stringtranslate.com

Религия в России

Религия в России (оценка 2024 г.) [1] [2]

  Русское православие (61,8%)
  Другие христиане (2,6%)
  Ислам (9,5%)
  Другие религии (1,4%)
  Никакой религии (21,2%)
  Незадекларированные (3,5%)
Русский православный собор Василия Блаженного в Москве является объектом Всемирного наследия .

Православное христианство является наиболее широко исповедуемой верой в России , при этом существуют значительные меньшинства нерелигиозных людей и приверженцев других конфессий. [3]

Конституция России признает право на свободу совести и вероисповедания для всех граждан, духовный вклад православного христианства в историю России и уважение к « христианству , исламу , буддизму , иудаизму и другим религиям и вероисповеданиям, составляющим неотъемлемую часть исторического наследия народов России» [4] , включая национальные религии или язычество, как сохраненные, так и возрожденные. [5]

Обзор

Храм Христа Спасителя в Москве

Согласно российскому законодательству, любая религиозная организация может быть признана «традиционной», если она уже существовала до 1982 года, и каждая вновь созданная религиозная группа должна предоставить свои полномочия и перерегистрироваться ежегодно в течение пятнадцати лет, и до окончательного признания оставаться без прав. [4]

Русская православная церковь , хотя ее влияние невелико в некоторых частях Сибири и юга России, где наблюдается заметное возрождение дохристианской религии, [6] действует как де-факто, если не де-юре, привилегированная религия государства, претендуя на право решать, каким другим религиям или конфессиям будет предоставлено право регистрации. [4] Некоторые протестантские церкви, которые уже существовали до русской революции, не смогли перерегистрироваться, а Католической церкви было запрещено развивать собственные территориальные юрисдикции . [7] По мнению некоторых западных наблюдателей, уважение к свободе вероисповедания со стороны российских властей снизилось с конца 1990-х и начала 2000-х годов. [8] [9] Например, деятельность Свидетелей Иеговы в настоящее время запрещена в России. По данным International Christian Concern , в 2021 году «в России усилились репрессии против религиозной свободы». [10]

После распада Советского Союза в 1991 году произошло возрождение и распространение сибирского шаманизма [11] (часто смешанного с православными элементами [12] ), а также появление индуизма [13] и новых религиозных движений по всей России. Наблюдается «экспоненциальный рост новых религиозных групп и альтернативных духовностей», восточных религий и неоязычества , даже среди самопровозглашенных «христиан» — термин, который стал свободным описанием для множества эклектичных взглядов и практик. [14] Россия была определена ученым Элиотом Боренштейном как «Южная Калифорния Европы» из-за такого расцвета новых религиозных движений, и последние воспринимаются Русской Православной Церковью как конкуренты в «войне за души». [14] Однако множественность религий в России была традиционным компонентом российской идентичности на протяжении сотен лет, способствуя давно устоявшемуся этнокультурному плюрализму. [15]

Одна из поправок к Конституции России 2020 года содержит конституционные ссылки на Бога . [16]

История

Крещение Руси (1885–1896), Виктор Васнецов .

До десятого века русские исповедовали славянскую религию . Как напоминает « Повесть временных лет» , православное христианство стало государственной религией Киевской Руси в 987 году Владимиром Великим , который выбрал его среди других возможных вариантов, поскольку это была религия Византийской империи . С тех пор религия, мистицизм и государственность оставались переплетенными элементами в идентичности России. [17] Русская православная церковь , воспринимаемая как клей, консолидирующий нацию, сопровождала расширение Российской империи в восемнадцатом веке. Идеология царя Николая I , при которой империя достигла своего наибольшего размера, провозгласила «православие, самодержавие и нацию» ( православие , самодержавие , народность ) в качестве ее основ. Господство Русской православной церкви было закреплено законом, и, поскольку империя включала в себя народы альтернативных вероисповеданий, религии были привязаны к этническим группам, чтобы обойти любые проблемы интеграции. До 1905 года только Русская Православная Церковь могла заниматься миссионерской деятельностью по обращению неправославных людей, а отступничество рассматривалось как преступление, караемое законом. Католицизм , ислам и другие религии допускались только среди инородческих народов , но запрещались к распространению среди русских. [18]

Однако на протяжении всей истории ранней и императорской России существовали религиозные движения, которые бросали вызов монополии Русской Православной Церкви и выдвигали позиции свободы совести, а именно старообрядчество , отделившееся от Русской Православной Церкви после реформы Патриарха Никона в 1653 году ( Раскол ), и Духовное Христианство (или Молоканство). [19] Стоит отметить, что сама Русская Православная Церковь никогда не запрещала личный религиозный опыт и спекулятивный мистицизм, а гностические элементы были внедрены в Православное Христианство с шестого века и позднее укрепились благодаря популярности мысли Якоба Бёме в православных семинариях шестнадцатого и семнадцатого веков. [20]

К концу восемнадцатого века двоеверие («двоеверие»), народная религия, сохранившая славянский пантеизм под христианизированной поверхностью, нашла признание среди интеллектуалов, пытавшихся выделить русскую самобытность на фоне Запада. [20] 17 апреля 1905 года царь Николай II издал указ, дающий религиозным меньшинствам право публично отправлять свои литургии. [21] На заре двадцатого века получили широкое распространение эзотерические и оккультные философии и движения, включая спиритуализм , теософию , антропософию , герметизм , русский космизм и другие. [22] В то же время империя начала делать шаги к признанию множественности религий, которые она стала охватывать, но они внезапно прекратились с русской революцией 1917 года. [23] После революции Русская православная церковь потеряла свои привилегии, как и все религиозные меньшинства, и новое государство приблизилось к атеистической официальной идеологии . [23] В Советском Союзе Русская православная церковь пережила периоды репрессий и периоды поддержки и кооптации со стороны государства. [24] Несмотря на политику государственного атеизма, переписи населения показали высокую религиозность среди населения; в 1929 году 80% населения были верующими, а в 1937 году две трети назвали себя верующими, из которых три четверти - православными христианами. [25] Русская православная церковь поддерживалась Иосифом Сталиным в 1940-х годах, после Второй мировой войны , затем была сильно подавлена ​​Никитой Хрущевым в 1960-х годах, а затем снова возрождена в 1980-х годах. [24] Хотя она была юридически восстановлена ​​только в 1949 году, [26] в течение всего советского периода церковь функционировала как подразделение КГБ ; многие иерархи постсоветской церкви были бывшими агентами КГБ, о чем свидетельствует открытие архивов КГБ в 1990-х годах. [27]

После распада Советского Союза в 1987–1991 годах Русская Православная Церковь боролась за то, чтобы вернуть себе свою былую монополию на религиозную жизнь, несмотря на то, что она и другие христианские церкви, существовавшие с дореволюционных времен, оказались в радикально изменённом контексте, характеризующемся религиозным плюрализмом, неизвестным до 1917 года. [23] В советский период религиозные барьеры были разрушены, поскольку религии больше не были связаны с этнической принадлежностью и семейными традициями, и произошло обширное перемещение народов. Это, вместе с недавним быстрым развитием коммуникаций, привело к беспрецедентному смешению различных религиозных культур. [23] После распада Советского Союза в России произошло обновление религий с возрождением традиционных верований и появлением новых форм внутри традиционных верований, а также множества новых религиозных движений . [14] Поправки 2020 года к Конституции добавили в статью 67 преемственность Российского государства в истории, основанную на сохранении «памяти предков» и общих «идеалов и веры в Бога», переданных предками. [28]

Подходы к изучению

Синкретический храм всех религий в Казани .

При изучении религий в России «этнический принцип» основан на предположении, что все количество людей, принадлежащих к данной этнической группе, являются приверженцами традиционной религии этой группы. Этот принцип часто используется для оценки численности очень малых групп, например, финского лютеранства в 63 000 человек, предполагая, что все 34 000 финнов и 28 000 эстонцев России являются верующими в свою историческую религию; или немецкого лютеранства в 400 000 человек, предполагая, что все немцы в России верят в свою историческую религию. Однако, будь то для малых или больших групп, этот подход может привести к грубым ошибкам. [29]

Этнический принцип иногда используется не по назначению, чтобы намеренно раздуть распространенность определенных религий, особенно крупных, в политических целях. Например, исламские и православные лидеры регулярно заявляют, что их религии имеют соответственно 20 миллионов и 120 миллионов последователей в России, подсчитывая всех лиц, принадлежащих к этническим группам, которые исторически принадлежали к этим религиям. [29] Применяя этнический принцип, люди, которые безразличны к религии или являются откровенными атеистами , те, кто обратился в веру, отличную от той, которая предписана национальностью, и люди, которые исповедуют религии, которые исторически не были связаны с определенными этническими группами в России, а именно старообрядцы , новообращенные русские в протестантизм , католицизм и восточные религии и другие, автоматически исключаются из расчетов. [29]

Другим критерием для подсчета религиозного населения в России является «религиозное соблюдение». Исходя из этого принципа, очень немногие россияне будут религиозными. Было обнаружено, что от 0,5% до 2% людей в крупных городах посещают пасхальные службы, и в целом только от 2% до 10% от общей численности населения (от 3 до 15 миллионов человек) активно практикуют православных христиан. Доля практикующих мусульман среди этнических групп, которые исторически являются исламскими, больше, от 40% до 90% в зависимости от группы, и все же меньше, чем любое предположение, основанное на этническом принципе. [30]

Троица в России; Православная Церковь переживает великое возрождение после падения коммунизма.

Наиболее точным критерием для подсчета религиозного населения в России является критерий «самоидентификации», который позволяет также подсчитывать тех людей, которые идентифицируют себя с данной религией, но фактически не практикуют ее. Этот принцип дает картину того, насколько данные идеи и взгляды распространены среди людей. [31] Тем не менее, было отмечено, что разные люди часто придают разное значение одним и тем же маркерам идентичности; например, было обнаружено, что большой процент людей, которые идентифицируют себя как «православные», верят в то, что Бог является «жизненной силой», верят в реинкарнацию , астральные связи и другие идеи New Age . [32]

Другой метод, который иногда использовался для определения масштабов религий в России, — это подсчет числа их официально зарегистрированных организаций. Однако такой критерий приводит к неточным предположениям по разным причинам. Между числом местных организаций религий и числом их верующих нет одинаковой арифметической зависимости, поскольку разные религии имеют разные организационные структуры. Кроме того, разные религии по-разному относятся к регистрации своих организаций, и светские власти регистрируют одни без затруднений, а другие препятствуют регистрации. Например, Русская православная церковь стремится регистрировать свои общины, когда они еще находятся на зачаточном этапе, и многие из них фактически бездействуют; старообрядцы традиционно не считают регистрацию необходимой, а некоторые ветви отвергают ее в принципе; а протестантские церкви имеют наибольшее количество незарегистрированных общин, вероятно, около десяти тысяч, большинство из которых представляют собой чрезвычайно маленькие группы, и хотя многие конфессии не поощряют регистрацию, они также часто сталкиваются с негативным отношением со стороны светских властей. [33]

Демография

Картографирование религий и жизненных позиций в России (Arena Atlas Survey, 2012) [3]

В августе 2012 года в атласе «Среда Арена» было опубликовано первое масштабное исследование и картирование религий в России на основе самоидентификации , содержащее данные по семидесяти девяти из восьмидесяти трех субъектов Российской Федерации . [3] [34] При общей численности населения в 142 800 000 человек исследование показало, что 66 840 000 человек, или 47,4% от общей численности населения, являются христианами . [3] Среди них 58 800 000 или 41,1% населения были верующими Русской Православной Церкви , 5 900 000 или 4,1% были христианами без какой-либо конфессии, 2 100 000 или 1,5% были верующими в православное христианство, не принадлежащими ни к какой церкви или (меньшее меньшинство) принадлежащими к нерусским православным церквям (включая Армянскую и Грузинскую ), 400 000 или 0,2% были православными старообрядцами , 300 000 или 0,2% были протестантами и 140 000 (менее 0,1%) были католиками . [3] Среди нехристиан 9 400 000 или 6,5% населения были мусульманами (включая суннитов , шиитов и большинство неаффилированных мусульман ), 1 700 000 или 1,2% были язычниками (включая родноверцев , ассианистов и другие религии) или тенгрианцами ( тюрко-монгольские шаманские религии и новые религии), 700 000 или 0,5% были буддистами (в основном тибетских школ ), 140 000 или 0,1% были индуистами (включая кришнаитов ), и 140 000 были религиозными иудеями . [3] Среди нерелигиозного населения 36 000 000 человек или 25% заявили, что «верят в Бога (или в высшую силу)», но «не исповедуют никакой конкретной религии» , 18 600 000 или 13% были атеистами , а 7 900 000 или 5,5% не указали никаких религиозных, духовных или атеистических убеждений. [3]

Хронологическая статистика

Религии по федеральным округам

  1. без учета Чечни и Ингушетии .

Религии по субъектам федерации

Все данные, приблизительные, взяты из Arena Atlas 2012. [3]

Религии по этническим группам

Другие опросы

Религии

Авраамические религии

христианство

Русский православный Благовещенский собор в Воронеже .

Христианство было религиозной самоидентификацией 47,1% населения России в 2012 году. [3] Другие опросы дают другие результаты: в том же 2020 году Левада-центр подсчитал, что 63% россиян были христианами; [46] в 2020 году Фонд «Общественное мнение» [59] подсчитал, что 63% населения были христианами; в 2011 году Исследовательский центр Pew подсчитал, что 71% россиян были христианами; [60] в 2011 году Ipsos MORI подсчитал, что 69% россиян были христианами; [61] а в 2021 году Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) подсчитал, что ~67% россиян были христианами. [62]

Православное христианство является доминирующей религией страны, и, кроме того, старообрядчество и лютеранство также сыграли значительную роль в многонациональной истории России. Евангелизм и католицизм (среди русских) являются относительно недавними дополнениями к христианству в России. [63]

Православие
Армянская церковь Святой Екатерины в Санкт-Петербурге .

Согласно исследованию Arena Atlas, православные христиане составляли 42,6% от общей численности населения России в 2012 году, в то время как согласно исследованию Pew Forum в 2017 году, православные христиане составляли 71% от общей численности населения России. [64] Большинство из них были членами Русской православной церкви, в то время как небольшие меньшинства были старообрядцами и православными христианами, которые либо не принадлежали ни к одной церкви, либо принадлежали к нерусским православным церквям (включая Армянскую апостольскую церковь и Грузинскую православную церковь ). Неаффилированные православные христиане или нерусские православные христиане составляли 1,5% (2 100 000) от общей численности населения. Малые православные церкви представлены среди этнических меньшинств украинцев , грузин и армян . Неаффилированные православные христиане и меньшинства нерусских православных христиан составляли более 4% населения в Тюменской области (9%), Иркутской области (6%), Еврейской автономной области (6%), Челябинской области (5%), Астраханской области (4%) и Чувашии (4%). [3] Казаки , исторически и некоторые из них также в современной России, являются одними из самых ярых сторонников православного теократического монархизма. [65]

Русское Православие

В 2012 году 58,800,000 человек или 41% от общей численности населения России заявили, что они верят в Русскую Православную Церковь. Это была религия 21% - 40% населения в большинстве субъектов федерации страны , с пиками от 41% до более 60% в Западной России , в том числе 41% - 60% в Ямале и Пермском крае и более 60% в Курской области (69%), Воронежской области (62%), Липецкой области (71%), Тамбовской области (78%), Пензенской области (63%), Ульяновской области (61%), Мордовии (69%) и Нижегородской области (69%). [3]

Современная Русская Православная Церковь (Московский Патриархат; Русская Православная Церковь ), несмотря на то, что юридически она существует только с 1949 года, утверждает, что является прямой преемницей дореволюционной Православной Русской Церкви ( Православная Российская Церковь ). Существует также множество небольших православных христианских церквей, которые также утверждают, что являются прямыми преемниками дореволюционной религиозной организации, включая Русскую Православную Католическую Церковь и Русскую Православную Автономную Церковь. Между этими церквями и Русской Православной Церковью часто возникали споры по поводу повторного присвоения заброшенных церквей, причем Русская Православная Церковь выигрывала большинство дел благодаря соучастию светских властей. [26]

Старообрядцы

Старообрядцы составляли 0,2% (400 000) от общей численности населения страны в 2012 году, с долей выше 1% только в Смоленской области (1,6%), Республике Алтай (1,2%), Магаданской области (1%) и Марий Эл (1%). [3] Старообрядцы являются религиозной группой, которая испытала самый резкий спад после распада Российской империи и во всем Советском Союзе. В последние годы империи они составляли 10% населения России, в то время как сегодня их число сократилось до гораздо менее 1%, и есть лишь несколько потомков семей старообрядцев, которые чувствуют культурную связь с верой своих предков. [66]

католицизм

Католицизм был религией 140 000 граждан России, около 0,1% от общей численности населения, в 2012 году. Они сконцентрированы в Западной России с численностью от 0,1% до 0,7% в большинстве субъектов федерации этого региона. [3] Количество «этнических католиков» в России, то есть поляков и немцев, а также более мелких меньшинств, постоянно сокращается из-за смертей, эмиграции и секуляризации. В то же время наблюдается дискретный рост числа этнических русских, обращенных в католическую церковь. [31]

Московская архиепископия управляет Латинской церковью Католической церкви в России. Дополнительные викарные епископства существуют в Иркутске , Новосибирске и Саратове . Иркутская епархия фактически является крупнейшим католическим епископством на земле, охватывая площадь 9 960 000 квадратных километров. Почти все русские католики являются членами Латинской церкви. Однако Католическая церковь признает чрезвычайно маленькую Русскую греко-католическую церковь как церковь византийского обряда sui juris («своей собственной юрисдикции») в полном общении с Католической церковью.

Протестантизм и другие христиане

Различные конфессии протестантизма, как исторического, так и евангелического , а также пятидесятничества , были религией 0,2% (300 000) населения России в 2012 году. Их число было немного больше 1% только в Туве (1,8%), Удмуртии (1,4%) и Республике Алтай (1%). [3] Лютеранство находится в постоянном упадке среди финских и немецких этнических меньшинств, в то время как в него обратились некоторые русские, так что некоторые традиционно финские церкви, такие как Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии , сегодня имеют больше русских верующих, чем финнов. [31] Адвентисты , баптисты , методисты и пятидесятники появились относительно недавно, имея не более 120 лет истории в России. [66]

Люди, которые считали себя христианами, не принадлежащими ни к какой церкви или конфессии, составляли 4,1% (5 900 000) населения, при этом в большинстве субъектов Российской Федерации их число колебалось от 1% до 8%, и более 8% только в Ненецком автономном округе (14%), Северной Осетии-Алании (10%), Тверской области (9%) и Еврейской автономной области (9%). [3] По оценкам, в середине 2000-х годов в России насчитывалось 255 000 верующих Свидетелей Иеговы . [67]

ислам

Московская Соборная мечеть .

Ислам является второй по величине религией в России после православного христианства. [3] Это исторически доминирующая религия среди некоторых кавказских этнических групп (в частности, чеченцев , ингушей и адыгейцев ), а также некоторых тюркских народов (в частности, татар и башкир ). [3]

В исследовании Arena Atlas 2012 года мусульмане в России составляли 9 400 000 человек или 6,5% от общей численности населения. Однако Arena Atlas не обследовал население двух федеральных субъектов с исламским большинством, которые вместе имели население около 2 миллионов человек, а именно Чечню и Ингушетию , [3] таким образом, общее число мусульман может быть немного больше. Мусульманская община в России продолжает расти, достигнув 25 миллионов в 2018 году, по словам верховного муфтия России шейха Равиля Гайнетдина . [68] Среди этих мусульман 6 700 000 человек или 4,6% от общей численности населения России не были связаны ни с какими исламскими школами и направлениями . Это в основном потому, что для мусульман не обязательно быть связанными с какой-либо конкретной сектой или организацией. Те, кто не связан, в основном являются мусульманами-суннитами. Эти неаффилированные мусульмане составляют значительный процент - более 10% в Кабардино-Балкарии (50%), Башкортостане (60%), Карачаево-Черкесии (50%), Татарстане (52%), Дагестане (36%), Ямалии (13%), Оренбургской области (11%), Адыгее (23%) и Астраханской области (11%). В большинстве регионов Сибири проживает неаффилированное мусульманское население от 1% до 2%. [3]

Суннитский ислам был религией 2 400 000 мусульман, или 1,6% от общей численности населения России. Он имел значительное количество последователей более 10% населения только в Дагестане (60%) и Карачаево-Черкесии (13%). Процент выше 2% обнаружен в Кабардино-Балкарии (10%), Югре (ХМАО) (5%), Ямале (4%), Астраханской области (3%), Челябинской области (3%) и Тюменской области (2%). В Якутии численность суннитов составляла от 1% до 2%. Во многих других субъектах федерации мусульманское население составляло от 0,1% до 0,9%. [3] Шиитский ислам , в противном случае, был ветвью 300 000 человек, или 0,2% от общей численности населения России. Преимущественно он был представлен в Дагестане (2%), Адыгее (1%), Карачаево-Черкесии (1%), Кабардино-Балкарии (1%), Новгородской области (1%), Пензенской области (1%), Татарстане (1%) и Югре (1%). [3]

Субъектами России с абсолютным мусульманским большинством — более 50% — стали Чечня, Ингушетия, Дагестан (98%), Кабардино-Балкария (60%), Татарстан (53%), Карачаево-Черкесия (64%) и Башкортостан. (60%). Значительный процент (более 5%) отмечен в (38,6%), Ямалии (17,4%), Астраханской области (14,6%), Адыгее (24%), Оренбургской области (13,9%) и Югре (10,9%). [3]

иудаизм

Синагога на Большой Бронной в Москве.

В 2012 году в России проживало 140 000 религиозных евреев, [3] в то время как число этнических евреев было значительно больше. Действительно, большинство этнических евреев в России не являются евреями по вероисповеданию, иудаизм является религией лишь меньшинства этнических евреев; большинство из них атеисты и нерелигиозны, многие являются христианами, и значительная часть из них являются буддистами. [69] Согласно исследованию Arena Atlas в 2012 году, только 13% этнических евреев верили в иудаизм, 13% были православными христианами, 4% просто христианами, 27% атеистами, 25% верующими, но не связанными с организованной религией, 4% буддистами и 3% язычниками. [3] Религиозные евреи в основном были сосредоточены в Камчатском крае (0,4%), Санкт-Петербурге (0,4%), Курской области (0,4%), Хабаровском крае (0,3%), Ставропольском крае (0,3%), Бурятии (0,2%), Еврейской автономной области (0,2%), Калмыкии (0,2%) и Кабардино-Балкарии (0,2%). [3]

Этнические и шаманские религии, язычество и тенгрианство

Родноверы собрались в Капище Огня Сварожича Союза славянских родоверных общин в Красотинке Калужской области , чтобы отпраздновать День Перуна.
Люди выстраиваются в круг вокруг большой свечи на Раскен Озкс, главном празднике мордовской национальной веры .

Язычество и тенгрианство, вместе взятые как «традиционные религии предков» [34], были третьей по величине религиозной группой после христианства и ислама, с 1 700 000 верующих или 1,2% от общей численности населения России в 2012 году. [3] Эти религии защищены законом 1997 года, в комментарии к которому уточняется, что «другие религии и вероисповедания, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России», также применяются к «древним языческим культам, которые сохранились или возрождаются». [5] Тенгрианство — это термин, который охватывает традиционные этнические и шаманские религии тюркских и монгольских народов , а также современные движения, возрождающие их в России. Язычество в России в первую очередь представлено возрождением этнических религий русских славянских народов и общин, осетин (скифов), а также кавказских и финно -угорских этнических меньшинств.

В 2012 году славянская исконная вера ( родноверие ), кавказское неоязычество и осетинское ассианство были представлены значительным числом верующих в Северной Осетии-Алании (29%), Карачаево-Черкесии (12%), Кабардино-Балкарии (3%), Оренбургской области (более 3%), Кемеровской области (более 3%), от 2% до 3% в Дагестане , Астраханской области , Калужской области , Тюменской области , Иркутской области и Магаданской области . Славянская исконная вера также присутствовала во многих федеральных субъектах Западной России в процентах от 1% до 2%. [3]

Только родноверие представляло 44% последователей «традиционных религий предков», то есть около 750 000 человек. [34] Организации родноверов включают Союз славянских родноверческих общин со штаб-квартирой в Калуге . Московская община была первой, зарегистрированной государством в 1994 году. Российские родноверы верят в Рода , верховного Бога, и в меньших божеств, среди которых Перун и Даждьбог . Российские центры родноверия также расположены в Долгопрудном , Пскове и других городах, а в Москве есть несколько святилищ. [70]

Уральское неоязычество практикуется финскими этническими меньшинствами (в первую очередь марийцами , мордвой , удмуртами и коми ) . Среди этих народов язычество сохранялось как нерушимая традиция на протяжении всего советского периода. [5] Марийская исконная вера исповедовалась 6% населения Марий Эл в 2012 году . [3] Другие исследования сообщали о более высокой доле в 15%. [71] Язычество исповедовалось от 2% до 3% населения Удмуртии ( удмуртский Вос ) и Пермского края , а также от 1% до 2% населения Республики Коми . [3]

Существуют группы родноверов, которые смешивают финские и славянские элементы, в то время как другие организации родноверов также обслуживают людей, которые следуют скандинавским ( языческим ) и греческим ( эллинским ) традициям. [72]

Язычество поддерживается правительствами некоторых субъектов федерации, например, Марий Эл. Хотя язычество часто сталкивается с враждебностью православного духовенства, Патриарх Алексий II подчеркнул, что протестантские миссионеры представляют большую опасность, чем этнические религии, и последние следует уважать. [73] Язычники столкнулись с насилием в некоторых исламских регионах Кавказа. Например, Аслан Ципинов был убит исламистами в 2010 году в Кабардино-Балкарии . За несколько месяцев до своей смерти Ципинов получил от экстремистов указание прекратить его работу по популяризации черкесских ( кабардинских ) языческих ритуалов. [74]


Тенгрианство и тюрко-монгольские шаманские религии встречаются в основном в Сибири и на Дальнем Востоке России . В 2012 году 13% жителей Республики Алтай верили в местные религии , в том числе бурханизм или «белую веру» [75] , как и 13% в Якутии , 8% в Туве , 3% в Калмыкии , от 2% до 3% в Хакасии , Бурятии и Камчатке . [3] В Arena Atlas не учитывалось население Чукотки , где большая часть чукчей исповедует свою национальную религию . [76]

Восточные и иранские религии

буддизм

Русская дхармачакра проиллюстрирована в эссе под названием «Апология русского буддизма», опубликованном Б.С. Гречиным, руководителем этнического русского буддийского монастыря в Ярославле , в 2016 году. [77]

В 2012 году буддизм исповедовали 700 000 человек в России, или 0,5% от общей численности населения. [3] Это традиционная религия некоторых тюркских и монгольских этнических групп в России, таких как (калмыки , буряты и тувинцы ) . В 2012 году это была религия 62% от общей численности населения Тувы , 38% Калмыкии и 20% Бурятии . [3] Буддизм также исповедуют 6% верующих в Забайкальском крае , в основном это этнические буряты, и 0,5–0,9% в Томской области и Якутии . Буддийские общины можно найти и в других субъектах Российской Федерации: от 0,1% до 0,5% в Сахалинской области , Хабаровском крае , Амурской области , Иркутской области , Алтае , Хакасии , Новосибирской области , Томской области , Тюменской области , Оренбургской области , Архангельской области , Мурманской области , Москве и Московской области , Санкт-Петербурге и Ленинградской области , а также в Калининградской области . [3] В таких городах, как Москва , Санкт-Петербург и Самара , часто до 1% населения идентифицируют себя как буддисты. [67]

Буддизм в России почти исключительно состоит из тибетских школ Ваджраяны , особенно Гелуг , но все чаще также из Ньингма и Кагью ( Буддизм Алмазного Пути ). Есть много русских новообращенных, и новые школы часто подвергались критике со стороны представителей Гелуг как результат русифицированного ( российского ) буддизма и западных буддийских миссионеров. [78]

индуизм

Индуизм, особенно в формах кришнаизма, ведизма и тантризма , но также и в других формах, приобрел последователей среди россиян после окончания советского периода, [13] в основном через миссионерскую работу странствующих гуру и свами , а также организаций, таких как Международное общество сознания Кришны и Брахма Кумарис . Тантра Сангха возникла в самой России. Раскопки древнего идола, представляющего Вишну, в Поволжье в 2007 году подогрели интерес к индуизму в России. [79]

Однако российские кришнаиты сталкиваются с враждебностью Русской православной церкви. В 2011 году прокуроры Томска безуспешно пытались объявить вне закона « Бхагавад-гиту как она есть» , центральный текст движения кришнаитов, по обвинению в экстремизме. [80] Российские кришнаиты в Москве давно боролись за строительство большого храма Кришны в столице, который компенсировал бы помещения, выделенные им в 1989 году и позднее конфискованные для муниципальных планов строительства; выделение земли под храм неоднократно затруднялось и откладывалось, а архиепископ Уфимский Никон обратился к светским властям с просьбой не допустить строительства «в самом сердце православной России» «языческого идолопоклоннического храма Кришны». [81] В августе 2016 года местные власти снесли помещения монастыря Дивья Лока, ведического монастыря, основанного в 2001 году в Нижнем Новгороде , после того как в 2015 году его объявили незаконным. [82]

В 2012 году индуизм в России исповедовали 140 000 человек, или 0,1% от общей численности населения. В Республике Алтай его исповедовали 2% , в Самарской области — 0,5 %, в Хакасии , Калмыкии , Брянской области , Камчатке , Курганской , Тюменской и Челябинской областях — 0,4 % , в Свердловской области — 0,3%, в Ямало- Ненецкий АО , Краснодарском и Ставропольском краях , Ростовской и Сахалинской областях — 0,2–0,3%, в других субъектах Федерации — 0,1–0,2%. [3]

Сикхизм

Сикхизм практикуется в России рядом иммигрантов из индийского штата Пенджаб и из Афганистана , хотя есть и небольшое количество русских новообращенных. В России есть три сикхские организации: «Гурудвара Комити» в Москве, обслуживающая афгано-индийских сикхов, основанная в 1990-х годах и официально зарегистрированная в 2000 году; «Амрит Нам Саровар», международная ортодоксальная сикхская миссионерская организация, обучающая Кундалини-йоге; и «Радхасоами Сатсанг Беас», международная неортодоксальная сикхская организация, которая верит в своих собственных живых учителей. [83]

даосизм

Даосизм в России практикуют китайские иммигранты и некоторые русские новообращенные. [84] Он начал распространяться в России после распада Советского Союза, в частности, благодаря работе Мастера Алекса Анатоля , русского и даосского священника , основателя Центра традиционных даосских исследований, который действует в Москве с 2002 года. [85] «Студия Тайцзи Виктора Сяо» в Москве представляет даосизм Лунмэнь . [84] Еще одно отделение, присутствующее в России, — это даосизм Улю , со штаб-квартирой в Санкт-Петербурге как «Даосский центр Дао Дэ» с 1993 года, с филиалами в Москве, Ростове-на-Дону и Нижнем Новгороде . [84 ] «Даосский центр Шэнь» со штаб-квартирой в Москве и филиалами в Новосибирске и Краснодаре является отделением международной организации «Универсальное исцеляющее Дао» Мантэка Чиа . [84]

езидизм

Езидизм практикуется меньшинством, которое обосновалось в России еще во время русско-турецких войн и особенно во время Первой мировой войны , хотя их число выросло в 2010-х годах за счет новых иммигрантов из Ирака , спасающихся от антиезидских преследований со стороны мусульман. Езидские общины зарегистрированы в Екатеринбурге , Иркутске , Нижнем Новгороде , Самаре , Туле , Ульяновске , Ярославле и Краснодарском крае . В 2016 году был создан Научно-исследовательский институт истории и религии езидов как филиал Института востоковедения Российской академии наук . [86]

зороастризм

Зороастризм практикуется в России рядом недавних русских новообращенных, хотя эта религия исторически имела влияние в регионе Северного Кавказа , среди скифов , а позднее в Алании и Кавказской Албании . [87] Существуют две русские зороастрийские организации: «Зороастрийская община Санкт-Петербурга», зарегистрированная в 1994 году и изначально основанная в начале 1990-х годов Павлом Глобой как « Авестийская школа астрологии»; ​​и «Русский Анджоман» со штаб-квартирой в Москве и филиалами в нескольких других городах, которая сотрудничает с «Анджоман Бозорг Базгашт», организацией иранских зороастрийских иммигрантов в Европе. [87] Русский Анджоман называет свою веру «Благоверием», и в целом зороастризм в России тесно связан с родноверием . [88]

Новые религиозные и духовные движения

В современной России «широко распространены все виды оккультных, языческих и псевдохристианских верований». Некоторые из них представляют собой «дисциплинированные организации с четко определенным составом членов». [67] Ученые-религиоведы Сергей Филатов и Роман Лункин в середине 2000-х годов подсчитали, что хорошо организованные новые религиозные движения насчитывают около 300 000 членов. Тем не менее, хорошо организованные движения представляют собой лишь «каплю в океане «новых религий». Большинство из них действительно «аморфны, эклектичны и текучи», [67] их трудно измерить, они занимаются вопросами здоровья, исцеления и образа жизни, состоят из фрагментов, заимствованных из восточных религий, таких как буддизм, индуизм и йога . По словам Филатова и Лункина, эти движения, хотя и в основном неорганизованные, представляют собой «самостоятельную систему», а не «переходный этап на пути к какой-то другой религии». [89]

Новые религиозные движения России — бажовщина , ивановщина , рериховщина , анастасианство Звенящих Кедров и другие. [90] Также представлены Четвертый Путь, Теософское Общество и Антропософское Общество. [ 91 ] Рерихизм , возникший до перестройки , является парадигматическим примером движения, которое адаптирует восточные религиозные верования к условиям современной России. Это не централизованно структурированное движение, а принимает форму пыли клубов и ассоциаций. [89] Другое движение, ивановщина, — это система исцеления холодом и взаимоотношений человечества и природы, основанная мистиком Порфирием Ивановым (1898–1983), которого его последователи называли «посланником Космоса». Его учеников, ивановцев, можно узнать по легкой одежде и сандалиям, которые они носят зимой. [92] Анастасианство Звенящих Кедров — это новое религиозное, духовное и социальное движение, близкое к Родноверию, которое началось в 1997 году в Центральной России, основанное на серии из десяти книг под названием «Звенящие Кедры России», написанной Владимиром Мегре . [93] Другие движения опираются на астрологию , в которую верят около 60% россиян, подчеркивая скорое начало Эры Водолея , конец света, каким он известен в настоящее время, и формирование высшей «расы Водолея». [89]

Свобода вероисповедания

Российские религиозные лидеры (армяне, иудеи, мусульмане, буддисты, православные, старообрядцы) во время официальных празднований Дня народного единства , 4 ноября 2012 г.

По мнению некоторых западных комментаторов, уважение к свободе вероисповедания со стороны светских властей в России снизилось с конца 1990-х и начала 2000-х годов. [8] [9] Кроме того, правительство продолжает предоставлять привилегии Русской православной церкви, которых нет ни у одной другой церкви или религиозного объединения. [94] В 2006 году марийский языческий священник Виталий Танаков был успешно осужден за экстремизм и приговорен к 120 часам обязательных работ за публикацию политико-религиозного трактата « Говорит священник» ( Onajeng Ojla ), который в 2009 году был добавлен в федеральный список материалов, признанных «экстремистскими». [95]

В 2011 году была предпринята безуспешная попытка запретить « Бхагавад-гиту как она есть» по тому же обвинению. [80] В августе 2016 года местные власти снесли помещения ведического монастыря, основанного в 2001 году в Нижнем Новгороде, после того как в 2015 году его объявили незаконным. [82] Было отмечено, что категории «экстремистский» и «тоталитарная секта» последовательно использовались для попытки запретить религиозные группы, которые Русская православная церковь классифицирует как «нетрадиционные», включая новейшие протестантские церкви и Свидетелей Иеговы. [96] В России действует запрет на деятельность Свидетелей Иеговы. [97]

В 2017 году в докладе Комиссии США по международной религиозной свободе говорилось, что: «Российское правительство рассматривает независимую религиозную деятельность как серьезную угрозу социальной и политической стабильности, подход, унаследованный от советского периода». [98] Таким образом, впервые USCIRF классифицировала Россию как одного из худших в мире нарушителей свободы вероисповедания, «страну, вызывающую особую озабоченность» в соответствии с Законом о международной религиозной свободе . В докладе также утверждалось, что Россия «является единственным государством, которое не только постоянно усиливает репрессии против религиозной свободы..., но и расширяет свою репрессивную политику. ...Эта политика, варьирующаяся от административных преследований до произвольного тюремного заключения и внесудебных казней , осуществляется систематическим, постоянным и вопиющим образом». [98] Многие другие страны и международные организации высказались о религиозных злоупотреблениях в России. [99] [100]

Судебный процесс над Бхагавад-гитой

Александр Шаков, представитель защиты « Бхагавад-гиты как она есть» , держит экземпляр книги на первом судебном заседании в 2011 году.

В 2011 году группа, связанная с Русской православной церковью, потребовала запретить «Бхагавад -гиту как она есть» , книгу Международного общества сознания Кришны, в Томской области по обвинению в экстремизме. Дело было в конечном итоге прекращено федеральным судьей 28 декабря 2011 года. [101]

Российский посол Александр Кадакин осудил «безумцев», добивавшихся запрета, и подчеркнул, что Россия — светская страна. [102] В знак протеста против попытки запрета 15 000 индийцев в Москве и последователи Международного общества сознания Кришны по всей России обратились к правительству Индии с просьбой вмешаться для решения проблемы. [103] Этот шаг вызвал сильные протесты членов парламента Индии , которые хотели, чтобы правительство заняло твердую позицию. Последнее судебное заседание в Томске было назначено на 28 декабря, после того как суд согласился запросить мнение томского омбудсмена по правам человека и индологов из Москвы и Санкт-Петербурга. [104]

Смотрите также

Медиа, связанные с религией в России на Wikimedia Commons

Примечания

  1. ^ ab В атласе Sreda Arena 2012 не учитывалось население двух субъектов Российской Федерации с мусульманским большинством, а именно Чечни и Ингушетии , общая численность населения которых составляла около 2 миллионов человек, поэтому доля мусульман может быть слегка занижена. [3]

Ссылки

  1. ^ "Русская православная церковь" (на русском языке). Фонд Общественное Мнение, ФОМ (Фонд «Общественное мнение»). 2 мая 2024 года. Архивировано из оригинала 16 мая 2024 года . Проверено 10 июня 2024 г.
  2. ^ "Русская православная церковь" (на русском языке). Фонд Общественное Мнение, ФОМ (Фонд «Общественное мнение»). 2 мая 2024 года. Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 10 июня 2024 г.
  3. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am «Арена: Атлас религий и национальностей» [Арена: Атлас религий и национальностей] (PDF) . Среда (Среда). 2012.См. также основное интерактивное отображение результатов и статические отображения: «Религии в России по субъектам федерации» (Карта). Огонёк . 34 (5243). 27 августа 2012 г. Архивировано из оригинала 21 апреля 2017 г.Атлас «Среда Арена» был реализован в сотрудничестве со Всероссийской переписью населения 2010 года (Всероссийской переписи населения 2010 года), Министерством юстиции России (Минуста РФ), Фондом общественного мнения (Фондом общественного мнения) и представлен, в частности, Аналитическим отделом. Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви. См.: «Проект АРЕНА: Атлас религий и национальностей». Русский журнал . 10 декабря 2012 г.
  4. ^ abc Bourdeaux 2003, стр. 47.
  5. ^ abc Fagan 2013, стр. 127.
  6. ^ Бордо 2003, стр. 46.
  7. ^ Бурдо 2003, стр. 47–48.
  8. ^ ab Uzzell 2000, стр. 168: «Религиозная свобода неуклонно росла в России примерно с середины 1980-х годов до примерно 1993 года. ... Реальная религиозная свобода, существовавшая на практике, была ... результатом потрясений и хаоса начала 1990-х годов, которые помешали российской элите держать ситуацию под контролем. Сейчас эта рука стала тверже, и за последние пять лет наблюдается устойчивое ухудшение религиозной свободы. В 1994 году в Туле , примерно в двухстах милях к югу от Москвы, был принят первый губернский закон, ограничивающий права религиозных меньшинств. С тех пор аналогичные законы приняли около трети российских провинций, а в 1997 году национальное правительство приняло закон, четко разграничивающий «религиозные организации» первого класса и «религиозные группы второго класса», у которых гораздо меньше прав».
  9. ^ ab Knox 2008, стр. 282–283.
  10. ^ «В России усиливаются репрессии против религиозных свобод». 24 мая 2021 г.
  11. ^ Харитонова 2015, passim.
  12. ^ Знаменский 2003, passim.
  13. ^ ab Tkacheva 1994, passim.
  14. ^ abc Bennett 2011, стр. 27–28; Боренштейн 1999, с. 441.
  15. ↑ Элерс, Кай (17 июля 2014 г.). «Руссланд верстехен» (на немецком языке).
  16. ^ «Поправка к Конституции России «О Боге» получает более широкую поддержку».
  17. ^ Фейган 2013, стр. 1.
  18. ^ Фейган 2013, стр. 1–2.
  19. ^ Фейган 2013, стр. 6–7.
  20. ^ ab Rosenthal 1997, стр. 10.
  21. ^ Будкина, Ирина (2 мая 2005 г.). «Религиозная свобода с 1905 г. — есть ли прогресс в России?». Occasional Papers on Religion in Eastern Europe . 26 (2): 24. OCLC  8092013871.
  22. ↑ Розенталь 1997, стр. 135 и далее, 153 и далее, 185 и далее.
  23. ^ abcd Фаган 2013, стр. 3.
  24. ^ ab Balzer 2015, стр. 6–11.
  25. ^ Бальцер 2015, стр. 7.
  26. ^ ab Fagan 2013, стр. 129.
  27. ^ Armes, Keith (1993). "Chekists in Cassocks: The Orthodox Church and the KGB" (PDF) . Демократизация (4): 72–83. Архивировано из оригинала (PDF) 9 января 2018 года.
  28. ^ "CDL-REF(2021)010 – Мнение № 992/2020 – Российская Федерация – Конституция". Венецианская комиссия , Совет Европы . 4 февраля 2021 г. Архивировано из оригинала 2 февраля 2022 г.стр. 16.
  29. ^ abc Филатов и Лункин 2006, стр. 33–35.
  30. ^ Филатов и Лункин 2006, стр. 40–43.
  31. ^ abc Филатов и Лункин 2006, с. 35.
  32. ^ Филатов и Лункин 2006, с. 40.
  33. ^ Филатов и Лункин 2006, стр. 44–45.
  34. ^ abcde Филина, Ольга (30 августа 2012 г.). "Mapping Russia's Religious Landscape". Russia Beyond . Архивировано из оригинала 23 апреля 2018 г.
  35. ^ Balzer 2015, стр. 12: сообщает данные исследования, проведенного Министерством образования России в 1998 году.
  36. ^ abcde "Воцерковленность православных" (на русском языке). Фонд Общественное Мнение, ФОМ (Фонд «Общественное мнение»). 3 июля 2014 года . Проверено 10 июня 2024 г.
  37. ^ "Раскол в православной церкви" (на русском языке). Фонд Общественное Мнение, ФОМ (Фонд «Общественное мнение»). 15 ноября 2018 года . Проверено 10 июня 2024 г.
  38. ^ "Великий пост и Пасха". Фонд Общественное Мнение, ФОМ (Фонд «Общественное мнение»). 26 апреля 2019 года . Проверено 10 июня 2024 г.
  39. ^ "Великий пост". Фонд Общественное Мнение, ФОМ (Фонд «Общественное мнение»). 31 марта 2020 г. Проверено 10 июня 2024 г.
  40. ^ "Пасха" (на русском языке). Фонд Общественное Мнение, ФОМ (Фонд «Общественное мнение»). 1 мая 2021 г. Проверено 10 июня 2024 г.
  41. ^ "Отношение к РПЦ и патриарху" (на русском языке). Фонд Общественное Мнение, ФОМ (Фонд «Общественное мнение»). 19 апреля 2022 г. Проверено 10 июня 2024 г.
  42. ^ "Передача иконы "Троица" Русской православной церкви" (на русском языке). Фонд Общественное Мнение, ФОМ (Фонд «Общественное мнение»). 22 июня 2023 г. Проверено 10 июня 2024 г.
  43. ^ abc "Русская православная церковь" (на русском языке). Фонд Общественное Мнение, ФОМ (Фонд «Общественное мнение»). 2 мая 2024 года. Архивировано из оригинала 16 мая 2024 года . Проверено 10 июня 2024 г.
  44. ^ "Русская православная церковь" (на русском языке). Фонд Общественное Мнение, ФОМ (Фонд «Общественное мнение»). 2 мая 2024 года. Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 10 июня 2024 г.
  45. ^ "Великий пост — 2022" (на русском языке). Всероссийский центр изучения общественного мнения. 9 марта 2022 г.
  46. ^ ab "ВЕРА В СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ". Левада-центр. 3 ноября 2020 г.
  47. ^ Булливант, Стивен (2018). «Молодые люди Европы и религия: результаты Европейского социального исследования (2014–2016 гг.) для информирования Синода епископов 2018 г.» (PDF) . Центр религии и общества имени Бенедикта XVI Университета Святой Марии; Католический институт Парижа. Архивировано из оригинала (PDF) 22 марта 2018 г.
  48. ^ "Религия преобладает в мире" (PDF) . 14 ноября 2017 г. Архивировано из оригинала (PDF) 14 ноября 2017 г. Получено 4 июля 2021 г.
  49. ^ ab Восточные и западные европейцы различаются по важности религии, взглядам на меньшинства и ключевым социальным проблемам
  50. ^ ab "Religion, Ipsos Global Trends". Ipsos . 2017. Архивировано из оригинала 5 сентября 2017 года.О исследовании Ipsos Global Trends
  51. ^ "Религиозная вера и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе" (PDF) . Pew Research Center. 10 мая 2017 г. Архивировано из оригинала (PDF) 13 мая 2017 г.
  52. ^ «В последние годы православные акции довольно стабильны». Pew Research Center. 8 мая 2017 г. Архивировано из оригинала 24 сентября 2017 г.
  53. ^ Исследовательская группа ISSP (2017). «Религиозная принадлежность или конфессия в зависимости от страны: Россия — взвешенное значение». Международная программа социальных исследований: профессиональные ориентации IV — ISSP 2015 (6770). doi :10.4232/1.12848 — через GESIS .[ мертвая ссылка ]
  54. ↑ Добрынина, Екатерина (15 января 2013 г.). Вера и надежда: Социологи частные, Каким богам россияне молятся и во что по-настоящему верят. Российская газета (на русском языке).
  55. ^ «Глобальное христианство – отчет о численности и распределении христианского населения мира». Исследовательский центр Пью. 19 декабря 2011 г.
  56. ^ Европейское социальное исследование 2007–2009. Данные представлены в Kreko, Peter; Szabados, Krisztian (2 апреля 2010 г.). «Terror Attacks: Enflaming Right-Wing Extremism Among Russians and Muslim Minority». Political Capital – Policy Research and Consulting Institute. Архивировано из оригинала 17 октября 2014 г.
  57. ^ «Религия в России демонстрирует рост числа православных христиан, но не посещаемости церкви, сообщает опрос Pew». Huffington Post . 2 ноября 2014 г.
  58. ^ Аналитический центр социологии межэтнических и региональных отношений (ИСПИ). Данные приведены в Конь Роман Михайлович (2008). «Динамика и тенденции развития сект в России [Динамика и тенденции развития сект в России]». Введение в сектоведение . Нижегородская духовная семинария. ISBN 9785903657094.
  59. ^ "Об оскорблении некоторых чувств" (на русском языке). Фонд Общественное Мнение, ФОМ (Фонд «Общественное мнение»). 21 апреля 2021 г.
  60. ^ «Религиозная вера и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе». Pew Research Center. 21 апреля 2021 г.
  61. ^ "Взгляды на глобализацию и веру" (PDF) . Ipsos MORI. 5 июля 2011 г. стр. 40. Архивировано из оригинала (PDF) 17 января 2013 г.
  62. ^ "Великий пост — 2021" (на русском языке). Левада-центр. 21 апреля 2021 г.
  63. ^ Бальцер 2015, стр. 1–2.
  64. ^ «Религиозная вера и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе». Pew Research Center. 10 мая 2017 г. Получено 9 сентября 2017 г.
  65. ^ Девлин 1999, стр. 79.
  66. ^ аб Филатов и Лункин 2006, с. 36.
  67. ^ abcd Филатов и Лункин 2006, с. 38.
  68. ^ Ислам в России
  69. ^ Филатов и Лункин 2006, стр. 37–38.
  70. ^ Родослав; Смагослав; Рудияр (22 июня 2001 г.). «Московская Славянская Языческая Община». paganism.ru (на русском языке). Архивировано из оригинала 29 июля 2017 года.
  71. ↑ von Twickel, Nikolaus (7 июля 2009 г.). «Последние язычники Европы поклоняются в Марий-Элской роще». The St. Petersburg Times . № 1489. Архивировано из оригинала 17 июня 2013 г.
  72. ^ Айтамурто 2016, стр. 48, 78.
  73. ^ Фейган 2013, стр. 128.
  74. ^ Дзуцати, Валерий (3 января 2011 г.). «Громкие убийства в Кабардино-Балкарии подчеркивают неспособность правительства контролировать ситуацию в республике». Eurasia Daily Monitor . 8 (1). Архивировано из оригинала 2 февраля 2017 г.
  75. ^ Бальцер 2015, стр. 245–246.
  76. ^ Фейган 2013, стр. 148.
  77. ^ Гречин, Б.С. (2016). Апология русского буддизма [ Апология русского буддизма ] (PDF) (на русском языке). Ярославль: Сангье Чхо Линг. ISBN 9781311551276. Архивировано из оригинала (PDF) 20 апреля 2017 года.
  78. ^ Фейган 2013, стр. 130–131.
  79. ^ "Древний идол Вишну найден в российском городе". The Times of India . 4 января 2007 г. Архивировано из оригинала 11 августа 2011 г.
  80. ^ ab Fagan 2013, стр. 168.
  81. ^ Фейган 2013, стр. 99.
  82. ^ ab Сибирева, Ольга; Верховский, Александр (10 мая 2017 г.). «Свобода совести в России: ограничения и вызовы в 2016 году». СОВА — Информационно-аналитический центр. Архивировано из оригинала 15 января 2018 г.
  83. ^ Попов 2016, Сикхизм / Сикхизм.
  84. ^ abcd Попов 2016, Даосизм / Даосизм.
  85. ^ "Официальный сайт Центра традиционных даосских исследований".
  86. ^ Попов 2016, Езидизм / Езидизм.
  87. ^ аб Попов 2016, Зороастризм / Зороастризм.
  88. ^ Штаусберг и Тессманн 2013, стр. 455.
  89. ^ abc Филатов и Лункин 2006, с. 39.
  90. ^ Попов 2016, Новые российские религии / Новые русские религии.
  91. ^ Попов 2016, Новые западные религии / Новые западные религии.
  92. ^ Розенталь 1997, стр. 199, 368.
  93. ^ Пранскевичюте 2015, с. 442.
  94. ^ "Доклад о международной религиозной свободе за 2019 год: Россия". Государственный департамент США | УПРАВЛЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ СВОБОДЫ. 10 июня 2020 г.
  95. ^ Фейган 2013, стр. 166.
  96. ^ Фейган 2013, стр. 167–168.
  97. ↑ Беннетс, Марк (23 мая 2018 г.). «Россия арестовывает Свидетелей Иеговы — на очереди другие группы?». Newsweek .
  98. ^ ab "USCIRF Countries of Special Concern (CPC): Russia" (PDF) . Комиссия США по международной религиозной свободе . 26 апреля 2017 г.
  99. ^ "Новости религии России".
  100. ^ "Россия: Суд запрещает Свидетелей Иеговы". 20 апреля 2017 г.
  101. ^ "Спор о Гите: Российский суд отказался запретить Бхагвад-Гиту". NDTV . 28 декабря 2011 г. Архивировано из оригинала 8 января 2012 г.
  102. ^ «Объявить Бхагавад-гиту национальной книгой, требует БДП». Hindustan Times . 20 декабря 2011 г. Архивировано из оригинала 20 декабря 2011 г.
  103. ^ «Ссора Гиты набирает обороты, Индия поднимает вопрос на «самом высоком уровне». The Economic Times . 20 декабря 2011 г. Архивировано из оригинала 20 января 2012 г.
  104. ^ "Запрет Гиты: российский суд отложил исполнение приговора до 28 декабря". The Statesman . Press Trust of India. 19 декабря 2011 г. Архивировано из оригинала 8 января 2012 г.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки