Икиза (переводится с кирунди как Катастрофа , Великое Бедствие и Бедствие ) , или Убвиканьи ( Убийства ), была серией массовых убийств, часто характеризуемых как геноцид , которые были совершены в Бурунди в 1972 году армией и правительством, в основном, против образованных и элитных хуту , проживавших в стране. По консервативным оценкам, число погибших в этом событии составило от 100 000 до 150 000 убитых, в то время как некоторые оценки числа погибших достигают 300 000.
В 20 веке в Бурунди было три основные коренные этнические группы: хуту , тутси и тва . [1] Территория была колонизирована Германской империей в конце 1800-х годов и управлялась как часть Германской Восточной Африки . В Бурунди и соседней Руанде на севере немцы поддерживали косвенное правление , оставляя местные социальные структуры нетронутыми. В рамках этой системы меньшинство тутси, как правило, пользовалось своим исторически высоким статусом аристократов, тогда как хуту занимали нижнюю часть социальной структуры. [2] Княжеские и монархические правители принадлежали к уникальной этнической группе, ганва , хотя со временем политическая значимость этого различия снизилась, и эта категория была включена в группировку тутси. [3] Во время Первой мировой войны бельгийские войска из Бельгийского Конго оккупировали Бурунди и Руанду. В 1919 году под эгидой зарождающейся Лиги Наций Бельгии была предоставлена ответственность за управление « Руанда-Урунди » как подмандатной территорией . Хотя бельгийцы были обязаны содействовать социальному прогрессу на этой территории, они не меняли местные структуры власти. После Второй мировой войны была сформирована Организация Объединенных Наций, и Руанда-Урунди стала подопечной территорией под бельгийской администрацией, что потребовало от бельгийцев политического просвещения местных жителей и подготовки их к независимости. [4]
Жителям Урунди разрешили участвовать в политике с 1959 года. [5] Ограниченное самоуправление было установлено в 1961 году. Союз за национальный прогресс (UPRONA) одержал убедительную победу на национальных выборах , а его лидер Луи Рвагасоре стал премьер-министром. Хотя он был сыном короля Бурунди Мвамбутсы IV , он баллотировался на платформе равных возможностей, порождая надежду на мирные расовые отношения. Он был убит через месяц после вступления в должность. [6] Этническая поляризация, изначально мало беспокоившая правящий класс, быстро возросла среди политической элиты Урунди после убийства. [7] Урунди получила независимость как Королевство Бурунди в июле 1962 года, в то время как Руанда стала независимой республикой. [6]
Мвамбутса разозлил политиков Бурунди, неоднократно вмешиваясь в их дела, чтобы попытаться реформировать раздробленные правительства страны. [7] Насилие против тутси во время Руандийской революции 1962–1963 годов усилило внутренние этнические тревоги. [8] С этого момента каждый режим в Бурунди, где доминировали тутси, стремился предотвратить подобную революцию в своей собственной стране. [9] К 1965 году убийства, подрывные заговоры и попытка переворота привели к убийству многочисленных членов парламента хуту и спровоцировали этническое насилие в сельских районах. [7] В следующем году Мвамбутса был свергнут в результате переворота в пользу своего сына Нтаре V. Вскоре после этого Нтаре был свергнут в результате другого переворота, возглавляемого молодым офицером тутси в бурундийской армии , Мишелем Микомберо . Микомберо отменил монархию и был назначен президентом Бурунди ; При его правлении власть все больше концентрировалась в руках тутси, особенно группировки из провинции Бурури, получившей название Groupe de Bururi , [10] в то время как участие хуту в правительстве неуклонно сокращалось. [1] Слухи о заговоре хуту с целью государственного переворота в 1969 году привели к тому, что правительство казнило десятки общественных деятелей хуту. [11] К началу 1970-х годов население Бурунди составляло около пяти миллионов человек, из которых примерно 85 процентов составляли хуту, 14 процентов — тутси и один процент — тва. [1]
В тот же период возросла напряженность между подгруппами тутси — тутси-баньяругуру и тутси-хима. Тутси-баньяругуру были исторически связаны с монархией, тогда как Микомберо и многие из его соратников из Бурури были тутси-хима. Его правительство обвинило нескольких видных баньяругуру в июле 1971 года в заговоре с целью восстановления трона Нтаре. 14 января 1972 года военный трибунал приговорил девять баньяругуру к смертной казни и еще семь к пожизненному заключению за заговор. Разделение тутси значительно ослабило легитимность правительства Микомберо, в котором доминировали хима. [11]
30 марта 1972 года Нтаре прилетел в Гитегу , Бурунди, на вертолете из Уганды после многих лет изгнания. Он был немедленно задержан [12] и содержался под домашним арестом в своем бывшем дворце в городе. [13] Причины возвращения Нтаре в Бурунди остаются спорными. Некоторые комментаторы утверждали, что он договорился с Микомберо о соглашении, согласно которому он мог вернуться на родину, чтобы жить как обычный гражданин, но в конечном итоге был предан президентом. Другие предполагали, что президент Уганды Иди Амин передал Нтаре под стражу Микомберо в качестве «подарка». [12] Писатель Марк Маниракиза заявил, что правительство Амина координировало действия с Микомберо с целью угона самолета Нтаре, когда тот направлялся в угандийский город Кабаре. [14] Правительство Уганды отрицало какой-либо заговор, заявляя, что Микомберо гарантировало, что Нтаре будет в безопасности в Бурунди. Некоторые европейские дипломаты считали, что Микомберо на законных основаниях согласился позволить Нтаре вернуться без помех «в момент умственного помешательства», но вскоре пожалел о своем решении и «чрезмерно отреагировал», арестовав его. [12] Министр иностранных дел Бурунди Артемон Симбанание курировал переговоры с властями Уганды, которые привели к репатриации Нтаре. [15]
Вскоре после ареста Нтаре официальные СМИ Бурунди заявили, что он был задержан за организацию переворота с целью восстановления своего трона с использованием белых наемников . [12] [13] Государственная радиостанция Voix de la Révolution заявила: «Давайте удвоим нашу бдительность, враги нашего освобождения еще не разоружены». [12] В то время как в первоначальной передаче провал предполагаемого заговора Нтаре объяснялся отсутствием у него «агентов» в Бурунди, в поправке, выпущенной на следующий день, утверждалось, что такие агенты были внутри страны. [12]
Тем временем правительство Бурунди обсуждало судьбу Нтаре. Некоторые министры выступали за то, чтобы он содержался под стражей в Гитеге, в то время как другие хотели его казнить. [13] В частности, члены Groupe de Bururi считали, что его смерть была необходимостью, в то время как те, кто не соглашался, опасались серьезных последствий убийства бывшего короля. [16] 23 апреля администратор школы в Бурури был проинформирован о том, что большинство учителей хуту в Ньянза-Лаке бежали в Танзанию. Он передал это сообщение правительству Бурунди, которое, опасаясь проблем, запланировало встречу провинциальных чиновников в городе Румонге на 29 апреля. [17] В полдень 29 апреля Микомберо распустил свое правительство [18] и уволил нескольких других высших должностных лиц, [19] включая исполнительного секретаря УПРОНА Андре Янде. Некоторые бурундийцы были взволнованы этой новостью, думая, что она сигнализирует о решении Микомберо покончить с Groupe . [20] Администрация была оставлена в подчинении генеральных директоров министерств правительства. [21]
Между 20:00 и 21:00 29 апреля боевики хуту начали серию атак в Бужумбуре и в южных провинциях Румонге , Ньянза-Лак и Бурури. [22] В каждом месте повстанцы объединялись вокруг группы лиц, которые носили «униформу» из черных рубашек, татуировок, красных повязок на голове или белых эмалевых горшков, залитых красной краской. [23] Они действовали группами примерно по 10–30 человек и были вооружены автоматическим оружием, мачете и копьями. [22] К боевикам присоединились заирские изгнанники, обычно называемые «мулелистами». Бурунди была домом для тысяч заирских изгнанников, которые культурно отличались от других членов бурундийского общества, но имели обиды на Groupe de Bururi и были восприимчивы к подстрекательству против режима Микомберо. Название «Mulelist» напоминало имя Пьера Мулеле , который возглавлял восстание в центральном Заире с 1964 по 1965 год. На самом деле, заирские повстанцы, сражавшиеся вместе с боевиками хуту, в основном были бывшими последователями Гастона Сумьялота, который возглавлял аналогичное восстание в восточном Заире в тот же период времени. [24] [a] Повстанцы нападали на тутси и совершали многочисленные зверства, [26] а также сжигали дома и убивали скот. [27] Несмотря на эти этнические убийства, исследователь Найджел Уотт утверждал, что повстанцы изначально надеялись получить поддержку монархистов тутси, которые были расстроены арестом Нтаре. [28]
В Бурури повстанцы убили всех военных и гражданских представителей власти. Захватив оружейные склады в Румонге и Ньянза-Лаке, боевики убили каждого встречного тутси и нескольких хуту, которые отказались присоединиться к ним. [26] Встреча провинциальных чиновников в Румонге все еще продолжалась, когда начались атаки. Повстанцы убили 12 чиновников, но Янде и Альберт Шибура , которые руководили конференцией, сумели с помощью стрельбы выбраться из зала заседаний и сбежать в Бужумбуру. [17] Крестьяне хуту и тутси в городе Вьянда совместно попытались оказать сопротивление боевикам. [27] Миссионеры подсчитали, что повстанцы убили 800–1200 тутси и хуту в период с 29 апреля по 5 мая, причем большинство жертв были тутси. [29] Академик Рене Лемаршан назвал «правдоподобной оценкой» 1000–2000 смертей тутси. [26] После взятия под контроль юга, повстанцы перегруппировались в Вианде и объявили о создании « Республики Мартиазо ». [26] На своей территории повстанцы вывесили красно-зеленый флаг и подвергли пленных тутси «народному суду». [30]
Поздно вечером 29 апреля Voix de la Révolution передала объявление о чрезвычайном положении . [16] В Бужумбуре повстанцы атаковали радиостанцию, но утратили элемент неожиданности и быстро прибегли к нескоординированным атакам на тутси. Армейские офицеры быстро мобилизовали свои войска и нейтрализовали повстанцев в городе в течение 24 часов. [23] Той ночью Нтаре был казнен в Гитеге правительственными войсками. [31] Историки Жан-Пьер Кретьен и Жан-Франсуа Дюпакье, оценив показания нескольких свидетелей, пришли к выводу, что Нтаре был застрелен и зарезан группой из примерно дюжины солдат во главе с капитаном Нтабирахо по приказу Микомберо примерно в 23:15. [32] 30 апреля Микомберо быстро восстановил прокуроров Сирилла Нзохабонайо и Бернарда Кайибиги в их офисах, чтобы помочь в подавлении мятежа. [33] [20] Государственные СМИ также объявили о назначении военных губернаторов для замены гражданских лиц в каждой провинции, сообщили о смерти Нтаре и заявили, что монархисты напали на его дворец в Гитеге, пытаясь освободить его, и что он «был убит во время нападения». [20]
В тот же день Микомберо обратился к правительству Заира за помощью в подавлении мятежа. Президент Мобуту Сесе Секо ответил, отправив роту заирских десантников в Бужумбуру, где они заняли аэропорт и охраняли стратегические объекты вокруг города. [34] Он также одолжил Микомберо несколько самолетов для проведения воздушной разведки. [35] Это гарантировало Микомберо контроль над столицей и освободило бурундийские войска для борьбы с мятежом на юге. Заирские войска были выведены через неделю. Президент Танзании Джулиус Ньерере отправил 24 тонны боеприпасов бурундийской армии для оказания помощи в ее кампании. [36] [b] Как только масштабы ответных убийств стали известны, Мобуту и Ньерере отказали Микомберо в дальнейшей материальной помощи. [35] Французское правительство снабжало бурундийский режим оружием, и несколько французских пилотов летали от его имени в контратаках против повстанцев. [38] [c] Уганда и Ливия также оказывали бурундийскому правительству техническую помощь для подавления восстания. [40]
Правительство Бурунди начало свои первые контратаки, используя солдат из Бужумбуры и военные лагеря в Бурури. 1 мая правительственные войска из Бужумбуры захватили Румонге, а на следующий день войска из Гитеги заняли Ньянза-Лак. По словам очевидцев, все повстанцы, захваченные бурундийской армией, были казнены без суда и следствия и похоронены в братских могилах. Всех, кто искал убежища в кустах или носил шрамы, правительство считало «мятежниками» и преследовало. Это спровоцировало исход тысяч беженцев в Заир и Танзанию, особенно тех, кто проживал на побережье озера Танганьика . Один бурундийский вертолет сбросил листовки, в которых говорилось, что порядок скоро будет восстановлен, в то время как другой обстреливал колонны бегущих мирных жителей. В период с 30 апреля по 5 мая армия сосредоточилась на возвращении береговой линии озера Танганьика. [41] 10 мая правительство объявило, что оно полностью контролирует военный контроль над южной частью Бурунди, хотя некоторые конфликты продолжались. [42]
После восстановления безопасности Бурури и подавления восстания правительство Бурунди приступило к программе репрессий, в первую очередь нацеленной на оставшуюся в стране элиту хуту. Все оставшиеся бывшие министры хуту в предыдущих правительствах Микомберо были задержаны в первую неделю кризиса. [43] В их число входили четыре хуту, которые были в кабинете по состоянию на утро 29 апреля до его роспуска: министр государственной службы Жозеф Барагенгана, министр коммуникаций Паскаль Бубириза , министр общественных работ Марк Ндайизига и министр социальных дел Жан Хризостом Бандьямбона. [44] Ндайизига ошеломил миссионеров, когда он выполнил вызов Микомберо, чтобы он вернулся из-за границы, хотя члены его семьи были арестованы. [43] Все четверо были быстро убиты. [44] Офицеры хуту в вооруженных силах были спешно уволены; Верховный комиссар ООН по делам беженцев подсчитал, что к концу мая было убито 131 офицер хуту, и осталось только четверо. Командир Мартин Ндаяхозе , офицер хуту и бывший министр правительства, который был лоялен к Микомберо, исчез после того, как его вызвали на кризисное совещание [43] рано утром 30 апреля. Позже выяснилось, что он был арестован и казнен, а бурундийские чиновники утверждали, что он плел заговор против правительства. [45] По словам американского посла Томаса Мелади , еще около 500 солдат хуту были задержаны, а также около 2000 гражданских служащих в столице. Правительство признало убийство этих заключенных, заявив, что «виновники» восстания были арестованы, преданы суду и казнены. Никаких публичных судебных процессов над обвиняемыми в заговоре с целью восстания никогда не проводилось. [46] Жертвы, собранные в Бужумбуре, были похоронены в братской могиле в Бутерере. [47]
Поскольку Микомберо распустил свое правительство, ранние этапы репрессий были омрачены существенной неразберихой. [48] На практике лица, имеющие тесные связи с президентом, в частности Groupe de Bururi , все еще могли обладать властью. [49] 12 мая Микомберо назначил бывшего министра иностранных дел Симбанание на должность разъездного посла , тем самым предоставив ему полномочия организовывать и руководить убийствами хуту. [50] [d] Альберт Шибура и другие ключевые члены Groupe быстро стали рассматриваться иностранными гуманитарными работниками как каналы, через которые можно было вести официальные дела с властями. Таким образом, власть в центре правительства была быстро реконсолидирована, хотя и без восстановления многих официальных должностей власти. Эта первоначальная неразбериха ограничивалась высшими уровнями правительства; низшие уровни администрации осуществляли репрессии с минимальными помехами. [33] В мае власти Бурунди запретили въезд в страну иностранным журналистам. [52] Правительство также запретило передвижение лиц между провинциями без пропуска. [53]
В Официальном университете Бужумбуры студенты-тутси напали и убили некоторых из своих однокурсников-хуту. Всего властями были арестованы и увезены 56 студентов-хуту, [54] как и многие администраторы-хуту. [55] Габриэль Баракана, ректор университета, осудил убийство невинных людей, особенно студентов, в публичном обращении 9 мая. Он также в частном порядке призвал Микомберо, своего друга, прекратить репрессии. [56] К 8 мая большинство образованных хуту в Бужумбуре были ликвидированы, и режим распространил свои репрессии на провинции, а Микомберо призвал своих сторонников стремиться к «новым победам». [57] Затем репрессии стали частыми на севере страны. [58] Горстка иностранных христианских священников на севере Бурунди осудила репрессии, в результате чего полиция допросила их за участие в «политической деятельности» и установила за ними наблюдение. [59] Всего было убито 17 священников -католиков хуту , а двое епископов были помещены под домашний арест. [60] Несколько руководителей католических миссий написали письмо в епископат Бурунди, в котором нападали на церковных чиновников за то, что они не осудили зверства, совершенные против хуту. Архиепископ Андре Макаракиза, тутси, защищал позицию церкви, в то время как Sûreté Nationale выслала из страны нескольких подписавших письмо. [61]
Значительное участие бурундийской судебной системы в репрессиях позволило им принять квазисудебный характер. [62] Первые аресты в провинциях были санкционированы прокурорами в отношении лиц, давно подозреваемых в инакомыслии или в том, что они играли ведущую роль в восстании. Обвинения и аресты постепенно расширялись за счет личных отношений первоначальных задержанных, чтобы охватить целые слои населения. [63] Регулярные встречи должностных лиц общин и провинций по общим вопросам управления начали включать обсуждения подозреваемых в восстании. [64] По мере того, как аресты продолжались, мировой судья Деогратиас Нтавьо писал, что «трудности практического характера» не позволяли ему предоставить подробные подробности в своих обвинительных заключениях. [65] К середине мая Нтавьо прибегнул к группировке 101 задержанного по категориям на основе их профессии и географической близости. Категории, которые обозначил Нтавьо, были следующими: государственные служащие, которые использовали свои должности в правительстве, чтобы преднамеренно подорвать государственные институты; церковные деятели, которые проповедовали социальное разделение и фанатизм; и богатые торговцы, которые использовали свои деньги, чтобы убедить других поддержать их скрытые мотивы. [66] [e] По словам историка Эйдана Рассела, мировоззрение Нтавьо «отражалось по всей стране; стремление ' couper tout ce qui dépasse ' , 'уничтожить всех тех, кто выделяется'». [68]
Власти обычно арестовывали людей в соответствии с их именами, указанными в письменном списке. [69] Даже когда власти выбирали жертв по личной прихоти из конъюнктурных соображений, например, чтобы они жили в хорошем доме, пригодном для ограбления, они оправдывали свой выбор ссылкой на имя жертвы, указанное в списке. [70] Хотя некоторые задержанные подвергались избиениям при аресте, большинство арестов проходило мирно, и пленников позже казнили солдаты или жандармы вдали от общественности. [71] Среди рассказов об убийствах существует консенсус в том, что большинство хуту, преследуемых государством, вели себя покорно и сотрудничали с властями. [72] Власти прочесывали сельские районы ночью, переходя из дома в дом, в то время как в городских районах они устанавливали блокпосты и высаживали хуту из их транспортных средств. [73] Убийства в основном совершались армией, Jeunesses Révolutionnaires Rwagasore (молодежное крыло UPRONA) и неизвестным числом руандийских беженцев-тутси, бежавших от руандийской революции. [74] Несколько человек были расстреляны; большинство жертв были либо зарезаны, либо забиты до смерти. Многие женщины и девочки хуту подверглись сексуальному насилию со стороны властей. [53]
Интеллектуал хуту Мишель Кайоя был арестован режимом за «расизм» на ранних стадиях Икизы, прежде чем был доставлен из тюрьмы и расстрелян 15 мая. [75] Джозеф Симпайе , первый премьер-министр Бурунди, также был казнен, [76] как и бывший парламентарий и губернатор Эсташ Нгабиша , [77] администратор университета и бывший министр правительства Клавер Нувинкваре , [78] [55] и звездный футболист Мелтус Хабвавихе. [47] Губернатор Бужумбуры Грегуар Баракамфитийе, хуту, был арестован трижды, но в конечном итоге пощажен. [79]
Было несколько случаев убийств тутси, спонсируемых режимом, во время этого дела. [80] Международные наблюдатели в Бужумбуре отметили «очищение» среди местных тутси, поскольку власти арестовали и казнили умеренных, которые, по-видимому, не полностью поддерживали курс действий, предпринимаемых против хуту. [54] Члены Groupe de Bururi добивались ареста «либеральных» тутси в начале мая. [49] По оценкам, 100 тутси были казнены в Гитеге 6 мая в ходе инцидента, который, вероятно, возник из-за соперничества Хима-Баньяругуру. [80] В провинции Нгози военный губернатор Джозеф Бизоза приказал убить шесть чиновников тутси, [81] включая бывшего министра правительства Амеде Кабугубугу . [82] [f] Гражданский губернатор Антуан Гахиро опасался за свою жизнь и бежал, оставив Бизозу единоличным командующим районом. [81] Несколько граждан Руанды и Заира также были убиты, [84] а некоторые хуту в Бужумбуре выдавали себя за граждан Заира, чтобы избежать проверки. [53] Посол Бельгии сообщил, что один гражданин Бельгии был убит в первые несколько дней репрессий, хотя и приписал это несчастному случаю. [85] Другие граждане западных стран не пострадали. [86]
Наиболее интенсивное насилие утихло в июне. [80] В начале месяца Микомберо отправил «советы мудрецов» для поездок по стране, чтобы способствовать спокойствию и информировать общественность о том, что кризис закончился. В некоторых случаях они созывали собрания, чтобы выманить хуту из укрытий, чтобы их могла схватить армия и казнить. [87] 21 июня главнокомандующий армией Томас Ндабьемейе объявил, что все военные операции завершены. [88] 13 июля бурундийская армия захватила автомобили ЮНИСЕФ и разведывательное судно ООН и казнила хуту, работавших над проектами ООН. Sûreté Nationale также отправила агентов в восточный Заир для экстрадиции разыскиваемых хуту. На следующий день Микомберо сформировал новое правительство во главе с Альбином Ньямойей . [89] Чтобы отвлечь критику насилия, Микомберо поместил в свой кабинет больше умеренных, включая нескольких номинальных хуту. [90] Симбанание был восстановлен на посту министра иностранных дел. [91] Вскоре после этого он перетасовал командование армии, уволив заместителя командующего, который сыграл ключевую роль в гражданских расправах и чистке умеренных солдат-тутси. [90] Новый премьер-министр отправился в турне по стране, выступая перед толпами, в которых преобладали тутси. Хотя он и заверил их, что мир восстановлен, он призвал их быть осторожными с упорствующими «предателями». [92] Убийства в основном прекратились к началу августа. [93] [94] 23 августа гражданские губернаторы были восстановлены в провинциях. [95]
Микомберо заявил, что в ходе восстания и после него погибло 100 000 человек, предположив, что эти смерти были разделены поровну между хуту и тутси. [96] Он официально отрицал, что роспуск его правительства был связан с восстанием, заявив, что последовательность событий была делом «провидения». [59] В начале Икизы правительство пыталось связать повстанцев хуту с руандийскими монархистами, но это было быстро оставлено, поскольку повстанцы исповедовали идеологию превосходства хуту, в то время как большинство руандийских монархистов в народе воспринимались как тутси. [97] В конце июня Нзохабонайо заявил в интервью, что восстание на юге было частью «империалистического» заговора, задуманного повстанцами хуту, последователями покойного заирского мятежника Пьера Мулеле и бывшими министрами правительства хуту с намерением захватить Бурунди и использовать ее в качестве базы для нападения на Танзанию и Заир. [98]
Международные наблюдатели были склонны согласиться с правительством, что имел место некий «заговор хуту», но оставались под подозрением относительно очевидной эффективности и точности его репрессий против хуту. Некоторые представители христианской церкви подозревали, что правительство знало о заговоре и позволило восстанию продолжиться, чтобы использовать его в качестве предлога для начала убийств. [59] 26 июня посольство Бурунди в Соединенных Штатах опубликовало белую книгу , в которой отклонялись обвинения в геноциде. В ней, в частности, говорилось: «Мы не считаем, что репрессии равносильны геноциду, между ними пропасть. Мы говорим не о репрессиях, а о ЗАКОННОЙ ЗАЩИТЕ, ПОТОМУ ЧТО НАША СТРАНА БЫЛА В ВОЙНЕ». [99] [g] В свою очередь, бурундийская газета обвинила повстанцев в тщательном планировании геноцида, который уничтожил бы всех бурундийских тутси. [101] В сентябре правительство опубликовало белую книгу под названием «Вскрытие трагедии Бурунди» . Распространённая по дипломатическим почтамтам, работа утверждала, что этническое насилие было спровоцировано иностранцами и что Бельгия в значительной степени ответственна за события 1972 года. В ней не было никаких приписываний ответственности за насилие бурундийским лидерам. [102] Иностранные источники существенно не согласились с бурундийским отчётом, отвергнув его описание восстания как преувеличенное, а его версию репрессий как преуменьшенную. [94] Католические епископы Бурунди в основном защищали позицию правительства, говоря о «дьявольском заговоре с целью обмана народа с целью разжигания расовой ненависти». [60] Двое епископов конкретно заявили, что убийства были результатом «нападения иностранной державы». [60] Правительство и церковь эвфемистически называли восстание и последующие убийства «неприятностями». [103]
Правительство США 1 мая объявило Бурунди «зоной бедствия». [104] После использования 25 000 долларов из фонда непредвиденных расходов Всемирного счета помощи при стихийных бедствиях Бурунди запросила у США еще 75 000 долларов, которые были немедленно предоставлены. Большая часть денег была использована для закупки товаров на месте или в соседних странах; среди них были одеяла, две машины скорой помощи, продукты питания, одежда и транспорт. [105] В общей сложности правительство США потратило 627 400 долларов на оказание помощи во время и после Икизы в Бурунди и в соседних странах, куда бежали беженцы. Общие расходы американской частной благотворительной организации на помощь составили 196 500 долларов. [106]
В конце мая Генеральный секретарь ООН Курт Вальдхайм предложил создать программу гуманитарной помощи. Две небольшие миссии ООН были отправлены в Бурунди для изучения потребностей населения. [107] Первая состояла из Иссуфу Саиду-Джермакойе , Макэра Педану и А. Дж. Хоманнхеримберга. Они прибыли в Бужумбуру 22 июня и были приняты Микомберо. Они пробыли в стране неделю, посетив несколько отдаленных районов и написав отчет, который был представлен Вальдхайму. 4 июля Вальдхайм провел пресс-конференцию. Ссылаясь на отчет, он сказал, что, по оценкам, 80 000–200 000 человек были убиты, а еще 500 000 стали внутренне перемещенными лицами . [108] Вторая, «техническая группа», состоящая из ПК Станиссиса и Эжена Коффи Адоболи, была отправлена в Бурунди для разработки плана помощи. Они оставались с 31 июля по 7 августа, представив свои рекомендации два дня спустя. Центральным в их аргументе было настоятельное требование создания краткосрочной и долгосрочной программы помощи для восстановления сильно пострадавших регионов и содействия экономическому росту. Это включало предложенную техническую помощь ООН для замены тех бурундийских сотрудников из важных учреждений, которые «исчезли». [109] В конечном итоге ООН потратила более 4 миллионов долларов на помощь внутренне перемещенным лицам и беженцам. [110]
Несколько международных христианских благотворительных групп поставляли продовольствие и медикаменты бурундийцам на ранних этапах Икизы. [111] После обращения к бурундийскому правительству 28 июня Международный комитет Красного Креста (МККК) получил разрешение на оказание помощи на юго-западе Бурунди и в Бужумбуре. Правительство Бурунди также согласилось на просьбу Красного Креста разрешить его сотрудникам напрямую контролировать распределение помощи предполагаемым получателям, но 6 июля министр здравоохранения и президент Бурундийского Красного Креста отозвали разрешение и поставили все запланированные МККК усилия под утверждение Национальной комиссией по оказанию помощи Бурунди перед их реализацией. Делегаты МККК в стране, которые также считали, что Бурундийский Красный Крест был не более чем государственным инструментом, опасались, что это изменение помешает надлежащему распределению помощи жертвам хуту. Разочарованные делегаты написали в свою штаб-квартиру в Женеве , призывая их предать огласке это дело, чтобы опозорить бурундийское правительство. [112] Центральный комитет меннонитов также обвинил власти Бурунди в «явном нежелании позволить агентствам по оказанию помощи помогать хуту». [112] Переговоры МККК с официальными лицами Бурунди о пересмотре условий распределения помощи были сорваны 14 июля. Делегат предпринял новую попытку достичь соглашения три дня спустя после того, как было сформировано новое правительство. Они предложили трехстороннюю схему контроля за распределением помощи, включающую представителей МККК, Красного Креста Бурунди и национального комитета по оказанию помощи, которая позволила бы сотрудникам МККК управлять собственными запасами и лично распределять их. Чиновники Бурунди отвергли ее, заявив, что вместо этого гуманитарные грузы должны храниться в штаб-квартире партии УПРОНА и распределяться местными бурундийскими агентствами. [112] Узнав об отсутствии прогресса в переговорах, штаб-квартира МККК отозвала своих представителей из страны; один из них отправился в Руанду, чтобы оценить возможности оказания помощи беженцам там. Утечки информации о проблемах с МККК привели к тому, что 4 августа миссия Бурунди в ООН выступила с заявлением об отрицании каких-либо трудностей, заявив: «Правительство Бурунди смогло полностью удовлетворить потребность в гуманитарной помощи, к счастью, имея собственные источники помощи с самого начала, благодаря двусторонней помощи от дружественных стран, и, следовательно, нам удалось справиться с чрезвычайной ситуацией... если команда Международного Красного Креста уехала, то это произошло не потому, что правительству было что скрывать, а потому, что она была не нужна». [113]
В середине августа правительство Бурунди смягчило свою позицию и разрешило МККК оказывать помощь при условии, что персонал Лиги обществ Красного Креста заменит персонал МККК в Бурунди, что их усилия будут ограничены Бужумбурой и Бурури, и что распределение будет осуществляться совместно с Красным Крестом Бурунди. Поскольку МККК в первую очередь отвечал за оказание помощи в военное время, в то время как Лига занималась оказанием помощи в мирное время, это предложение правительства Бурунди должно было означать, что конфликт и убийства прекратились. [113] Пытаясь установить свой контроль над страной, правительство Бурунди в это время постоянно преследовало организации по оказанию помощи; 21 августа разгрузка гуманитарной помощи с самолета Caritas Internationalis была отложена, пока генеральный директор Министерства здравоохранения спорил с директором благотворительной организации о том, кто будет контролировать распределение помощи. В конечном итоге правительство конфисковало все поставки Красного Креста, поступившие из Швейцарии, и десять тонн молока, привезенного Caritas. Catholic Relief Services разрешили сохранить свои поставки после того, как правительство заставило их открыть все посылки для проверки. В конечном итоге МККК смог распределить помощь в обозначенной правительством зоне бедствия на юго-западе Бурунди, в то время как Caritas и Catholic Relief Services тайно помогали вдовам и сиротам в районах по всей стране, официально не санкционированных правительством для оказания помощи. Как только их способность оказывать помощь была обеспечена, благотворительные организации избегали политизации ситуации в Бурунди или комментариев по поводу убийств, которые спровоцировали катастрофу. [114]
Чиновники Соединенных Штатов в своем посольстве в Бужумбуре быстро заметили репрессии, поскольку грузовики, полные тел, проезжали мимо их здания, а их сотрудники-хуту говорили об убийствах родственников. [115] 5 мая посол Мелади встретился с Микомберо, чтобы выразить свою обеспокоенность по поводу насилия и предложить гуманитарную помощь. Мелади предупредил Микомберо о необходимости проявлять сдержанность в подавлении мятежа, таким образом сделав его первым западным представителем, официально отреагировавшим на убийства и призвавшим к их прекращению. Микомберо заверил посла, что правительство гарантирует безопасность американским экспатриантам. [116] Арестованный бурундийский сотрудник посольства Соединенных Штатов был освобожден после вмешательства Мелади. [117] 10 мая Мелади отправил телеграмму в Государственный департамент Соединенных Штатов, указав, что насилие приобретает черты «избирательного геноцида». [118] Правительство Соединенных Штатов отреагировало на зверства, призвав Организацию африканского единства обсудить этот вопрос и призвав Организацию Объединенных Наций направить гуманитарную помощь в Бурунди. [119] Чиновники посольства Соединенных Штатов в Найроби, Кения, первоначально поделились подробностями ситуации в Бурунди с американскими журналистами, но это прекратилось после того, как Мелади раскритиковал их за разглашение информации. [38]
К середине мая большинство западных дипломатов в Бурунди посчитали, что восстание подавлено и что продолжающееся насилие приняло вид попытки уничтожить хуту. [118] Поскольку Бельгия была предыдущим обязательным правителем Бурунди, бельгийское правительство было, среди иностранных субъектов, наиболее непосредственно обеспокоено событиями там. [104] Премьер-министр Гастон Эйскенс сообщил своему кабинету 19 мая, что у него есть информация о том, что в Бурунди происходит «настоящий геноцид». [120] Министр иностранных дел Бельгии заверил сенатский комитет по иностранным делам, что послу Бельгии в Бурунди было поручено выразить обеспокоенность ситуацией и стремление к миру. [104] Посол Пьер ван От выполнил эту задачу несколько дней спустя. [121] Бельгийские журналисты, общественность и члены парламента осудили насилие. Из-за большого давления со стороны общественности и некоторых настояний со стороны Соединенных Штатов Бельгия прекратила продажу боеприпасов в Бурунди. [122] Оно также инициировало постепенный вывод своей военной группы помощи и, после отклонения пересмотра условий своей программы помощи в образовании, отозвало своих прикомандированных учителей. [123] Позднее бельгийское правительство решило прекратить всю военную помощь Бурунди к сентябрю 1973 года, что глубоко разозлило бурундийских чиновников. [124] Бельгийцы также пригрозили приостановить свой ежегодный взнос в размере 4,5 млн долларов в помощь Бурунди, но это так и не было выполнено, поскольку политики заняли позицию, что прекращение помощи нанесет больший вред бурундийскому народу, чем правительству. [94]
«Прекратите убийства: это не принесет пользы ни Африке, ни, в частности, развитию Бурунди. Мы понимаем, что это очень трудно, когда убийцы уже вышли на дорогу».
Отрывок из письма президента Руанды Грегуара Кайибанды Микомберо от 1 июня 1972 г. [125]
В это время американские, бельгийские, французские, западногерманские, руандийские и заирские дипломаты провели несколько встреч в апостольской нунциатуре в Бужумбуре, где выразили свои чувства о том, что репрессии правительства Бурунди больше не связаны с подавлением восстания, а переросли в кампанию этнической мести. Все они настоятельно просили декана дипломатического корпуса, папского нунция Уильяма Аквина Карью , направить письмо от их имени в Микомберо. Карью был за пределами страны и вернулся 25 мая. [126] Четыре дня спустя он направил осторожное послание протеста бурундийским властям от своего имени и от имени других дипломатов. [104] Папа Иоанн Павел II также публично осудил «кровавые бои» в стране. [127] Опасаясь, что резкое осуждение со стороны их правительств вызовет гнев Бурунди на предполагаемый западный империализм , западные дипломаты призвали своих начальников обратиться к африканским лидерам с просьбой заступиться. [128] Обращения к Мобуту и Ньерере не увенчались успехом. [129] 1 июня, после того как американские дипломаты поговорили с президентом Руанды Грегуаром Кайибандой (который был хуту), министр международного сотрудничества Руанды передал властям Бурунди письмо, подписанное Кайибандой, в котором он умолял Микомберо прекратить убийства. [130] На следующий день депутаты Национальной ассамблеи Франции тщетно призывали французское правительство принять меры по прекращению убийств. [104] По словам Мелади, иностранные представители Северной Кореи, Советского Союза и Китайской Народной Республики не проявили никакого интереса к протесту против убийств. [126]
Вальдхайм сообщил Постоянному представителю Бурунди , что ООН обеспокоена ситуацией в стране. [107] Генеральный секретарь ОАЕ Диалло Телли посетил Бурунди 22 мая с миссией «по установлению фактов» [131] и заявил, что его присутствие свидетельствует о солидарности ОАЕ с Микомберо, [107] пообещав свою «полную поддержку» президенту. Многие западные дипломаты были шокированы этим заявлением. [132] Государственный департамент США позже сообщил, что Телли признался дипломату, что он призывал Микомберо прекратить убийства, поскольку они плохо отражаются на Африке. [132] В следующем месяце ОАЕ провела конференцию в Рабате . [107] Делегация Бурунди заявила, что кризис в Бурунди был в первую очередь вызван действиями посторонних лиц в интересах неоколониалистов, и что в стране нет проблем с этническими отношениями. [133] Совет министров ОАЕ принял резолюцию, в которой говорилось, что действия Микомберо быстро восстановят мир и национальное единство Бурунди. [107] Несколько африканских делегатов в частном порядке выразили свое недовольство этим жестом. [134] За исключением Кайибанды из Руанды, большинство глав африканских государств не выступили с публичным осуждением убийств в Бурунди, хотя Национальный союз студентов Уганды сделал это 16 июля . [135] 21 августа представитель Программы развития ООН в Бурунди покинул страну, чтобы выразить протест против убийства хуту. [95] Правительство Руанды официально обвинило Бурунди в совершении геноцида против хуту на заседании ОАЕ в мае 1973 года. [136]
Помимо дипломатических протестов и закупки гуманитарной помощи, международное сообщество не предприняло никаких шагов, чтобы остановить геноцид. [107] Чиновники Госдепартамента США пришли к выводу, что «не может быть никакого вмешательства во внутренние дела Бурунди» из-за страха усугубить антиимпериалистические настроения в Африке. [137] Совет национальной безопасности США внимательно следил за делами в Бурунди на случай, если события там «более резко выйдут на общественное обозрение, чем это было до сих пор». [52] Этого не произошло, поскольку большинство новостей о Бурунди сошли на нет к июлю. [138] В сентябре президент Ричард Никсон заинтересовался событиями в Бурунди и начал запрашивать информацию о реакции Госдепартамента на убийства. [139] Чиновники штата утверждали, что они приняли наилучший курс действий и что у них мало рычагов влияния в Бурунди, забыв упомянуть, что Соединенные Штаты являются главным импортером бурундийского кофе. [140] Советник по национальной безопасности США Генри Киссинджер написал Никсону меморандум о геноциде, в котором утверждал, что, поскольку у США мало стратегических интересов в стране, им следует ограничить свое участие в этом деле. Никсон гневно отреагировал на осторожный совет документа, написав на его полях, что «Это одна из самых циничных, бессердечных реакций великого правительства на ужасную человеческую трагедию, которую я когда-либо видел». [119] Он добавил: «Передайте слабым сестрам в Африканском государственном бюро , чтобы они дали рекомендацию о том, как мы можем хотя бы продемонстрировать моральное возмущение. И давайте начнем с того, что немедленно отзовем нашего посла для консультаций. Ни при каких обстоятельствах я не назначу нового посла для вручения верительных грамот этим мясникам». [119] Роберт Л. Йост , заменивший Мелади (Мелади была переведена), был отозван из Бурунди в 1973 году. [141] [142] Это совпало с прекращением всех двусторонних программ культурного обмена и экономической помощи. Гуманитарная помощь была оставлена при условии, что она будет справедливо распределена среди всех бурундийцев. [143] Государственный департамент организовал встречу дипломата Дэвида Д. Ньюсома с послом Бурунди Теренсом Цанзе 18 октября, чтобы объяснить, что эти действия были направлены на протест против насилия против хуту. Цанзе ответил оборонительно, утверждая, что восстание хуту представляло наибольшую угрозу для правительства Микомберо на сегодняшний день, отрицая, что этническая принадлежность была основным фактором в репрессиях, и утверждая, что вся иностранная помощь распределялась справедливо. [144]Соединенные Штаты нормализовали свои отношения с Бурунди в январе 1974 года. [145] [91]
По консервативным оценкам, число погибших в результате геноцида составило от 100 000 до 150 000 убитых, [146] в то время как некоторые говорят о 300 000, что примерно включает 10–15 процентов мужского населения хуту в Бурунди. [147] Лемаршан оценил число погибших хуту в 200 000–300 000 человек. [148] Поскольку репрессии были направлены против образованных хуту, а большинство образованных людей в Бурунди были мужчинами, в ходе этого события погибло больше мужчин, чем женщин. [149] Примерно 75 процентов образованных бурундийских хуту были убиты. [147] Лемаршан утверждал, что убийства были совершены правительством из-за предполагаемой угрозы государству в форме апрельского восстания, написав: «Возмездие, а не идеология, следует рассматривать как основную мотивацию убийств». [150]
Нет академического консенсуса относительно того, представляла ли собой Икиза геноцид, «избирательный геноцид», «двойной геноцид» или просто масштабную этническую чистку . [151] Многие предпочитают описывать произошедшее как «резню». [152] Международный юрист Уильям Дж. Батлер и ученый-международник Джордж Обиозор пришли к выводу, что «акты геноцида имели место в Бурунди, а жертвами были в основном хуту». [153] Историк Жан-Пьер Кретьен охарактеризовал Икизу как «настоящий геноцид элиты хуту». [154] Социолог Лео Купер считал это геноцидом, [155] как и историк Элисон Де Форж . [156] Лемаршан описал это событие как «избирательный геноцид» и «частичный геноцид», подчеркнув, что оно было направлено против образованных людей среди более широкого населения хуту. [157] [158] Социолог Ирвинг Луис Горовиц раскритиковал использование Лемаршаном первой фразы, заявив, что «использование таких терминов, как выборочный геноцид, как и культурный геноцид, по сути является эмоциональной попыткой заявить об особом характере массового убийства, возможно, для усиления чувства ужасов, которые пережили эти часто игнорируемые люди». [159] Ученые, которые сосредоточились на геноциде в Руанде 1994 года , имели тенденцию преуменьшать события 1972 года в Бурунди. Академики Скотт Штраус и Дэвид Леонард называют их «организованными массовыми убийствами», а не геноцидом. [160] Политический аналитик Дэвид Рифф писал, что преследование хуту на основе статуса образования означало, что убийства квалифицировались в соответствии с международным правом как геноцид. [161] Историк Тимоти Дж. Стэплтон также считал, что Икиза удовлетворяла международным стандартам для квалификации в качестве геноцида. [160] В 1985 году ООН задним числом назвала убийства 1972 года геноцидом. [40]
В то время как большинство академических дискуссий об использовании термина геноцид в отношении событий 1972 года в Бурунди включают массовое убийство хуту тутси, Кретьен и историк Жан-Франсуа Дюпакье рассматривали антитутси-активность повстанцев хуту как доказательство projet génocidaire, который так и не был реализован. [154] В качестве части своего аргумента в пользу этого вывода Кретьен и Дюпакье сослались на предполагаемое существование брошюр, распространяемых повстанцами с явными призывами к совершению геноцида против тутси. Неизвестно, существуют ли какие-либо оригинальные копии этих документов, хотя оба историка сослались на книгу Марка Маниракизы, противника режима Микомберо, который утверждал, что воспроизвел эти трактаты почти полностью в своей работе. Лемаршан отверг историческую подлинность документов [101] и раскритиковал гипотезу Кретьена и Дюпакье как «некритически поддерживающую официальную версию властей Бурунди того времени» и не подкрепленную эмпирическими данными. [154]
В зарубежных отчетах об Икизе обычно выражалось удивление по поводу очевидной готовности жертв подчиняться приказам преступников до самой смерти. [72] Было предложено множество объяснений такого поведения. Некоторые авторы приписывают покорность хуту покорности перед лицом непреодолимых препятствий, в то время как другие предполагали, что их действия коренятся в феодальной истории Бурунди и культуре подчинения хуту тутси. [162] Купер привел Икизу в качестве примера геноцида, «в котором жертвы [имели] некоторую (значительную) способность к сопротивлению или в котором, объективно рассмотрев, жертвы представляют собой серьезную угрозу». [163] Историк Эйдан Рассел раскритиковал этот вывод, написав: «Чтобы сохранить такое прочтение, необходимо стереть различие между индивидуумом, столкнувшимся с таким государственным насилием, и потенциалом воображаемого сообщества, которое многие пока еще не представляли себе [...] За исключением избранной группы политиков и боевиков, этническая группа хуту не представляла собой корпоративное сообщество для большинства своих членов в горах. Каждая жертва сталкивалась с насилием государства в одиночку». [163]
«Влияние кровопролития в Бурунди на последующие события в Бурунди и Руанде невозможно переоценить».
Политолог Рене Лемаршан , 2009 г. [164]
Рассел писал: «Долгие 1960-е годы в Бурунди тянулись от внезапного начала политической конкуренции в 1959 году, через формальную независимость в 1962 году, до катаклизма разрушений в 1972 году. Именно с этим насилием закрылись будущие горизонты возможностей, и люди почувствовали, что они осознали новую уверенность в том, что теперь означают постколониальные отношения, идентичности и сама жизнь». [12] Икиза обеспечили господство в бурундийском обществе тутси, особенно хима. [165] Элиты баньяругуру, которые спорили с режимом Микомберо, перешли на поддержку лидеров хима, видя в восстании хуту большую угрозу для себя. [166] Часть глубинной напряженности сохранялась, что привело к тому, что президент уволил своего премьер-министра баньяругу в 1973 году и взял под личный контроль ключевые министерские портфели. [167] Тысячи хуту и тутси стали внутренне перемещенными лицами в результате насилия 1972 года. [93] После событий выжившие образованные хуту были почти полностью отстранены от руководящих должностей в армии, на государственной службе, на государственных предприятиях и в высших учебных заведениях. [165] Те хуту, которые остались на государственной службе, оставались там в основном для видимости. [146] Фактическое устранение поколения образованных хуту также обеспечило доминирование тутси в судебной системе на десятилетия. [168] Чистки сократили численность вооруженных сил. [94] Убийства также нанесли ограниченный ущерб экономике, поскольку потеря рабочих хуту в кофейной промышленности нарушила его транспортировку и хранение. Многие фермеры хуту бежали от насилия, а их урожай был сожжен, но поскольку большинство из них занимались натуральным сельским хозяйством , их уничтожение не имело большого национального значения. [169] С 1973 по 1980 год многие студенты хуту из Бурунди получали среднее образование в соседних странах. [170] В Бурунди месяц май — годовщина Икизы — вызвал беспокойство среди студентов хуту, и, как сообщается, власти тутси использовали это, чтобы помешать им сдать ежегодные экзамены. [171]
В 1974 году Микомберо объявил всеобщую амнистию для беженцев хуту. [172] Однако его режим оставался враждебным к изгнанникам; в 1975 году правительство убило группу репатриированных беженцев в Ньянза Лак через год после их возвращения. [167] На протяжении 1970-х годов правительство Бурунди создавало пропаганду, которая изображала страну как единую и без этнических проблем. Тем не менее, ее положение оставалось шатким, и опасения нового восстания хуту привели к увеличению ассигнований на армию. [173] Репрессивность Икизы успешно ослабила перспективы антирежимных действий, и Бурунди была беспрецедентно свободна от конфликтов до 1988 года. [174] После убийств Бурунди получила мало военной помощи от западных держав, за исключением Франции. В свою очередь, страна углубила свои военные связи с государствами Восточного блока . [175]
В 1976 году Микомберо был свергнут в результате бескровного переворота полковником Жаном-Батистом Багазой . Первоначально режим Багазы предлагал потенциальное этническое примирение, объявив амнистию всем беженцам хуту за границей, а в 1979 году предоставив ограниченную амнистию некоторым заключенным. Тем не менее, господство тутси-хима над правительством сохранялось. [170] Политические репрессии продолжались, и правительство внимательно следило за деятельностью своих граждан за границей, даже тех, кто отказался от своего бурундийского гражданства. [176] Систематическое исключение хуту из социально-экономических возможностей на протяжении многих лет не привлекало особого внимания международного сообщества. [177] Под международным давлением Бурунди пережила демократический переход в 1993 году и избрала своего первого президента хуту Мельхиора Ндадайе . [178] В интервью он сказал, что не будет преследовать отдельных лиц за действия, совершенные в 1972 году, опасаясь, что это дестабилизирует страну. [179] 21 октября он и другие политические лидеры были убиты офицерами армии тутси в результате неудавшегося переворота . [178] Объявление о его смерти вызвало волну насилия , поскольку крестьяне хуту и политические активисты — многие из которых заявляли, что боятся повторения Икизы, если они не будут действовать — убили тысячи тутси по всей стране. [180] [181]
Икиза вызвала массовый исход, в основном хуту, из Бурунди в соседние страны. [172] Неизвестное число, проживавших в приграничных районах, на короткое время нашли убежище в соседних странах, но вернулись после того, как самые интенсивные репрессии прошли. [182] Однако к середине 1973 года около 6000 человек бежали в Руанду, но около половины из них перебрались в Танзанию, поскольку Руанда была густонаселена, а большая часть земли уже была обработана. К тому же времени около 35000 человек нашли убежище в Заире . Фермеры в основном поселились на равнине Рузизи , в то время как более образованные изгнанники с ограниченным успехом искали работу в городах Увира и Букаву . Помощь со стороны правительства Заира была спорадической, и оно не рассматривало вопрос о предоставлении беженцам видов на жительство до 1976 года. [172] Танзания приняла подавляющее большинство беженцев из Бурунди по нескольким причинам: она была географически близка к провинции Бурури в Бурунди, где репрессии правительства были наиболее интенсивными; она уже была домом для значительного числа бурундийских эмигрантов; язык большой этнической группы ха в Танзании был тесно связан с кирунди; она не была густонаселенной; и она исторически приветствовала беженцев из других стран. По оценкам, к концу 1973 года там нашли убежище 40 000 бурундийцев, а к концу 1974 года их число выросло до 80 000. В августе 1972 года правительство Танзании выделило Ульянкулу, отдаленный район в регионе Табора, для поселения беженцев вместе с другими общинами, обосновавшимися в Катумбе и Мишоме в регионе Кигома. [183] Амнистии Микомберо и Багазы убедили около 10 000–20 000 граждан вернуться в Бурунди, в основном тех, кто проживал в Заире. [172] Икиза вызвала новую волну мышления среди беженцев хуту, в результате чего они пришли к убеждению, что конечной целью тутси было убить достаточно хуту, чтобы изменить демографию Бурунди, так что обе этнические группы будут примерно равны по численности, тем самым усилив свое политическое влияние. [166] Некоторые выжившие элиты хуту сформулировали жесткую антитутси-идеологию, основанную на хамитской гипотезе ; по их словам, тутси, будучи хамитского происхождения, были изначально жестокими и дикими по сравнению с хуту, связанными с банту . Они привели Икизу в качестве яркого примера этой жестокости. [184] В более общем плане, хуту стали больше осознавать свою собственную этническую идентичность. [185] Радикальные хуту основали Партию освобождения народа хутув танзанийских поселениях, а в 1988 году организовал нападения на тутси в Бурунди. [177] Политические лидеры Танзании стремились поддерживать хорошие отношения с Бурунди и открыто препятствовали попыткам беженцев спонсировать подрывную деятельность в их родной стране. [186] В 2010-х годах правительство Танзании предложило массовую натурализацию оставшимся бурундийским беженцам и их детям. [187]
В 1973 году Подкомиссия ООН по предупреждению дискриминации и защите меньшинств направила жалобу на правительство Бурунди за постоянные нарушения прав человека в Комиссию ООН по правам человека . Когда комиссия провела свою ежегодную конференцию в 1974 году, она назначила новую рабочую группу для общения с бурундийцами и представления нового доклада по вопросам прав человека в стране на следующей конференции, фактически отклонив этот вопрос. [107] Комиссия в конечном итоге отклонила дело в 1975 году . [188] Тем временем Фонд Карнеги за международный мир опубликовал доклад о геноциде, призывая Соединенные Штаты использовать свое положение главного покупателя бурундийского кофе для оказания экономического давления на режим Микомберо. [176] Чиновник Госдепартамента США Герман Джей Коэн заявил комитету Конгресса , что «мы сочли, что угроза бойкота не повлияла бы на непосредственные проблемы этнического насилия» и нанесла бы ущерб обычным гражданам Бурунди. [189] В 1987 году вдова коменданта Ндаяхозе потребовала компенсации за убийство своего мужа и от имени других семей, члены которых стали жертвами Икизы. По просьбе посла Бурунди ей запретили посещать здание штаб-квартиры ООН в Нью-Йорке. [190]
События в Бурунди усилили этническую напряженность в Руанде, где хуту начали преследовать и нападать на тутси, [94] [82] особенно на студентов. [191] Столкнувшись с растущей политической изоляцией, Кайибанда использовал убийства в Бурунди как повод для принятия дальнейших дискриминационных мер против тутси. Использование его правительством комитетов мстителей для реализации программы породило нестабильность, когда органы начали подвергать сомнению власть властей, способствуя перевороту армейского офицера Жювеналя Хабиариманы в 1973 году . [192] Во время гражданской войны в Руанде 1990–1994 годов многие политики хуту вспоминали Икизу, используя ее для информирования о своих страхах перед зверствами, если Руандийский патриотический фронт, в котором доминируют тутси, преуспеет в захвате власти. [146]
Геноцид вспоминают в Бурунди как «Икиза», что переводится по-разному как «Катастрофа», «Великое бедствие» или «Бич». [193] Его также называют «Убвиканьи», что переводится с кирунди как «Убийства» или «Резня». Убвиканьи обычно использовался для описания события в течение и после 1970-х годов. Термин «геноцид» нечасто использовался в качестве ярлыка до 1990-х годов, поскольку местный дискурс находился под влиянием геноцида в Руанде 1994 года и широких международных дискуссий по правам человека. Геноцид по-прежнему широко используется в качестве описания только во французских обсуждениях этого события и редко упоминается в рассказах на кирунди. [194] Иногда его называют «первым геноцидом», чтобы отличить его от убийств 1993 года в Бурунди. [195] По словам Лемаршана, Икиза была первым задокументированным геноцидом в постколониальной Африке. [196] Ни одному человеку никогда не предъявлялись уголовные обвинения, связанные с убийствами. [168] Большая часть информации об Икизе поступала из рассказов беженцев и миссионеров, пока историки Кретьен и Дюпакье не опубликовали свою книгу об этом событии « Бурунди 1972, на границе геноцидов » в 2007 году. [197]
«Для меня, без сомнения, 29 апреля 1972 года, день начала геноцида бахуту в Бурунди [является самой ужасной датой в истории Бурунди]. Это тем более ужасно, что до сих пор национальное согласие признать это с трудом утверждается».
Бурундийский политик Жан-Мари Нгендахайо , 2018 (перевод с французского) [198]
По словам Лемаршана, Икиза «конкурирует» с геноцидом тутси в Руанде в коллективном сознании бурундийских хуту и тутси за признание. [199] Бурундийские хуту также придают Икизе большее значение по сравнению с резней 1993 года, на которой тутси делают акцент. [200] Лемаршан писал в 2009 году, что «геноцид хуту тутси в 1972 году был фактически стерт из сознания большинства тутси». [201] Некоторые бурундийцы воспринимают оба события как геноциды, достойные памяти, но в целом сформировались фракции, которые заявляют о приоритете одного события над другим и соответствующим образом увековечивают их память. [202] Бурундийские хуту ретроспективно ссылались на существование «плана Симбанание», заговора, разработанного бывшим министром иностранных дел в 1967 году до Икизы с целью устранения монарха и элиты хуту, [91] таким образом демонстрируя предполагаемые геноцидные намерения режима. Это, вероятно, историческая ложь. [15] Мнения в бурундийских академических кругах по поводу событий остаются аналогичным образом разделенными: авторы хуту говорят о преднамеренном плане, приведенном в действие режимом для уничтожения элиты хуту, в то время как авторы тутси подчеркивают, что Икиза началась с восстания хуту, и обвиняют его виновников в наличии мотивов геноцида против тутси, тем самым оправдывая ответ правительства. [203]
В течение многих лет правительство Бурунди подавляло все публичные упоминания об убийствах 1972 года [152] и не расследовало их происхождение. [204] Ежегодные поминки Икизы, как правило, проводятся за рубежом, особенно в Бельгии. [205] Правительство Бурунди установило памятник в 2010 году в память о жертвах всего постколониального насилия в стране. [202] В 2014 году парламент Бурунди принял закон, призывающий к созданию Комиссии по установлению истины и примирению (CVR) для расследования зверств и репрессий в стране в период с 1962 по 2008 год, [206] включая Икизу. [207] Комиссия начала свою работу в 2016 году. [206] В рамках ее работы по всей стране были эксгумированы массовые захоронения, в которых, как полагают, находятся жертвы Икизы, [208] были изучены документы из правительственных архивов и опрошены свидетели. 20 декабря 2021 года CVR представил парламенту отчет о ходе работы за 2021 год и заявил, что государство совершило геноцид против хуту в 1972 году. [53]