stringtranslate.com

Аргумент от плохого дизайна

Аргумент от плохого замысла , также известный как дистелеологический аргумент , является аргументом против предположения о существовании Бога- творца , основанным на рассуждении о том, что никакое всемогущее и всеблагое божество или божества не будут создавать организмы с предполагаемыми неоптимальными конструкциями, которые встречаются в природе.

Аргумент структурирован как базовый modus ponens : если «создание» содержит много дефектов, то дизайн представляется неправдоподобной теорией происхождения земного существования. Однако сторонники чаще всего используют аргумент в более слабом виде: не с целью опровергнуть существование Бога, а скорее как reductio ad absurdum известного аргумента от дизайна (который предполагает, что живые существа кажутся слишком хорошо спроектированными, чтобы возникнуть случайно, и поэтому разумный Бог или боги должны были намеренно создать их).

Хотя фраза «аргумент от плохого замысла» использовалась мало, этот тип аргумента выдвигался много раз с использованием таких слов и фраз, как «плохой замысел», «неоптимальный замысел», «неразумный замысел» или «дистелеология/дистелеологический» . Биолог девятнадцатого века Эрнст Геккель применил термин «дистелеология» к последствиям органов, настолько рудиментарных, что они бесполезны для жизни организма. [1] В своей книге 1868 года Natürliche Schöpfungsgeschichte ( История творения ) Геккель посвятил большую часть главы аргументу, закончив предложением (возможно, с легкой иронией) о «теории непригодности частей в организмах, как контргипотезе к старой популярной доктрине пригодности частей ». [1] В 2005 году Дональд Уайз из Массачусетского университета в Амхерсте популяризировал термин «некомпетентный замысел» (игра слов « разумный замысел »), чтобы описать аспекты природы, которые считаются несовершенными в замысле. [2]

Традиционные христианские теологические ответы, как правило, постулируют, что Бог создал совершенную вселенную, но что злоупотребление человечеством своей свободной волей , чтобы восстать против Бога , привело к искажению божественного благого замысла. [3] [4] [5]

Обзор

Ожидается, что естественный отбор доведет приспособленность до пика, но этот пик часто не является наивысшим.

Аргумент гласит:

  1. Всемогущий , всезнающий , всеблагий Бог-творец создал бы организмы, имеющие оптимальную конструкцию .
  2. Организмы обладают свойствами, которые не являются оптимальными.
  3. Следовательно, Бог либо не создавал эти организмы, либо не является всемогущим, всезнающим и всеблагом.

Иногда его используют как доведение до абсурда известного аргумента от замысла , который звучит следующим образом:

  1. Живые существа слишком хорошо устроены, чтобы возникнуть случайно.
  2. Следовательно, жизнь должна была быть создана разумным творцом.
  3. Этот создатель — Бог.

«Плохой дизайн» согласуется с предсказаниями научной теории эволюции посредством естественного отбора . Она предсказывает, что черты, которые были развиты для определенных целей , затем повторно используются или кооптируются для других целей, или вообще отбрасываются; и что неоптимальное состояние обусловлено неспособностью наследственного механизма устранить определенные следы эволюционного процесса.

С точки зрения ландшафта приспособленности естественный отбор всегда будет продвигаться «вверх по склону», но вид обычно не может подняться с более низкой вершины на более высокую, не пройдя сначала через долину.

Аргумент от плохого замысла — один из аргументов, который использовал Чарльз Дарвин ; [6] современные сторонники включают Стивена Джея Гулда , Ричарда Докинза и Натана Х. Ленца . Они утверждают, что такие особенности можно объяснить как следствие постепенной, кумулятивной природы эволюционного процесса. Теистические эволюционисты в целом отвергают аргумент от замысла, но все еще сохраняют веру в существование Бога. [ необходима цитата ]

Примеры

У людей

Фатальные недостатки

Художественное представление внематочной беременности . Критики ссылаются на такие обычные биологические явления как на противоречащие « аналогии с часовщиком ».

Американский ученый Натан Х. Ленц опубликовал свою книгу о плохом дизайне человеческого тела и генома в 2018 году под названием «Человеческие ошибки» . Книга вызвала шквал критики со стороны креационистского сообщества [7] [8], но была хорошо принята научным сообществом и получила единодушно благоприятные отзывы [9] в десятках некреационистских СМИ, которые ее освещали.

Некоторые дефекты анатомии человека могут привести к смерти, особенно без современной медицинской помощи:

Другие недостатки

Другая жизнь

Контраргументы

Конкретные примеры

Сторонник теории разумного замысла Уильям Дембски подвергает сомнению первую предпосылку аргумента, утверждая, что «разумный замысел» не обязательно должен быть оптимальным. [30]

Хотя ранее аппендиксу приписывали очень мало функций, исследования показали, что он играет важную роль в развитии плода и молодых людей. Эндокринные клетки появляются в аппендиксе человеческого плода примерно на 11-й неделе развития, которые вырабатывают различные биогенные амины и пептидные гормоны, соединения, которые помогают в различных механизмах биологического контроля (гомеостаза). У молодых людей аппендикс выполняет некоторые иммунные функции. [31]

Ответы на контраргументы

В ответ на утверждение о том, что были найдены применения для «мусорной» ДНК, сторонники отмечают, что тот факт, что некоторая некодирующая ДНК имеет цель, не доказывает, что вся некодирующая ДНК имеет цель, и что человеческий геном действительно включает псевдогены, которые являются нефункциональным «мусором», при этом другие отмечают, что некоторые разделы ДНК могут быть рандомизированы, вырезаны или добавлены без видимого эффекта на рассматриваемый организм. [32] Первоначальное исследование, которое предполагало, что Makorin1-p1 служит какой-то цели [33], было оспорено. [34] Однако первоначальное исследование по-прежнему часто цитируется в более новых исследованиях и статьях о псевдогенах, которые ранее считались нефункциональными. [35]

Как аргумент относительно Бога

Аргумент от плохого дизайна иногда интерпретируется спорщиком или слушателем как аргумент против существования Бога или против характеристик, обычно приписываемых божеству-творцу , таких как всемогущество , всезнание или личность. В более слабой форме он используется как аргумент в пользу некомпетентности Бога. Существование «плохого дизайна» (а также воспринимаемая чудовищная «расточительность» эволюционного процесса), по-видимому, подразумевает «плохого» дизайнера, или «слепого» дизайнера, или вообще никакого дизайнера. По словам Гулда, «Если бы Бог спроектировал прекрасную машину, чтобы отразить его мудрость и силу, он, конечно, не использовал бы набор деталей, обычно предназначенных для других целей. Орхидеи не создаются идеальным инженером; они сконструированы на скорую руку...» [36]

Очевидно, неоптимальный дизайн организмов также использовался сторонниками теистической эволюции для аргументации в пользу божества-создателя, которое использует естественный отбор как механизм своего творения. [37] Сторонники плохого дизайна рассматривают контраргументы как ложную дилемму , утверждая, что либо божество-создатель хорошо спроектировало жизнь на земле, либо недостатки в дизайне указывают на то, что жизнь не была спроектирована. Это позволяет сторонникам разумного дизайна выбирать, какие аспекты жизни составляют дизайн, что приводит к нефальсифицируемости теории. Христианские сторонники как разумного дизайна, так и креационизма могут утверждать, что хороший дизайн указывает на творческий интеллект их Бога, в то время как плохой дизайн указывает на порчу мира в результате свободной воли , которая привела к падению человека (например, в Бытие 3:16 Яхве говорит Еве : «Умножу твою скорбь в беременности»). [38]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Haeckel, Ernst (1892). История творения. Appleton, Нью-Йорк: D. Appleton. стр. 331.
  2. ^ Уайз, Дональд (22 июля 2005 г.).«Интеллектуальный» замысел против эволюции». Наука . 309 (5734). AAAS : 556–557. doi : 10.1126/science.309.5734.556c. PMID  16040688. S2CID  5241402.
  3. Гарри Хане, Разложение и искупление творения: Природа в Послании к Римлянам 8, Том 34
  4. Грегори А. Бойд, Бог на войне: Библия и духовный конфликт
  5. ^ ред. Чарльз Талиаферро, Чад Мейстер, «Кембриджский компаньон по христианской философской теологии» , страницы 160-161 - «Основополагающим для этой позиции является взгляд Августина на то, что вселенная, созданная Богом, хороша; все во вселенной хорошо и имеет благую цель [...]. [...] Как возникло зло? Он утверждает, что оно возникло через свободную волю. [...] некоторые из свободных созданий Бога отвратили свою волю от Бога, высшего Добра, к меньшим благам. [...] Это произошло сначала с ангелами, а затем [...] с людьми. Вот как моральное зло вошло во вселенную, и это моральное падение, или грех , также принесло с собой трагические космические последствия, поскольку оно также положило начало естественному злу».
  6. ^ Дарвин, Чарльз . Происхождение видов , 6-е изд., гл. 14.
  7. ^ «Создание: Обзор человеческих ошибок Натана Х. Ленца».
  8. ^ «Новости эволюции: статьи о человеческих ошибках».
  9. ^ «Человеческие ошибки: блог об эволюции человека». 16 октября 2017 г.
  10. ^ abc Колби, Крис; Лорен Петрич (1993). "Доказательства мошеннического замысла в природе". Talk.Origins . Архивировано из оригинала 2011-08-11.
  11. ^ Коой, Айова; Сахами, С.; Мейер, СЛ; Бускенс, CJ; Те Вельде, А.А. (октябрь 2016 г.). «Иммунология червеобразного отростка: обзор литературы». Клиническая и экспериментальная иммунология . 186 (1): 1–9. дои : 10.1111/cei.12821. ISSN  1365-2249. ПМК 5011360 . ПМИД  27271818. 
  12. ^ Шор, Сьюзен (2016). «Неадаптивная пластичность в триггерах, механизмах и лечении тиннитуса». Nature Reviews. Неврология . 12 (3): 150–160. doi :10.1038/nrneurol.2016.12. PMC 4895692. PMID  26868680 . 
  13. ^ Ченг, YF (2023). «Тиннитус и риск попытки самоубийства: исследование в течение года». Журнал аффективных расстройств . 322 : 141–145. doi : 10.1016/j.jad.2022.11.009. PMID  36372122. S2CID  253472609.
  14. ^ Селим, Джоселин (июнь 2004 г.). «Бесполезные части тела». Discover . 25 (6). Архивировано из оригинала 2011-08-17.
  15. ^ Геккель, Эрнст (1892). История творения. Эпплтон, Нью-Йорк: Д. Эпплтон. С. 328.
  16. ^ "Руководство по нервной системе Национальной ассоциации преподавателей естественных наук". Руководство по нервной системе Национальной ассоциации преподавателей естественных наук. Национальная ассоциация преподавателей естественных наук, nd Web. 7 ноября 2013 г. < "Руководство по нервной системе Национальной ассоциации преподавателей естественных наук". Архивировано из оригинала 2013-10-01 . Получено 2013-11-07 .>
  17. ^ Nishikimi M, Yagi K (декабрь 1991 г.). «Молекулярная основа дефицита у людей гулонолактоноксидазы, ключевого фермента биосинтеза аскорбиновой кислоты». Am. J. Clin. Nutr . 54 (6 Suppl): 1203S–1208S. doi : 10.1093/ajcn/54.6.1203s . PMID  1962571. S2CID  27631027.
  18. ^ Ohta Y, Nishikimi M (октябрь 1999 г.). «Случайные замены нуклеотидов в нефункциональном гене приматов для L-гулоно-гамма-лактон оксидазы, отсутствующего фермента в биосинтезе L-аскорбиновой кислоты». Biochim. Biophys. Acta . 1472 (1–2): 408–11. doi :10.1016/S0304-4165(99)00123-3. PMID  10572964.
  19. Грегори, Т. Райан (декабрь 2009 г.). «Аргумент от замысла: экскурсия по естественной теологии Уильяма Пейли (1802 г.)». Эволюция: образование и пропаганда . 2 (4): 602–611. doi : 10.1007/s12052-009-0184-6 . ISSN  1936-6434. S2CID  35806252.
  20. ^ "Зубы мудрости". Американская ассоциация хирургов полости рта и челюстно-лицевой хирургии (AAOMS). AAOMS, nd Web. 7 ноября 2013 г. < "Зубы мудрости | AAOMS.org". Архивировано из оригинала 2013-11-10 . Получено 2013-11-07 .>.
  21. ^ Nave, R. "The Retina." of the Human Eye. Np, nd Web. 7 ноября 2013 г. < "The Retina of the Human Eye". Архивировано из оригинала 2015-05-04 . Получено 2015-06-03 .>.
  22. ^ "Мозги, глаза и цвет кальмара". Мозги, глаза и цвет кальмара. Np, nd Web. 7 ноября 2013 г. < "Мозги, глаза и цвет кальмара". Архивировано из оригинала 2013-11-11 . Получено 2013-11-07 .>.
  23. ^ Vee, Samantha; Barclay, Gerald; Lents, Nathan H. (2022). «Сияние ночи: Tapetum lucidum как коадаптация для инвертированной сетчатки». BioEssays . 44 (10). doi :10.1002/bies.202200003. S2CID  251864970.
  24. ^ «Ночь начинает светить: Tapetum Lucidum и наши обратные сетчатки | Skeptical Inquirer». 29 декабря 2022 г.
  25. ^ Франце, Кристиан; Гроше, Йенс; Скачков Сергей Н.; Шинкингер, Стефан; Фоя, Кристиан; Шильд, Детлев; Укерманн, Ортруда; Трэвис, Корт; Райхенбах, Андреас; Гук, Йохен (15 мая 2007 г.). «Клетки Мюллера — это живые оптические волокна в сетчатке позвоночных». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 104 (20): 8287–8292. дои : 10.1073/pnas.0611180104 . ISSN  0027-8424. ЧВК 1895942 . ПМИД  17485670. 
  26. ^ Сандерс, Роберт (2016-07-05). «Странные зрачки позволяют осьминогам увидеть свои красочные сады». Berkeley News . Архивировано из оригинала 2016-07-06 . Получено 2021-01-12 .
  27. ^ Геккель, Эрнст (1892). История творения. Эпплтон, Нью-Йорк: Д. Эпплтон. С. 326.
  28. ^ Spreitzer RJ, Salvucci ME (2002). «Рубиско: структура, регуляторные взаимодействия и возможности для лучшего фермента». Annu Rev Plant Biol . 53 : 449–75. doi :10.1146/annurev.arplant.53.100301.135233. PMID  12221984. S2CID  9387705.
  29. ^ Эллис Р. Дж. (январь 2010 г.). «Биохимия: борьба с неразумным дизайном». Nature . 463 (7278): 164–5. Bibcode :2010Natur.463..164E. doi :10.1038/463164a. PMID  20075906. S2CID  205052478.
  30. ^ Дембски, Уильям (1999). Интеллектуальный замысел: мост между наукой и теологией . InterVarsity Press. стр. 261. ISBN 0-8308-2314-X.
  31. ^ Мартин, Лорен Г. (21 октября 1999 г.). «Какова функция аппендикса человека?». Scientific American . Архивировано из оригинала 9 октября 2012 г.
  32. ^ Айзек, Марк (2004). "Claim CB130". Talk.Origins. Архивировано из оригинала 2006-09-11.
  33. ^ Хироцунэ, С; Ёсида, Н; Чен, А; Гарретт, Л; Сугияма, Ф; Такахаши, С; Ягами, К; Уиншоу-Борис, А; Йошики, А.; и др. (2003). «Экспрессируемый псевдоген регулирует стабильность информационной РНК своего гомологичного кодирующего гена». Природа . 423 (6935): 91–6. Бибкод : 2003Natur.423...91H. дои : 10.1038/nature01535. PMID  12721631. S2CID  4360619.
  34. ^ Грей, ТА; Уилсон, А; Фортин, П.Дж.; Николлс, РД (2006). «Предполагаемый функциональный псевдоген Mkrn1-p1 не экспрессируется и не импринтируется, а также не регулирует свой исходный ген в транс». Proc Natl Acad Sci USA . 103 (32): 12039–12044. Bibcode :2006PNAS..10312039G. doi : 10.1073/pnas.0602216103 . PMC 1567693 . PMID  16882727. 
  35. ^ "Google Академия". scholar.google.com .
  36. ^ "The Panda's Peculiar Thumb". ЕСТЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ . Ноябрь 1978. Архивировано из оригинала 28-09-2006.
  37. ^ Коллинз, Фрэнсис С. Язык Бога (Нью-Йорк: Simon & Schuster), 2006. стр. 191. ISBN 978-1-4165-4274-2 
  38. ^ Митчелл, д-р Элизабет (15 ноября 2006 г.). «Эволюция родов?». Ответы в Книге Бытия . Получено 11 декабря 2020 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки