«Западный канон: книги и школа веков» — книгаамериканского литературного критика Гарольда Блума , изданная в 1994 году и посвященная западной литературе . В ней автор защищает концепцию западного канона , рассматривая 26 писателей, которых он считает центральными фигурами канона.
Блум выступает против того, что он называет «школой негодования», которая включает в себя феминистскую литературную критику , марксистскую литературную критику , лаканистцев , новый историцизм , деконструктивистов и семиотиков . Западный канон включает четыре приложения, перечисляющие работы, которые Блум в то время считал каноническими, простирающиеся от самых ранних писаний до « Ангелов в Америке » Тони Кушнера . Позже Блум отрекся от списка, заявив, что он был написан по настоянию его редактора и отвлечен от замысла книги. [1]
Блум защищает концепцию западного канона , обсуждая 26 писателей, которых он считает центральными фигурами канона: [2] [3]
Норман Фруман из The New York Times писал, что « Западный канон — это героически смелый, невероятно учёный и часто невыносимо печальный ответ на современное состояние гуманитарных наук». [4]
Писатель А. С. Байетт писал:
Канон Блума во многом мой. Он состоит из тех писателей, которых все остальные писатели должны знать и по которым они себя оценивают. Канон культуры — это развивающийся консенсус индивидуальных канонов. Канонические писатели изменили среду, язык, на котором они работали. Люди, которые просто описывают то, что происходит сейчас, не живут долго. Мой включает писателей, которые мне не обязательно нравятся. Д. Г. Лоуренс , хотя я его в некотором роде ненавижу, Джейн Остин тоже. [5]
Piotr Wilczek и Adam Czerniawski критиковали узкую интерпретацию Блумом концепции Запада, значительно недопредставляющую и даже игнорирующую работы из стран, с которыми он не был знаком, таких как Польша. Они интерпретируют его список как доминируемый британской и американской культурой, с небольшой дозой древней западной классики и несколькими неанглийскими работами из других стран Западной Европы. В то же время они сходятся во мнении, что такая группа является довольно стандартной для западного канона, как его понимают большинство западноевропейских ученых. [6]
«Школа негодования» — уничижительный термин, придуманный Блумом и подробно изложенный в его работе. Он используется для описания родственных школ литературной критики , которые приобрели известность в академических кругах с 1970-х годов и которые, по утверждению Блума, озабочены политическим и социальным активизмом в ущерб эстетическим ценностям. [7] В широком смысле, то, что Блум назвал подходами «школ негодования», ассоциируется с марксистской критической теорией , включая афроамериканские исследования , марксистскую литературную критику , новую историческую критику, феминистскую критику и постструктурализм — в частности, продвигаемые Жаком Лаканом , Жаком Деррида и Мишелем Фуко . «Школа негодования» обычно определяется как включающая всех ученых, которые хотят расширить Западный канон , добавив к нему больше работ авторов из групп меньшинств без учета эстетических достоинств и/или влияния с течением времени, или тех, кто утверждает, что некоторые работы, которые обычно считаются каноническими, пропагандируют сексистские , расистские или иные предвзятые ценности и поэтому должны быть удалены из канона. Блум утверждал, что школа негодования угрожает природе самого канона и может привести к его окончательному упадку. [6]
Философ Ричард Рорти [8] согласился, что Блум, по крайней мере, отчасти точен в своем описании «школы негодования», написав, что те, кого определяет Блум, на самом деле регулярно используют «подрывной, оппозиционный дискурс» для нападок на канон в частности и западную культуру в целом. Тем не менее, «эта школа заслуживает того, чтобы к ней относились серьезно — более серьезно, чем Блум, который тривиализирует ее как простое негодование». [9]
не был моей идеей. Это была идея издателя, редактора и моих агентов. Я боролся с этим. В конце концов я сдался. Я ненавидел это. Я сделал это с ходу. Я упустил много вещей, которые должны были быть там, и, вероятно, добавил пару вещей, которые теперь хотел бы выкинуть. ...люди просмотрели и напали на список, но не прочитали книгу... Хотел бы я не иметь к этому никакого отношения.