Перепись населения США 1990 года и перепись населения США 2000 года показали, что неиспаноязычные белые становятся меньшинством в Лос-Анджелесе. Оценки результатов переписи населения США 2010 года показывают, что латиноамериканцы составляют примерно половину (47-49%) населения города, увеличившись с 40% в 2000 году и 30-35% в переписи 1990 года.
Расовый/этнический/культурный состав Лос-Анджелеса по данным опроса американского общества 2005-2009 гг. был следующим: [1]
Примерно 59,4% жителей Лос-Анджелеса родились в 50 штатах США, а 0,9% родились в Пуэрто-Рико, на территориях США или за рубежом у родителей-американцев. 39,7% населения родились за границей. Большинство иностранцев (64,5%) родились в Латинской Америке. Значительное меньшинство (26,3%) родилось в Азии. Меньшее количество родилось в Европе (6,5%), Африке (1,5%), Северной Америке (0,9%) и Океании (0,3%). [2]
Лос-Анджелес был основан поселенцами, которые были преимущественно африканского происхождения, и в городе было 2100 чернокожих американцев в 1900 году. К 1920 году это число выросло примерно до 15 000. В 1910 году в городе был самый высокий процент владения жильем черными в стране, причем более 36% афроамериканских жителей города владели собственными домами. Лидер чернокожих У. Э. Б. Дюбуа описал Лос-Анджелес в 1913 году как «чудесное место», потому что он был меньше подвержен расовой дискриминации из-за его небольшого населения и продолжающейся напряженности между англосаксами и мексиканцами. Это изменилось в 1920-х годах, когда ограничительные соглашения, которые обеспечивали сегрегацию, стали широко распространенными. Чернокожие были в основном ограничены вдоль Южного Центрального коридора, Уоттса и небольших анклавов в Венеции и Пакойме, которые получали гораздо меньше услуг, чем другие районы города. [3] [4]
После Второй мировой войны численность черного населения города выросла с 63 774 в 1940 году до 170 000 десятилетие спустя, поскольку многие продолжали бежать с Юга в поисках лучших возможностей. К 1960 году в Лос-Анджелесе было пятое по величине черное население в Соединенных Штатах, больше, чем в любом городе на Юге. Тем не менее, они оставались в сегрегированных анклавах. Верховный суд запретил юридическое исполнение расово-ориентированных ограничительных соглашений в деле Шелли против Кремера (1948), однако в этот период владение жильем черными резко сократилось [4] . [ необходима ссылка ]
Десятилетия жестокого обращения полиции и других расовых несправедливостей в конечном итоге привели к беспорядкам в Уоттсе в 1965 году, после того как незначительное дорожное происшествие привело к четырем дням беспорядков. Тридцать четыре человека погибли и 1034 получили ранения, что обошлось в 40 миллионов долларов ущерба имуществу и грабежей. На 103-й улице сгорело так много предприятий, что ее стали называть «Угольной аллеей». [ требуется цитата ]
Город стремился улучшить социальные услуги для черного сообщества, но с исчезновением многих высокооплачиваемых рабочих мест в промышленности безработица среди черных оставалась высокой. Рост уличных банд и наркотиков в общинах меньшинств усугублял проблемы. [3] [5]
К 1990 году полиция Лос-Анджелеса, которая следовала военизированной модели со времен режима Шефа Паркера в 1950-х годах, стала более отчужденной от общин меньшинств после обвинений в расовом профилировании. [3] В 1992 году суд присяжных в пригороде Сими-Вэлли оправдал белых полицейских Лос-Анджелеса, участвовавших в избиении чернокожего автомобилиста Родни Кинга годом ранее. После четырех дней беспорядков , более 50 смертей и миллиардов долларов имущественных убытков, в основном в Центральном городе, Национальная гвардия армии Калифорнии , федеральные войска, а также местная и государственная полиция наконец восстановили контроль.
С 1980-х годов все больше чернокожих семей среднего класса покидали центральное ядро Лос-Анджелеса, чтобы поселиться в других муниципалитетах Калифорнии или за пределами штата . [3] В 1970 году чернокожие составляли 18% населения города. Этот процент снизился до 10% в 2010 году, поскольку многие продолжают уезжать, чтобы поселиться в других местах. В Лос-Анджелесе по-прежнему проживает самое большое чернокожее население среди всех городов на западе Соединенных Штатов. Чернокожие из Лос-Анджелеса переехали в северные пригороды Палмдейл и Ланкастер . [ требуется цитата ] Многие чернокожие переезжают на юг Соединенных Штатов . [6]
Карибские и африканские чернокожие иммигранты появились позже. В Лос-Анджелесе проживают 7000 нигерийцев, 5000 эфиопов, 1000 ганцев, 9900 ямайцев, 1900 гаитян и 1700 тринидадцев. [7] [8] Они сосредоточены в Южном Лос-Анджелесе , Комптоне и Инглвуде . [9]
В Маленькой Эфиопии есть эфиопская и эритрейская общины . [10]
Луизианские креолы присутствуют в Лос-Анджелесе. [11] Между 1940 и 1970 годами около 5 миллионов афроамериканцев из южных штатов США мигрировали на север во время Второй великой миграции. Многие приехали из южных штатов, граничащих с побережьем Мексиканского залива, в первую очередь из Техаса, Луизианы и Миссисипи. Черные семьи из Луизианы, спасаясь от расизма Джима Кроу, в основном поселились в Калифорнии. Многие из них были луизианскими креолами. [12]
В Маленькой Эфиопии проживает большая эфиопская община. [13]
Ямайцы в основном проживают в Южном Лос-Анджелесе, Саут-Бей и Лонг-Бич. [14]
В Лос-Анджелесе растет африканская иммигрантская община. Крупнейшие африканские иммигрантские группы — это египтяне, нигерийцы, эритрейцы, южноафриканцы, ганцы, эфиопы, камерунцы, марокканцы, угандийцы, кенийцы и эритрейцы. [15]
Согласно отчету «Сообщество контрастов: американцы азиатского происхождения, коренные гавайцы и жители тихоокеанских островов в округе Лос-Анджелес», подготовленному некоммерческой организацией Asian Americans Advancing Justice - Los Angeles (ранее Asian Pacific American Legal Center), по состоянию на 2010 год в округе Лос-Анджелес проживало 1 497 960 американцев азиатского происхождения. С 2000 по 2010 год численность азиатского населения в округе Лос-Анджелес увеличилась на 20%. [16]
В округе Лос-Анджелес по состоянию на 2010 год 13 городов и местностей являются преимущественно азиатскими. По состоянию на тот год в городе Лос-Анджелес было самое большое число азиатского населения, чуть менее 500 000 человек. Городом с самым высоким процентом азиатов был Монтерей-Парк , в котором 68% составляли азиаты. С 2000 по 2010 год в городе Аркадия численность азиатского населения увеличилась на 38%, что стало самым большим приростом в округе. [16]
По состоянию на 2010 год в мире, за исключением соответствующих стран проживания, округ Лос-Анджелес имеет самое большое население бирманцев, камбоджийцев, китайцев, филиппинцев, индонезийцев, корейцев, шри-ланкийцев и тайцев. В округе Лос-Анджелес крупнейшими азиатскими этническими группами были китайцы и филиппинцы. В период 2000-2010 годов процент бангладешских американцев увеличился на 122%. Индийские американцы, пакистанские американцы, шри-ланкийские американцы и другие южноазиатские этнические группы имели, согласно отчету и перефразированному Элсоном Тринидадом из KCET , «высокие темпы роста». [16]
По состоянию на 2010 год, из азиатских этнических групп, 70% японоамериканцев родились в США, что является самым высоким показателем среди этнических групп. 19% японоамериканцев были пожилыми людьми, что является самым высоким показателем среди этнических групп. С 2000 по 2010 год японоамериканцы увеличились на 1%, что является самым низким показателем среди этнических групп. [16]
Более 20 000 бангладешцев живут в районе Лос-Анджелеса. Бангладешская община есть в районе Литл-Бангладеш . [17]
Камбоджийцы проживают в основном в Лонг-Бич, Ван-Найсе в долине Сан-Фернандо, в районе Монтерей-Парк-Альгамбра на юге долины Сан-Габриэль и в районе Уолнат-Помона на востоке долины Сан-Габриэль. [18]
Первые китайцы прибыли в Лос-Анджелес в 1850 году. Подавляющее большинство приехало из провинции Гуандун на юго-востоке Китая, ища удачи в Гум Саан («Золотая гора»), китайское название Америки. Генри Хантингтон оценил их опыт как инженеров. Позже он сказал, что не смог бы построить свою часть трансконтинентальной железной дороги без них. [19] После того, как трансконтинентальная железная дорога была завершена, большинство забрали свои заработки и вернулись в Китай, где они могли найти жену и владеть небольшим участком земли. Другие переехали в китайские кварталы в городах. К 1870 году в Лос-Анджелесе было 178 китайцев; 80% были взрослыми мужчинами. Большинство работали прачками, поварами, а также выращивали и продавали фрукты и овощи. [20] Профсоюзы обвиняли китайцев в снижении заработной платы и уровня жизни англоговорящих рабочих, а также в том, что ими управляли жестокие тайные общества, известные как «тонги». Газеты как Лос-Анджелеса, так и Сан-Франциско были переполнены антикитайской пропагандой. [19]
Процветающий Чайнатаун , на восточном краю Плаза, стал местом ужасного насилия 24 октября 1871 года. Перестрелка между соперничающими тонгами привела к случайной смерти белого человека. Это привело в ярость прохожих, и толпа из примерно 500 англосаксов и латиносов ворвалась в Чайнатаун. Они беспорядочно линчевали 19 китайских мужчин и мальчиков, только один из которых, возможно, был причастен к первоначальному убийству. Дома и предприятия были разграблены. Только 10 бунтовщиков предстали перед судом. Восемь были осуждены за непредумышленное убийство, но их приговоры были отменены в следующем году по юридическим формальностям. Эта китайская резня 1871 года стала первым случаем, когда Лос-Анджелес был опубликован на первых полосах газет по всему миру, даже вытеснив сообщения о Великом Чикагском пожаре , который произошел двумя неделями ранее. В то время как Los Angeles Star зашла так далеко, чтобы назвать бойню «славной победой», другие беспокоились о расистском и жестоком имидже города. С приходом экономических возможностей железных дорог отцы города поставили себе целью искоренить насилие толпы. [21]
Однако их усилия привели к более ограничительным мерам против китайцев. В 1878–79 годах городской совет принял несколько мер, негативно повлиявших на китайских торговцев овощами. Торговцы объявили забастовку. Лос-Анджелес оставался без овощей в течение нескольких недель, что в конечном итоге привело город к столу переговоров. Историк Уильям Эстрада писал: «Это малоизвестное событие, возможно, помогло китайцам лучше понять свою роль в обществе, а также силу организации как средства самозащиты общества. Забастовка была признаком того, что Лос-Анджелес претерпевает драматические социальные, экономические и технологические изменения и что китайцы были частью этих изменений». [21]
Город Лос-Анджелес является домом для одной из крупнейших общин филиппинцев за рубежом, численность населения которой составляет около 150 000 человек, как родившихся за границей, так и представителей разных поколений. [22] [23] Филиппино-американские общины можно найти по всему городу, однако есть специальный исторический филиппинский городок, расположенный недалеко от парка Эхо.
Около 109 000 американцев индийского происхождения проживают в округе Лос-Анджелес. [24]
В районе Лос-Анджелеса есть индонезийская община. [25] [26]
Трудовой вакуум, созданный Законом об исключении китайцев 1882 года, был заполнен японскими рабочими, и к 1910 году рядом с Чайнатауном выросло поселение, известное как « Маленький Токио ». По состоянию на декабрь 1941 года в округе Лос-Анджелес проживало 37 000 этнических японцев, большинство взрослых не имели гражданства США . Это было нарушено в 1942 году, когда все жители были перемещены в лагеря для переселения вглубь страны в рамках японо-американского интернирования . [27] [28]
С 1965 года, когда иммиграционные законы были либерализованы, Лос-Анджелес стал крупным центром корейско-американской общины. Его «Кореатаун» часто рассматривается как «зарубежная корейская столица». Многие были предпринимателями, открывали магазины и небольшие фабрики. [29] Кореатаун пережил быстрые перемены в 1990-х годах, с крупными инвестициями корейских банков и корпораций, и прибытием десятков тысяч корейцев, а также еще большего числа испаноязычных рабочих. [30] [31] Многие предприниматели открыли малый бизнес и сильно пострадали от беспорядков в Лос-Анджелесе в 1992 году . [32] Совсем недавно, как считалось, Кореатаун в Лос-Анджелесе испытал упадок политической власти из-за перераспределения округов [33] и возросшего уровня преступности, [34] что привело к исходу корейцев из этого района. После беспорядков многие переехали в район залива Сан-Франциско.
Согласно Паку (1998), насилие против корейских американцев в 1992 году стимулировало новую волну политического активизма среди корейских американцев, но также раскололо их на два основных лагеря. «Либералы» стремились объединиться с другими меньшинствами в Лос-Анджелесе, чтобы бороться против расового угнетения и поиска козлов отпущения. «Консерваторы» подчеркивали закон и порядок и в целом поддерживали экономическую и социальную политику Республиканской партии. Консерваторы имели тенденцию подчеркивать политические различия между корейцами и другими меньшинствами, особенно чернокожими и латиноамериканцами. [35] Абельманн и Ли (1997) сообщают, что наиболее глубоким результатом стала политизация корейских американцев по всей территории США. Молодое поколение особенно осознало, что они были слишком невовлечены в американскую политику, и беспорядки переключили их политическое внимание с Южной Кореи на условия в Соединенных Штатах. [36]
В Лос-Анджелесе проживает 50 000 цыган . [37]
Самая большая тайская диаспора за пределами Таиланда находится в Лос-Анджелесе. Этнический анклав Thai Town, Los Angeles олицетворяет тайскую общину в Лос-Анджелесе. [38]
В 2010 году в Лос-Анджелесе проживало 87 468 вьетнамцев . [39] В районе Лос-Анджелеса есть вьетнамская община. [40] Вьетнамцы сосредоточены в Вестминстере и Гарден-Гроув в Большом Лос-Анджелесе, в то время как другие вьетнамцы разбросаны в небольших общинах вокруг Лос-Анджелеса. В долине Сан-Фернандо единственная значительная вьетнамская община находится в Резеде . [41]
Первыми европейцами, поселившимися в Лос-Анджелесе, были испанцы. Испанский исследователь Хуан Родригес Кабрильо объявил эти земли собственностью короны Кастилии 6 октября 1542 года. [42] Белые люди сосредоточены в Голливудских холмах . Также много белых людей проживает в Саут-Бей, на полуострове Палос-Вердес, в Бель-Эйре, Малибу и в некоторых частях долины Сан-Габриэль. [43]
В Лос-Анджелесе есть баскская община. [44]
Около 200 000 британцев проживают в округе Лос-Анджелес. Многие из них проживают в Санта-Монике. [45]
В Сан-Педро, Лос-Анджелес, проживает несколько тысяч хорватских иммигрантов и тысячи их потомков.
В районе Лос-Анджелеса есть голландско-американское присутствие. [46]
В Лос-Анджелесе есть французская община. [47]
К французским международным школам относятся Lycçe Français de Los Angeles и International School of Los Angeles .
В Лос-Анджелесе есть немецкая община. [48]
В Лос-Анджелесе есть греческая община. [49]
В Сан-Педро есть итальянская община. [50] [51]
В Западном Голливуде есть русская община. [52]
В Лос-Анджелесе проживает около 34 000 украинцев. [53]
В Лос-Анджелесе проживает более 56 000 человек польского происхождения. [54]
В литовском приходе Святого Казимира в районе Лос-Фелис есть литовская община. [55]
В Лос-Анджелесе есть латышское присутствие. Около 300 латышей проживали в Лос-Анджелесе в 1930 году. Латыши работали геодезистами, малярами, сапожниками, плотниками, рыбаками, фермерами, машинистами, садовниками и лавочниками. [56]
Более 10 000 румын живут в районе Большого Лос-Анджелеса. Румыны разбросаны по районам от Санта-Моники до Белла. [57]
Город стал свидетелем развития испаноязычного (в основном мексиканского ) культурного присутствия с момента его основания в качестве города в 1781 году. Мексиканские американцы были одной из крупнейших этнических групп в Лос-Анджелесе с момента переписи 1910 года, [ необходимо разъяснение ] поскольку мексиканские иммигранты и мексиканцы, родившиеся в США из юго-западных штатов, прибыли в бурно развивающуюся промышленную экономику района Лос-Анджелеса между 1915 и 1960 годами, численность мексикано-американцев или чикано к 1970 году оценивалась в 815 000 человек. Эта миграция достигла пика в 1920-х годах и снова в эпоху Второй мировой войны (1941–45).
Первоначальные баррио города располагались в восточной половине города и некорпоративном сообществе Восточного Лос-Анджелеса . Тенденция испанизации началась в 1970 году, затем ускорилась в 1980-х и 1990-х годах с иммиграцией из Мексики и Центральной Америки (особенно Сальвадора , Гондураса и Гватемалы ). Эти иммигранты поселились в восточных и южных районах города. Сальвадорские американцы являются вторым по величине испаноязычным населением в Лос-Анджелесе, городе, в котором проживает самое большое сальвадорское население за пределами Сальвадора и сальвадорская диаспора, проживающая за рубежом и за рубежом. Это были беженцы, прибывшие в 1980-х и 1990-х годах во время гражданской войны в Сальвадоре , которая была частью кризиса в Центральной Америке . К 2000 году Южный Лос-Анджелес стал преимущественно латиноамериканским районом, вытеснив большинство предыдущих афроамериканцев и азиатов-американцев . Город часто называют городом с самым большим мексиканским населением за пределами Мексики и самым большим испаноговорящим населением за пределами Латинской Америки или Испании. По состоянию на 2007 год, оценки числа жителей, родом из мексиканского штата Оахака, варьировались от 50 000 до 250 000 человек. [58] Также представлены центральноамериканские , кубинские , пуэрториканские и южноамериканские национальности.
Наблюдается перемещение мексиканских американцев второго и третьего поколения из Лос-Анджелеса в близлежащие пригороды, такие как округ Вентура , округ Ориндж , Сан-Диего и регион Инленд-Эмпайр, Калифорния . Мексиканские и другие испаноязычные иммигранты переселялись в восточные и южные районы Лос-Анджелеса, а иногда и азиатские иммигранты переезжали в исторические баррио, чтобы стать преимущественно азиатско-американскими районами. Начиная с конца 1980-х годов, Дауни стал известным сообществом латиноамериканского большинства в Южной Калифорнии , и большинство переехавших жителей были представителями среднего или высшего среднего класса, а также мексиканскими американцами второго и третьего поколения. [59]
Антипрофсоюзное наследие Чандлеров и Los Angeles Times, выступавших за открытый магазин , продолжало обеспечивать Лос-Анджелес постоянными поставками дешевой рабочей силы из Мексики и Центральной Америки на протяжении всего 20-го века. Это встретило растущее сопротивление антииммиграционных сил по всей стране. [60] [ нужна цитата для проверки ]
Постоянная миграция мексиканцев в Калифорнию с 1910 по 1930 год увеличила мексиканское и латиноамериканское население в Лос-Анджелесе до 97 116 или 7,8%. В 1930 году началась масштабная репатриация 400–500 000 мексиканских иммигрантов и их детей после начала Депрессии, массовой безработицы, поощрения со стороны правительства Мексики, угрозы депортации и агентств социального обеспечения, готовых оплатить билеты уезжающим (также уехали около 2 миллионов европейских иммигрантов). [61]
В то же время город отпраздновал свое 150-летие в 1931 году грандиозным "fiesta de Los Angeles" с участием белокурой "reina" в историческом костюме ранчера. К 1940 году латиноамериканское население сократилось до 7,1%, но оставалось на уровне чуть более 100 000 человек. [3]
Во время Второй мировой войны враждебность к мексикано-американцам приняла иную форму, поскольку местные газеты изображали молодых чикано, которые иногда называли себя «пачукос», как едва цивилизованных гангстеров. Англоговорящие военнослужащие нападали на молодых чикано, одетых в форму пачуко того времени: длинные пальто с широкими плечами и плиссированные, с высокой талией, пристегнутые брюки или костюмы зут . В 1943 году двадцать два молодых чикано были осуждены за убийство другого юноши на вечеринке, проведенной в месте для купания к юго-востоку от Лос-Анджелеса, известном как «сонная лагуна», теплой ночью в августе 1942 года; в конечном итоге они были освобождены после апелляции, которая продемонстрировала как их невиновность, так и расизм судьи, проводившего судебный процесс. Сегодня это событие известно как « Бунт в костюмах зут » . [62]
В 1960-х и 1970-х годах чиканос и/или мексикано-американцы в Лос-Анджелесе организовывали протесты и демонстрации, требуя своих гражданских прав и продвигая самоутверждение в движении чиканос . В 1990-х годах перераспределение избирательных округов привело к выборам латиноамериканских членов городского совета и первых латиноамериканских членов Совета по надзору округа Лос-Анджелес с момента его создания. В 1994 году избиратели Калифорнии приняли Предложение 187, которое лишало нелегальных иммигрантов и их семей в Калифорнии социального обеспечения, медицинских льгот и образования. [63]
Член городского совета Антонио Виллараигоса был избран мэром в 2005 году, став первым латиноамериканцем, избранным на эту должность с 1872 года. [64]
В 2006 году антииммиграционные силы поддержали федеральный Закон о защите границ, борьбе с терроризмом и контроле за нелегальной иммиграцией 2005 года (HR 4437). Закон сделал «незаконное присутствие» «усугубленным тяжким преступлением». 25 марта миллион латиноамериканцев устроили La Gran Marcha на здании мэрии в знак протеста против законопроекта. Это была самая крупная демонстрация в истории Калифорнии. Аналогичные протесты в других городах по всей стране сделали это поворотным моментом в дебатах по иммиграционной реформе . [21]
Латиноамериканцы проживают в основном в пригородах долины Сан-Габриэль, таких как Эль-Монте, Болдуин-Парк, Ирвиндейл и Уэст-Ковина.
В районе Лос-Анджелеса проживает более 10 000 чилийцев. [65]
Ближневосточные группы в районе Лос-Анджелеса включают арабское, армянское, иранское и израильское население. [66] Перепись населения США классифицирует их как «белых». [67]
Более 50% мужчин с Ближнего Востока в Лос-Анджелесе занимали профессиональные и управленческие должности по состоянию на 1990 год. По сравнению с мужчинами, женщины с Ближнего Востока имели меньшую вероятность занимать эти должности. Большое количество иммигрантов с Ближнего Востока в Лос-Анджелесе работают на себя. [68]
По данным переписи населения США 1990 года, в районе Лос-Анджелеса проживало 80 000 арабов, что составляло 9% от общего числа арабов в Соединенных Штатах. Это было, за пределами метро Детройта , одно из крупнейших арабских поселений в стране. [66] По состоянию на 1996 год основными причинами арабской иммиграции были экономические причины. [69]
Большинство арабов в районе Лос-Анджелеса родом из Египта и Ливана; присутствуют арабы из других стран Ближнего Востока и Северной Африки. Большинство арабов в Лос-Анджелесе — мусульмане и христиане, хотя некоторые — иудеи. [70]
По состоянию на 1996 год уровень самозанятости арабских менеджеров и специалистов в Лос-Анджелесе составлял более 50%. [68]
New Horizon School, частная мусульманская дневная школа в Южной Пасадене , была основана в 1984 году и спонсировалась Исламским центром Южной Калифорнии. 80% ее учеников по состоянию на 1988 год были мусульманами. В школе был один ежедневный час обучения арабскому языку для своих учеников. [71]
В районе Лос-Анджелеса проживает значительное количество армяно-американцев . Начиная с 1970-х годов, в Лос-Анджелесе произошли большие волны армянской иммиграции в результате Ливанской гражданской войны , Иранской революции , распада Советского Союза и Первой войны в Нагорном Карабахе [72]
По данным переписи населения США 1990 года, в районе Лос-Анджелеса проживало 20 000 израильтян, что составляло 17% от общего числа израильтян в Соединенных Штатах. Это было второе по величине израильское население после населения Нью-Йорка . [66] По состоянию на 1996 год основными причинами израильской иммиграции были экономические причины. [69]
По состоянию на 1996 год большинство иммигрантов из Израиля в Лос-Анджелесе — евреи, говорящие на иврите. [73]
По состоянию на 1996 год уровень самозанятости израильских менеджеров и специалистов в Лос-Анджелесе составлял более 50%. [68]
Согласно отчету «Сообщество контрастов: азиатские американцы, коренные гавайцы и жители островов Тихого океана в округе Лос-Анджелес» некоммерческой организации Asian Americans Advancing Justice - Los Angeles, по состоянию на 2010 год в округе Лос-Анджелес проживало 54 169 жителей островов Тихого океана. С 2000 по 2010 год население островов Тихого океана в округе Лос-Анджелес увеличилось на 9%. В 2010 году в городе Лос-Анджелес проживало 15 000 жителей островов Тихого океана, что является самым большим числом в округе. Наибольшее количество жителей на душу населения было в Карсоне . С 2000 по 2010 год число жителей островов Тихого океана в Глендейле увеличилось на 74%, что является самым большим приростом в округе. [16]
Население фиджийских американцев в округе выросло на 68% в период 2000-2010 годов, что сделало их самой быстрорастущей группой тихоокеанских островов. По состоянию на 2013 год округ Лос-Анджелес имел самую большую численность неиммигрантских коренных гавайцев на материковой части Соединенных Штатов. [16]
В Лос-Анджелесе есть гавайская община. [74]
Коренные американцы и коренные жители Аляски (включая группы латиноамериканских индейцев) составляют небольшую, но заметную часть населения. Считается, что в Лос-Анджелесе самая большая городская индейская община в Соединенных Штатах (по оценкам, более 100 000 — около 2% или выше, до 5% населения города), которые принадлежат к более чем 100 племенным народам. В городе Талекуа, штат Оклахома, проживает от 2 000 до 25 000 членов нации чероки, проживающих в городе и округе соответственно. Существует местное племя чумаш , родина которого охватывает бассейн Лос-Анджелеса и центральное побережье Калифорнии . Коренные американцы в Лос-Анджелесе, как и по всей стране, в прессе называются «невидимым меньшинством». [75]
В Лос-Анджелесе проживает более 50 000 цыган . [37] В Лос-Анджелесе проживает самая большая популяция цыган-американцев в Соединенных Штатах. [76]
История Ривертауна, также известного как «Лягушачий городок», анклава французских иммигрантов в конце 19 века в центре Лос-Анджелеса. [77]
В Лос-Анджелесе проживает значительное количество итальянцев. [78]
В Лос-Анджелесе проживает более 56 000 человек польского происхождения. [79]
Бразильцы сосредоточены в Калвер-Сити и Палмсе. [80]
Около 40 000 австралийцев-американцев проживают в районе Лос-Анджелеса. В Лос-Анджелесе проживает самое большое австралийское население в США. [81]
В Лос-Анджелесе есть община иммигрантов из Белиза . [82]
Этнические анклавы, такие как Чайнатаун , Византийско-латинский квартал , Исторический филиппинский квартал , Маленький Сайгон , Маленькая Армения , Маленькая Эфиопия , Маленький Бангладеш , Маленькая Москва (в Голливуде ), Маленький Токио , Хорватское место и Виа Италия в Сан-Педро , несколько Кореатаунов , Техрангелес в Западном Лос-Анджелесе , китайские анклавы в долине Сан-Габриэль и Тайский городок, являются примерами полиглотного многокультурного характера Лос-Анджелеса. Ниже приведен список многих этнических анклавов, присутствующих в столичном районе Лос-Анджелеса.
Исторически существовала ограниченная иммиграция в Лос-Анджелес из Европы через порты Сан-Педро , Лонг-Бич и Венеция . В первой половине 20-го века в Банкер-Хилле (теперь это Гражданский центр Лос-Анджелеса) и в Бойл/Линкольн-Хайтс были британские , ирландские , итальянские , греческие , хорватские , сербские , польские , немецкие , португальские и армянские кварталы.
У Лос-Анджелеса есть история еврейских жителей, и они имели кварталы на восточной стороне Лос-Анджелеса в начале 20-го века. В настоящее время евреи в Лос-Анджелесе, как правило, живут на западной стороне и в долине Сан-Фернандо . [96]
В 1870-х годах мормоны из Юты были набраны для поселения в бассейне Лос-Анджелеса и Сан-Бернардино и внесли свой вклад в развитие местной экономики. В 1930-х годах тысячи оки и других перемещенных белых сельских жителей из Великих равнин и Южных Соединенных Штатов, пострадавших от Пыльной бури, поселились в районах Арройо-Секо и Элизиан-Парк.
После Второй мировой войны (с 1945 года) большинство белых жителей этих районов переехали в другие части города (например, в долину Сан-Фернандо и Вествуд, Лос-Анджелес ), близлежащие пригороды, включая Санта-Кларита , Ориндж-Кост , Анахайм-Хиллз , Йорба-Линда , Норко и Сими-Вэлли , а также другие части Южной Калифорнии.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )