Офферторий (от средневекового латинского offertorium и позднелатинского offerre ) [1] — часть евхаристического богослужения, когда хлеб и вино для использования в богослужении торжественно помещаются на алтарь .
Сбор милостыни (приношений) от прихожан, который может иметь место и на неевхаристических богослужениях, часто совпадает с этой церемонией. [2] [3]
Евхаристическое богословие может различаться в разных христианских конфессиях , имеющих литургическое приношение.
В Римском обряде термин «Подготовка Даров» [4] используется в дополнение к термину «Офферторий» [5] (оба пишутся с заглавной буквы) или, скорее, термин «Подготовка Даров» используется для действия священника, в то время как термин «Офферторий» используется для части мессы, на которой это действие совершается, в частности, когда речь идет о сопроводительном песнопении. [6]
В баптистских церквях под пожертвованием понимается часть богослужения, во время которой служители раздают тарелки или корзины для сбора пожертвований, а затем десятины и пожертвования относят в алтарь .
Во время подготовки и сбора пожертвований часто поются гимны-пожертвования .
В Римском обряде приношение является первой частью Литургии Евхаристии . Сначала подготавливается алтарь, на котором размещаются корпорал , очиститель , миссал и чаша . Хлеб и вино, а также, возможно, другие приношения или дары для бедных или для Церкви, приносятся верующими в процессии под аккомпанемент песнопения приношения. Священник сначала кладет хлеб, а затем вино на алтарь, произнося предписанные молитвы, после чего он может окурить их вместе с крестом и алтарем. Священник и народ также могут быть окурены. Омыв руки сбоку от алтаря, священник произносит молитву над приношениями. [7] Первоначально это была единственная молитва, произносимая на приношении Римского обряда. [8]
Существуют вариации в других обрядах. Например, в доминиканском обряде одна молитва произносилась в оффертории над хлебом и вином, которые уже были приготовлены на алтаре в более ранней части мессы . [ 9]
В византийском обряде есть короткая оффертория в том же месте, что и в римском обряде. Более сложная церемония, Литургия подготовки , происходит перед публичной частью празднования Божественной литургии . [8]
В Римском обряде процессия, приносящая дары, сопровождается песнопением приношения, и пение может сопровождать приношение, даже если процессии нет. [10] До 1970 года священник читал молитву над приношениями молча, потому что во время приношения люди раньше пели псалом или, в респонсорной манере, повторяли припев, пока солист пел стихи псалма. [8] В Тридентской мессе только хор пел припев в одиночку в сложной обстановке. Священник читал припев в начале приношения не только на Малой мессе , которая была без пения, но и на Торжественной мессе .
В Книге общих молитв Церкви Англии 1662 года есть «предложения о приношении», которые следует читать в этот момент. Современная практика в англиканских церквях отдает предпочтение пению церковного гимна («гимна приношении») или гимна, исполняемого хором, а часто и того, и другого. В некоторых церквях музыку на приношении исполняет органист .
Гимн-оферторий в латинской мессе за усопших ( Реквием ) — «Domine Iesu Christe ». Он был написан многими композиторами.
« Herr, wir Bringen in Brot und Wein » («Господи, мы приносим хлеб и вино») — это гимн-приношение 1970 года на немецком языке, основанный на голландском тексте. Другой гимн в этом стиле - « Alle Menschen höret auf dies neue Lied », написанный на голландском языке в 1966 году и переведенный на немецкий язык в 1972 году. Также в 1972 году Лотар Зенетти написал гимн « Das eine Brot wächst auf vielen Halmen ». В 2009 году Раймунд Вебер написал немецкий текст « Nimm, o Gott, die Gaben, die wir Bringen » на мелодию из мюзикла Эндрю Ллойда Уэббера «Иисус Христос-суперзвезда ».
В традиционных формах христианства десятина (первая десятая часть дохода) рассматривается как то, что должно быть отдано Богу, в то время как милостыня (приношение) — это все, что внесено сверх этого. [2] [3]
Во время приношения или непосредственно перед ним собирается денежный сбор или другие дары для бедных или для церкви . В Римском обряде Католической Церкви эти приношения могут быть принесены вместе с хлебом и вином, но они должны быть помещены «в подходящем месте, но вдали от евхаристического стола». [10]
Во многих англиканских , баптистских и методистских церквях во время приношения приношений часто используется тарелка, корзина или сумка для сбора пожертвований верующих (десятина и милостыня) для поддержки церкви и благотворительности. Затем их можно внести в алтарь . [ требуется цитата ]
«Второй сбор» для оказания финансовой поддержки определенному благому делу иногда происходит в конце службы. [11] Второй сбор, однако, может быть собран во время службы, а также использован во время приношения пожертвований. [12]