Католические миряне - это обычные члены Католической церкви , которые не являются ни священнослужителями , ни получателями священных орденов , ни поклялись жить в религиозном ордене или конгрегации . Их миссия, по мнению Второго Ватиканского Собора , — «освятить мир».
Миряне составляют большинство из более чем одного миллиарда католиков в мире. [1]
Католическая Церковь подчиняется универсальной юрисдикции Святого Престола , возглавляемого Папой , и управляется Римской Курией , а на местном уровне – епархиальными епископами . Папа и епископы, находящиеся в полном общении с ним, известны как католическая иерархия и несут ответственность за надзор, управление и пастырскую заботу обо всех членах Католической церкви , включая духовенство, монашествующих и мирян. [2] Но после Второго Ватиканского Собора Епископов (1962–1965) миряне стали более важным источником лидерства в различных аспектах церковной жизни; и его учение об их равном призыве к святости привело к большему признанию их роли в церкви. [3]
С 1 сентября 2016 года обязанности Папского совета по делам мирян , дикастерии Римской курии, базирующейся в Ватикане , были переданы недавно созданной Дикастерии по делам мирян, семьи и жизни .
Совет «...помогает Папе во всех вопросах, касающихся вклада верующих-мирян в жизнь и миссию Церкви, будь то индивидуально или через различные формы объединений, которые возникли и постоянно возникают внутри Церкви». [5]
Эта дикастерия возникла из Указа о мирском апостольстве Второго Ватиканского Собора , Apostolicam Actuositatem. [6] Он был официально создан Папой Павлом VI 6 января 1967 года с motu proprio Catholicam Christi Ecclesiam . [7]
В Католической Церкви права католических мирян по отношению к Церкви закреплены в Кодексе канонического права . В 1983 году был обнародован новый Кодекс канонического права, включивший в себя учения Второго Ватиканского Собора. В частности, каноны 224–231 Кодекса 1983 года определяют общие и конкретные канонические права мирян в Католической церкви. [8]
До 1972 года мирских литургических служений не существовало, были только второстепенные и крупные ордена . Младшие ордена, по сути, были низшими орденами клерикального государства и предназначались для тех, кто готовился к священству: Аколит , Экзорцист , Чтец или чтец и Остиарий или носильщик.
В результате реформ Второго Ватиканского Собора 15 августа 1972 года Папа Павел VI издал motu proprio Ministryia quaedam [9] , который отменил второстепенные приказы и заменил их двумя служениями: чтеца и помощника. Основное отличие заключалось в следующем: «Служения могут быть поручены христианам-мирянам; следовательно, их больше нельзя рассматривать как предназначенные для кандидатов на таинство посвящения». [9]
Для поступления в министерства необходимы следующие требования:
Служения возлагаются Ординарием посредством литургических обрядов De Institutione lectoris и De Institutione Acolythi в редакции Апостольского Престола.
Между возложением служений чтеца и аколита должен соблюдаться интервал, определяемый Святым Престолом или конференциями епископов, когда одному и тому же лицу возлагается более одного служения» .
Первоначально служение чтеца и помощника было закреплено за мужчинами. [9] В 2021 году Папа Франциск издал motu proprio « Spiritus Domini », который изменил канон 230 § 1 Кодекса канонического права, разрешив мужчинам и женщинам занимать эти должности. [10] [11]
Вместо установленных служений широко используются уполномоченные или временно назначенные чтецы, алтарники и чрезвычайные служители Святого Причастия, которые могут выполнять как мужчины, так и женщины.
Условия расширения этих ролей можно найти в Общей инструкции Римского Миссала . В отношении чтецов Инструкция № 101 гласит: «При отсутствии установленного чтеца для провозглашения чтений Священного Писания могут быть поручены и другие миряне. Они должны быть действительно пригодны для выполнения этой функции и должны пройти тщательную подготовку, чтобы Верующие, слушая чтения священных текстов, могут развить в своих сердцах теплую и живую любовь к Священному Писанию». [12] Что касается алтарников и чрезвычайных служителей Святого Причастия, Инструкция № 100 гласит: «При отсутствии установленного прислужника мирские служители могут быть поручены для служения у алтаря и помощи священнику и диакону; они могут нести крест, свечи, кадило, хлеб, вино и воду, а также они могут быть поручены для раздачи Святого Причастия в качестве чрезвычайных служителей». [12]
В этом документе была сохранена возможность учреждения других второстепенных орденов, поскольку Конференция епископов может запросить разрешение у Апостольского Престола, «если они считают учреждение таких должностей в своем регионе необходимым или очень полезным по особым причинам. к ним относятся, например, служения привратника, экзорциста , катехизатора , а также другие, которые должны быть возложены на тех, кто занимается делами милосердия, где это служение не было поручено диаконам». [9]
Кодекс канонического права 1983 года не разрешает мирянам иметь какие-либо исполнительные или юридические полномочия в церковных делах. [13] Это ограничивает степень влияния мирян на повседневное управление Церковью. Однако для участия в обсуждениях Второго Ватиканского Собора были назначены светские эксперты и советники. После Собора члены мирян регулярно назначались для работы в комиссиях и комитетах, созданных на всех уровнях – курии, конференции епископов , епархиальном, благочинном и приходском . Каждому приходу рекомендуется иметь приходской совет и финансовый совет из мирян, консультирующих пастора.
Национальный совет ассоциаций мирян (NCLA) был идеей покойного монсеньора Дерека Уорлока , который позже стал архиепископом Ливерпуля , Англия . Он стал одним из консультативных органов Конференции епископов в Англии и Уэльсе и был сформирован из всех крупных католических мирских организаций. Первоначально NCLA называлась Национальной апостольской группой мирян и была сформирована после Первого Всемирного конгресса апостольства мирян, состоявшегося в Риме в октябре 1951 года. В 2003 году NCLA отпраздновала свое 50-летие золотой юбилейной мессой в Солфордском соборе . [14] Сегодня NCLA является консультативным органом Конференции католических епископов Англии и Уэльса. Следующие члены образуют ассоциацию.Ассоциации-члены NCLA включают Католическое мужское общество (CMS), Католическую ассоциацию учителей, школ и колледжей Святого Винсента де Поля (SVP), Союз матерей-католиков (UCM), Лигу католических женщин (CWC), Рыцарей Святого Колумбы (KSC), Национальный совет женщин-католиков. (NBCW) Движение Восхождения Национальная справедливость и мир Ассоциация Ньюмана CAFOD Легион Марии Католические народные недели Католическая медицинская ассоциация Светских францисканцев NCLA является активным членом ELF (Европейский форум мирян)
Одной из стран, где Совет мирян, судя по всему, процветает, является Венесуэла . Национальный совет мирян (Consejo Nacional de Laicos) в Венесуэле регулярно публикует заявления и пресс-релизы, часто критикуя политику нынешнего президента Уго Чавеса . [15] [16]
Это организация, которая объединяет мирян Католической церкви в Уганде , численность которых в стране оценивается в 34,1 миллиона человек, что составляет около 39,3% от общей численности населения в 2014 году.
Под патронажем св. Чарльза Лванги Национальный католический совет мирских апостольств Уганды (UNCCLA) представляет собой орган, который представительным образом объединяет ассоциации и движения мирских апостольств, а также советы для содействия более организованному и динамичному апостольству в Уганде , одновременно выполняя функции связь, путь и канал для информации и связи между мирскими апостольскими ассоциациями, движениями и советами, а также между этими и другими официальными органами Церкви в Уганде и Вселенской Церковью. [17]
Совет католических апостольских организаций-мирян Кореи, ранее называвшийся Католическим апостольским советом Кореи, был переименован во время осенней Генеральной ассамблеи Конференции католических епископов Кореи 2010 года. Это было ратифицировано на 44-м очередном общем собрании Совета, которое состоялось в Католическом центре в Мёндоне, Сеул, 19 февраля 2011 года. [18]
Архиепископ Дерек Уорлок при поддержке покойного архиепископа Вестминстерского кардинала Бэзила Хьюма созвал Национальный пастырский конгресс в Ливерпуле, Англия, в 1980 году. Конгресс состоял из примерно двух тысяч мирян. Конгресс обсудил вопросы, которые, по мнению собравшихся, вызывали особую озабоченность католиков-мирян в Англии и Уэльсе в то время. Результаты этих обсуждений были обобщены в документе, озаглавленном « Пасхальные люди ». Этот документ был публично отвергнут Папой Иоанном Павлом II, когда он был представлен ему кардиналом Хьюмом и архиепископом Уорлоком в Риме, Италия, в 1980 году . [19] С тех пор в Англии и Уэльсе не проводилось ни одного Национального пастырского конгресса.
На местном, епархиальном, национальном/епископском или международном уровне существуют многие тысячи католических мирских организаций . Они охватывают весь спектр католической мирской жизни, от их веры и общественной деятельности до профессий, которыми они работают.
Большинство искало и получило поддержку со стороны соответствующих церковных властей. Однако другие ссылались на право, содержащееся в Каноне 215, создавать католическую ассоциацию без одобрения церкви. В этих обстоятельствах единственное предписание для них состоит в том, чтобы они не могли использовать термин «католик» в своем имени (Кан. 216).
Папский совет мирян – это орган, ответственный за утверждение католических ассоциаций, существующих на международном уровне. [20]
Структура некоторых религиозных орденов допускает присоединение к ним мирских отделений. Их иногда называют Третьими Орденами .
Некоторые из наиболее известных католических мирских организаций — это рыцари Колумба , рыцари Колумбы , катенианцы и мальтийские рыцари . Есть также множество мирских католических гильдий и ассоциаций, представляющих целый ряд профессий. К ним относятся Гильдия католической полиции , Общество Святого Имени ( NYPD ), Ассоциация католических медсестер, Гильдия врачей-католиков, Гильдия католических врачей, Католическая ассоциация исполнительских искусств (Великобритания) и Гильдия католических актеров Америки.
В Архиепископии Лос-Анджелеса в 2011 году Марком Анкором Альбертом был основан Фонд Королевы Ангелов . Фонд, ассоциация верующих-мирян, призванная способствовать развитию преданности Марии, Матери Иисуса , представляет собой группу добровольцев, состоящую из мужчин и женщин-мирян, которые «...стремятся вместе в общем стремлении способствовать более совершенной жизни для себя и своего сообщества. поощряя почитание Пресвятой Девы Марии , во имя которой, как Богоматери Ангелов, были основаны город и архиепархия Лос-Анджелеса...» и которую католики почитают как Царицу Небесную и Императрицу Америки . [21] Фонд Королевы Ангелов является официальным спонсором ежегодного празднования Архиепархии Лос-Анджелеса в честь основания города Лос-Анджелес. Эта вотивная месса и Великая Марианская процессия проходят в центре Лос-Анджелеса в последнюю субботу августа.
Такие организации, как Opus Dei и Miles Jesu, являются якобы католическими мирянскими организациями, которые контролируются священнослужителями, связанными и/или связанными с ними. Структура этих организаций называется « личной прелатурой ».
В последние годы сформировалось множество общественных правозащитных групп, некоторые из которых были ответом на кризис сексуального насилия со стороны священнослужителей.
Реформы, за которые выступают эти группы, будут включать:
Католики-миряне вносят свой вклад в католические онлайн-СМИ в таких каналах, как блоги, онлайн-колонки и газеты. 2 мая 2011 года в Ватикане прошла конференция блоггеров. Ее спонсировали совместно Папский совет по культуре и Папский совет по социальным коммуникациям . Были приглашены сто пятьдесят блоггеров со всего мира. [26] Ричард Роуз, английский мирянин, работающий в Папском совете по культуре, заявил, что эта встреча не была проведена с целью Ватикана контролировать католические блоги. Он также заявил, что другой Ватиканской встречи блогов не будет, но отдельные епархии могут проводить подобные конференции. [27]
Во всем мире существует множество католических газет и периодических изданий, издаваемых католиками-мирянами, независимыми от церковной иерархии. Примерами в Соединенном Королевстве являются The Catholic Herald и The Tablet . В Соединенных Штатах « Католический репортер» полностью создан мирянами, а Национальный католический реестр , дочерняя компания EWTN , управляется мирянами. Светские газеты, такие как The Boston Globe [28] и The Daily Telegraph, также содержат много католического контента. [29]
В последнее время миряне начали выступать в качестве публичных представителей Церкви как в официальном, так и в неофициальном качестве. Одним из таких примеров стало создание организации «Католические голоса» в рамках подготовки к визиту Папы Бенедикта XVI в Великобританию в 2010 году. [30] С тех пор группа стала постоянной частью их работы и распространилась на другие страны. Ориентируясь в первую очередь на молодых специалистов-католиков, он обучает их тому, как рассказывать средствам массовой информации о событиях, происходящих в католической церкви. [30] Это было воспроизведено в Испании и Германии, где оно известно как «Католические лица». Другими странами, где проявился интерес к таким усилиям, являются Чили , Колумбия , Эквадор , Мексика , Коста-Рика и США. [31]
Клерикализм можно охарактеризовать как любую попытку преувеличить важность священства как средоточия власти и привилегий. [32] Епископ II Ватиканского собора описал это как одно из трех главных зол, которые были типичными для Церкви в предыдущие века. [33] Некоторые могли бы сказать, что это сопровождает новую волну традиционализма, которая выросла во время понтификата Иоанна-Павла II. [34] В апреле 2011 года во время конференции в Милуоки , США, по поводу скандала, связанного с сексуальным насилием над детьми среди духовенства, архиепископ Дублина Диармуид Мартин заявил: «Есть признаки нового клерикализма, который иногда даже может быть умело завуалирован. призывает к более глубокой духовности или к более ортодоксальным богословским позициям». Мартин добавил, что он планирует потребовать от всех семинаристов «осуществлять некоторую часть своего образования с мирянами, чтобы они могли установить зрелые отношения с мужчинами и женщинами и не развивать никакого чувства своего священства, дающего им особое социальное положение». [35]
Папа Франциск разными способами пытался поднять мирян в Церкви, «постоянно критикуя клерикализм и ссылаясь на «единый, святой Народ Божий». [36] Он заявил, что «час мирян » настал, и осудил клерикализм как распространенный в Церкви, заявив, что он «ведёт к функционализации мирян, [37] С самого начала своего папства Франциск называл мирян как «ученики-миссионеры» [38] со своим собственным апостольством, подчиняющиеся, но не требующие руководства иерархии. [39]
Клерикализм рассматривается как препятствие на пути улучшения прав мирян и расширения доступа к руководящим, надзорным и административным должностям в Церкви, а также для более широкого участия в церковном служении. [40] Классический пример клерикализма исходит от монсеньора Джорджа Талбота в 1867 году, когда он критиковал позицию Джона Генри Ньюмана в своей статье «О консультировании верующих по вопросам доктрины», [41] которая была опубликована в Rambler в Июль 1859 года. Цитируются слова Талбота Генри Эдварду Мэннингу , архиепископу Вестминстера:
Доктор Ньюман — самый опасный человек в Англии, и вы увидите, что он будет использовать мирян против вашей светлости. Вы не должны его бояться. ...Какова область мирян? Охотиться, стрелять, развлекаться. Эти дела они понимают, но вмешиваться в церковные дела они не имеют никакого права, а дело Ньюмена — дело чисто церковное. [42]
Джон Генри Ньюман был сторонником более активного участия католиков-мирян в жизни Церкви. [43] После публикации «О консультировании...» на Ньюмана смотрели с серьезным подозрением и недоверием многие представители католической иерархии в Англии и Уэльсе, а также в Риме, где Талбот работал в Папской курии. [43] Ньюман был сделан кардиналом Папой Львом XIII в 1879 году; Талбот, чье «известное отсутствие суждения» было отмечено биографом К. Батлером, умер в приюте в Пасси недалеко от Парижа в 1886 году. Талбот спросил Ньюмана: «Кто такие миряне?» на что Ньюман ответил, что «без них Церковь будет выглядеть глупо». [43]