Нортумбрия ( / n ɔːr ˈ θ ʌ m b r i ə / ; древнеанглийский : Norþanhymbra rīċe [ˈnorˠðɑnˌhymbrɑ ˈriːt͡ʃe] ; латынь : Regnum Northanhymbrorum ) [5] была раннесредневековым англосаксонским королевством на территории нынешней Северной Англии и южно- восточная Шотландия .
Название происходит от древнеанглийского Norþanhymbre, что означает «народ или провинция к северу от Хамбера», [6] в отличие от людей к югу от устья Хамбера . Нортумбрия начала объединяться в одно королевство в начале седьмого века, когда две более ранние основные территории Дейра и Бернисия вошли в династический союз. На пике своего развития королевство простиралось от Хамбера , Пик-Дистрикта и реки Мерси на юге до Ферт-оф-Форт на севере. Нортумбрия перестала быть независимым королевством в середине десятого века, когда Дейра была завоевана датчанами и образовала Королевство Йорк . Оставшееся графство Бамбург какое-то время сохраняло контроль над Бернисией; однако территория к северу от Твида в конечном итоге была поглощена средневековым Королевством Шотландия , а часть к югу от Твида была присоединена к Королевству Англии как графство Нортумберленд и Палатинское графство Дарем .
Англо -саксонское королевство Нортумбрия первоначально представляло собой два королевства, разделенных примерно вокруг реки Тис : Берниция находилась к северу от реки, а Дейра — к югу. [7] Вполне возможно, что оба региона возникли как коренные кельтские британские королевства, которые позже завоевали германские поселенцы, хотя информации об инфраструктуре и культуре самих британских королевств очень мало. [8] Большая часть доказательств их существования исходит от региональных названий, которые имеют британское, а не англосаксонское происхождение. Например, имена Дейра и Бернисия, вероятно, имеют британское происхождение, что указывает на то, что некоторые британские топонимы сохранили актуальность после миграции англосаксов в Нортумбрию. [a] Существуют также некоторые археологические свидетельства, подтверждающие британское происхождение государств Бернисии и Дейры. На территории, которая могла бы быть южной Бернисией, на холмах Чевиот , городище Йиверинг Белл содержит свидетельства того, что это был важный центр сначала для британцев, а затем для англосаксов. Форт изначально был доримским , датируемым железным веком , примерно в первом веке. Помимо признаков римской оккупации, на этом месте есть свидетельства деревянных построек, построенных до германского поселения в этом районе, которые, вероятно, являются признаками британского поселения. Более того, Брайан Хоуп-Тейлор проследил происхождение имени Йиверинг, которое обманчиво выглядит английским, от британского гафр из упоминания Беде о городке под названием Гефрин в том же районе. [12] [13] Йиверинг продолжал оставаться важным политическим центром после того, как англосаксы начали селиться на севере, поскольку у короля Эдвина был королевский дворец в Йиверинге. [14]
В целом, английские топонимы доминируют в ландшафте Нортумбрии, что позволяет предположить преобладание англосаксонской элитной культуры ко времени, когда Беда – самый выдающийся историк англосаксонской Англии – писал в восьмом веке. [15] [16] По словам Беды, англы были преобладающими германскими иммигрантами, которые поселились к северу от Хамбера и приобрели политическую известность в этот период. [17] Хотя британские коренные жители, возможно, частично ассимилировались в политическую структуру Нортумбрии, относительно современные текстовые источники, такие как « Церковная история английского народа » Беды , изображают отношения между нортумбрийцами и британцами как напряженные. [18]
Англосаксонские государства Берниция и Дейра часто находились в конфликте до их окончательного полупостоянного объединения в 654 году. Политическая власть в Дейре была сосредоточена в Восточном райдинге Йоркшира , который включал Йорк , мавров Северного Йорка и долину Йорка . . [19] Политическим центром Бернисии были районы вокруг Бамбурга и Линдисфарна , Монквермаута и Джарроу , а также в Камбрии , к западу от Пеннин , в районе Карлайла . [20] Название, под которым эти два штата в конечном итоге объединились, — Нортумбрия, возможно, было придумано Бедой и стало популярным благодаря его «Церковной истории английского народа» . [21]
Информация о ранних королевских генеалогиях Берникии и Дейры взята из «Церковной истории английского народа» Беды и « Historia Brittonum » валлийского летописца Ненния . По мнению Ненния, царская линия Берницианов начинается с Иды , сына Эоппы . [22] Ида правила двенадцать лет (начиная с 547 г.) и смогла присоединить Бамбург к Берникии. [23] В генеалогии Дейры Ненния король по имени Соэмиль был первым, кто отделил Бернисию и Дейру, что может означать, что он вырвал королевство Дейра у коренных британцев. [24] Дата предполагаемого разделения неизвестна. Первым дейранским королем, появившимся в « Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum » Беды, является Элле , отец первого христианского короля Нортумбрии Эдвина . [25]
Король Берникии, внук Иды Этельфрит , был первым правителем, объединившим два государства под своей властью. Он сослал дейранского Эдвина ко двору короля Восточных англов Редвальда , чтобы претендовать на оба королевства, но Эдвин вернулся примерно в 616 году, чтобы завоевать Нортумбрию с помощью Редвальда. [26] [27] Эдвин, который правил примерно с 616 по 633 год, был одним из последних королей линии Дейран, правивших всей Нортумбрией; именно Освальду Берницкому ( ок. 634–642 ) наконец удалось сделать слияние более постоянным. [28] Брат Освальда Освиу в конечном итоге унаследовал его на троне Нортумбрии, несмотря на первоначальные попытки Дейры снова отстраниться. [27] Хотя линия Берники в конечном итоге стала королевской линией Нортумбрии, после Освальда продолжался ряд младших королей Дейрана, включая Освина (родственника Эдвина, убитого Освиу в 651 году), Этельвальда (убитого в битве в 655 году) и Альдфрита. (сын Освиу, исчезнувший после 664 г.). [27] Хотя и Этельвальд, и Альдфрит были родственниками Освиу и, возможно, получили от него подчиненный статус, оба использовали сепаратистские настроения Дейры, чтобы попытаться вырвать независимое правление Дейры. [24] В конечном счете, ни один из них не увенчался успехом, и сын Освиу Экгфрит стал его преемником, чтобы сохранить единую нортумбрийскую линию. [27]
Хотя жестокие конфликты между Бернисией и Дейрой сыграли значительную роль в определении того, какая линия в конечном итоге получила господство в Нортумбрии, брачные союзы также помогли связать эти две территории вместе. Этельфрит женился на сестре Эдвина Аче , хотя этот брак мало что сделал для предотвращения будущих ссор между зятьями и их потомками. Второй смешанный брак был более успешным: Освиу женился на дочери Эдвина и своем кузене Энфледе, чтобы произвести на свет Экгфрита , начало нортумбрийской линии. Однако у Освиу были еще одни отношения с ирландкой по имени Фина, из-за которых появился проблемный Олдфрит. [27] В своей книге « Жизнь и чудеса святого Катберта» Беда заявляет, что Олдфрит, известный среди ирландцев как Фланд, был нелегитимным и, следовательно, непригодным для правления. [29]
Вторжения викингов в девятом веке и создание Данелау еще раз разделили Нортумбрию. Хотя англосаксонские хроники (особенно редакции D и E) записаны в основном в южных провинциях Англии , они содержат некоторую информацию о конфликтах Нортумбрии с викингами в конце восьмого и начале девятого веков. Согласно этим хроникам, набеги викингов начали затрагивать Нортумбрию, когда банда напала на Линдисфарн в 793 году. [30] После этого первоначального катастрофического удара набеги викингов на Нортумбрию были либо спорадическими на протяжении большей части начала девятого века, либо свидетельства о них были утеряны. [31] Однако в 865 году так называемая Великая языческая армия высадилась в Восточной Англии и начала продолжительную завоевательную кампанию. [32] [33] Великая армия сражалась в Нортумбрии в 866–867 годах, дважды нанеся удары по Йорку менее чем за один год. После первой атаки норвежцы ушли на север, оставив королям Элле и Осберту отвоевывать город. Версия E «Англосаксонских хроник» предполагает, что Нортумбрия была особенно уязвима в это время, потому что нортумбрийцы снова воевали между собой, свергнув Осберта в пользу Элле. [34] Во втором рейде викинги убили королей Элле и Осберта, отбивая город. [32]
После того, как король Альфред восстановил свой контроль над южной Англией, норвежские захватчики поселились в так называемых Данелау в Мидлендсе , Восточной Англии и южной части Нортумбрии. [32] В Нортумбрии норвежцы основали Королевство Йорк , границы которого примерно совпадали с реками Тис и Хамбер, что придало ему примерно те же размеры, что и Дейре. [35] Хотя это королевство пало под властью хиберно-норвежских колонизаторов в 920-х годах и находилось в постоянном конфликте с западносаксонскими экспансионистами с юга, оно просуществовало до 954 года, когда последний скандинавский король Эрик, которого обычно называют Эриком Кровавым Секиром , был выгнали и в конце концов убили. [36] [37] [38]
Напротив, Великая армия не добилась таких успехов в завоевании территории к северу от реки Тис. Были набеги, которые распространялись на эту территорию, но ни один источник не упоминает о длительной норвежской оккупации, и существует очень мало скандинавских топонимов, указывающих на значительные норвежские поселения в северных регионах Нортумбрии. [39] Политический ландшафт территории к северу от Тиса во время завоевания Нортумбрии викингами состоял из Сообщества Св. Катберта и остатков английской нортумбрийской элиты. [40] В то время как религиозная община Св. Катберта «бродила» в течение ста лет после того, как Хальвдан Рагнарссон напал на их первоначальный дом Линдисфарн в 875 году, « История Св. Катберта» указывает, что между годами они временно поселились на Честер-ле-Стрит. 875–883 на земле, подаренной им королем викингов Йорка Гутредом . [41] [42] Согласно отчету Historia Regum двенадцатого века , Гутред предоставил им эту землю в обмен на установление его королем. Земля простиралась от Тиса до Тайна, и любой, кто бежал туда с севера или юга, получал убежище на тридцать семь дней, что указывает на то, что община Святого Катберта имела некоторую юридическую автономию. Судя по их расположению и праву на убежище, это сообщество, вероятно, действовало как буфер между норвежцами на юге Нортумбрии и англосаксами, которые продолжали удерживать север. [43] [44]
К северу от Тайна нортумбрийцы сохранили частичный политический контроль в Бамбурге . Правление королей в этой области продолжалось: Экгберт I исполнял обязанности регента около 867 года, а короли Риксиге и Экгберт II сразу же следовали за ним. [45] Согласно историку двенадцатого века Симеону Даремскому , Экгберт I был королем-клиентом норвежцев. Нортумбрийцы восстали против него в 872 году, свергнув его в пользу Риксиге. [46] Хотя в редакциях A и E « Англосаксонских хроник» сообщается, что Хальвдан смог взять под свой контроль Дейру и совершить набег к северу от реки Тайн, чтобы навязать свою власть Бернисии в 874 году, после смерти Хальвдана ( ок. 877 г. ) норвежцам было трудно удержать территорию в северной Берникии. [47] [48] Риксиге и его преемник Экгберт смогли сохранить английское присутствие в Нортумбрии. После правления Экгберта II Эдвульф , «король северных саксов» (годы правления 890–912), сменил его и получил контроль над Бамбургом, но после смерти Эдвульфа правление этой территорией перешло к графам, которые были возможными родственниками или прямыми потомками королевский дом Нортумбрии. [49]
Этельфрит был первым англосаксонским лидером, занявшим троны Дейры и Бернисии , [50] и поэтому он правил всем народом к северу от Хамбера . Его правление было примечательно многочисленными победами над бриттами и гэлами . [51]
Эдвин , как и Этельфрит, был королем Дейры и Бернисии и правил ими с 616 по 633 год. Во время его правления остров Мэн и земли Гвинед в Северном Уэльсе были включены в состав Нортумбрии. Эдвин женился на Этельбурге , христианской принцессе из Кента , в 625 году. Он обратился в христианство два года спустя после периода тяжелых размышлений и консультаций с многочисленными советниками. [52] Эдвин пал в битве в 633 году против Кадваллона Гвинедда и язычника Пенды из Мерсии . [53] После его смерти его почитали как святого и мученика. [54]
Освальд был королем Берникии, который вернул себе королевство Дейра после победы над Кадваллоном в 634 году. Затем Освальд правил Нортумбрией до своей смерти в 642 году. Набожный христианин, Освальд неустанно работал над распространением веры в своих традиционно языческих землях. Именно во время его правления был создан монастырь в Линдисфарне . Освальд пал в битве при Мазерфилде против Пенды Мерсийской в 642 году, но его влияние сохранилось, потому что, как и Эдвин, Освальда после его смерти почитали как святого. [55]
Освиу был братом Освальда и сменил его после поражения последнего в Мазерфилде . Освиу преуспел там, где Эдвин и Освальд потерпели неудачу: в 655 году он убил Пенду во время битвы при Винваэде , что сделало его первым королем Нортумбрии, который также контролировал королевство Мерсия . [56] Во время своего правления он председательствовал на Синоде Уитби , попытке примирить религиозные различия между римским и кельтским христианством, в котором он в конечном итоге поддержал Рим. [57] Освиу умер от болезни в 670 году и разделил Дейру и Бернисию между двумя своими сыновьями. [58] Его сын Олдфрит из Нортумбрии занял трон после его смерти.
Эдберт Нортумбрийский , брат Экгберта , архиепископа Йоркского , рассматривается некоторыми историками как возвращение к имперским амбициям Нортумбрии седьмого века, и его правление может представлять собой период экономического процветания. Он столкнулся с внутренней оппозицией со стороны соперничающих династий, и по крайней мере два реальных или потенциальных соперника были убиты во время его правления. В 758 году он отрекся от престола в пользу своего сына Освульфа и стал монахом в Йорке. Освульф был убит в следующем году, и Этельвальд Молл из Нортумбрии захватил трон, который занимал семь лет, пока не был свергнут Альредом . Этельред I Нортумбрийский , сын Этельвальда, правил 10 лет с перерывами до 796 года.
Хальвдан Рагнарссон был лидером викингов Великой языческой армии , которая вторглась в Англию в 865 году. [59] Он якобы хотел отомстить Нортумбрии за смерть своего отца, который предположительно был убит Эллой Нортумбрийской . [60] Хотя сам он непосредственно правил Нортумбрией всего около года в 876 году, он посадил на трон Экгберта как короля-клиента, который правил с 867 по 872 год. [61] Хальвдан был убит в Ирландии в 877 году при попытке вернуть себе контроль над Дублином , землей, которой он правил с 875 года. В Нортумбрии больше не было королей викингов, пока Гутфрит не вступил во владение в 883 году.
Этельстан правил как король англосаксов с 924 по 927 год и король англичан с 927 по 939 год. Изменение его титула отражает то, что в 927 году Этельстан завоевал Королевство викингов Йорк , ранее входившее в состав Нортумбрийского королевства. [63] Его правление было довольно процветающим и видело большие успехи во многих областях, таких как право и экономика, но также характеризовалось частыми столкновениями с шотландцами и викингами. [63] Этельстан умер в 939 году, что привело к отвоеванию Йорка викингами. Этельстан широко считается одним из величайших англосаксонских королей за его усилия по консолидации английского королевства и процветание, которое принесло его правление. [64]
В начале двадцатого века историки отождествляли Эрика Йоркского с норвежским королем Эриком Кровавым Топором, хотя более поздние исследования поставили под сомнение эту связь. [ нужна цитата ] Он провел два коротких срока на посту короля Нортумбрии, с 947 по 948 и с 952 по 954 годы. [b] Историческая документация о его правлении скудна, но кажется, что Эрик вытеснил совместных англо- викингских правителей Нортумбрии в 947 году. Эрик был последним королем викингов Нортумбрии, и его власть распространялась только на южное королевство . из Йорка . В 954 году он был убит, предположительно, при попустительстве Освульфа , англосаксонского правителя северной нортумбрийской территории Бамбурга . [67]
Король Эадред был сводным братом Этельстана и родным братом Эдмунда , все из которых были сыновьями короля Эдуарда Старшего . Эадред унаследовал власть в Нортумбрии, но, как и Эдмунд, вскоре потерял ее. Когда Эадред наконец восстановил контроль в 954 году, он назначил Освульфа графом всей Нортумбрии. [68]
Между 737 и 806 годами нашей эры в Нортумбрии было десять королей, [69] все из которых были убиты, свергнуты, сосланы или стали монахами. Между Освиу , первым королем Нортумбрии в 654 году, и Эриком Кровавым Топором , последним королем Нортумбрии в 954 году, было сорок пять королей, а это означает, что средняя продолжительность правления за всю историю Нортумбрии составляет всего шесть с половиной лет. . Из двадцати пяти королей до датского правления Нортумбрией только четверо умерли естественной смертью. Из тех, кто не отрекся от престола ради святой жизни, остальные были либо низложены, сосланы, либо убиты. Короли во время датского правления Нортумбрией (см. Данелау ) часто были либо королями более крупной Северного моря или Датской империи, либо были назначенными правителями. [70]
Наследование в Нортумбрии было наследственным, [71] в результате чего принцы, чьи отцы умерли до того, как они достигли совершеннолетия, были особенно уязвимы к убийствам и узурпации. Примечательным примером этого явления является Осред, чей отец Олдфрит умер в 705 году, оставив править мальчика. В начале своего правления он пережил одно покушение, но стал жертвой другого убийцы в возрасте девятнадцати лет. Во время его правления он был усыновлен Уилфридом, могущественным епископом. [72] Церковное влияние при королевском дворе не было необычным явлением в Нортумбрии и обычно было наиболее заметно во время правления молодого или неопытного короля. Точно так же у элдормена или королевских советников были периоды увеличения или уменьшения власти в Нортумбрии, в зависимости от того, кто правил в то время. [73]
Война в Нортумбрии до датского периода в основном состояла из соперничества с пиктами на севере. Нортумбрийцы добились успеха в борьбе с пиктами до битвы при Дун-Нехтайне в 685 году, которая остановила их экспансию на север и установила границу между двумя королевствами. [74] В войне в датский период преобладали войны между нортумбрийцами и другими английскими королевствами.
После того, как англичане из Уэссекса поглотили контролируемые датчанами территории к югу от Тиса, вторжения шотландцев превратили оставшуюся часть Нортумбрии в графство, простирающееся от Тайна до Твида. Сохранившееся графство Нортумбрия, наряду с халиверфолками между Тайном и Тисом, затем было предметом спора между возникающими королевствами Англии и Шотландии , при этом графство было разделено примерно пополам вдоль реки Твид .
Под римским правлением некоторые британцы к северу от Хамбера исповедовали христианство. В Йорке был епископ еще в четвертом веке. [75] После того, как римляне покинули Британию в начале пятого века, христианство не исчезло, [76] но существовало наряду с кельтским язычеством, [77] и, возможно, многими другими культами. [78] Когда они поселились там, англосаксы принесли с собой свои собственные германские языческие верования и обычаи. В Йиверинге , в Бернисии , раскопки обнаружили свидетельства существования языческого святилища, жертвоприношений животных и ритуальных захоронений. [79]
Первым королем Нортумбрии, принявшим христианство, был король Эдвин . Он был крещен Паулином в 627 году. [80] Вскоре после этого многие из его людей последовали за его обращением в новую религию только для того, чтобы вернуться в язычество, когда Эдвин был убит в 633 году. Паулин был епископом Йорка , но только в течение года. [81]
Прочное обращение Нортумбрии произошло под руководством ирландского священнослужителя Эйдана . Он обратил короля Нортумбрии Освальда в 635 году, а затем работал над обращением жителей Нортумбрии. [82] Король Освальд перенес епископство из Йорка в Линдисфарн . [81]
Монастырь в Линдисфарне был основан Эйданом в 635 году на основе практики Колумбанского монастыря в Ионе, Шотландия. [83] Местоположение епископства переместилось в Линдисфарн, и оно стало религиозным центром в Нортумбрии. Епископство не покидало Линдисфарн и не возвращалось на свое первоначальное место в Йорке до 664 года. [81] На протяжении восьмого века Линдисфарн был связан с важными фигурами. Эйдан, основатель, Уилфрид , студент, и Катберт , член ордена и отшельник, все стали епископами, а затем и Святыми. Эйдан помог Хейу основать двойной монастырь в Хартлпуле . [84] Ее тоже стали почитать как святую. [85]
Христианская культура Нортумбрии находилась под влиянием континента, а также Ирландии . В частности, Уилфрид отправился в Рим и отказался от традиций кельтской церкви в пользу римских обычаев. Вернувшись в Англию , он стал настоятелем нового монастыря в Рипоне в 660 году. Уилфрид выступал за признание власти Рима на Синоде Уитби . Две половины двойного монастыря Монквермут-Джарроу были основаны дворянином Бенедиктом Бископом в 673 и 681 годах. Бископ стал первым настоятелем монастыря и шесть раз ездил в Рим, чтобы купить книги для библиотеки. [86] Его преемник, аббат Кеолфрит , продолжал пополнять библиотеку, пока, по одной оценке, библиотека в Монквермуте-Джарроу не насчитывала более двухсот томов. [86] Одним из тех, кто извлек выгоду из этой библиотеки, был Беда. [87]
В начале седьмого века в Йорке Паулин основал школу и монастырь, но не монастырь. Школа Йоркского собора – одна из старейших в Англии. [88] К концу восьмого века в школе была примечательная библиотека, оцениваемая в сто томов. [89] Алкуин был студентом и учителем в Йорке, прежде чем он отправился ко двору Карла Великого в 782 году. [90]
В 664 году король Освиу созвал Синод Уитби, чтобы решить, следует ли следовать римским или ирландским обычаям. Поскольку Нортумбрия была обращена в христианство кельтским духовенством, кельтская традиция определения даты Пасхи и ирландского пострига поддерживалась многими, особенно аббатством Линдисфарн . Римское христианство было также представлено в Нортумбрии Уилфридом , аббатом Рипона . К 620 году обе стороны связывали празднование Пасхи друг друга с Пелагианской ересью. [91] Король решил в Уитби, что римская практика будет принята по всей Нортумбрии, тем самым приведя Нортумбрию в соответствие с Южной Англией и Западной Европой. [92] Члены духовенства, которые отказались подчиняться, в том числе кельтский епископ Колман из Линдисфарна, вернулись на Иону. [92] Епископская резиденция Нортумбрии перенесена из Линдисфарна в Йорк, который позже стал архиепископством в 735 году. [93]
Нападение викингов на Линдисфарн в 793 году было первым из многих набегов на монастыри Нортумбрии. Линдисфарнские Евангелия сохранились, но в начале девятого века монашеская культура в Нортумбрии перешла в период упадка. Неоднократные нападения викингов на религиозные центры были одной из причин сокращения производства рукописей и общинной монашеской культуры. [94]
После 867 г. Нортумбрия перешла под контроль скандинавских войск, и произошел приток скандинавских иммигрантов. [95] Их религия была языческой и имела богатую мифологию. В Королевстве Йорк после того, как набеги и война закончились, нет никаких свидетельств того, что присутствие скандинавских поселенцев нарушило христианскую практику. Похоже, что они постепенно приняли христианство и смешали свою скандинавскую культуру со своей новой религией. Это можно увидеть в резных каменных памятниках и кольцеобразных крестах, таких как Крест Госфорта . [96] В девятом и десятом веках наблюдалось увеличение числа приходских церквей , часто включающих каменные скульптуры, включающие скандинавские конструкции. [93]
Христианская культура Нортумбрии, подпитываемая влиянием континента и Ирландии, способствовала развитию широкого спектра литературных и художественных произведений.
Ирландские монахи, обратившие Нортумбрию в христианство и основавшие монастыри, такие как Линдисфарн , привнесли свой стиль художественного и литературного творчества. [97] Эдфрит из Линдисфарна подготовил Линдисфарнские Евангелия в островном стиле. [98]
Ирландские монахи принесли с собой древнюю кельтскую декоративную традицию криволинейных форм спиралей, завитков и двойных кривых. Этот стиль был интегрирован с абстрактным орнаментом исконной языческой англосаксонской традиции обработки металла, характеризующейся яркими красками и зооморфными переплетенными узорами. [99]
Островное искусство, богатое символизмом и смыслом, характеризуется заботой о геометрическом дизайне, а не натуралистическим изображением, любовью к плоским областям цвета и использованием сложных переплетенных узоров. [100] Все эти элементы появляются в Линдисфарнском Евангелии (начало восьмого века). Островной стиль со временем был импортирован на европейский континент, оказав большое влияние на искусство Каролингской империи . [101]
Использование островного стиля не ограничивалось изготовлением рукописей и работой по металлу. Его можно увидеть и в скульптурах, таких как Крест Рутвелла и Крест Бьюкасла . Разрушительный набег викингов на Линдисфарн в 793 году ознаменовал начало века вторжений викингов, которые серьезно ограничили производство и выживание англосаксонской материальной культуры. [102] Это ознаменовало конец положения Нортумбрии как центра влияния, хотя в последующие годы визуально богатые произведения, такие как Крест Исби, все еще производились.
Достопочтенный Беда (673–735) — самый известный писатель англосаксонского периода, уроженец Нортумбрии. Его Historia ecclesiastica gentis Anglorum ( «Церковная история английского народа» , завершенная в 731 году) стала как образцом для более поздних историков, так и самостоятельным важным историческим отчетом [103] , и большая часть его посвящена Нортумбрии. [104] [105] Он также известен своими богословскими трудами, а также стихами и прозой, рассказывающими о святых житиях. [106] После Синода Уитби роль европейского континента приобрела важное значение в культуре Нортумбрии. В конце восьмого века скрипторий в Монквермуте-Джарроу производил рукописи его произведений, пользующиеся большим спросом на континенте. [107]
Нортумбрия также была домом для нескольких англосаксонских христианских поэтов . Кэдмон жил в двойном монастыре Стреонашалх ( аббатство Уитби ) во время аббатства (657–680) святой Хильды (614–680). По словам Беды, он «имел обыкновение сочинять религиозные стихи, так что все, что ему истолковывали из Священных Писаний , он вскоре после этого выражал это в поэтических выражениях, исполненных сладости и смирения, на английском языке , который был его родным языком. умы многих часто были склонны презирать мир и стремиться к небесам». [108] Его единственная сохранившаяся работа — «Гимн Кэдмона» . Киневульф , плодовитый автор «Судьб апостолов» , «Юлианы» , «Елены» и «Христа II» , как полагают, был либо нортумбрийцем, либо мерсийцем . [109] [110]
Примерно с 800 г. на побережье Британских островов прокатывались волны датских набегов. [33] Эти рейды терроризировали население, но знакомство с датским обществом открыло новые возможности для богатства и торговли. [111] В 865 году, вместо набега, датчане высадили большую армию в Восточной Англии и к 867 году завоевали территорию, известную как Данелау , включая Нортумбрию. [33] [112] Сначала скандинавское меньшинство, в то время как политически влиятельный, оставался культурно отличным от английского населения. Например, лишь несколько скандинавских слов, в основном военных и технических, вошли в состав древнеанглийского языка . Однако к началу 900-х годов названия людей и мест в скандинавском стиле становились все более популярными, как и скандинавские орнаменты на произведениях искусства, отражающие аспекты скандинавской мифологии, а также фигуры животных и воинов. Тем не менее, спорадические упоминания «датчан» в уставах, хрониках и законах указывают на то, что при жизни Королевства Нортумбрия большинство жителей северо-восточной Англии не считали себя датчанами и не воспринимались как таковые другими англосаксами. [113]
Синтез англосаксонских и скандинавских, христианских и языческих визуальных мотивов в Данелаве можно проиллюстрировать исследованием каменной скульптуры. Однако традиция смешивания языческих и христианских мотивов не уникальна для Данелау, и примеры такого синтеза можно увидеть в предыдущих примерах, таких как Шкатулка Франкса. Шкатулка Франков , предположительно изготовленная в Нортумбрии, включает в себя изображения германских легенд и историй об основателях Рима и Римской церкви и датируется началом восьмого века. [114] Крест Госфорта, датируемый началом десятого века, имеет высоту 14 футов (4,4 м) и богато украшен резьбой с изображением мифических зверей, скандинавских богов и христианской символики. [115] Каменная скульптура не была практикой родной скандинавской культуры, и распространение каменных памятников в пределах Данелау показывает влияние, которое англичане оказали на поселенцев-викингов. На одной стороне Госфортского креста находится изображение Распятия; а с другой - сцены из Рагнарёк. Слияние этих самобытных религиозных культур можно также увидеть в изображении Марии Магдалины в образе валькирии в ниспадающем платье и с длинной косой. [116] Хотя иконографию можно считать триумфом христианства над язычеством, вполне возможно, что в процессе постепенного обращения викинги могли изначально принять христианского бога как дополнение к широкому пантеону языческих богов. [117] Включение языческих традиций в визуальную культуру отражает создание самобытной англо-скандинавской культуры. Следовательно, это указывает на то, что обращение не только потребовало изменения веры, но также потребовало ее ассимиляции, интеграции и модификации в существующие культурные структуры. [118]
Экономика Нортумбрии была сосредоточена на сельском хозяйстве, при этом домашний скот и земля были популярными единицами стоимости в местной торговле. [119] К середине 800-х годов система открытого поля , вероятно, была преобладающим способом ведения сельского хозяйства. Как и большая часть восточной Англии, Нортумбрия экспортировала зерно, серебро, шкуры и рабов. [120] Импорт из Франкии включал нефть, предметы роскоши и канцелярские принадлежности в 700-х годах. [121] [122] [123] Особенно после 793 года набеги, дары и торговля со скандинавами привели к существенным экономическим связям через Северное море .
_obverse.jpg/1280px-Copper_alloy_styca_of_King_Osberht_(YORYM_2001_3265)_obverse.jpg)
Когда в конце 600-х годов чеканка монет (в отличие от бартера) вновь обрела популярность, на монетах Нортумбрии были изображены имена королей, что указывало на королевский контроль над валютой. Королевская валюта долгое время была уникальной в Британии. Король Олдфрит (685–705) чеканил самые ранние серебряные монеты Нортумбрии, вероятно, в Йорке. Более поздние королевские монеты носят имя короля Эдберта (738–758), а также его брата, архиепископа Экгберта Йоркского . [124] Эти монеты представляли собой в основном небольшие серебряные скеаты , более подходящие для небольших повседневных операций, чем более крупные золотые франкские или римские монеты. [125] Во время правления короля Эанреда содержание серебра в монетах снизилось, пока они не стали производиться из медного сплава. Эти монеты широко известны как стики , но этот термин является антикварным изобретением. [126] Стикас продолжает использоваться по всему королевству, по крайней мере, до 860-х годов, а возможно, и позже. [127] Более крупные ценности в слитках можно увидеть в серебряных слитках, найденных в кладе Бедейла , а также в аксессуарах для меча и ожерельях из золота и серебра. [128]
Во времена Беды в Британии было пять языков: английский , британский , ирландский , пиктский и латинский . [c] [129] Нортумбрийский язык был одним из четырех различных диалектов древнеанглийского языка , наряду с мерсийским , западно-саксонским и кентским . [130] Анализ письменных текстов, брошей, рун и других доступных источников показывает, что нортумбрийское произношение гласных отличалось от западносаксонского. [131] Хотя заимствования из кельтских языков , таких как общий бриттский язык бриттов и древнеирландский ирландских миссионеров , в древнеанглийский язык были немногочисленны, некоторые топонимы, такие как Дейра и Бернисия, получили свои названия от кельтского языка. племенное происхождение. [132] В дополнение к пяти языкам, существовавшим во времена Беды, в девятом веке был добавлен древнескандинавский . Это произошло из-за поселений скандинавов на севере и востоке Англии, территории, которая стала Данелау . [133] Этот язык оказал сильное влияние на диалект Нортумбрии. [134] Эти поселенцы дали региону множество топонимов на своем языке, а также внесли свой вклад в словарный запас, синтаксис и грамматику древнеанглийского языка. Сходство в базовой лексике древнеанглийского и древнескандинавского языков, возможно, привело к исключению их разных флективных окончаний. [135] Число заимствованных слов, по консервативным оценкам, составляет около девятисот в стандартном английском языке , но возрастает до тысяч в некоторых диалектах. [136]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
55 ° 00' с.ш. 2 ° 30' з.д. / 55 000 ° с.ш. 2 500 ° з.д. / 55 000; -2.500