение как маркер, который фанатичный и часто просто мажоритарный дискурс использует для «места» путем умаления и очернения презираемого меньшинства. Устранение «отвращения» из публичного дискурса представляет собой важный шаг на пути к созданию гуманной и толерантной демократии.

Ли Тернер (2004) утверждал, что «реакция отвращения часто строится на предрассудках, которые следует бросить вызов и опровергнуть». С другой стороны, писатели, такие как Касс, находят мудрость в том, чтобы придерживаться первоначального чувства отвращения. Ряд писателей [ кто? ] теории отвращения считают его протоправовой основой человеческого права.

Отвращение также занимало видное место в работах некоторых других философов. Ницше почувствовал отвращение к музыке и ориентации Рихарда Вагнера , а также к другим аспектам культуры и морали XIX века. Жан-Поль Сартр широко писал об опыте, связанном с различными негативными эмоциями , связанными с отвращением. [90]

Рассказ Гидры: представляя отвращение

Согласно книге Роберта Родона Уилсона «История Гидры: воображение отвращения» , [91] отвращение можно подразделить на физическое отвращение, связанное с физической или метафорической нечистоплотностью, и моральное отвращение — аналогичное чувство, связанное с образом действий. Например; «Мне противны обидные вещи, которые вы говорите». Моральное отвращение следует понимать как культурно детерминированное ; физическое отвращение как более универсально обоснованное. В книге также обсуждается моральное отвращение как аспект репрезентации отвращения. Уилсон делает это двумя способами. Во-первых, он обсуждает проявления отвращения в литературе, кино и изобразительном искусстве. Поскольку существуют характерные выражения лица (сжатые ноздри, поджатые губы) — как показали Чарльз Дарвин , Пол Экман и другие — их можно изображать с большим или меньшим мастерством в любых мыслимых обстоятельствах. Могут даже существовать «миры отвращения», в которых мотивы отвращения настолько доминируют, что может показаться, что весь представленный мир сам по себе отвратителен. Во-вторых, поскольку люди знают, что такое отвращение как первичная, или интуитивная, эмоция (с характерными жестами и выражениями), они могут имитировать ее. Так, Уилсон утверждает, что, например, презрение проявляется на основе интуитивной эмоции — отвращения, но не тождественно отвращению. Это «сложный аффект», который влечет за собой интеллектуальную подготовку или форматирование и театральные приемы. Уилсон утверждает, что существует множество таких «интеллектуальных» составных аффектов, таких как ностальгия и возмущение, но отвращение является фундаментальным и безошибочным примером. Таким образом, моральное отвращение отличается от интуитивного отвращения; оно более сознательное и более многоуровневое в исполнении.

Уилсон связывает стыд и вину с отвращением (теперь полностью или частично преобразованным в отвращение к самому себе), главным образом как следствие, коренящееся в самосознании . Ссылаясь на отрывок из « Золотой тетради » Дорис Лессинг , Уилсон пишет, что «происходит танец между отвращением и стыдом. Перед мысленным взором разворачивается медленная хореография». [92]

Уилсон исследует утверждения нескольких юристов и ученых-правоведов, таких как Уильям Ян Миллер, о том, что в основе позитивного права должно лежать отвращение. «При отсутствии отвращения, — замечает он, излагая свои претензии, —… будет либо тотальное варварство, либо общество, управляемое исключительно силой, насилием и террором». Морально-правовой аргумент, отмечает он, «многое оставляет без внимания». [93] Его собственные аргументы в основном основываются на способности человека научиться контролировать, даже подавлять, сильные и проблемные аффекты, и со временем заставить целые группы населения отказаться от конкретных реакций отвращения.

Колесо эмоций Плутчика

Отвращение является противоположностью доверия на колесе эмоций . [97] Легкая форма отвращения — это скука , а более сильная — ненависть . [98]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бадур, Кристал; Фельднер, Мэтью (февраль 2016 г.). «Роль отвращения в посттравматическом стрессе: критический обзор эмпирической литературы». Обзор психопатологии . 9 :2. дои : 10.5127/пр.032813 . ISSN  2051-8315.
  2. ^ Хустед, Д.С.; Шапира, Н.А.; Гудман, В.К. (2006). «Нейросхема обсессивно-компульсивного расстройства и отвращения». Прогресс нейропсихофармакологии и биологической психиатрии . 30 (3): 389–399. дои : 10.1016/j.pnpbp.2005.11.024. PMID  16443315. S2CID  20685000.
  3. ^ Сислер, Дж. М.; Олатунджи, БО; Лор, Дж. М.; Уильямс, Нидерланды (2009). «Различия в смещении внимания между страхом и отвращением: значение роли отвращения в тревожных расстройствах, связанных с отвращением». Познание и эмоции . 23 (4): 675–687. дои : 10.1080/02699930802051599. ПМЦ 2892866 . ПМИД  20589224. 
  4. ↑ Янг, Молли (27 декабря 2021 г.). «Как отвращение все объясняет». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 31 декабря 2021 года.
  5. ^ Розин П., Хайдт Дж. и МакКоли С.Р. (2000) Отвращение к М. Льюису и Дж. М. Хэвиленд-Джонсу (редакторы). Справочник по эмоциям, 2-е издание (стр. 637–653). Нью-Йорк: Гилфорд Пресс
  6. ^ abcdefghijkl Уикер, Б.; Кейзерс, К.; Плайи, Дж.; Ройет, JP; Галлезе, В.; Риццолатти, Г. (2003). «Мы оба испытывали отвращение в моей островке: общей нейронной основе, позволяющей видеть и чувствовать отвращение». Нейрон . 40 (3): 655–64. дои : 10.1016/S0896-6273(03)00679-2 . PMID  14642287. S2CID  766157.
  7. ^ аб Оутен, М.; Стивенсон, Р.Дж.; Кейс, ТИ (2009). «Отвращение как механизм предотвращения болезней». Психологический вестник . 135 (2): 303–321. дои : 10.1037/a0014823. ПМИД  19254082.
  8. ^ Кертис, В.; Биран, А. (2001). «Грязь, отвращение и болезни: гигиена в наших генах?». Перспективы биологии и медицины . 44 (1): 17–31. CiteSeerX 10.1.1.324.760 . дои : 10.1353/pbm.2001.0001. PMID  11253302. S2CID  15675303. 
  9. ^ «'Дом ужасов' снесен, но окрестности остались наводнены крысами» . ABC Action News Тампа-Бэй (WFTS) . 20 декабря 2022 г. Проверено 9 апреля 2023 г.
  10. ^ Кертис, Валери А. (2007). «Грязь, болезни и отвращение: естественная история гигиены». Журнал эпидемиологии и общественного здравоохранения . 61 (8): 660–664. дои : 10.1136/jech.2007.062380. ПМК 2652987 . ПМИД  17630362. 
  11. ^ Шаллер, М., и Дункан, Лос-Анджелес (2007). Поведенческая иммунная система: ее эволюция и социально-психологические последствия. В книге Дж. П. Форгаса, М. Г. Хаселтона и В. фон Хиппеля (ред.), «Эволюция и социальный разум: эволюционная психология и социальное познание» (стр. 293–307). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Psychology Press.
  12. ^ ab Pond, RS; ДеУолл, Китай; Ламберт, Нью-Мексико; Декман, Т.; Бонсер, И.М.; Финчем, Флорида (2012). «Отвращение к насилию: чувствительность к отвращению сдерживает черты характера, поведенческую и повседневную агрессию». Журнал личности и социальной психологии . 102 (1): 175–188. дои : 10.1037/a0024296. ПМИД  21707194.
  13. ^ Ритц, Т.; Тонс, М.; Фаренкруг, С.; Даме, Б. (2005). «Дыхательные пути, дыхание и дыхательная синусовая аритмия при просмотре изображений» . Психофизиология . 42 (5): 568–578. дои : 10.1111/j.1469-8986.2005.00312.x. ПМИД  16176379.
  14. ^ Наваррете, Карлос Давид; Фесслер, Дэниел М.Т. (2006). «Избегание болезней и этноцентризм: влияние уязвимости к болезням и чувствительности к отвращению на межгрупповые отношения». Эволюция и поведение человека . 27 (4): 270–282. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2005.12.001.
  15. ^ Вартанян, ЛР (2010). «Отвращение и воспринимаемый контроль в отношении к людям, страдающим ожирением». Международный журнал ожирения . 34 (8): 1302–7. дои : 10.1038/ijo.2010.45 . ПМИД  20195287.
  16. ^ Тайбер, Дж. М.; Либерман, Д.; Гришкевичюс, В. (2009). «Микробы, спаривание и мораль: индивидуальные различия в трех функциональных областях отвращения». Журнал личности и социальной психологии . 97 (1): 103–22. CiteSeerX 10.1.1.186.6114 . дои : 10.1037/a0015474. ПМИД  19586243. 
  17. ^ Тайбер, Дж. М.; Либерман, Д.; Гришкевичюс, В. (2009). «Микробы, спаривание и мораль: индивидуальные различия в трех функциональных областях отвращения». Журнал личности и социальной психологии . 97 (1): 105. CiteSeerX 10.1.1.186.6114 . дои : 10.1037/a0015474. ПМИД  19586243. 
  18. ^ Тайбер, Дж. М.; Либерман, Д.; Гришкевичюс, В. (2009). «Микробы, спаривание и мораль: индивидуальные различия в трех функциональных областях отвращения». Журнал личности и социальной психологии . 97 (1): 106. CiteSeerX 10.1.1.186.6114 . дои : 10.1037/a0015474. ПМИД  19586243. 
  19. ^ Тайбер, Дж. М.; Либерман, Д.; Гришкевичюс, В. (2009). «Микробы, спаривание и мораль: индивидуальные различия в трех функциональных областях отвращения». Журнал личности и социальной психологии . 97 (1): 107. CiteSeerX 10.1.1.186.6114 . дои : 10.1037/a0015474. ПМИД  19586243. 
  20. ^ Друшель, бакалавр; Шерман, МФ (1999). «Чувствительность к отвращению как функция Большой пятерки и пола». Личность и индивидуальные различия . 26 (4): 739–748. дои : 10.1016/S0191-8869(98)00196-2.
  21. ^ Флейшман, Диана С.; Фесслер, Дэниел М.Т. (февраль 2011 г.). «Влияние прогестерона на психологию предотвращения болезней: поддержка гипотезы компенсаторной поведенческой профилактики». Гормоны и поведение . 59 (2): 271–275. дои : 10.1016/j.yhbeh.2010.11.014. PMID  21134378. S2CID  27607102.
  22. ^ "Неприятный фактор выживания" . Нью-Йорк Таймс . 23 января 2012 г.
  23. ^ Мейснер, Карин; Мут, Эрик Р.; Герберт, Беате М. (2011). «Брадигастральная активность желудка предсказывает чувствительность к отвращению и интенсивность воспринимаемого отвращения». Биологическая психология . 86 (1): 9–16. doi :10.1016/j.biopsycho.2010.09.014. PMID  20888886. S2CID  17619758.
  24. ^ Шиенле, Энн; Кёхель, Анжелика; Лейтгеб, Верена (2011). «Фронтальная поздняя позитивность при дентальной фобии: исследование гендерных различий». Биологическая психология . 88 (2–3): 263–9. doi :10.1016/j.biopsycho.2011.08.010. PMID  21889569. S2CID  507531.
  25. ^ Уорд, Джейми. (2006). Руководство для студентов по когнитивной нейронауке . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Psychology Press.
  26. ^ Розин, П.; Лоури, Л.; Эберт, Р. (1994). «Разновидности лиц отвращения и структура отвращения». Журнал личности и социальной психологии . 66 (5): 870–881. дои : 10.1037/0022-3514.66.5.870. ПМИД  8014832.
  27. ^ Экман П., Фризен В.В. и Эллсворт П. (1972). Эмоции на человеческом лице: Рекомендации по исследованию и интеграции результатов . Нью-Йорк: Пергамон
  28. ^ «Изучение положительных и отрицательных последствий обратной связи по лицу» . АПА PsycNET . Проверено 2 ноября 2015 г.
  29. ^ Колер, Э; и другие. (2002). «Слух звуков, понимание действий: представление действий в зеркальных нейронах». Наука . 297 (5582): 846–848. Бибкод : 2002Sci...297..846K. CiteSeerX 10.1.1.177.3161 . дои : 10.1126/science.1070311. PMID  12161656. S2CID  16923101. 
  30. ^ аб Шпренгельмейер, Р; Рауш, М; Эйзель, Юта; Прзунтек, Х. (1998). «Нейронные структуры, связанные с распознаванием мимики основных эмоций». Биологические науки . 265 (1409): 1927–1931. дои :10.1098/rspb.1998.0522. ПМК 1689486 . ПМИД  9821359. 
  31. ^ Хейс, Кэтрин Дж.; Стивенсон, Ричард Дж.; Колтхарт, Макс (2009). « Производство спонтанных и искусственных выражений лица у пациентов с болезнью Гентингтона: нарушение передачи отвращения». Познание и эмоции . 23 : 118–134. дои : 10.1080/02699930801949090. S2CID  145735011.
  32. ^ Хайдт, Дж.; Розин П.; МакКоли, К.; Имада, С. (1997). «Тело, психика и культура: связь между отвращением и моралью». Психология и развивающиеся общества . 9 : 107–131. дои : 10.1177/097133369700900105. S2CID  144762306.
  33. ^ Колларет, Д; Рассел, Дж. А. (сентябрь 2017 г.). «Английское слово «отвращение» не имеет точного перевода на хинди или малаялам». Познание и эмоции . 31 (6): 1169–1180. дои : 10.1080/02699931.2016.1202200. PMID  27379976. S2CID  4475125.
  34. ^ Олатунджи, Бунми О.; Хайдт, Джонатан; Маккей, Дин; Дэвид, Бике (2008). «Ядро, напоминание о животных и отвращение к загрязнению: три вида отвращения с четкими личностными, поведенческими, физиологическими и клиническими коррелятами». Журнал исследований личности . 42 (5): 1243–1259. дои : 10.1016/j.jrp.2008.03.009.
  35. ^ Филлипс, ML; Янг, AW; Старший, С; Браммер, М; Эндрю, С; Колдер, Эй Джей; Буллмор, ET; Перретт, ДИ; и другие. (1997). «Специфический нейронный субстрат для восприятия выражения отвращения на лице». Природа . 389 (6650): 495–8. Бибкод : 1997Natur.389..495P. дои : 10.1038/39051. PMID  9333238. S2CID  52831146.
  36. ^ abcde Колдер, Эндрю Дж.; и другие. (2000). «Нарушение распознавания и чувство отвращения после черепно-мозговой травмы». Природная неврология . 3 (11): 1077–1088. дои : 10.1038/80586. PMID  11036262. S2CID  40182662.
  37. ^ Кейзерс, К.; Сяо, ДК; Фолдиак, П.; Перретт, Д.И. (2001). «Скорость зрения». Когнитивная нейронаука . 13 (1): 90–101. дои : 10.1162/089892901564199. PMID  11224911. S2CID  9433619.
  38. ^ Адольфс, Ральф; и другие. (2003). «Диссоциируемые нейронные системы распознавания эмоций». Мозг и познание . 52 (1): 61–69. дои : 10.1016/S0278-2626(03)00009-5. PMID  12812805. S2CID  25826623.
  39. ^ Старк, Р.; Циммерманн, М.; Кагерер, С.; Шиенле, А.; Уолтер, Б. (2007). «Гемодинамические мозговые корреляты оценок отвращения и страха». НейроИмидж . 37 (2): 663–673. doi :10.1016/j.neuroimage.2007.05.005. PMID  17574869. S2CID  3355457.
  40. ^ Митчелл, Эй Джей; Хаймс, Х; Невилл, Э.А.; Рикардс, Х. (2005). «У пациентов с болезнью Хантингтона наблюдается нарушение восприятия отвращения во вкусовых и обонятельных модальностях». Журнал нейропсихиатрии и клинических нейронаук . 17 (1): 119–21. doi :10.1176/appi.neuropsych.17.1.119. ПМИД  15746492.
  41. ^ Шпренгельмейер, Р; Шредер, Ю; Янг, AW; Эпплен, Дж.Т. (2006). «Отвращение при доклинической стадии болезни Хантингтона: продольное исследование». Нейропсихология . 44 (4): 518–33. doi :10.1016/j.neuropsychologia.2005.07.003. PMID  16098998. S2CID  45109735.
  42. ^ Шпренгельмейер, Р.; Янг, AW; Колдер, Эй Джей; Карнат, А.; Ланге, Х.; Хомберг, В.; и другие. (1996). «Потеря отвращения: восприятие лиц и эмоций при болезни Хантингтона». Мозг . 119 (5): 1647–1665. дои : 10.1093/brain/119.5.1647 . ПМИД  8931587.
  43. ^ Сургуладзе С.А., Эль-Хаге В., Далглиш Т., Радуа Дж., Гохьер Б., Филлипс М.Л. (2010). «Депрессия связана с повышенной чувствительностью к сигналам отвращения: исследование функциональной магнитно-резонансной томографии». J Психиатр Рез . 44 (1): 894–902. doi : 10.1016/j.jpsychires.2010.02.010. ПМЦ 4282743 . ПМИД  20307892. 
  44. ^ Симпсон, Дж.; Хиллман, Р.; Кроуфорд, Т.; Овертон, разыгрывающий (01 декабря 2010 г.). «Самооценка и отвращение к себе опосредуют связь между дисфункциональными когнитивными способностями и симптомами депрессии». Мотивация и эмоции . 34 (4): 399–406. doi : 10.1007/s11031-010-9189-2. ISSN  1573-6644. S2CID  145371730.
  45. ^ Штейн, диджей; Лю, Ю.; Шапира, Н.А.; Гудман, В.К. (2001). «Психобиология обсессивно-компульсивного расстройства: насколько важно отвращение?». Текущие отчеты психиатрии . 3 (4): 281–287. дои : 10.1007/s11920-001-0020-3. PMID  11470034. S2CID  11828609.
  46. ^ Шапира; Лю, Ю; Он, А.Г.; Брэдли, ММ; Лессиг, MC; Джеймс, Джорджия; Штейн, диджей; Ланг, П.Дж.; Гудман, ВК; и другие. (2003). «Активация мозга картинками, вызывающими отвращение, при обсессивно-компульсивном расстройстве». Биологическая психиатрия . 54 (7): 751–756. CiteSeerX 10.1.1.452.1033 . дои : 10.1016/s0006-3223(03)00003-9. PMID  14512216. S2CID  44743055. 
  47. ^ Шпренгельмейер, Р.; Янг, AW; Пундт, И.; Шпренгельмейер, А.; Колдер, Эй Джей; Берриос, Г.; Винкель, Р.; Фоллмеллер, В.; Кун, В.; Сартори, Г.; Прзунтек, Х. (1997). «Отвращение, связанное с обсессивно-компульсивным расстройством». Биологические науки . 264 (1389): 1767–1773. Бибкод : 1997RSPSB.264.1767S. дои :10.1098/rspb.1997.0245. ПМК 1688750 . ПМИД  9447734. 
  48. ^ Гриль, ХК; Норгрен, Р. (1978a). «Тест вкусовой реактивности. I: Миметические реакции на вкусовые стимулы у неврологически нормальных крыс». Исследования мозга . 143 (2): 263–279. дои : 10.1016/0006-8993(78)90568-1. PMID  630409. S2CID  4637907.
  49. ^ Трэверс, Дж.Б.; Норгрен, Р. (1986). «Электромиографический анализ приема и отторжения сочных стимулов у крысы». Поведенческая нейронаука . 100 (4): 544–555. дои : 10.1037/0735-7044.100.4.544. ПМИД  3741605.
  50. ^ Паркер, Линда А.; Лаймбир, Шерил Л.; Рана, Шадна А. (2008). «Условная тошнота у крыс: оценка по условным реакциям отвращения, а не по условному избеганию вкуса». Канадский журнал экспериментальной психологии . 62 (3): 198–209. дои : 10.1037/a0012531. ПМИД  18778149.
  51. ^ Гриль, ХК; Норгрен, Р. (1978b). «Крысы с хронической децеребрацией демонстрируют насыщение, но не боязнь приманки». Наука . 201 (4352): 267–269. Бибкод : 1978Sci...201..267G. дои : 10.1126/science.663655. ПМИД  663655.
  52. ^ Экель, Луизиана; Оссенкопп, КП (1996). «Область Пострема опосредует формирование быстрых условных изменений вкусовой привлекательности в сторону раствора с парами лития» . Поведенческая нейронаука . 110 : 200–212. дои : 10.1037/0735-7044.110.1.202.
  53. ^ аб Флинн, FW; Гриль, HJ; Шулькин Дж.; Норгрен, Р. (1991). «Центральные вкусовые поражения: II. Влияние на аппетит к натрию, обучение отвращению вкуса и пищевое поведение». Поведенческая нейронаука . 105 (6): 944–954. дои : 10.1037/0735-7044.105.6.944. ПМИД  1777107.
  54. ^ Паркер, Линда А.; Лаймбир, Шерил Л.; Рана, Шадна А. (2008). «Условная тошнота у крыс: оценка по условным реакциям отвращения, а не по условному избеганию вкуса». Канадский журнал экспериментальной психологии . 62 (3): 198–209. дои : 10.1037/a0012531. ПМИД  18778149.
  55. ^ abcdefgh Кейс, TI, Стивенсон, Р.Дж., Бирн, Р.В., и Хобайтер, К. (2020). Животное происхождение отвращения: сообщения о базовом отвращении у человекообразных обезьян. Эволюционные поведенческие науки, 14(3), 231.
  56. ^ аб Сарабиан С, Нгубангойе Б, Макинтош А (2017). «Избегание биологических загрязнителей через зрение, обоняние и осязание у шимпанзе». Королевское общество открытой науки . 4 (11). дои : 10.1098/rsos.170968 . ПМК 5717664 . ПМИД  29291090. {{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  57. ^ abcdef Сарабиан C (2019). Изучение истоков отвращения: эволюция поведения избегания паразитов у приматов.
  58. ^ Роттман, Джошуа (1 апреля 2014 г.). «Эволюция, развитие и возникновение отвращения». Эволюционная психология . 12 (2): 417–433. дои : 10.1177/147470491401200209 . ISSN  1474-7049. ПМЦ 10480999 . PMID  25299887. S2CID  10586322. 
  59. ^ аб Сарабиан, Сесиль; Беле, Рафаэль; Макинтош, Эндрю Джей-Джей (19 июля 2018 г.). «Решения о кормлении бонобо в условиях риска заражения». Философские труды Королевского общества B: Биологические науки . 373 (1751): 20170195. doi :10.1098/rstb.2017.0195. ISSN  0962-8436. ПМК 6000142 . ПМИД  29866924. 
  60. ^ Уайтен, А.; Гудолл, Дж.; МакГрю, WC; Нисида, Т.; Рейнольдс, В.; Сугияма, Ю.; Тутин, CEG; Рэнгем, RW; Боеш, К. (июнь 1999 г.). «Культуры шимпанзе». Природа . 399 (6737): 682–685. Бибкод : 1999Natur.399..682W. дои : 10.1038/21415. ISSN  0028-0836. PMID  10385119. S2CID  4385871.
  61. ^ Хайдт, Джонатан; Макколи, Кларк; Розин, Павел (1 мая 1994 г.). «Индивидуальные различия в чувствительности к отвращению: шкала, включающая семь областей, вызывающих отвращение». Личность и индивидуальные различия . 16 (5): 701–713. дои : 10.1016/0191-8869(94)90212-7. ISSN  0191-8869.
  62. ^ Криф, Сабрина; Жамарт, Алиетт; Хладик, Клод-Марсель (1 апреля 2004 г.). «О возможной адаптивной ценности копрофагии у шимпанзе, находящихся на свободном выгуле». Приматы . 45 (2): 141–145. дои : 10.1007/s10329-003-0074-4. ISSN  0032-8332. PMID  14986147. S2CID  26675435.
  63. ^ Бертолани, Пако; Пруц, Джилл Д. (октябрь 2011 г.). «Повторное заглатывание семян шимпанзе саванны (Pan troglodytes verus) в Фонголи, Сенегал». Международный журнал приматологии . 32 (5): 1123–1132. дои : 10.1007/s10764-011-9528-5. ISSN  0164-0291. S2CID  7558091.
  64. ^ Харт, Бенджамин Л.; Харт, Линетт А. (19 июля 2018 г.). «Как млекопитающие остаются здоровыми в природе: эволюция поведения, позволяющего избегать паразитов и патогенов». Философские труды Королевского общества B: Биологические науки . 373 (1751): 20170205. doi :10.1098/rstb.2017.0205. ISSN  0962-8436. ПМК 6000140 . ПМИД  29866918. 
  65. ^ Кертис, Валери; де Барра, Мишель; Аунгер, Роберт (12 февраля 2011 г.). «Отвращение как адаптивная система поведения избегания болезней». Философские труды Королевского общества B: Биологические науки . 366 (1563): 389–401. дои : 10.1098/rstb.2010.0117. ISSN  0962-8436. ПМК 3013466 . ПМИД  21199843. 
  66. ^ Аб Келли, Д. (2011). Фу!: Природа и моральное значение отвращения. Кембридж, Массачусетс. MIT Press.
  67. ^ Аб Джонс, Эндрю; Фитнес, Джули (2008). «Моральная сверхбдительность: влияние чувствительности отвращения в моральной сфере». Эмоция . 8 (5): 613–27. дои : 10.1037/a0013435. ПМИД  18837611.
  68. ^ abc Симпсон, Джейн; Картер, Сара; Энтони, Сьюзен Х.; Овертон, Пол Г. (1 марта 2006 г.). «Является ли отвращение однородной эмоцией?». Мотивация и эмоции . 30 (1): 31–41. дои : 10.1007/s11031-006-9005-1. ISSN  1573-6644. S2CID  143826683.
  69. ^ Лю, Юньчжэ; Линь, Ванджун; Сюй, Пэнфэй; Чжан, Дандан; Ло, Юэцзя (2015). «Нейронная основа восприятия отвращения при расовых предрассудках». Картирование человеческого мозга . 36 (12): 5275–5286. дои : 10.1002/hbm.23010. ISSN  1097-0193. ПМЦ 6868979 . ПМИД  26417673. 
  70. ^ аб Вартанян, Ленни Р.; Треварта, Тара; Ванман, Эрик Дж. (2016). «Отвращение предсказывает предрассудки и дискриминацию по отношению к людям с ожирением». Журнал прикладной социальной психологии . 46 (6): 369–375. дои : 10.1111/ясп.12370. ISSN  1559-1816.
  71. ^ abcdef Дэвид, Б.; Олатунджи, БО (2011). «Влияние обусловленности отвращением и чувствительности к отвращению на оценку моральных проступков». Личность и индивидуальные различия . 50 (7): 1142–1146. дои : 10.1016/j.paid.2011.02.004.
  72. ↑ Шналль, Симона (1 июля 2008 г.). «Отвращение как воплощенное моральное суждение». Бюллетень личности и социальной психологии . 34 (8): 1096–1109. дои : 10.1177/0146167208317771. ПМК 2562923 . ПМИД  18505801. 
  73. ^ Камминс, Д.Д. (2012). «Эмоции и совещательные рассуждения в моральных суждениях». Фронт Психол . 3 (328): 328. doi : 10.3389/fpsyg.2012.00328 . ПМЦ 3433709 . ПМИД  22973255. 
  74. ^ Мэй, Дж. (2014). «Влияет ли отвращение на моральные суждения?». Австралазийский философский журнал . 92 (1): 125–141. CiteSeerX 10.1.1.474.5833 . дои : 10.1080/00048402.2013.797476. S2CID  6044362. 
  75. ^ Лэнди, Дж (2015). «Усиливает ли случайное отвращение моральные суждения? Метааналитический обзор экспериментальных данных» (PDF) . Перспективы психологической науки . 10 (4): 518–536. CiteSeerX 10.1.1.731.75 . дои : 10.1177/1745691615583128. PMID  26177951. S2CID  14537890. Архивировано из оригинала (PDF) 19 марта 2015 г. 
  76. ^ Гелфи, Эрик; Кристоферсон, Коди Д.; Урри, Хизер Л.; Ленн, Ричи Л.; Легат Николь; Энн Фишер, Мэри; Вейджманс, Фике М.А.; Виггинс, Брэди; Барретт, Тамара; Борнштейн, Мишель; де Хаан, Бьянка; Губерман, Джошуа; Исса, Нада; Ким, Джоан; На, Элим; О'Брайен, Джастин; Полк, Эйдан; Пек, Тайлер; Сашихара, Марисса; Шилар, Карен; Сонг, Джастин; Стейнберг, Ханна; Салливан, Дасан (март 2020 г.). «Пересмотр влияния вкусового отвращения на моральные суждения: прямая репликация Эскина, Качиника и Принца в нескольких лабораториях (2011)». Достижения в методах и практике психологической науки . 3 (1): 3–23. дои : 10.1177/2515245919881152 . S2CID  216353486.
  77. ^ Онг, Х.Х. (2014). «Модуляция моральных суждений отвращением двунаправленно смягчается индивидуальной чувствительностью». Границы в психологии . 5 : 194. doi : 10.3389/fpsyg.2014.00194 . ПМЦ 3944793 . ПМИД  24639665. 
  78. ^ Хорберг, Э.Дж.; Овейс, К.; Келтнер, Д.; Коэн, AB (2009). «Отвращение и морализация чистоты». Журнал личности и социальной психологии . 97 (6): 963–976. CiteSeerX 10.1.1.306.9053 . дои : 10.1037/a0017423. ПМИД  19968413. 
  79. ^ Хорберг, Э.Дж.; Овейс, К.; Келтнер, Д.; Коэн, AB (2009). «Отвращение и морализация чистоты». Журнал личности и социальной психологии . 97 (6): 972–973. CiteSeerX 10.1.1.306.9053 . дои : 10.1037/a0017423. ПМИД  19968413. 
  80. ^ Дэвид, Б.; Олатунджи, БО (2011). «Влияние обусловленности отвращением и чувствительности к отвращению на оценку моральных проступков» . Личность и индивидуальные различия . 50 (7): 1142–1146. дои : 10.1016/j.paid.2011.02.004.
  81. ^ Ан, Ву-Янг; Кишида, Кеннет Т.; Гу, Сяоси; Лоренц, Терри; Харви, Энн; Алфорд, Джон Р.; Смит, Кевин Б.; Яффе, Гидеон; Хиббинг, Джон Р.; Даян, Питер; Монтегю, П. Рид (ноябрь 2014 г.). «Неполитические изображения вызывают нейронные предсказатели политической идеологии». Современная биология . 24 (22): 2693–2699. дои : 10.1016/j.cub.2014.09.050. ПМЦ 4245707 . ПМИД  25447997. 
  82. ^ «Левый или правый? Реакция отвращения мозга говорит обо всем» . Новый учёный . 30 октября 2014 г.
  83. ^ Смит, Кевин Б; Уоррен, Кларисса (2020). «Физиология предсказывает идеологию. Или нет? Современное состояние исследований в области политической психофизиологии». Современное мнение в области поведенческих наук . Политические идеологии. 34 : 88–93. doi : 10.1016/j.cobeha.2020.01.001. S2CID  211040475.
  84. ^ abc Олатунджи, Бунми О.; Дэвид, Бике; Чесельски, Бетани Г. (2012). «Кто я такой, чтобы судить? Отвращение к себе предсказывает меньшее наказание за тяжкие проступки». Эмоция . 12 (1): 169–73. дои : 10.1037/a0024074. ПМИД  21707158.
  85. ^ Овертон, PG; Маркланд, FE; Таггарт, HS; Бэгшоу, GL; Симпсон, Дж. (2008). «Отвращение к себе опосредует связь между дисфункциональными когнитивными способностями и депрессивной симптоматикой». Эмоция . 8 (3): 379–385. дои : 10.1037/1528-3542.8.3.379. ISSN  1931-1516. ПМИД  18540753.
  86. ^ Олатунджи, Бунми О.; Кокс, Ребекка; Ким, Ын Ха (2015). «Отвращение к себе опосредует связь между стыдом и симптомами булимии и обсессивно-компульсивного расстройства». Журнал социальной и клинической психологии . 34 (3): 239–258. дои : 10.1521/jscp.2015.34.3.239. ISSN  0736-7236.
  87. ^ Бектас, Севги; Киллер, Джоанна Луиза; Андерсон, Лиза М.; Мутвалли, Хиба; Химмерих, Хубертус; Сокровище, Джанет (2022). «Отвращение и отвращение к самому себе при расстройствах пищевого поведения: систематический обзор и метаанализ». Питательные вещества . 14 (9): 1728. doi : 10.3390/nu14091728 . ISSN  2072-6643. ПМЦ 9102838 . ПМИД  35565699. 
  88. ^ abcdefghijklmnopqr Шерман, Гэри Д.; Джонатан Хайдт (2011). «Милость и отвращение: гуманизирующие и дегуманизирующие эффекты эмоций». Обзор эмоций . 3 (3): 245–251. дои : 10.1177/1754073911402396. S2CID  51795037.
  89. ^ Купфер, ТР; Гинер-Соролья, Р. (2017). «Передача моральных мотивов: социальная сигнальная функция отвращения» (PDF) . Социальная психология и наука о личности . 8 (6): 632–640. дои : 10.1177/1948550616679236. S2CID  151317081.
  90. ^ Сартр, Жан Поль. (1943) Бытие и Ничто . Пер. Хейзел Барнс. С. 604-607.
  91. ^ Уилсон Р.Р. (2007). «Уилсон о отвращении: менипповое интервью. Интервью с Робертом Уилсоном». Канадский обзор сравнительной литературы . 34 (2).
  92. ^ Уилсон, Роберт Родон (2002). Рассказ Гидры: представляя отвращение . У Альберты Пресс. п. 281. ИСБН 9780888643681.
  93. ^ Уилсон, стр. 51-52.
  94. ^ «Психоэволюционная теория основных эмоций Роберта Плутчика» (PDF) . Adliterate.com . Проверено 5 июня 2017 г.
  95. ^ Джонатан Тернер (1 июня 2000 г.). О происхождении человеческих эмоций: социологическое исследование эволюции человеческого аффекта. Издательство Стэнфордского университета. п. 76. ИСБН 978-0-8047-6436-0.
  96. ^ Атифа Атар; М. Салим Хан; Халил Ахмед; Аиша Ахмед; Нида Анвар (июнь 2011 г.). «Система нечеткого вывода для синергетической оценки одновременной динамики эмоций у агентов». Международный журнал научных и инженерных исследований . 2 (6).
  97. ↑ Плутчик, Роберт (16 сентября 1991 г.). Эмоции. Университетское издательство Америки. п. 110. ИСБН 9780819182869. Проверено 16 сентября 2017 г. - через Google Книги.
  98. ^ «Природа эмоций» (PDF) . Эмоциональная компетентность.com . Проверено 16 сентября 2017 г.

Библиография

Внешние ссылки

Поищите отвращение в Викисловаре, бесплатном словаре.
Викискладе есть медиафайлы, связанные с отвращением .
В Wikiquote есть цитаты, связанные с отвращением .