stringtranslate.com

Пост-Ангкорский период

Постанангкорский период Камбоджи ( кхмерский : ប្រទេសកម្ពុជាក្រោយសម័យអង្គរ ), также называемый средним периодом , [4] относится к исторической эпохе начала 15 века. до 1863 года — начало французского протектората Камбоджи . Поскольку надежные источники (в частности, для XV и XVI веков) очень редки, до сих пор не было получено обоснованного и убедительного объяснения конкретных событий, свидетельствующих об упадке Кхмерской империи , единогласно признанного научным сообществом. . [5] [6] Однако большинство современных историков пришли к консенсусу, согласно которому несколько отчетливых и постепенных изменений религиозного, династического, административного и военного характера, экологических проблем и экологического дисбаланса [7] совпали со сменой власти в Индокитае и должны быть все принять во внимание при интерпретации. [8] [9] [10] В последние годы внимание ученых все больше смещается в сторону взаимодействия человека и окружающей среды и экологических последствий, включая стихийные бедствия, такие как наводнения и засухи. [11] [12] [13] [14]

Каменная эпиграфика в храмах , которая была первоисточником по кхмерской истории, уже является редкостью на протяжении всего XIII века, заканчивается в третьем десятилетии четырнадцатого века и возобновляется только в середине XVI века. Запись Королевской хронологии прекращается с королем Джаяварманом IX Парамешварой (или Джаяварма-Парамешварой), который правил с 1327 по 1336 год. Не существует ни одной современной записи даже с именем короля за более чем 200 лет. Строительство и поддержание монументальной храмовой архитектуры застопорилось после правления Джаявармана VII . По словам автора Майкла Викери, существуют только внешние источники для Камбоджи 15-го века, китайский Мин Шилу («Настоящие записи») и самые ранние Королевские хроники Аюттхая [15] , которые следует интерпретировать с величайшей осторожностью. [16]

Единственный инцидент, который, несомненно, отражает реальность и является центральной точкой отсчета для всего XV века, - это сиамское вмешательство какого-то нераскрытого характера в столицу Ясодхарапура (Ангкор Том) около 1431 года. Историки связывают это событие со смещением политического центра Камбоджи. на юг до района речного порта Пномпень , а затем и Лонгвек . [17] [18]

Источники XVI века более многочисленны, хотя все еще поступают из-за пределов Камбоджи. Новой столицей королевства был Лонгвек на Меконге , который процветал как неотъемлемая часть азиатской морской торговой сети 16-го века , [19] [20] через которую произошел первый контакт с европейскими исследователями и авантюристами . [21] Соперничество с Королевством Аюттхая на западе привело к нескольким конфликтам, включая сиамское завоевание Лонгвека в 1594 году. Вьетнамская экспансия на юг достигла Прей Нокора/ Сайгона в дельте Меконга в 17 веке. Это событие положило начало медленному процессу потери Камбоджей доступа к морям и независимой морской торговли. [22]

Сиамское и вьетнамское доминирование усилилось в 17 и 18 веках, провоцируя частые перемещения центра власти, поскольку власть кхмерского монарха снизилась до состояния вассала. Обе державы попеременно требовали от камбоджийского двора подчинения и дани. [23] В середине 19-го века, когда династии в Сиаме и Вьетнаме прочно утвердились, Камбоджа оказалась под совместным сюзеренитетом двух региональных империй, в результате чего Камбоджийское королевство потеряло свой национальный суверенитет. Британский агент Джон Кроуферд заявляет: «...король этого древнего королевства готов отдать себя под защиту любой европейской нации...» [ нужна цитата ] Чтобы спасти Камбоджу от присоединения к Вьетнаму и Сиаму, король Анг Дуонг согласился на предложения колониальной Франции о защите , которые вступили в силу с подписанием и официальным признанием французского протектората королем Нородомом Промбарираком 11 августа 1863 года .

Историческая справка и причины

Кхмерская империя неуклонно приобретала гегемонистскую власть над большей частью материковой Юго-Восточной Азии с первых дней своего существования в VIII и IX веках. Соперничество и войны с его западным соседом, Языческим королевством народа мон на территории современной Бирмы, были менее многочисленными и решительными, чем с Чампой на востоке. Индуистские королевства Кхмеров и Чамов на протяжении веков были озабочены сдерживанием друг друга, и утверждалось, что одной из военных целей Кхмеров было «... во время правления ангкорских королей Сурьявармана II и Джаявармана VII». завоевание портов Чам, «... важных для международной торговли того времени». [25] Несмотря на то, что кхмеры потерпели ряд серьезных поражений, таких как вторжение чамов в Ангкор в 1177 году, империя быстро восстановилась, будучи способной нанести ответный удар, как это было в 1181 году при вторжении в город-государство чамов. из Виджая . [26] [27]

Вторжения монголов в южный Китай , а также политическое и культурное давление вызвали миграцию народа тай и тайцев на юг и их поселение в верховьях реки Чао Прайя в XII веке. [28] Было основано Королевство Сукхотай , а затем Королевство Аюттхая , которые «... завоевали кхмеров верхней и центральной долины реки Менам [ река Чао Прайя ] и значительно расширили их территорию...» [29]

Военные неудачи

Хотя ряд источников, таких как Королевские хроники Камбоджи и Королевские хроники Аюттхая [30], содержат записи военных экспедиций и набегов с соответствующими датами и именами правителей и военачальников, некоторые влиятельные ученые, такие как Дэвид Чендлер и Майкл Викери, сомневаюсь в точности и достоверности этих текстов. [31] [32] [33] Однако другие авторы критикуют эту жесткую «общую оценку». [34]

Дэвид Чендлер утверждает в «Всемирной энциклопедии исторических сочинений», том 2 : «Майкл Викери утверждал, что камбоджийские хроники, в том числе и эта, которые описывают события ранее 1550 года, не могут быть проверены и часто копируются из тайских хроник о Таиланде...» [31] [35] Лингвист Жан-Мишель Филиппи заключает: «Хронология камбоджийской истории сама по себе представляет собой скорее хронидеологию, в которой ключевую роль играет Ангкор». [36] Сходства применимы и к тайским хронологическим записям, с ярким примером спора о Рамкхамхенге . [37] [38]

Согласно сиамским королевским хроникам Параманучичинорота , столкновения происходили в 1350, около 1380, 1418 и 1431 годов. [39] [40]

«В 1350/51 году; вероятно, в апреле 1350 года король Рамадипати приказал своему сыну Рамешваре напасть на столицу короля Камбуджи (Ангкор) и заставил Парамараджу (Пхангуа) из Супханбури выступить, чтобы поддержать его. Столица Камбуджи была взята, и многие семьи были перенесены в столицу Аюдхью.

В это время [около 1380 года] правитель Камбуджи прибыл, чтобы напасть на Чонбури, чтобы увезти семьи из провинций на восток в Чантабури, насчитывавшие около шести или семи тысяч человек, вернувшихся [с камбоджийскими армиями] в Камбуджу. Итак, король напал на Камбуджу и, захватив ее, вернулся в столицу.

Затем [1418] он пошел напасть на Ангкор, столицу Камбуджи, и захватил ее».

Земля или люди?

Сиамские источники отмечают привычку захватывать значительное количество жителей столиц и центров цивилизации побежденных сторон в Чиангмае и Ангкоре, что, как можно предположить, ускорило культурный упадок. [40] [41]

Камбоджийцы XVIII века в китайской живописи. Портреты периодических подношений работы Се Суя.

Автор Майкл Викери обсуждает степень важности этой темы в своей публикации «Два исторических отчета Королевства Вьентьян – земля или народ?»: «Нет никакой уверенности в том, что Ангкору требовалась рабочая сила в центральном Таиланде, а не просто контроль над богатые сельскохозяйственные ресурсы». и «...привела ли политическая экономия ранней Юго-Восточной Азии к тому, что правители были больше озабочены контролем над землей или контролем над людьми...» и «...обе стороны этой дискуссии предлагали ad hoc, в каждом конкретном случае- падежные произношения, которые затем повторяются как мантра... Критическое обсуждение вопроса давно назрело..." [ нужна цитата ]

Противоположные взгляды

Автор Акин Рабибхадана, который цитирует Рама Кхамхенга: «Одной особенностью исторических материковых государств Юго-Восточной Азии была нехватка рабочей силы. Потребность в рабочей силе хорошо иллюстрируется событиями, последовавшими за каждой войной между Таиландом и ее соседями. Победившая сторона всегда побеждала. большое количество людей с завоеванной территории часто переселялись на территорию завоевателя целыми деревнями, где они ассимилировались и становились населением завоевателя». [ нужна цитата ]

Дэвид К. Вятт : «Как и все остальное, Тай муанг был инструментом эффективного использования рабочей силы в регионе, где земли было много с точки зрения рабочей силы и сельскохозяйственных технологий». [ нужна цитата ]

Бейкер и Фонгпайчит утверждают, что «война в регионе [Юго-Восточной Азии] была… предприятием с целью приобретения богатства, людей и скудных городских ресурсов». [42]

Бронсон заявляет: «Ни один фермер ни в одном регионе за пределами Южной и Восточной Азии не мог бы производить столько еды с таким же небольшим количеством труда на том же участке земли». [43]

А Аунг-Твин писал: «Большая часть войн в ранней Юго-Восточной Азии была свидетелем того, как победитель уводил половину населения побежденного противника, а затем переселял их на свою землю. Пэган располагался в засушливом поясе Бирмы и зависел главным образом от орошаемое земледелие было его экономической базой. Земли было много, но найти рабочую силу было чрезвычайно трудно». [44]

Династические и религиозные факторы

Флаг королевства Камбоджа до 1863 года.

Полный переход от раннего кхмерского королевства к прочному утверждению династии Махидхарапура (первый король Джаяварман VI , 1080–1107), зародившейся к западу от гор Дангрек в Пхимае в долине реки Мун [45], длился несколько десятилетий. Некоторые историки утверждают, что этим королям не удалось получить абсолютный центральный административный контроль и они имели ограниченный доступ к местным ресурсам. Династия прекратила «ритуальную политику» и генеалогические традиции. Дальнейший импульс последовал, когда буддизм Махаяны в конечном итоге был терпим, и появилось несколько буддийских королей, в том числе Сурьяварман I , Раджендраварман II и Джаяварман VII . [46]

Эти правители не считались и не считали себя божественными, что приводило к сдвигу в восприятии королевской власти, центральной власти и утрате династического престижа по отношению к иностранным правителям. По сути, королевским подданным было дано разрешение перенаправить внимание и поддержку со стороны индуистского государства военного господства с его посвященным лидером, «Варманом» — королем-защитником, на альтернативу внутреннего мира с противоречивыми учениями буддийского храма. Индраварман III (ок. 1295-1308) принял буддизм Тхеравады в качестве государственной религии, [47] что подразумевало еще более пассивную, интровертную направленность на индивидуальную и личную ответственность за накопление заслуг для достижения нирваны . [48]

Мириам Т. Старк утверждает, что конкуренция и соперничество при престолонаследии, узурпаторы и правители «второго сорта» характеризовали королевство с 9 века. Периоды «... консолидации чередовались с политической фрагментацией, [поскольку] лишь немногие правители смогли вырвать контроль с уровня провинций». [49]

Продолжаются споры о прогрессе имперского общества по мере того, как королевство росло и оккупировало чужие земли. Авторы представляют многочисленные теории об отношениях между королями Юго-Восточной Азии и лояльностью населения, природе и степени идентичности, концепции Мандалы и последствиях изменения государственной религии. Ученый Бен Кирнан подчеркивает тенденцию отождествлять себя с универсальной религией, а не придерживаться концепции народа или нации, как он ссылается на автора Виктора Либермана в книге « Кровь и почва: современный геноцид 1500-2000 годов » [местные суды делают]. ...нет формального требования, чтобы правители были той же этнической принадлежности, что и их подданные» [50] [51]

Экологические проблемы и разрушение инфраструктуры

Историки все чаще придерживаются идеи, что упадок был вызван прогрессирующим экологическим дисбалансом хрупкой ирригационной сети и системы каналов «...глубоко ритуализированной, сложной системы гидротехники...» [52] в Ясодхарапуре в Ангкоре . Недавние исследования показывают, что ирригационная система была перегружена и постепенно начала заиливаться, что усугублялось крупномасштабной вырубкой лесов. [53] Проекты строительства постоянных памятников и содержание храмов вместо каналов и дамб создали огромную нагрузку на королевские ресурсы и истощили тысячи рабов и простых людей из государственной рабочей силы, а также вызвали налоговый дефицит. [54]

Автор Хенг Л. Тунг обратился к здравому смыслу в книге «Геогидрология и упадок Ангкора», резюмируя суть дела: «...обеспокоенность кхмеров необходимостью запасать воду на долгий засушливый сезон. Каждому дому нужен был пруд, чтобы обеспечивать питьевую и домашнюю воду как для людей, так и для животных. Бараи [резервуары] Ангкора были просто проявлением потребности городского населения. Вода была источником жизни для Ангкора; нарушение ее снабжения было бы фатальным». [55]

Недавнее геосканирование Ангкора с помощью лидара (обнаружение света и определение дальности) предоставило новые данные, которые вызвали несколько «моментов Эврики» и «глубоко изменили наше понимание урбанизма в регионе Ангкор». [56] Результаты дендрохронологических исследований предполагают длительные периоды засухи между 14 и 15 веками. [57] В результате недавние переосмысления эпохи уделяют больше внимания взаимодействию человека и окружающей среды и экологическим последствиям. [11]

Рост международной морской торговли

Некоторые историки утверждают, что важной причиной переезда двора Ангкора в нижнюю часть дельты Меконга был рост международной морской торговли с остальным миром. Ангкор, будучи в основном внутренним и в основном сельскохозяйственным, становился все более нерелевантным для мировых рынков по сравнению с более поздними морскими столицами Камбоджи в Лонгвеке, Удонге и более позднем Пномпене. [58] [59] [60]

Чактомукская эпоха

После оставления столицы Ясодхарапура [61] и ангкорских объектов, ангкорская элита основала новую столицу примерно в двухстах километрах к юго-востоку, на месте современного Пномпеня , в месте слияния Меконга и реки Меконг. Река Тонлесап . Таким образом, он контролировал речную торговлю кхмерского центра, верхнего Сиама и лаосских королевств с доступом через дельту Меконга к международным торговым путям , связывавшим китайское побережье, Южно-Китайское море и Индийский океан . В отличие от своего внутреннего предшественника, это общество было более открытым для внешнего мира и полагалось в основном на торговлю как на источник богатства. Развитие морской торговли с Китаем во времена династии Мин (1368–1644) предоставило выгодные возможности членам камбоджийской элиты, контролировавшим королевские торговые монополии. [62]

Историки сходятся во мнении, что, поскольку столица прекратила свое существование, храмы Ангкора остались такими же центральными для нации, как и всегда. Дэвид П. Чендлер: «Надпись 1747 года является последней обширной надписью в Ангкор-Вате и раскрывает важность храма в религиозной жизни Камбоджи всего за сто лет до того, как он был «открыт» французами». [63]

Эпоха Лонгвека

Изображение Камбоджи на португальской карте (17 век)

Король Анг Чан I (1516–1566) перенес столицу из Пномпеня на север в Лонгвек на берегу реки Тонлесап . Торговля была важной особенностью, и « ... хотя в 16 веке камбоджийские порты, казалось, играли второстепенную роль в торговой сфере Азии , они действительно процветали ». Товары, которыми торговали там, включали драгоценные камни , металлы , шелк , хлопок , ладан , слоновая кость , лак , домашний скот (включая слонов ) и рог носорога .

Первый контакт с Западом

Посланники португальского адмирала Альфонсо де Альбукерке , завоевателя Малакки , прибыли в Индокитай в 1511 году, что стало самым ранним задокументированным официальным контактом с европейскими моряками . К концу шестнадцатого и началу семнадцатого веков в Лонгвеке существовали процветающие общины китайских , индонезийцев , малайцев , японцев , арабов , испанцев , английских , голландских и португальских торговцев. [64] [65]

Христианская миссионерская деятельность началась в 1555 году с португальского священнослужителя монаха Гаспара да Круза , [66] первого ступившего на территорию Королевства Камбоджа, который « …не мог распространять слово Божие и был серьёзно болен[sic] ]. «Последующие попытки не дали никаких результатов, которые могли бы обосновать конгрегацию . [67] [68] [69]

Военное возрождение и падение

Рисунок голландского картографа Йоханнеса Вингбонса «Овек, Хоофтштадт ван Камбоджа — Лонгвек, столица Камбоджи».

Камбоджа была сильным соперником Королевства Аюттхая в 16 веке. [70] После бирманского подчинения Аюттайи в 1569 году Камбоджа начала многочисленные военные экспедиции в ослабленный Сиам между 1560-ми и 1580-ми годами. [71] В 1570 году камбоджийские войска осадили Аюттхаю, но были отброшены ожесточённым сопротивлением и наводнениями в сезон дождей. [72] В 1581 году Камбоджа разграбила сиамский город Пхетчабури и освободила город от его жителей. [73]

Между тем, в 1572 и 1573-75 годах король Лан Ксанга совершил два вторжения, чтобы подчинить Лонгвек. Оба вторжения закончились полным провалом, и предполагалось, что король Лансанга погиб в конфликте. [74]

В отместку за многочисленные набеги Лонгвека на Аюттхаю в 1587 году Камбоджа подверглась нападению со стороны сиамского наследного принца Наресуана , которому не удалось осадить город Лонгвек. [75] В 1594 году Лонгвек был успешно захвачен и разграблен сиамскими войсками, а члены королевской семьи Камбоджи были взяты в заложники и перевезены во двор Аюттхая. [76]

Первоначально удачные обстоятельства некоторых членов королевской семьи Лонгвек, сумевших найти убежище при лаосском дворе Вьентьяна , закончились трагически. Беженцы так и не вернулись, чтобы потребовать своих претензий. Их сыновья, родившиеся и выросшие в Лансанге, были отчуждены и, хотя ими «умеренно» манипулировали, участвовали в местной придворной политике с изгнанными камбоджийцами в Аюттайе и приказали убить правящего вассала короля Рама I , который был более низкого происхождения, с помощью Испанские и португальские моряки. [77]

Вскоре после этого они были убиты и побеждены в камбоджийско-испанской войне , в которой участвовали иностранцы – малайцы и чамы . Этот образец королевского унижения заметен своей продолжительностью в 17, 18 и 19 веках, когда вьетнамский двор в Хюэ присоединился к нему как еще один этап королевской драмы. [78] Ссоры королевских претендентов часто исключали любой шанс на восстановление эффективной конкурентной власти короля на десятилетия. [79] [80]

Эпоха Срея Сантора

Короли Преа Рам I и Преа Рам II несколько раз переносили столицу и основали свои королевские столицы в Туол Басане (Срей Сантор) примерно в 40 километрах к северо-востоку от Пномпеня, позже в Пурсате , Лавире Эме и, наконец, в Удонге. [81] В 1596 году испанские и португальские конкистадоры из Манилы совершили набег и разрушили Срей Сантор. [82]

Эпоха Львеа Эм

В 1618 году король Чей Четта II прекратил отправлять дань в Аюттхаю и восстановил независимость Камбоджи. [83] Сиамская экспедиция 1621-22 годов по завоеванию Камбоджи потерпела драматический провал. [84]

Эпоха Удонга

Пном Удонг — бывшая столица Камбоджи.
Делегаты Камбоджи (柬埔寨) в Китай в 18 веке.

К 17 и 18 векам Сиам и Вьетнам все активнее боролись за контроль над плодородным бассейном Меконга, усиливая давление на нестабильную Камбоджу. [85] [86] [87] 17 век также стал началом прямых отношений между пост-Ангкорской Камбоджей и Вьетнамом, то есть войны между лордами Нгуен , которые правили центральным и южным Вьетнамом, и лордами Трун на севере. [88]

Анри Муо : «Путешествие по центральным частям Индокитая», 1864 г.

«Удонг, нынешняя столица Камбоджи, расположен к северо-востоку от Компута, в четырех с половиной милях от того рукава Мекона, который образует великое озеро... Каждую минуту я встречал мандарины, рожденные либо в пометах, либо на пешком, за которым следовала толпа рабов, несущих различные предметы; богато одетые и увешанные колокольчиками, шли иноходью, а за ними бежала толпа служителей, покрытая пылью и изнемогающая от жары. Легкие телеги, запряженные парой маленьких волов, бежали быстро и шумно, туда и сюда. Время от времени мимо величественно проходил большой слон. и со священными сосудами на спине... Все население насчитывает около 12 000 душ». [89]

Однако Камбоджа оставалась экономически значимой в начале периода Удонга. В 17 веке японцы считали Камбоджу более важной морской державой, чем Сиам. [90]

Потеря дельты Меконга

Карта 1683 года с изображением Камбоджи
Королевство Камбоджа в 1686 году.

К концу 15 века вьетнамцы — потомки сферы китайской цивилизации — завоевали часть территорий княжеств Чампа . [91] Некоторые из выживших чамов начали свою диаспору в 1471 году, многие переселились на кхмерскую территорию. [92] [93] Однако в камбоджийских хрониках не упоминается о прибытии чамов в Камбоджу до 17 века. [94] Последнее оставшееся княжество Чампа, Пандуранга, просуществовало до 1832 года. [95]

Традиционный вид

Карта 1719 года с изображением Камбоджи

В 1620 году вьетнамцы во время своей экспансии на юг (Нам Тьен) достигли дельты Меконга , до сих пор принадлежавшей кхмерам. Также в 1620 году кхмерский король Чей Четта II (1618–1628) женился на дочери лорда Нгуена Фука Нгуена , одного из лордов Нгуена , который правил южным Вьетнамом на протяжении большей части эпохи династии Ле с 1428 по 1788 год. Три года спустя Король Чей Четта разрешил Вьетнаму основать таможенный пост в Прей Нокоре , современном Хошимине . Вьетнам после обретения независимости от китайцев теперь ввел свою собственную версию пограничной политики Китайской империи, и к концу 17 века регион находился под полным административным контролем Вьетнама. Доступ Камбоджи к международной морской торговле теперь был ограничен вьетнамскими налогами и разрешениями. [96]

Противоположные взгляды

История камбоджийского короля, влюбившегося во вьетнамскую принцессу, которая запросила и получила Кампучию Кром , дельту Меконга для Вьетнама, является фольклором , отвергнутым учеными и даже не упомянутым в Королевских хрониках . [97] [98]

В процессе переосмысления королевских записей и их довольно сомнительного содержания Майкл Викери вновь постулирует, что будущие публикации будут учитывать эти противоречивые факты: «Во-первых, сама концепция устойчивого вьетнамского «Натиска на Юг» (nam tiến ) требует переосмысления. Оно не было устойчивым, и его этапы показывают, что не было постоянной политики экспансии на юг. Каждый шаг был ситуативным, в ответ на конкретные вызовы...» [99].

Викери также утверждает, что Камбоджа никогда не была «отрезана от морского доступа к внешнему миру» в 17 веке, как утверждал Дэвид Чендлер . [100]

Середина 17 – 19 веков.

В 1642 году камбоджийский принц Понхеа Чан стал королем после свержения и убийства короля Ути. Малайские купцы-мусульмане в Камбодже помогли ему в захвате власти, и впоследствии он принял ислам из буддизма , сменил имя на Ибрагим , женился на малайке и правил как Раматипади I. Его правление ознаменовало исторический апогей мусульманского правления на материковой части Юго-Восточной Азии .

Карта Камбоджи 1770-х годов.

Раматипади разгромил голландскую Ост-Индскую компанию в морских сражениях во время камбоджийско-голландской войны в 1643 и 1644 годах . что европейцы играли важную и влиятельную роль в делах Камбоджи. [102] В 1670-х годах голландцы покинули все торговые посты, которые они поддерживали в Камбодже после резни в 1643 году. [103] Первая вьетнамская военная интервенция произошла в 1658-59 годах, когда восстали камбоджийские принцы, братья Ибрагима Раматипади, запросил военную поддержку для свержения мусульманского правителя и восстановления буддизма.

Сиам , который в противном случае мог бы стать союзником против вьетнамских вторжений в 18 веке, сам был вовлечен в длительные конфликты с Бирмой, а в 1767 году сиамская столица Аюттхая была полностью разрушена. Однако Сиам восстановился и вскоре восстановил свое господство над Камбоджей. Юный кхмерский король Анг Энг (1779–1796 гг.) стал монархом в Удонге, в то время как Сиам аннексировал камбоджийские провинции Баттамбанг и Сиемреап . Местные правители стали вассалами под прямым сиамским правлением. [104] [105]

Возобновление борьбы между Сиамом и Вьетнамом за контроль над Камбоджей и бассейном Меконга в начале 19 века привело к господству Вьетнама над вассальным королем Камбоджи. Джастин Корфилд пишет во «Французском Индокитае»: «[1807] вьетнамцы расширили свои земли, установив протекторат над Камбоджей. Однако король […] Анг Дуонг был заинтересован в том, чтобы Камбоджа стала независимой от [...] Таиланда [...] и Вьетнам [...] и обратился за помощью к британцам в Сингапуре . Когда это не удалось, он заручился помощью французов». [106]

Попытки заставить камбоджийцев принять вьетнамские обычаи вызвали несколько восстаний против вьетнамского правления. Наиболее заметные произошли с 1840 по 1841 год и распространились на большую часть страны.

Сиам и Вьетнам имели принципиально разное отношение к своим отношениям с Камбоджей. Сиамцы разделяли с кхмерами общую религию, мифологию, литературу и культуру, переняв многие религиозные и культурные обычаи. [107] Тайские короли Чакри следовали системе Чакраватина идеального универсального правителя, этически и доброжелательно управляющего всеми своими подданными. Вьетнамцы взяли на себя цивилизаторскую миссию, поскольку они считали кхмеров неполноценными в культурном отношении и считали кхмерские земли законным местом для колонизации поселенцами из Вьетнама. [108]

Территория дельты Меконга стала территориальным спором между камбоджийцами и вьетнамцами. Камбоджа постепенно потеряла контроль над дельтой Меконга. К 1860-м годам французский колонист захватил дельту Меконга и основал колонию Французская Кочинчина .

Правило Нгуена

Когда вьетнамская империя консолидировалась на восточном материке под властью Гиа Лонга и Минь Манга , Камбоджа пала перед вьетнамским вторжением в 1811 году . Джиа Лонг , чтобы подавить своих братьев, Анг Снгуона и Анг Эма , восставших против него. Два брата бежали в Таиланд, а Анг Чан стал вассалом Вьетнама. [109] [110]

В 1820 году Цзя Лонг умер, и трон унаследовал его четвертый сын Минь Ман. И Минь Манг, и его отец были убежденными приверженцами конфуцианства, но Минь Манг был садистским изоляционистом и сильным правителем. Он сместил вице-короля Камбоджи и Сайгона в 1832 году, спровоцировал прокатолическое восстание Ле Ван Хой против него в 1833 году. Тайская армия, призванная поддержать восстание, начала наступательную кампанию против вьетнамцев при оккупации Камбоджи. Это заставило Анг Чана бежать в Сайгон, поскольку Рама III пообещал восстановить Королевство Камбоджа и наказать Королевство Вьетнам за дерзость. В 1834 году восстание в Южном Вьетнаме было подавлено, и Минь Ман приказал войскам начать второе вторжение в Камбоджу. Это отбросило большую часть тайских войск на запад и восстановило Анг Чана в качестве марионеточного короля в Пномпене, которому позже наследовала его дочь, королева Анг Мей (годы правления 1835–1841). [111] Позже в том же году была создана провинция Тайтхань , вьетнамцы оккупировали Камбоджу, что привело к прямому вьетнамскому контролю. В течение следующих шести лет вьетнамский император пытался заставить камбоджийцев принять вьетнамскую культуру путем культурной ассимиляции - прогресс, который историк Дэвид П. Чендлер назвал вьетнамизацией Камбоджи. [112]

Смерть Минь Манга в начале 1841 года остановила вьетнамизацию Камбоджи. [113] Имея 35 000 тайских солдат, они воспользовались тяжелой ситуацией во Вьетнаме, ворвались в провинцию Тай Тхань и смогли отразить контрнаступление вьетнамцев в конце 1845 года. Новый вьетнамский император Тхиеу Чи был готов заключить мир с Сиам, а в июне 1847 г. был подписан мирный договор. Королевство Камбоджа под властью Анг Дуонга восстановило свою независимость после 36 лет жестокой вьетнамской оккупации и сиамских интервенций. [114]

Последствия и выводы

Король Камбоджи Нородом

Европейский колониализм и англо-французское соперничество

Адмирал Леонар Шарнер провозгласил официальную аннексию трех провинций Кохинхины Французской империей 31 июля 1861 года, [115] началом колониальной эпохи Франции в Юго-Восточной Азии. Таким образом, вмешательство Франции в дела Индокитая стало фактом, и колониальное сообщество настаивало на создании торговой сети в регионе, основанной на реке Меконг, которая в идеале соединялась бы с гигантским рынком южного Китая. [116] [117]

Голландский писатель Х.Т. Буссемейкер утверждал, что эти французские колониальные предприятия и приобретения в регионе были просто реакцией или контрмерами против британской геостратегии и экономической гегемонии. «Для британцев было очевидно, что французы пытались подорвать британский экспансионизм в Индии и Китае, вторгаясь в Индокитай. Причиной этого безумного экспансионизма была надежда, что река Меконг окажется судоходной до китайской границы. что затем открыло бы огромный китайский рынок для французских промышленных товаров». [118] Чтобы сохранить национальную идентичность и целостность королевства, король Анг Дуонг инициировал секретные переговоры в письме Наполеону III, стремясь получить какое-то соглашение о защите с Францией.

В июне 1884 года французский губернатор Кочинчины Чарльз Томсон отправился в Пномпень , столицу Нородома, и потребовал одобрения договора с Парижем, который обещал далеко идущие изменения, такие как отмена рабства, институт частной собственности на землю и поселение французских резидентов в провинциальных городах. Король неохотно подписал соглашение. Филастерский договор 1874 г. подтвердил суверенитет Франции над всем Кохинхинским Китаем, а 16 ноября 1887 г. был создан Индокитайский союз . [119]

Продолжение дебатов по историографии Пост-Ангкора

Коронация Нородома, 3 июня 1864 г.

Считается, что археология Камбоджи все еще находится в зачаточном состоянии. Внедрение новых методов геохронологии , таких как LIDAR-сканирование и люминесцентное датирование, открыло новые наборы и виды данных и исследований климата, а дисбалансы окружающей среды в последние годы стали более многочисленными. Отражение результатов, очевидно, требует времени, так как в статье Национальной академии наук США за 2010 год автор жалуется: «Историки и археологи, за некоторыми заметными исключениями, лишь изредка задумывались о роли окружающей среды и климата в история Ангкора». [120]

Широко обсуждаемыми остаются историография , культурализм и другие аспекты исторических источников, о чем свидетельствуют широкие противоречия. [121] Вероятно, самой большой проблемой является синхронизация всех исследований с выводами соседних стран. Существуют деликатные вопросы, уходящие корнями в этот исторический период (пограничные споры, культурное наследие), которые являются политически значимыми и далеки от решения. Окончательные выводы со всеми способствующими факторами в разумном контексте явно относятся к будущим событиям. [122]

Мириам Т. Старк в: «От Фунана до коллапса и возрождения Ангкора в Древней Камбодже» [123]

«...объяснение того, почему древняя Камбоджа характеризуется определенной преемственностью и неоднородностью, остается невозможным без более тонкого понимания археологических данных... Будущая работа, сочетающая систематические археологические исследования и критический документальный анализ, может и должна пролить свет на аспекты устойчивости и перемен. .."

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Викери, Майкл. «1620 год. Поучительная история» (PDF) . п. 6.
  2. ^ Викери, Майкл. «1620 год. Поучительная история» (PDF) . п. 6.
  3. ^ Смит, Джон (2019). «Государство, сообщество и этническая принадлежность в Таиланде раннего Нового времени, 1351–1767» (PDF) . Диссертация Мичиганского университета : 100.
  4. ^ «Убийство и хаос в Камбодже семнадцатого века - Так называемый средний период истории Камбоджи, начиная с... - Обзоры истории» . Школа перспективных исследований Лондонского университета. 28 февраля 2009 г. Архивировано из оригинала 15 июня 2015 г. Проверено 14 июня 2015 г.
  5. ^ «Чему крах древних столиц может научить нас о современных городах, Шринатх Перур» . Хранитель . 14 января 2015 года . Проверено 27 июня 2015 г.
  6. ^ «Камбоджа и ее соседи в 15 веке, Майкл Викери». Публикации Майкла Викери. 1 июня 2004 года . Проверено 8 июня 2015 г.
  7. ^ «Ученые копают и летают над Ангкором в поисках ответов на вопрос Миранды Лейцингер о падении золотого города» . Сан-Диего Юнион-Трибьюн . 13 июня 2004 г. Архивировано из оригинала 24 декабря 2013 г. Проверено 19 июня 2015 г.
  8. ^ «Что привело к концу Кхмерской империи К. Криса Херста» . о.com . Проверено 11 июня 2015 г.
  9. ^ «УПАДОК АНГКОРА». Британская энциклопедия . Проверено 11 июня 2015 г.
  10. ^ «Возникновение и окончательный упадок Кхмерской империи сопровождалось развитием и последующими изменениями религиозной идеологии, а также инфраструктуры, поддерживающей сельское хозяйство» (PDF) . Исследования Азии . Проверено 11 июня 2015 г.
  11. ^ ab «Лазерное сканирование конкретизирует сагу о 1200-летнем затерянном городе Камбоджи» . Кхмерское гео. Архивировано из оригинала 14 июня 2015 года . Проверено 11 июня 2015 г.
  12. ^ «Найдено возможное новое объяснение внезапной гибели Кхмерской империи» . Физ орг. 3 января 2012 года . Проверено 11 июня 2015 г.
  13. ^ «Возникновение и окончательный упадок Кхмерской империи - ... Империя пережила две длительные засухи: в 1340-1370 годах, а также в 1400-1425 годах...» (PDF) . Исследования Азии . Проверено 19 июня 2015 г.
  14. ^ Бакли, Брендан М.; Анчукайтис, Кевин Дж.; Пенни, Дэниел; Флетчер, Роланд; Кук, Эдвард Р.; Сано, Масаки; Нам, Ле Кан; Вичиенкео, Ароонрут; Минь, Тон Тот; Хонг, Труонг Май (13 апреля 2010 г.). «Климат как фактор, способствовавший гибели Ангкора, Камбоджа». Труды Национальной академии наук . 107 (15). Национальная академия наук: 6748–6752. Бибкод : 2010PNAS..107.6748B. дои : 10.1073/pnas.0910827107 . ПМЦ 2872380 . ПМИД  20351244. 
  15. ^ «Мак Фён: История Камбоджи в конце XVIe или дебюте XVIII века» (PDF) . Майкл Викери . Проверено 11 июня 2015 г.
  16. ^ «Мин Ши-лу как источник для изучения истории Юго-Восточной Азии». Юго-Восточная Азия в районе Мин Шилу. Архивировано из оригинала 22 июня 2015 года . Проверено 12 июня 2015 г.
  17. ^ "Королевство Камбоджа - 1431-1863" . Глобальная безопасность . Проверено 12 июня 2015 г.
  18. ^ Марлей, Росс; Неер, Кларк Д. (1999). Патриоты и тираны: десять азиатских лидеров Росс Марлей, Кларк Д. Нехе. Роуман и Литтлфилд. ISBN 9780847684427. Проверено 12 июня 2015 г.
  19. ^ «Джованни Филиппо де Марини, Делле Миссиони... Глава VII - Миссия Королевства Камбоджа Чезаре Поленги - Она считается одной из самых известных торговых возможностей: здесь изобилие...» (PDF) . Сиамское общество . Проверено 1 июля 2015 г.
  20. ^ Рид, Энтони (август 2000 г.). Определение формы Юго-Восточной Азии раннего Нового времени. Энтони Рид. Книги шелкопряда. ISBN 9781630414818. Проверено 14 июня 2015 г.
  21. ^ «Морская торговля в Юго-Восточной Азии в ранний колониальный период» (PDF) . Оксфордский университет . Проверено 12 июня 2015 г.
  22. ^ Черч, Питер (3 февраля 2012 г.). MA Краткая история Юго-Восточной Азии под редакцией Питера Черча. Джон Уайли и сыновья. ISBN 9781118350447. Проверено 12 июня 2015 г.
  23. ^ Оой, Кит Джин (2004). Юго-Восточная Азия: Историческая энциклопедия, от Ангкор-Вата до Востока... Том 1. Bloomsbury Academic. ISBN 9781576077702. Проверено 7 июня 2015 г.
  24. ^ «Посланники Лондонской компании замышляют заговор в Сиаме» (PDF) . Сиамское наследие . Проверено 7 мая 2015 г.
  25. ^ «Два исторических отчета Королевства Вьентьян. Вероятно, это также было причиной камбоджийских завоеваний в Чампе во время правления ангкорских королей Сурьявармана II и Джаявармана VII» (PDF) . Публикации Майкла Викери . Проверено 30 июня 2015 г.
  26. ^ «Ангкор-Ват: на протяжении более века приравнивался к квинтэссенции камбоджийской культуры - Чамский флот плыл вверх по реке Меконг... Реакция была очень быстрой...» The Phnom Penh Post . 14 июня 2013 года . Проверено 21 июня 2015 г.
  27. ^ «Байон: пересмотренные новые перспективы Майкла Викери» (PDF) . Публикации Майкла Викери . Проверено 26 июня 2015 г.
  28. ^ «Краткая история Юго-Восточной Азии. Глава 3. Последствия монгольского завоевания Китая ... Результатом стало массовое движение тайских народов на юг ...» (PDF) . Стэндфордский Университет . Проверено 26 июня 2015 г.
  29. ^ Бриггс, Лоуренс Палмер (1948). «Сиамские нападения на Ангкор до 1430 года». Дальневосточный ежеквартальный вестник . 8 (1). Ассоциация азиатских исследований: 3–33. дои : 10.2307/2049480. JSTOR  2049480. S2CID  165680758.
  30. ^ «Книги Сиамского общества - Королевские хроники Аюттхая - синоптический перевод Ричарда Д. Кушмана» . Сиамское общество . Проверено 20 июня 2015 г.
  31. ^ аб Вульф, ДР (3 июня 2014 г.). Глобальная энциклопедия исторических произведений, том 2 - Хроники Тиоунна. Рутледж. ISBN 9781134819980. Проверено 19 мая 2015 г.
  32. ^ «Соображения о культурном наследии Камбоджи в региональных исследованиях Аратои Хисао» . googleusercontent.com . Проверено 12 марта 2015 г.
  33. ^ «Очерк истории Камбоджи с середины 14 до начала 16 веков согласно Королевским хроникам Камбоджи, написанный НХИМ Сотхавином - До сих пор реконструкция истории с середины 14 до начала 16 века XVI век находится в своего рода неразгаданном состоянии, поскольку местные источники оказываются недостаточными, а ссылки из иностранных источников бесполезны» (PDF) . Софийский Азиатский Центр. Архивировано из оригинала (PDF) 2 апреля 2015 года . Проверено 1 июля 2015 г.
  34. ^ Бурдонно, Эрик (сентябрь 2004 г.). «Культурализм и историография древней Камбоджи: о расстановке приоритетов в источниках кхмерской истории - Ранжирование исторических источников и культуралистский подход в историографии древней Камбоджи Эрика Бурдонно - 29 Кроме того, этот материал скуден ...» Муссонс. Recherche en Sciences Humaines Sur l'Asie du Sud-Est (7). Presss Universitaires de Provence: 39–70. дои : 10.4000/муссоны.2469 . Проверено 3 июля 2015 г.
  35. ^ «Исторические записи Аюдхьи... Предполагалось, что все прошлые записи Аюдхьи были уничтожены во время вторжения в Пэган в 1767 году, когда она подверглась нападению бирманцев». Кхмерское наследие. 31 мая 2015 года . Проверено 20 июня 2015 г.
  36. ^ «Ангкор-Ват: уже более века приравнивается к квинтэссенции камбоджийской культуры - За мифическими башнями: история Камбоджи» . Почта Пномпеня . 14 июня 2013 года . Проверено 20 июня 2015 г.
  37. ^ «Король и камень - девятнадцатый век или двенадцатый? Когда впервые была написана тайская письменность, во многом связано с тем, как история используется Рахулом Госвами в политических целях». Халидж Таймс . 29 ноября 2014 года . Проверено 20 июня 2015 г.
  38. ^ «Эпиграфика отдыха (2 2). Эпиграфический вестерн: случай Рамкхамхенга Жана-Мишеля Филиппи». Кампотмузей. 28 июня 2012 года . Проверено 20 июня 2015 г.
  39. ^ «Сокращенная королевская хроника Аюдхьи - 712 года Эры, года Тигра...» (PDF) . Сиамское общество . Проверено 12 июня 2015 г.
  40. ^ ab «История Аюттхая - Династии - Король Рамесуан». История Аюттайи . Проверено 20 июня 2015 г.
  41. ^ «Сокращенная королевская хроника Аюдхьи - Затем он отправился нападать на Чиангмай. Очень много лаосских семей было перевезено в столицу». (PDF) . Сиамское общество . Проверено 12 июня 2015 г.
  42. ^ Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (11 мая 2017 г.). История Аюттайи. Издательство Кембриджского университета. п. 259. ИСБН 978-1-107-19076-4.
  43. ^ Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (11 мая 2017 г.). История Аюттайи. Издательство Кембриджского университета. п. 4. ISBN 978-1-107-19076-4.
  44. ^ «Два исторических отчета Королевства Вьентьян (стр. 2-5)» (PDF) . Публикации Майкла Викери . Проверено 29 июня 2015 г.
  45. ↑ Хайэм, Чарльз (14 мая 2014 г.). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций династии Чарльза Хайэма Махидхарапура. Информационная база. ISBN 9781438109961. Проверено 18 июня 2015 г.
  46. ^ Марр, Дэвид Г.; Милнер, Энтони Кротерс (1986). Юго-Восточная Азия в 9-14 веках под редакцией Дэвида Г. Марра, Энтони Кротерса Милнера. Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 9789971988395. Проверено 18 июня 2015 г.
  47. ^ «Сравнительная хронология Кхмерской империи и Европы Буддизм Тхеравады стал государственной религией» (PDF) . Департамент образования правительства Австралии . Проверено 20 июня 2015 г.
  48. ^ «Возникновение и окончательный упадок Кхмерской империи. Многие ученые связывают остановку развития Ангкора с возвышением Тхеравады...» (PDF) . Исследования Азии . Проверено 11 июня 2015 г.
  49. ^ «От Фунана до коллапса и возрождения Ангкора в Древней Камбодже, Мириам Т. Старк, стр. 162» (PDF) . Гавайский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 23 сентября 2015 года . Проверено 29 июня 2015 г.
  50. ^ Кирнан, Бен (2008). Кровь и почва: современный геноцид 1500-2000 гг. Мельбурнский университет. ISBN 9780522854770. Проверено 11 июня 2015 г.
  51. ^ «Странные параллели: Том 1, Интеграция на материке: Юго-Восточная Азия в глобальном контексте, около 800-1830, Виктор Либерман» (PDF) . Университет Мичигана . Проверено 11 июня 2015 г.
  52. ^ «Сеть управления водными ресурсами Ангкора, Камбоджа Роланд Флетчер Дэн Пенни, Дамиан Эванс, Кристоф Потье, Майк Барбетти, Матти Кумму, Терри Люстиг и Управление по защите и управлению Ангкором и регионом Сием Рип (APSARA) Департамент памятников и группа археологов» (PDF) . Университет Вашингтона . Проверено 26 июня 2015 г.
  53. ^ «Архитекторы знаменитого камбоджийского Ангкора - самого обширного средневекового «гидравлического города» в мире - невольно спровоцировали его экологический коллапс» . ScienceDaily . 12 сентября 2007 года . Проверено 19 июня 2015 г.
  54. ^ Дамм, Томас Ван (январь 2011 г.). «Крах Кхмерской империи Томаса Ван Дамма». academia.edu . Проверено 20 июня 2015 г.
  55. ^ Тунг, Хенг Л. «Геогидрология и упадок Ангкора» (PDF) . Хамку. Архивировано из оригинала (PDF) 29 июня 2016 года . Проверено 29 июня 2015 г.
  56. ^ Эванс, Д.Х.; Флетчер, Р.Дж.; Поттье, К; Чеванс, Дж.Б.; Сутиф, Д; Тан, бакалавр наук; Я, С; Эа, Д; Олово, Т; Ким, С; Кромарти, К; Де Гриф, С; Ханус, К; Батый, П; Кузингер, Р; Симода, я; Бурназиан, Г. (11 июля 2013 г.). «Раскрытие археологических ландшафтов Ангкора с помощью лидара». Учеб. Натл. акад. наук. США . 110 (31): 12595–600. Бибкод : 2013PNAS..11012595E. дои : 10.1073/pnas.1306539110 . ПМЦ 3732978 . ПМИД  23847206. 
  57. ^ «Распад Ангкора - свидетельство долгосрочной засухи - продолжительной засухи между 14 и 15 веками в Ангкоре» . Об образовании . Проверено 3 июля 2015 г.
  58. ^ Викери, Майкл (2005). «Ошибочный шаг на пути к новой истории Камбоджи: обзорная статья». Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 155 (1): 247. ISSN  0341-0137. JSTOR  43381446. Столица перенесена из Ангкора в регион Пномпеня, вероятно... в связи с ростом международной морской торговли.
  59. ↑ Либерман, Виктор (26 мая 2003 г.). Странные параллели: Том 1, Интеграция на материке: Юго-Восточная Азия в глобальном контексте, около 800–1830 гг. Издательство Кембриджского университета. п. 240. ИСБН 978-1-139-43762-2. ...последующий эффективный перенос столицы в более коммерчески жизнеспособный город Пномпень ознаменовал затмение проангкорских элементов внутри кхмерской элиты.
  60. ^ Эбихара, май (1984). «Общественная организация в Камбодже шестнадцатого и семнадцатого веков». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 15 (2): 282. ISSN  0022-4634. JSTOR  20070596. Перенос столицы из Ангкора… может отражать… переход Камбоджи к «торговому королевству» с растущим взаимодействием с внешним миром.
  61. ^ «Ясодхарапура, возрожденная в литературе... Ясодхарапура, первая столица кхмерской империи, была разрушена сиамцами...» The Japan Times. 23 сентября 2007 года . Проверено 27 июня 2015 г.
  62. ^ «Краткая история Пномпеня - Чактомук...» anby Publications . Проверено 26 июня 2015 г.
  63. ^ «Надпись восемнадцатого века из Ангкор-Вата, автор Дэвид П. Чендлер» (PDF) . Сиамское общество . Проверено 29 июня 2015 г.
  64. ^ «Убийство и хаос в Камбодже семнадцатого века». Институт исторических исследований (IHR) . Проверено 26 июня 2015 г.
  65. ^ «Морская торговля в Юго-Восточной Азии в ранний колониальный период ... перенос прибыльной торговли Китая в Камбоджу ...» (PDF) . Оксфордский центр морской археологии Оксфордского университета . Проверено 26 июня 2015 г.
  66. ↑ Джастин Корфилд (13 октября 2009 г.). История Камбоджи. АВС-КЛИО. стр. 12–. ISBN 978-0-313-35723-7.
  67. ^ «Иезуиты в Камбодже: взгляд на камбоджийскую религиозность (2-я половина 16-го века - 1-я четверть 18-го века) - он не мог распространять слово Божье и был серьезно болен, он быстро покинул регион, не делая многого и не крестя больше, чем язычник» (PDF) . Автономный университет Мексики . Проверено 1 июля 2015 г.
  68. ^ Боксер, Чарльз Ральф ; Перейра, Галеоте; Круз, Гаспар да; Рада, Мартин де (1953), Южный Китай в шестнадцатом веке: рассказы Галеоте Перейры, о. Гаспар да Круз, ОП [и] о. Мартин де Рада, OESA (1550–1575), выпуск 106 произведений, выпущенных Обществом Хаклайт, напечатано для Общества Хаклайт, стр. lix, 59–63.
  69. ^ "Филиппинские острова, 1493-1803... экспедиция 1596 года в Камбоджу..." Архивная организация . Проверено 26 июня 2015 г.
  70. ^ Бриггс, Лоуренс Палмер (1946). «Договор от 23 марта 1907 года между Францией и Сиамом и возвращение Баттамбанга и Ангкора Камбодже». Дальневосточный ежеквартальный вестник . 5 (4): 441. дои : 10.2307/2049791. ISSN  0363-6917. JSTOR  2049791. После того, как кхмерские армии были изгнаны из долины Менам, они, похоже, оставили верхний и средний Меконг лаосцам и отошли на территорию, которая была преимущественно кхмерской - с долиной Се Мун и Корат-Джолбури. -Чантабун как граница. В течение двух столетий они успешно сражались с Сиамом за эти границы. Однажды в 1430–1431 годах сиамцы захватили Ангкор и посадили на трон сиамскую марионетку. Но в следующем году камбоджийцы отвоевали свою столицу; и хотя они перенесли столицу в Пномпень, они не оставили своих старых границ, а продолжали сражаться за них в течение шестнадцатого века, иногда в союзе с бирманцами, которые дважды разграбили сиамскую столицу.
  71. ^ Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (11 мая 2017 г.). История Аюттайи. Издательство Кембриджского университета. п. 114. ИСБН 978-1-107-19076-4.
  72. ^ Смит, Джон (2019). «Государство, сообщество и этническая принадлежность в Таиланде раннего Нового времени, 1351–1767» (PDF) . Диссертация Мичиганского университета : 100.
  73. ^ Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (11 мая 2017 г.). История Аюттайи. Издательство Кембриджского университета. п. 114. ИСБН 978-1-107-19076-4.
  74. ^ Сотхеавин, Нхим. «Факторы, которые привели к смене кхмерских столиц с 15 по 17 век» (PDF) : 84-85. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  75. ^ Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (11 мая 2017 г.). История Аюттайи. Издательство Кембриджского университета. п. 115. ИСБН 978-1-107-19076-4.
  76. ^ "Мак Фён: Histoire du Cambodge de la fin du XVIe au début du XVIIIe siècle - Во время вторжения одна группа королевской семьи, правящий король и два или несколько принцев сбежали и в конце концов нашли убежище в Лаосе, в то время как другая группа, брат короля и его сыновья, были взяты в качестве заложников в Аюттхаю» (PDF) . Публикации Майкла Викери . Проверено 1 июля 2015 г.
  77. ^ "Мак Фён: История Камбоджи в конце XVIe au début du XVIIIe siècle - Фактически, именно в конце правления Суриёбарма был сделан первый шаг в форме брака между наследным принцем Джаяджеттой и Вьетнамская принцесса на свидании между 1616 и 1618 годами» (PDF) . Публикации Майкла Викери . Проверено 1 июля 2015 г.
  78. ^ "Мак Фён: История Камбоджи в конце XVIe au début du XVIIIe siècle - Фактически, именно в конце правления Суриёбарма был сделан первый шаг в форме брака между наследным принцем Джаяджеттой и Вьетнамская принцесса на свидании между 1616 и 1618 годами» (PDF) . Публикации Майкла Викери . Проверено 1 июля 2015 г.
  79. ^ «1620 год. Поучительная история - Камбоджа быстро оправилась от аюттхайского вторжения в Ловек в 1593-94 годах» (PDF) . Публикации Майкла Викери . Проверено 26 июня 2015 г.
  80. ^ «Преа Хан Рич - Генеалогия кхмерских королей - Возвышение короля Анг Чана - Поражение Сдач Кана» (PDF) . Камбосастра . Проверено 26 июня 2015 г.
  81. ^ «Исторический период 1372-1432 гг.: 60 лет заброшенности города Чактомук» . Локомо.орг . Проверено 26 июня 2015 г.
  82. ^ «Бен Кирнан восстанавливает историю и справедливость в Камбодже. В течение двух лет испанские и португальские конкистадоры...» Йельский университет . Проверено 26 июня 2015 г.
  83. ^ Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (11 мая 2017 г.). История Аюттайи. Издательство Кембриджского университета. п. 116. ИСБН 978-1-107-19076-4.
  84. ^ Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (11 мая 2017 г.). История Аюттайи. Издательство Кембриджского университета. п. 116. ИСБН 978-1-107-19076-4.
  85. ^ Рунгсвасдисаб, Пуангтонг (1995). Война и торговля: сиамские интервенции в Камбоджу, 1767–1851 гг. Университет Вуллонгонга. стр. 42, 50.
  86. ^ "Будда китайского обмана на горе Удонг работы Бу Сароена" . Почта Пномпеня . 22 июня 2001 года . Проверено 26 июня 2015 г.
  87. ^ «История памятника Пном Бакхенг» (PDF) . Кхмерские исследования. Архивировано из оригинала (PDF) 26 июня 2015 года . Проверено 26 июня 2015 г.
  88. ^ Норман Г. Оуэн (2005). Возникновение современной Юго-Восточной Азии: новая история. Издательство Гавайского университета. стр. 117–. ISBN 978-0-8248-2890-5.
  89. ^ "Электронная книга путешествий Проекта Гутенберга по центральным частям Индокитая (Сиама), Камбоджи и Лаоса (Том 1 из 2), Анри Муо" . Проект Гутенберг . Проверено 3 июля 2015 г.
  90. ^ Викери, Майкл. «1620 год. Поучительная история» (PDF) . п. 5.
  91. ^ Кирнан, Бен (2008). Кровь и почва: современный геноцид 1500–2000 гг. Бен Кирнан, с. 102 Разрушение Чампы вьетнамцами 1390–1509 гг. Мельбурнский университет. ISBN 9780522854770. Проверено 27 июня 2015 г.
  92. ^ «Чам: потомки древних правителей Южно-Китайского моря наблюдают за морским спором со стороны, автор Адам Брей» . МОК-Чампа. Архивировано из оригинала 26 июня 2015 года . Проверено 26 июня 2015 г.
  93. ^ Моут, Фредерик В. (1998). Кембриджская история Китая: Том 8, Мин, часть 2, части 1368–1644 гг. Денис К. Твитчетт, Фредерик В. Моут. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521243339. Проверено 26 июня 2015 г.
  94. ^ Вачон М. и Нарен К. (29 апреля 2006 г.). История Чампы. Камбоджа Дейли. Получено 10 сентября 2020 г. с https://english.cambodiadaily.com/news/a-history-of-champa-87292/.
  95. ^ Вебер, Н. (2012). Разрушение и ассимиляция Чампы (1832–1835 гг.), Как видно из источников Кампы. Журнал исследований Юго-Восточной Азии, 43 (1), 158–180. Получено 3 июня 2020 г. с сайта www.jstor.org/stable/41490300.
  96. ^ «Переосмысление истории Южного Вьетнама с 15 по 18 века. Конкурс Брайана А. Зоттоли на побережьях от Гуандуна до Камбоджи». Университет Мичигана . Проверено 26 июня 2015 г.
  97. ^ «Мак Фён: Histoire du Cambodge de la fin du XVIe au début du XVIIIe siècle - Согласно камбоджийской устной традиции, брак произошел потому, что слабый камбоджийский король влюбился ...» (PDF) . Публикации Майкла Викери . Проверено 30 июня 2015 г.
  98. ^ Майкл Артур Аунг-Твин; Кеннет Р. Холл (13 мая 2011 г.). Новые взгляды на историю и историографию Юго-Восточной Азии: продолжающиеся исследования. Рутледж. стр. 158–. ISBN 978-1-136-81964-3.
  99. ^ "Мак Фён: Histoire du Cambodge de la fin du XVIe au début du XVIIIe siècle В: Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient. Том 83, 1996. стр. 405-415" (PDF) . Публикации Майкла Викери . Проверено 30 июня 2015 г.
  100. ^ Викери, Майкл. «1620 год. Поучительная история» (PDF) . п. 5.
  101. ^
    • п. 157.
    • Кирнан 2002, с. 253.
    • Кормак 2001, с. 447.
    • Рид 1999, с. 36.
    • Чакрабартти 1988, с. 497.
  102. ^
    • Филдинг 2008, с. 27.
    • Кирнан 2008,
    • п. 158.
    • Кирнан 2002, с. 254.
  103. ^ Осборн 2008, с. 45.
  104. ^ «Война и торговля: сиамские интервенции в Камбоджу 1767-1851 гг. Пуангтонга Рунгсвасдисаба». Университет Вуллонгонга . Проверено 27 июня 2015 г.
  105. ^ Нолан, Катал Дж. (2002). Гринвудская энциклопедия международных отношений: SZ Катала Дж. Нолана. Гринвуд Паб. ISBN 9780313323836. Проверено 21 ноября 2015 г.
  106. ^ «Том IV - Эпоха революции и Империи с 1750 по 1900 год - Французский Индокитай Джастина Корфилда» (PDF) . Гродненский государственный медицинский университет . Проверено 30 июня 2015 г.
  107. ^ «Полный текст главы XV «Сиамских государственных церемоний» - Присяга на верность 197... по сравнению с ранней кхмерской клятвой...» Интернет-архив . Проверено 27 июня 2015 г.
  108. ^ «Марш на юг (Нам Тьен)» . Федерация кхмеров Кампучии-Крома. Архивировано из оригинала 26 июня 2015 года . Проверено 26 июня 2015 г.
  109. ^ Чендлер, Дэвид (2018) [1986]. История Камбоджи . Тейлор и Фрэнсис. стр. 140–144. ISBN 978-0-429-97514-1.
  110. ^ Корфилд, Джастин Дж. (2009). История Камбоджи . АВС-КЛИО. п. 18. ISBN 978-0-31335-723-7.
  111. ^ Чендлер, Дэвид (2018) [1986]. История Камбоджи . Тейлор и Фрэнсис. стр. 146–149. ISBN 978-0-429-97514-1.
  112. ^ Чендлер, Дэвид (2018) [1986]. История Камбоджи . Тейлор и Фрэнсис. стр. 150–156. ISBN 978-0-429-97514-1.
  113. ^ Чендлер, Дэвид (2018) [1986]. История Камбоджи . Тейлор и Фрэнсис. стр. 157–160. ISBN 978-0-429-97514-1.
  114. ^ Корфилд, Джастин Дж. (2009). История Камбоджи . АВС-КЛИО. п. 19. ISBN 978-0-31335-723-7.
  115. ^ Шапюи, Оскар (1 января 2000 г.). Последние императоры Вьетнама: от Ту Дыка до Бао Дая. Издательская группа Гринвуд . п. 48. ИСБН 9780313311703. Проверено 3 апреля 2015 г.
  116. ^ Данмор, Джон (апрель 1993 г.). «Французские путешествия и философская подоплека». Туатара . 32 . Библиотека Веллингтонского университета Виктории . Проверено 3 апреля 2015 г.
  117. ^ Кей, Джон (ноябрь 2005 г.). «Комиссия по исследованию Меконга, 1866–68: англо-французское соперничество в Юго-Восточной Азии» (PDF) . Азиатские дела . XXXVI (III). Рутледж . Проверено 3 апреля 2015 г.
  118. ^ Буссемакер, Х.Т. (2001). «Рай в опасности. Западная колониальная держава и японская экспансия в Юго-Восточной Азии, 1905-1941». Амстердамский университет . Проверено 3 апреля 2015 г. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  119. ↑ Сованнарит Кео (14 декабря 2014 г.). «Смысл существования французского протектората Камбоджа» . Проверено 2 июля 2020 г.
  120. ^ «Климат как фактор, способствовавший упадку Ангкора, Камбоджа. Историки и археологи, за некоторыми заметными исключениями (1, 2), имеют только...» Национальная академия наук . Проверено 3 июля 2015 г.
  121. ^ Бурдонно, Эрик (сентябрь 2004 г.). «Культурализм и историография древней Камбоджи: о приоритетности источников кхмерской истории - ранжирование исторических источников и культуралистский подход в историографии древней Камбоджи Эрика Бурдонно». Муссоны. Recherche en Sciences Humaines Sur l'Asie du Sud-Est (7). Presss Universitaires de Provence: 39–70. дои : 10.4000/муссоны.2469 . Проверено 3 июля 2015 г.
  122. ^ «Археология в Камбодже: оценка будущих исследований Уильяма А. Саутворта, консультанта по археологии Центра кхмерских исследований. Вместо того, чтобы быть завершенным и завершенным, изучение археологии Камбоджи ...» Центр кхмерских исследований . Проверено 1 июля 2015 г.
  123. ^ «От Фунана до коллапса и возрождения Ангкора в Древней Камбодже, Мириам Т. Старк, стр. 166» (PDF) . Гавайский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 23 сентября 2015 года . Проверено 29 июня 2015 г.

Библиография

Внешние ссылки