Польский политический кризис 1968 года , также известный в Польше как Март 1968 года , Студенческий марш или мартовские события ( польск . Marzec 1968; studencki Marzec; wydarzenia marcowe ), был серией крупных студенческих, интеллектуальных и других протестов против правящей Польской объединённой рабочей партии Польской Народной Республики . [1] Кризис привёл к подавлению студенческих забастовок силами безопасности во всех крупных академических центрах по всей стране и последующим репрессиям польского диссидентского движения. Он также сопровождался массовой эмиграцией после антисемитской (называемой « антисионистской ») кампании [2] [3] [4] [5], которую вёл министр внутренних дел генерал Мечислав Мочар с одобрения первого секретаря Владислава Гомулки из Польской объединённой рабочей партии (ПОРП). Протесты совпали с событиями Пражской весны в соседней Чехословакии , породив новые надежды на демократические реформы среди интеллигенции . Чехословацкие волнения достигли кульминации во время вторжения Варшавского договора в Чехословакию 20 августа 1968 года. [6] [7]
Антисионистская кампания началась в 1967 году и проводилась в связи с разрывом СССР всех дипломатических отношений с Израилем после Шестидневной войны , но также включала в себя борьбу за власть внутри самой ПОРП. Последующие чистки внутри правящей партии, возглавляемые Мочаром и его фракцией, не смогли свергнуть правительство Гомулки, но привели к изгнанию из Польши тысяч коммунистов еврейского происхождения, включая специалистов, партийных чиновников и функционеров тайной полиции, назначенных Иосифом Сталиным после Второй мировой войны. В тщательно организованных публичных демонстрациях поддержки рабочие фабрик по всей Польше собирались, чтобы публично осудить сионизм . [2] [8] По меньшей мере 13 000 поляков еврейского происхождения эмигрировали в 1968–72 годах в результате увольнений с должностей и различных других форм преследования. [9] [10] [11]
Политические потрясения конца 1960-х годов были продемонстрированы на Западе все более ожесточёнными протестами против войны во Вьетнаме и включали многочисленные случаи протеста и восстания, особенно среди студентов, которые отразились на всей Европе в 1968 году. Движение нашло отражение в Восточном блоке в событиях Пражской весны , начавшихся 5 января 1968 года. [6] [7] Волна протестов в Чехословакии ознаменовала высшую точку более широкой серии диссидентской социальной мобилизации. По словам Ивана Крастева , движение 1968 года в Западной Европе , подчеркивающее индивидуальный суверенитет, принципиально отличалось от движения в Восточном блоке, озабоченного в первую очередь национальным суверенитетом. [12]
В Польше растущий кризис, связанный с контролем коммунистической партии над университетами, литературным сообществом и интеллектуалами в целом, ознаменовал середину 1960-х годов. Среди тех, кого преследовали за политическую активность в кампусе, были Яцек Куронь , Кароль Модзелевский , Адам Михник и Барбара Торуньчик, среди прочих. [13] [14] Десятилетием ранее Польша стала ареной протестов в Познани 1956 года и польских октябрьских событий.
События 1967 года и необходимость польских коммунистических лидеров следовать советскому примеру изменили относительно благоприятные отношения между Народной Польшей и Израилем . Сочетание международных и внутренних факторов привело к началу в Польше кампании ненависти против предполагаемых внутренних врагов, среди которых евреи стали наиболее заметной целью. [15]
Поскольку 5 июня 1967 года началась израильско-арабская Шестидневная война , на следующий день собралось Политбюро Польши и приняло политические решения, объявив об осуждении «израильской агрессии» и полной поддержке «справедливой борьбы арабских стран». Первый секретарь Владислав Гомулка и премьер-министр Юзеф Циранкевич 9 июня отправились в Москву на конференцию коммунистических лидеров по Ближнему Востоку . Участники совещались в удручающей атмосфере. Принятые решения включали продолжение Варшавским договором военной и финансовой поддержки арабских государств и разрыв дипломатических отношений с Израилем, в котором отказалась участвовать только Румыния . [16]
В Польше началась кампания в СМИ, за которой вскоре последовали митинги против «израильского империализма», прошедшие в различных городах и местах работы. [16] После возвращения правительственной делегации в Варшаву Гомулка, пессимистично настроенный и опасающийся возможной ядерной конфронтации, а также раздраженный сообщениями о поддержке Израиля многими польскими евреями, [16] 19 июня заявил на Конгрессе профсоюзов, что агрессия Израиля была «встречена аплодисментами в сионистских кругах евреев – польских граждан». Гомулка специально пригласил «тех, кто считает, что эти слова адресованы им», эмигрировать, но Эдвард Охаб и некоторые другие члены Политбюро возразили, и заявление было удалено до публикации речи. Гомулка не призывал к антиеврейским кадровым чисткам, но так называемая «антисионистская» кампания все равно началась, поддержанная его близкими соратниками Зеноном Клишко и Игнацием Логой-Совиньским. Его с энтузиазмом поддерживали министр внутренних дел генерал Мечислав Мочар , некоторые военные лидеры, которые давно ждали возможности «рассчитаться с евреями», и другие должностные лица. Список из 382 «сионистов» был представлен в министерстве 28 июня, и чистка медленно развивалась, начиная с еврейских генералов и других высокопоставленных офицеров польских вооруженных сил. [2] [17] Около 150 еврейских офицеров были уволены в 1967–68 годах, включая Чеслава Манкевича, начальника национальной противовоздушной обороны. Министр обороны Мариан Спыхальский пытался защитить Манкевича и тем самым скомпрометировал свою собственную позицию. [18] Министерство внутренних дел возобновило свое предложение запретить еврейским организациям получать иностранные пожертвования от Американского еврейского объединенного распределительного комитета . На этот раз, в отличие от предыдущих случаев, просьба была быстро удовлетворена Секретариатом Центрального Комитета ПОРП , и хорошо развитая еврейская общественная, образовательная и культурная организованная деятельность в Польше подверглась резкому сокращению или даже практической ликвидации. [19]
Около 200 человек потеряли работу и были отстранены от высшего руководства партии в 1967 году, включая Леона Касмана , главного редактора Trybuna Ludu , главной ежедневной газеты партии. [17] Касман был ненавистным соперником Мочара со времен войны, когда он прибыл из Советского Союза и был сброшен на парашюте в Польшу. [19] После марта 1968 года, когда министерство Мочара наконец получило свободу действий, к которой оно давно стремилось, [19] 40 сотрудников были уволены из редакции Польских научных издательств (PWN). Это крупное государственное издательство выпустило несколько томов официальной Большой универсальной энциклопедии . Мочар и другие протестовали осенью 1967 года против якобы несбалансированного подхода к проблемам Второй мировой войны , а именно подчеркивания еврейского мученичества и непропорционального числа евреев, убитых в нацистских лагерях смерти . [17]
По словам польского ученого Влодзимежа Розенбаума, Шестидневная война «предоставила Гомулке возможность «убить нескольких зайцев одним выстрелом»: он мог использовать «антисионистскую» политику, чтобы подорвать привлекательность либерального крыла партии; он мог выдвинуть еврейский вопрос, чтобы ослабить поддержку националистической фракции ( в партии) и сделать свою собственную позицию еще сильнее...», одновременно обеспечивая политические перспективы для своих сторонников. [20]
19 июня 1967 года Гомулка предупредил в своей речи: «Мы не хотим создания пятой колонны в нашей стране». Предложение было удалено из опубликованной версии, [21] но такие взгляды он повторял и развивал дальше в последующих речах, например, 19 марта 1968 года. [2] [22] 27 июня 1967 года первый секретарь охарактеризовал позицию Румынии как позорную, предсказал производство ядерного оружия Израилем и в целом говорил о последствиях, с которыми столкнутся люди, имеющие «две души и два отечества». [23] После антиизраильской и антиеврейской риторики Гомулки службы безопасности начали проверять должностных лиц еврейского происхождения и искать «скрытых сионистов» в польских учреждениях. [2]
Вспышка беспорядков в марте 1968 года, казалось бы, была вызвана серией событий в Варшаве, но на самом деле это была кульминация тенденций, накапливавшихся в Польше в течение нескольких лет. Экономическая ситуация ухудшалась, и в 1967 году произошло резкое повышение цен на мясо. В 1968 году рынок был еще больше дестабилизирован слухами о предстоящем обмене валюты и последовавшей паникой. Были введены более высокие нормы производительности труда в промышленности с одновременным снижением заработной платы. Первый секретарь Гомулка боялся любых перемен. Все более жесткая цензура душила интеллектуальную жизнь, скука застоя и настроение безнадежности (отсутствие карьерных перспектив) порождали социальный конфликт. [24] Несоответствие между ожиданиями, вызванными польским октябрьским движением 1956 года, и действительностью жизни « реального социализма » 1960-х годов привело к растущему разочарованию. [25]
В конце января 1968 года, после того как Центральный комитет правящей ПОРП негативно отозвался о пьесе Адама Мицкевича « Дзяды» (написанной в 1824 году) , правительственные власти запретили постановку романтической пьесы Адама Мицкевича «Дзяды» ( написанной в 1824 году) в постановке Казимежа Деймека в Национальном театре в Варшаве . Утверждалось, что пьеса содержала русофобские и антисоветские отсылки и представляла собой неоправданно прорелигиозную позицию. [26] «Дзяды» ставились 11 раз, [27] последний раз 30 января. За запретом последовала демонстрация после финального спектакля, которая привела к многочисленным задержаниям полицией. [28] Деймека исключили из партии и впоследствии уволили из Национального театра. Он покинул Польшу и вернулся в 1973 году, чтобы продолжить ставить театральные постановки. [26]
В середине февраля студентка-протестующая Ирена Лясота подала в парламент петицию, подписанную 3000 человек (или более 4200, в зависимости от источника), протестующую против цензуры « Дзядов» . [28] [29] Собравшись на внеочередное заседание 29 февраля с более чем 400 участниками, варшавское отделение Союза польских писателей осудило запрет и другие посягательства на свободу слова. [29] Ораторы обвинили фракцию министра Мочара и партию в целом в антисемитских инцидентах, поскольку эта кампания набирала обороты. [ 30] [a] 4 марта официальные лица объявили об исключении из Варшавского университета диссидентов Адама Михника и Хенрика Шлайфера , членов группы «Командоши» . Толпа из примерно 500 (или около 1000) студентов, митингующих в университете 8 марта, подверглась жестокому нападению со стороны организованных «рабочих активистов» (вероятно, полиции в штатском) и полиции в форме. Тем не менее, другие высшие учебные заведения Варшавы присоединились к протесту на следующий день. [28] [29]
Дариуш Гавин из Польской академии наук отметил, что события марта 1968 года были мифологизированы в последующие десятилетия за пределами их скромных первоначальных целей, под длительным влиянием бывших членов Komandosi , левой студенческой политической группы. Во время кризиса 1968 года диссидентские академические круги произвели очень мало в плане письменных отчетов или программ. Они испытали моральный шок из-за пропагандистских искажений их намерений и действий и неожиданно жестоких репрессий. Они также испытали идеологический шок, вызванный реакцией властей (агрессия) и общества (безразличие) на их идеалистические попытки осуществить революционные реформы в Польской Народной Республике. Отчуждение реформаторского движения от якобы социалистической системы (и их собственных левых взглядов) началось. [31]
Студенты были наивны в плане практической политики, но их лидеры исповедовали решительно левые убеждения, выраженные в кратких прокламациях, распространенных в 1968 году. Следуя духу « ревизионистского » манифеста 1964 года Кароля Модзелевского и Яцека Куроня , они требовали уважения к идеалам марксистско -ленинской «диктатуры пролетариата» и принципам социализма. Протестующие студенты пели гимн « Интернационал ». [31] [32] Таким образом, штурм Варшавского университета (поддельными) активистами заводских рабочих стал для студентов полной неожиданностью. [31] Участники митинга 8 марта были встречены жестокими избиениями со стороны добровольческого резерва ОРМО и отрядов по борьбе с беспорядками ЗОМО как раз перед тем, как они собирались расходиться по домам. [33] Непропорционально жестокая реакция сил безопасности показалась многим наблюдателям провокацией, совершенной для усугубления беспорядков и содействия дальнейшим раундам репрессий в личных интересах политических лидеров. [30] Похожая демонстрация началась 9 марта в Варшавском технологическом университете и также сопровождалась столкновениями с полицией и арестами. Куронь, Модзелевский и Михник были снова заключены в тюрьму, а большинство членов Komandosi были задержаны. [34] Однако в более поздних отчетах основополагающая мифология движения гражданского общества Польши (конец 1970-х годов), а затем и создания новой демократически-либеральной Польши, уничтожила социалистические, левые и революционные аспекты движения марта 1968 года. [31] [32]
В течение нескольких дней протесты распространились на Краков , Люблин , Гливице , Катовице и Лодзь (с 11 марта), Вроцлав , Гданьск и Познань (12 марта). [35] Частые демонстрации в вышеуказанных местах были жестоко подавлены полицией. [35] Массовые студенческие забастовки прошли во Вроцлаве 14–16 марта, Кракове 14–20 марта и Ополе. Были сформированы студенческий комитет в Варшавском университете (11 марта) и межуниверситетский комитет в Кракове (13 марта); попытки организоваться также были предприняты в Лодзи и Вроцлаве. Попытки привлечь к участию промышленных рабочих, например, работников государственных предприятий в Гданьске, Вроцлаве и Новой Хуте в Кракове , не дали ощутимых результатов. [35] Но 15 марта в Гданьске 20 000 студентов и рабочих вышли на марш и сражались с несколькими видами сил безопасности общей численностью 3700 человек до позднего вечера. [36]
Студенты университетов составляли менее 25% арестованных за участие в оппозиционной деятельности в марте и апреле 1968 года (их численное преобладание в движении было частью последующего мифа, писал историк Лукаш Каминский ). Ведущую роль в распространении уличных протестов по всей стране играли молодые рабочие фабрик и учащиеся средних школ. [37]
С 11 марта в СМИ велась кампания по очернению целевых групп и отдельных лиц. Сталинистские и еврейские («непольские») корни предполагаемых зачинщиков были «разоблачены», и большинство печатных изданий участвовали в распространении клеветы, за исключением Polityka и Tygodnik Powszechny . Состоялись массовые «стихийные» митинги на рабочих местах и на площадях крупных городов. Участники требовали «Студентам возобновить учебу, писателям — писать», «Сионисты отправляются в Сион !» или угрожали «Оторвем голову антипольской гидре». 14 марта региональный секретарь партии Эдвард Герек в Катовице использовал резкие выражения, обращаясь к толпе в Верхней Силезии : (люди, которые хотят) «сделать нашу мирную силезскую воду более мутной... эти Замбровские , Сташевские , Слонимские и компания типа Киселевских и Ясеницких ... ревизионисты, сионисты, лакеи империализма... Силезская вода раздавит им кости...». [30] [38] [39] Герек ввел новый элемент в своей речи: заявление о поддержке первого секретаря Гомулки, который до сих пор молчал о студенческих протестах, сионизме и других актуальных проблемах. [30] [39]
Это первоначальное нежелание высшего руководства выражать свою позицию закончилось речью Гомулки 19 марта. Он исключил возможность правительственных переговоров с бастующими, погасив надежду участников на быстрое благоприятное урегулирование. [30] [35] Речь Гомулки, произнесенная перед тремя тысячами («выдающихся в трудные дни») активистов партии, была полна антиинтеллигентских обвинений . Руководство партии осознало, он ясно дал понять, что еще слишком рано полностью осознавать и оценивать характер и масштаб нынешних трудностей. [40] Гомулка резко напал на лидеров оппозиции и назвал нескольких писателей, которых он особенно ненавидел (Киселевский, Ясеница и Шпотанский ), но предложил комплексный и дифференцированный анализ ситуации в Польше (Слонимский был назван в качестве примера польского гражданина, чьи настроения были « космополитическими »). [40] Первый секретарь попытался успокоить растущую антисемитскую волну, утверждая, что большинство граждан еврейского происхождения лояльны Польше и не представляют угрозы. [41] Единственным критерием была лояльность к Польше и социализму, а не этническая принадлежность, партия высоко ценила тех, кто внес вклад, и выступала против любых явлений антисемитского характера. Было понятно, что некоторые люди могут испытывать двойственное отношение к своему месту, и если некоторые определенно чувствовали себя более тесно связанными с Израилем, Гомулка ожидал, что они в конечном итоге эмигрируют. [40] Однако, возможно, было слишком поздно для таких обоснованных аргументов, и тщательно отобранная аудитория не отреагировала положительно: их коллективное проявление ненависти было показано по национальному телевидению. [40] Замечания Гомулки (проверенные, исправленные и одобренные заранее членами Политбюро и Центрального Комитета) [40] были подвергнуты критике несколько дней спустя на заседании первых секретарей провинциальных партийных комитетов, и антисионистская кампания продолжилась. [41] Внутренний бюллетень Министерства внутренних дел Мечислава Мочара говорил об отсутствии четкой декларации о сионизме со стороны Гомулки и о «публичном укрытии преступников». Такая критика высшего партийного лидера была неслыханной и указывала на растущее влияние и решимость фракции Мочара. Публично Мочар сосредоточился на осуждении коммунистов, приехавших после войны из Советского Союза и преследовавших польских патриотов (включая, с 1948 года, самого Гомулки, что может частично объяснить неспособность первого секретаря отмежеваться от антиеврейских эксцессов и его молчаливое одобрение). [40]Чистки и попытки разрешить борьбу за власть в высших эшелонах партии вступили в фазу ускорения. [35]
Массовое протестное движение и репрессии продолжались в течение марта и апреля. [28] [35] Восстание было встречено роспуском целых академических отделов, изгнанием тысяч студентов и многих сочувствующих преподавателей (включая Зигмунта Баумана , Лешека Колаковского и Стефана Жолкевского ), арестами и судебными процессами. [35] [40] [42] Национальная координация студентов была предпринята на встрече 25 марта во Вроцлаве; большинство ее участников были заключены в тюрьму к концу апреля. [35] 28 марта студенты Варшавского университета отреагировали на увольнение видных преподавателей, приняв Декларацию студенческого движения, в которой был представлен план зрелых системных реформ для Польши. Документ сформулировал новую основу для оппозиционной деятельности и создал концептуальный прецедент для будущих постулатов оппозиционного движения «Солидарность» . Власти отреагировали ликвидацией нескольких университетских отделов и призывом многих студентов в армию. [43] Студенческие протестные акции, запланированные на 22 апреля, были предотвращены кампанией арестов, проведенной в Варшаве, Кракове и Вроцлаве. [35]
По меньшей мере 2725 человек были арестованы между 7 марта и 6 апреля. [35] Согласно внутренним правительственным отчетам, подавление было эффективным, хотя студенты все еще могли сорвать первомайские церемонии во Вроцлаве. За исключением сравнительно немногих хорошо известных лидеров протеста, известные участники восстания 1968 года, как правило, не появлялись в последующих волнах оппозиционного движения в Польше. [35]
К середине марта протестная кампания распространилась на более мелкие города. Распространение листовок было отмечено в ста городах в марте, в сорока в апреле, и, несмотря на многочисленные аресты, продолжалось даже в последующие месяцы. Уличные демонстрации прошли в нескольких населенных пунктах в марте. В разных городах аресты и судебные процессы проходили в разном темпе, отчасти из-за дискреционных полномочий местных властей. В Гданьске был самый высокий уровень как «уголовно-административных процедур», так и дел, которые фактически дошли до судов. Наибольшая доля арестованных и задержанных по всей стране во время мартовско-апрельских беспорядков принадлежала к категории «рабочих». [35]
Некоторые осмелились открыто защищать студентов, в том числе некоторые писатели, епископы и небольшая парламентская группа католических депутатов Znak во главе с Ежи Завейским . 11 марта Znak подал официальную интерпелляцию премьер-министру. Они подвергли сомнению жестокие антистуденческие вмешательства полиции и поинтересовались намерениями правительства относительно демократических требований студентов и «широкого общественного мнения». [24] [42]
После заседания Политбюро 8 апреля, в ходе которого Стефан Ендрыховский резко раскритиковал антисемитскую кампанию, но большинство участников выразили противоположную точку зрения или поддержали «средний» курс Гомулки, [40] сессия Сейма косвенно занималась кризисом с 9 по 11 апреля. Премьер-министр Юзеф Циранкевич утверждал, что Радио Свободная Европа использовало запрос «Знак» для своей пропаганды. Другие ораторы утверждали, что запрос был в первую очередь направлен на то, чтобы вовлечь враждебные иностранные интересы в дела Польши. Завейский говорил в примирительном тоне, направляя свои комментарии и обращаясь к Гомулке и Зенону Клишко , признав их жертвами прошлых ( сталинских ) политических преследований. Он интерпретировал недавнее избиение «неизвестными нападавшими» Стефана Киселевского , католического публициста, как нападение на представителя польской культуры. Лидеры партии ответили прекращением членства Завейского в Польском государственном совете , коллективном органе главы государства , и запретом ему занимать политическую должность в будущем. Участники публичных дебатов в Сейме сосредоточились на нападках на Znak и вообще избегали обсуждения событий и вопросов мартовских протестов или их подавления (темы интерпелляции). [42]
Эффективность вмешательств ORMO в университетские кампусы и всплеск дальнейшего недовольства граждан (см. польские протесты 1970 года ) побудили Министерство общественной безопасности заняться масштабным расширением этой силы, которая на пике своего развития в 1979 году достигла более 450 000 членов. [44]
В марте 1968 года антисионистская кампания, громкая пропаганда и массовая мобилизация были значительно усилены. Процесс чистки еврейских чиновников, бывших сталинистов, высокопоставленных соперников-коммунистов и моральных сторонников нынешнего либерального оппозиционного движения был ускорен. [30] [2] Роман Замбровский , Стефан Сташевский , Эдвард Охаб , Адам Рапацкий и Мариан Спыхальский были среди лидеров высшего эшелона партии, отстраненных или нейтрализованных. [2] [10] Замбровский, еврейский ветеран польского коммунистического движения , был выделен и вычищен из партии первым (13 марта), хотя он был политически неактивен в течение нескольких лет и не имел никакого отношения к текущему кризису. [30] Бывший первый секретарь Охаб ушел в отставку со своих нескольких высоких должностей в знак протеста «против антисемитской кампании». [45] 11 апреля 1968 года Сейм инициировал изменения на некоторых основных руководящих должностях. Спыхальский, покинув Министерство обороны, заменил Охаба на более титульной должности председателя Государственного совета. Войцех Ярузельский стал новым министром обороны. Рапацкий, еще один противник антисемитских чисток, был заменен Стефаном Ендрыховским в Министерстве иностранных дел. Новый устав высшего образования был разработан, чтобы дать правительству больший контроль над академической средой. [10]
Гомулка считал ревизионизм, а не «сионизм» главной «опасностью». [45] По словам историка Дариуша Столы , первый секретарь, жена которого была еврейкой, не питал никаких антисемитских предрассудков. [30] [46] Но он оппортунистически и инструментально допустил и принял антиеврейскую инициативу министра Мочара и секретных служб, которые контролировал Мочар. Кампания дала Гомулке инструменты, необходимые ему для борьбы с интеллектуальным восстанием, предотвращения его распространения на рабочие массы (путем «мобилизации» их и направления их разочарования против скрытого и чуждого «врага»), разрешения партийного соперничества в конечном итоге в свою пользу и стабилизации ситуации в Польше в опасное для партии время либерального движения Пражской весны в Чехословакии. Многие поляки (независимо от этнического происхождения) были обвинены в том, что они сионисты. Их исключили из партии и/или их карьера была прекращена из-за политики, которая была циничной, предвзятой или и той, и другой. [2] В конце марта и начале апреля в различных государственных учреждениях и на предприятиях проходили длительные (иногда многодневные) партийные собрания и дискуссии, посвященные теме «сионизма» и выявлению ответственных и виновных (из числа самих учреждений), исключению их из партии и требованиям об их отстранении от занимаемых должностей. [32]
Были предприняты попытки отвлечь внимание широкой общественности от студенческого движения и пропаганды социальных реформ, сосредоточенных вокруг защиты свободы слова для интеллектуалов и деятелей искусства и права критиковать режим и его политику. [35] Мочар, лидер жесткой сталинистской фракции партии, обвинил в студенческих протестах «сионистов» и использовал протестную деятельность как предлог для более масштабной антисемитской кампании (официально называемой «антисионистской») и партийных чисток. В действительности студенческие и интеллектуальные протесты в целом не были связаны с сионизмом или другими еврейскими проблемами. [11] Распространяемая идея «сионистского вдохновения» студенческого восстания частично возникла из-за присутствия детей еврейских коммунистов среди тех, кто оспаривал политический порядок, включая особенно членов группы «Командоши ». Для увеличения их числа использовались такие фигуры речи, как «Михники, Шлайферы, Замбровски». [30] Призыв к общенациональной забастовке из Варшавы (13 марта) был направлен против антисемитизма и сионизма. [36] [47] Один из баннеров, вывешенный в средней школе Жешува 27 апреля, гласил: «Мы приветствуем наших товарищей-сионистов». [35]
Однако Гомулка предупредил, что «сионизм и антисемитизм — это две стороны одной националистической медали» и настаивал на том, что коммунизм отвергает все формы национализма. По словам Гомулки, который отверг западные обвинения в антисемитизме, «официальные круги в Соединенных Штатах включились в грязную антипольскую кампанию, делая заявления, обвиняющие Польшу в антисемитизме. Мы предлагаем правящим кругам в Соединенных Штатах проверить, имели ли когда-либо или имеют ли сейчас американские граждане польского происхождения те же возможности, что и польские граждане еврейского происхождения, для хороших условий жизни и образования и для занятия ответственных должностей. Тогда бы стало ясно, кто кого может обвинить в национальной дискриминации». Он продолжил, сказав, что «западные сионистские центры, которые сегодня обвиняют нас в антисемитизме, не пошевелили и пальцем, когда гитлеровская политика геноцида истребляла евреев в порабощенной Польше, наказывая смертью поляков, которые прятались и помогали евреям». [48] Лидер партии отреагировал на волну западной критики и воспользовался некоторыми опубликованными отчетами, которые были несовместимы с польской коллективной памятью об исторических событиях, в частности о Второй мировой войне и Холокосте . [2]
Вызов Мочара, часто представленный в терминах конкурирующих политических взглядов (он был неформальным главой фракции националистической коммунистической партии, известной как «Партизаны»), [2] отражал, по словам историка Анджея Хойновского, в первую очередь стремление к смене поколений в руководстве партии и на других уровнях по всей стране. К 1968 году Гомулка, чьи навыки связей с общественностью были слабыми, был непопулярен и потерял связь с населением, которым он управлял. Кадровые изменения, которым сопротивлялся Гомулка, были в целом желанными и ожидаемыми, и в партии генерал Мочар был альтернативой. Большое количество в целом молодых функционеров мобилизовалось вокруг него, мотивированных потенциальной возможностью продвинуть свою застойную карьеру. Поиск козлов отпущения (возможно, просто заявив, что кто-то был в восторге от победы Израиля) и становление их заменой означало в 1968 году прогресс в этом направлении. [32] Деятельность фракции Мочара была одним из основных факторов, способствовавших волнениям 1968 года, но назревшая смена поколений внутри партии полностью материализовалась только тогда, когда Эдвард Герек сменил Гомулки в декабре 1970 года. [49] Сам Мочар беспощадно вел кампанию в в конечном итоге провалившейся попытке стать заменой или преемником Гомулки. [2]
В парламентской речи 11 апреля 1968 года премьер-министр Циранкевич изложил официальную позицию правительства: «Лояльность социалистической Польше и империалистическому Израилю невозможна одновременно. ... Тот, кто хочет столкнуться с этими последствиями в форме эмиграции, не встретит никаких препятствий». У отъезжающих было аннулировано польское гражданство. [2]
Историк Дэвид Энгель из Института YIVO писал: «Министерство внутренних дел составило картотеку всех польских граждан еврейского происхождения, даже тех, кто был оторван от организованной еврейской жизни на протяжении поколений. Евреев увольняли с должностей на государственной службе, в том числе с должностей преподавателей в школах и университетах. На них оказывалось давление с целью заставить их покинуть страну с помощью бюрократических действий, направленных на подрыв их источников существования, а иногда даже с помощью физической жестокости». [50] По словам Дариуша Столы из Польской академии наук , «термин «антисионистская кампания» вводит в заблуждение в двух отношениях, поскольку кампания началась как антиизраильская политика, но быстро превратилась в антисемитскую кампанию, и этот очевидный антиеврейский характер оставался ее отличительной чертой». [2] Пропаганда приравнивала еврейское происхождение к сионистским симпатиям и, таким образом, к нелояльности по отношению к коммунистической Польше. На митингах использовались антисемитские лозунги. Известные евреи, предположительно сионистских убеждений, включая ученых, менеджеров и журналистов, потеряли работу. По данным Института национальной памяти (IPN) польского государства, который расследовал события, произошедшие в 1968–69 годах в Лодзи , «в каждом случае решению об увольнении предшествовало партийное постановление об исключении из партии». [22]
По словам Джонатана Орнштейна, из 3,5 миллионов польских евреев до Второй мировой войны, после Холокоста осталось 350 000 или меньше . [51] Большинство выживших, которые заявили о своем еврейском гражданстве в конце Второй мировой войны, включая тех, кто зарегистрировался в Центральном комитете польских евреев в 1945 году, эмигрировали из послевоенной Польши уже в первые годы ее существования. По оценкам Дэвида Энгеля, из менее чем 281 000 евреев, присутствовавших в Польше в разное время до июля 1946 года, к середине 1947 года в стране осталось только около 90 000. [50] К 1951 году, когда правительство запретило эмиграцию в Израиль, осталось менее 80 000. [52] Еще 30 000 человек прибыли из Советского Союза в 1957 году, но почти 50 000, как правило, люди, активно выражавшие еврейскую идентичность, покинули Польшу в 1957–59 годах при Гомулке и при поддержке его правительства. [50] К 1967 году в Польше проживало около 25 000–30 000 евреев. Как группа, они становились все более ассимилированными и светскими и имели хорошо развитые и функционирующие еврейские светские институты. [2] Из евреев, которые остались в Польше, многие сделали это по политическим и карьерным причинам. Их положение изменилось после арабо-израильской войны 1967 года и польского академического восстания 1968 года, когда евреи были использованы в качестве козлов отпущения воюющими партийными фракциями и были вынуждены снова массово эмигрировать . [50] По словам Энгеля, около 25 000 евреев покинули Польшу в период 1968–1970 годов, оставив в стране всего от 5 000 до 10 000 евреев. [50] Около 11 200 евреев из Польши иммигрировали в Израиль в 1968 и 1969 годах. [22]
С конца Второй мировой войны навязанное Советским Союзом правительство в Польше, не имея сильной народной поддержки, сочло целесообразным непропорционально зависеть от евреев для выполнения канцелярских и административных работ, и многие евреи поднялись на высокие должности в политических рядах и службах внутренней безопасности. [50] Следовательно, как отметил историк Майкл К. Штайнлауф , «их групповой профиль все больше напоминал мифическую Жидокомуну » (см. также Еврейский большевизм ). [52] [53] По сложным историческим причинам евреи занимали многие должности репрессивной власти в послевоенных польских коммунистических администрациях. [54] В марте 1968 года некоторые из этих должностных лиц стали центром организованной кампании по уравниванию еврейского происхождения со сталинскими симпатиями и преступлениями. Политические чистки, часто якобы направленные на функционеров сталинской эпохи, затронули всех польских евреев независимо от происхождения. [2]
До событий 1967–68 годов польско-еврейские отношения были запретной темой в коммунистической Польше. Доступная информация ограничивалась распространением поверхностных и искаженных официальных версий исторических событий, в то время как значительная часть традиционного социального антисемитского негодования зревала под поверхностью, несмотря на нехватку еврейских целей. [2] Народный антисемитизм послевоенных лет был тесно связан с антикоммунистическими и антисоветскими настроениями и, как таковой, встречал сопротивление со стороны властей. [25] Из-за этой исторически правой ориентации польского антисемитизма евреи в целом чувствовали себя в безопасности в коммунистической Польше и испытали «мартовский шок», когда многие в правящем режиме переняли антисемитские взгляды довоенных польских националистов, чтобы оправдать применение агрессивной пропаганды и психологического террора. Внешне сталинский характер кампании парадоксальным образом сочетался с антисталинской и антиŻydokomuna риторикой. [55] [56] Средства массовой информации «разоблачали» различные прошлые и настоящие еврейские заговоры, направленные против социалистической Польши, часто используя предвзятые еврейские стереотипы, которые якобы складывались в грандиозную еврейскую антипольскую схему. Западногерманско -израильский и американо-сионистский антипольский блоки также были «разоблачены». В Польше, как утверждалось, старые еврейские сталинисты тайно готовили свое собственное возвращение к власти, чтобы помешать польским октябрьским завоеваниям. Небольшое количество евреев, оставшихся в Польше, подвергалось невыносимому давлению со стороны государственных монополистических СМИ, часто находившихся под контролем сторонников министра Мочара. Многие евреи и неевреи были оклеветаны и удалены местными Первичными партийными организациями (ППО), после чего их пришлось уволить с работы. Многие профессионалы и не члены партии также стали жертвами. [57]
Большая часть последней волны (1968–69) эмигрантов выбирала места назначения, отличные от Израиля, что противоречило заявлению правительства об их произраильской преданности. Непропорционально в польском обществе они представляли собой высокообразованных, профессиональных и состоявшихся людей. [11] Некоторые активисты коммунистической партии ранее воспринимали этот фактор как неоправданную «плотность» евреев на важных должностях, пережиток сталинских времен, что привело к призывам к их маргинализации и высылке из страны. [58]
Более тысячи бывших сталинистов еврейского происхождения покинули Польшу в 1968 году и после него, среди них бывший прокурор Хелена Волинска-Брус и судья Стефан Михник . IPN расследовала сталинистские преступления, совершенные некоторыми эмигрантами марта 1968 года, включая Михник, обосновавшуюся в Швеции, и Волинска-Брус, проживавшую в Соединенном Королевстве. Оба обвинялись в «соучастии в убийстве по приговору суда». Были поданы заявления об их экстрадиции на основании европейских ордеров на арест . [59] [60]
В период с 1961 по 1967 год средний уровень еврейской эмиграции из Польши составлял 500–900 человек в год. [22] В 1968 году в общей сложности 3900 евреев подали заявления на выезд из страны. В период с января по август 1969 года число эмигрировавших евреев составило почти 7300 человек, все согласно записям Министерства внутренних дел. Органы безопасности вели исчерпывающие данные о лицах с «семейным прошлым в Израиле» или еврейского происхождения, включая тех, кто был уволен со своих должностей, и тех, кто не занимал никаких официальных должностей, но подал заявление на эмиграцию в Израиль. [22]
11 апреля 1968 года секретарь Центрального Комитета Артур Старевич передал Гомулке подробное письмо, в котором указал на разрушительность демагогии, антиеврейской одержимости и других аспектов кампании. [46] В конце апреля Гомулка понял, что разрешенная им кампания изжила себя и выходит из-под контроля; многие участники стали чрезмерно усердствовать, и жалобы с разных сторон умножились. Однако, чтобы положить ей конец и восстановить нормальный партийный контроль и дисциплину, потребовалось несколько недель повторных предупреждений и других усилий. [2] 24 июня Гомулка резко раскритиковал Стефана Ольшовского , руководителя партийной пропаганды, и роль, которую играли издания PAX . Оба были активно вовлечены в «антисионистскую», но также и «националистическую» кампанию в СМИ с 11 марта. [30] [61] 1 июля Леопольд Домб ( Леопольд Треппер ), бывший председатель Социально-культурной ассоциации евреев (в Польше), написал письмо своему партийному боссу Гомулке. Домб горько жаловался на прогрессирующую ликвидацию тысячелетних достижений польско-еврейской цивилизации и перечислил многочисленные примеры такого разрушения общества и культуры, происходящие в современной коммунистической Польше. [62]
5 июля Гомулка признал наличие «определенных проблем» в Министерстве внутренних дел и объявил об отстранении министра Мочара от должности в кабинете министров, что оторвало его от его политической базы в этом ведомстве. Отстранение Мочара было представлено как повышение: он стал секретарем Центрального комитета и заместителем члена Политбюро. [2] [61] «Товарищ Мочар — дисциплинированный человек, и он будет делать то, что ему скажут», — так Гомулка воспринял резолюцию. Способность Гомулки решительно прекратить антиеврейскую клеветническую кампанию Министерства внутренних дел и наказать ее виновников (за вызов руководству партии) показывает, что он мог сделать это раньше, если бы решил действовать своевременно. Во время XII Пленума Центрального комитета (8–9 июля) Зенон Клишко официально закрыл «антисионистскую» кампанию. Внутренние атаки и обструкция внутри партии, армии и служб безопасности ( СБ ), теперь направленные против Гомулки и Клишко, продолжались некоторое время. [46] В действительности «антисионистская» деятельность СБ никогда полностью не прекращалась. В 1970–1980 годах генерал Ярузельский разжаловал в рядовые 1348 еврейских офицеров, которые эмигрировали, и не только около 1968 года. Такая продолжающаяся деятельность велась тайно. [63]
К началу лета пропагандистская машина СМИ была занята осуждением Пражской весны . [46] В августе Польская Народная Армия приняла участие во вторжении Варшавского договора в Чехословакию . [64]
Пятый съезд ПОРП состоялся в ноябре под активным руководством Гомулки. Его позиция была подтверждена. Собрание, на котором численно преобладали сторонники Мочара, было вынуждено подчиниться кадровым решениям фракции Гомулки. Теперь в партии было 2,1 миллиона членов (только 40% были рабочими) после недавней чистки более 230 000 человек. Еврейские активисты ушли, но многие другие ветераны остались, поскольку началась смена поколений в коммунистическом руководстве. Гомулка смог править со своими несколькими близкими соратниками до декабря 1970 года, но его престиж пострадал в Польше, за рубежом, а также среди советских и других лидеров Восточного блока . [2] [61]
Следствием протестных событий и их последствий стало отчуждение режима от левой интеллигенции, которая была возмущена официальной пропагандой антисемитизма и принятием националистической риторики. [65] Многие польские интеллектуалы выступили против правительственной кампании, часто открыто. Другим следствием стала деятельность польских эмигрантов на Западе в организациях, поощрявших оппозицию внутри Польши. [11]
Отчуждение польской интеллигенции имело долгую последующую жизнь и в конечном итоге способствовало падению коммунистической диктатуры: события 1968 года стали поворотным моментом в идеологической эволюции тех, кто бросит вызов системе в последующие годы. [63] Например, Яцек Куронь , дважды член партии и активист, заключенный в тюрьму за участие в событиях 1968 года, позже сыграл важную роль в Комитете защиты рабочих и рабочем движении «Солидарность» . События 1968 года, которым предшествовали события 1956 года и за которыми последовали события 1970, 1976 и 1980 годов, показали, что Польша с ее сильными националистическими традициями, гражданским обществом и могущественной католической церковью была источником нестабильности и слабости в Восточном блоке. Опасности, которые представляла для ПОРП «реакционная» коалиция 1968 года, о которых некоторые уже тогда предупреждали, оказались не воображаемыми, но для их реализации потребовалось еще два десятилетия. [63]
Антисемитская, антиинтеллектуальная и антистуденческая кампания нанесла ущерб репутации Польши, особенно на Западе. [10] [11] Несмотря на всемирное осуждение репрессий марта 1968 года, в течение многих лет коммунистические правительства не признавали антисемитский характер «антисионистской» кампании, хотя некоторые газеты публиковали критические статьи. В феврале и марте 1988 года польское коммунистическое правительство объявило об официальных извинениях за антисемитские эксцессы 1968 года: сначала в Израиле на конференции по польскому еврейству, а затем в заявлении, напечатанном в Trybuna Ludu . [66] В докладе Центрального комитета даже предлагалось введение двойного гражданства для улучшения отношений с евреями, покинувшими Польшу. [63]
После падения коммунистического режима Сейм в 1998 году официально осудил антисемитизм событий марта 1968 года. В 2000 году президент Александр Квасьневский принес свои извинения перед группой еврейских студентов «как президент Польши и как поляк».
В 30-ю годовщину их отъезда на железнодорожной станции Варшава-Гданьска, откуда большинство сосланных поляков отправились поездом в Вену , была установлена мемориальная доска . [2]
В марте 2018 года президент Польши Анджей Дуда сказал: «Нам жаль, что вас сегодня нет» и «те, кто был депортирован тогда, и семьи тех, кто был убит, — я хочу сказать, пожалуйста, простите Польшу за это» в отношении 20 000 евреев, изгнанных или вынужденных бежать в 1968 году. Однако Дуда сказал, что его поколение не несет ответственности за действия прошлой коммунистической администрации. [67] Различие Дуды между прошлым польским правительством, которое он выставил виновным, и польскими гражданами, которых он выставил невиновными, было воспринято критиками как отсутствие извинений. Заявление Дуды также отразило еврейские стереотипы в описании потери Польши: «Вы элита интеллигенции, но в других странах вы люди выдающегося успеха, уважаемые, но в других странах ваши творческие силы, ваши научные результаты, ваши великолепные достижения не сделали чести Республике Польша». [68]
a. ^ Следующее было написано в 1968 году Анджей Верблан, публицистом ПОРП : «... своеобразный политический союз нескольких реакционных тенденций... политические родословные наиболее агрессивных ораторов чрезвычайного генерального собрания Варшавского отделения ЗРП 29 февраля 1968 года. Вот представительные фигуры этого политического союза: Январь Гжендзиньский — пилсудец , Стефан Киселевский — представитель отсталых католических кругов, Павел Ясеница — активный участник реакционного подполья с 20-летней давности, Антоний Слонимский — связанный с космополитическими и сионистскими кружками, Лешек Колаковский — исключен из рядов ПОРП за крайне ревизионистские взгляды и деятельность полтора года назад». [69]
"Антисионистское" течение кампании содержало старые антисемитские клише, новые "социалистические" обвинения или старые переработанные. Старые обвинения могли быть (и иногда действительно были) скопированы из довоенной антисемитской литературы.
Мариан Маржинский — польский еврей, переживший Холокост, спрятанный в католическом приюте, который покинул его в 1968 году во время антисемитской кампании режима.
Антисемитская кампания 1968 года, вероятно, началась как борьба внутри Коммунистической партии, которая использовала антисемитизм как инструмент».
{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ), Intermarium, Volume 1, Number 1, 1997; перевод с польского. Оригинал опубликован в Wiez (март 1994).