stringtranslate.com

Религия в Пакистане

Религия в Пакистане (перепись 2023 года) [1] [2] [3] [4] [5]

  Ислам (96,35%)
  Индуизм (2,17%)
  Христианство (1,37%)
  Другие (0,11%)

Официальной религией Пакистана является ислам , закрепленный в статье 2 Конституции , и его исповедует подавляющее большинство населения страны — 96,35%. [1] [7] Остальные 3,65% исповедуют индуизм , христианство , ахмадийство (считается немусульманской группой согласно конституции Пакистана [ 8] ), сикхизм , зороастризм и другие религии. [9] [10]

Некоторые аспекты секуляризма также были приняты конституцией Пакистана из британской колониальной концепции. [9] [11] [12] [13] [14] Однако религиозные меньшинства в Пакистане часто сталкиваются со значительной дискриминацией , связанной с такими проблемами, как насилие и законы о богохульстве. [15] [16]

Мусульмане делятся на несколько сект : большинство исповедуют суннитский ислам (по оценкам, 90%), в то время как меньшинство исповедует шиитский ислам (по оценкам, 10%). [17] [18] [19] Большинство пакистанских мусульман-суннитов принадлежат к ханафитской школе юриспруденции, [9] которая представлена ​​традициями барелви и деобанди . Однако школа ханбалитов также набирает популярность благодаря влиянию ахли-хадисов и ваххабитов с Ближнего Востока . [20] Большинство пакистанских мусульман-шиитов принадлежат к двунадесятной исламской правовой школе, со значительными группами меньшинств, исповедующими исмаилизм , которая состоит из низаритов ( ага-хани ), мустаалитов , давуди-бохра , сулейманитов и других.

До прихода ислама в VIII веке регион, включающий Пакистан, был домом для множества разнообразных верований, включая индуизм , буддизм , джайнизм и зороастризм . [21] [22]

Равные права

Хаваджа Назимуддин , второй премьер-министр Пакистана, выступал против равных прав для всех граждан в исламском государстве. [23] Однако Конституция Пакистана устанавливает ислам в качестве государственной религии , [24] и предусматривает, что все граждане имеют право исповедовать, практиковать и распространять свою религию в соответствии с законом, общественным порядком и моралью. [25] Конституция также гласит, что все законы должны соответствовать предписаниям ислама, изложенным в Коране и Сунне . [26]

Конституция ограничивает политические права немусульман Пакистана. Только мусульманам разрешено становиться президентом [ 27] или премьер-министром . [28] Только мусульманам разрешено быть судьями в Федеральном шариатском суде , который имеет право отменять любой закон, считающийся неисламским, хотя его решения могут быть отменены Верховным судом Пакистана . [29] Однако немусульмане работали судьями в Высоких судах и Верховном суде. [30] В 2019 году Навид Амир , христианский член Национальной ассамблеи, внес законопроект о внесении поправок в статьи 41 и 91 Конституции, которые позволили бы немусульманам становиться премьер-министрами и президентами Пакистана. Однако парламент Пакистана заблокировал законопроект. [31]

Секуляризм

Аспекты и практики секуляризма

В 2015 году в Верховный суд Пакистана была подана петиция 17 судей с требованием официально объявить страну «светским государством». [32] Мухаммед Али Джинна (основатель Пакистана) хотел, чтобы Пакистан был светской, демократической и либеральной республикой. [33] Его предшественник, Доминион Пакистан , был светским с 1947 по 1955 год, а после этого Пакистан принял конституцию в 1956 году, став исламской республикой с исламом в качестве государственной религии. [34]

Основные принципы секуляризма в конституции Пакистана были включены в ее основные права , которые были предоставлены в соответствии с различными статьями 20, 21, 22, 25, 26, 27, 36 и 38 конституции [35] –

(а) Статья 20: Свобода исповедовать религию и управлять религиозными учреждениями . [36]

(b) Статья 21: Защита от налогообложения в целях какой-либо конкретной религии. [37]

(c) Статья 22: Гарантии в отношении образовательных учреждений в отношении религии и т. д. [38]

(d) Статья 25: Равенство граждан. [39]

(e) Статья 26: Недискриминация в отношении доступа к общественным местам . [40]

(f) Статья 27: Защита от дискриминации в сфере услуг . [41]

(ж) Статья 36: Защита меньшинств . [42]

(h) Статья 38: Содействие социальному и экономическому благосостоянию всех людей. [43]

Демография религии в Пакистане

Перепись 1901-1931 гг.

Перепись населения Пакистана 1961 года (том 1 – страница 24 части II – заявление 2.19) опубликовала оценки религиозного состава страны с точностью до тысячной для мусульман, индуистов, христиан и других за 60 лет до этого. [44] : 93–94  [45] : 20–21  Данные до раздела были получены из предыдущих десятилетних переписей, проведенных в административных единицах Британской Индии , которые стали частью Пакистана после раздела, и включали отдельные результаты для Западного Пакистана и Восточного Пакистана . Поскольку территория, составляющая современную нацию Пакистан, соответствует исторической административной единице Западный Пакистан, данные в таблице ниже относятся к Западному Пакистану из переписи 1901 года, переписи 1911 года, переписи 1921 года и переписи 1931 года.

перепись 1901 года

Общая численность населения региона, который составляет современный Пакистан, составляла приблизительно 17 708 014 человек по данным переписи 1901 года. За исключением Федерально управляемых племенных территорий , все административные подразделения в регионе, который составляет современный Пакистан, собирали религиозные данные, с общей численностью населения 17 633 258 человек, что соответствует общему уровню ответов 99,6 процента. Подобно современной эпохе, когда переписи не собирают религиозные данные в Азад Джамму и Кашмире и Гилгит-Балтистане , общее количество ответов о религии немного меньше общей численности населения, как подробно показано в таблице ниже.

перепись 1911 года

Общая численность населения региона, который составляет современный Пакистан, составляла приблизительно 20 428 473 человека по данным переписи 1911 года. За исключением Федерально управляемых племенных территорий , все административные подразделения в регионе, который составляет современный Пакистан, собирали религиозные данные, с общей численностью населения 18 806 379 человек, что соответствует общему уровню ответов 92,1 процента. Подобно современной эпохе, когда переписи не собирают религиозные данные в Азад Джамму и Кашмире и Гилгит-Балтистане , общее количество ответов по религии немного меньше общей численности населения, как подробно описано в таблице ниже.

перепись 1921 года

Общая численность населения региона, который составляет современный Пакистан, составляла приблизительно 22 214 152 человека по данным переписи 1921 года. За исключением Федерально управляемых племенных территорий , все административные подразделения в регионе, который составляет современный Пакистан, собирали религиозные данные, с общей численностью населения 19 389 016 человек, что соответствует общему уровню ответов 87,3 процента. Подобно современной эпохе, когда переписи не собирают религиозные данные в Азад Джамму и Кашмире и Гилгит-Балтистане , общее количество ответов о религии немного меньше общей численности населения, как подробно показано в таблице ниже.

перепись 1931 года

Общая численность населения региона, который составляет современный Пакистан, составляла приблизительно 24 774 056 человек по данным переписи 1931 года. За исключением Федерально управляемых племенных территорий , все административные подразделения в регионе, который составляет современный Пакистан, собирали религиозные данные, с общей численностью населения 22 514 768 человек, что соответствует общему уровню ответов 90,9 процента. Подобно современной эпохе, когда переписи не собирают религиозные данные в Азад Джамму и Кашмире и Гилгит-Балтистане , общее количество ответов о религии немного меньше общей численности населения, как подробно описано в таблице ниже.

перепись 1941 года

Общая численность населения региона, который составляет современный Пакистан, составляла приблизительно 29 643 600 человек по данным последней переписи перед разделом в 1941 году. За исключением Федерально управляемых племенных территорий , все административные подразделения в регионе, который составляет современный Пакистан, собирали религиозные данные, с общей численностью населения 27 266 001 человек, что соответствует общему уровню ответов 92,0 процента. Подобно современной эпохе, когда переписи не собирают религиозные данные в Азад Джамму и Кашмире и Гилгит-Балтистане , общее количество ответов по религии немного меньше общей численности населения, как подробно показано в таблице ниже.

перепись 1951 года

Беженцы во время раздела Индии, 1947 г.

Религия в Пакистане (официальная перепись 1951 года) [71]

  Ислам (97,1%)
  Индуизм (1,6%)
  Христианство (1,2%)
  Другие (0,1%)

После раздела, когда в 1951 году была проведена первая перепись населения Пакистана, было обнаружено, что доля мусульман в Западном Пакистане (современный Пакистан) увеличилась примерно с 77,3 процента по переписи 1941 года [ag] до 97,1 процента по переписи 1951 года; [72] напротив, совокупная доля индуистов и сикхов в Западном Пакистане (современный Пакистан) снизилась примерно с 20,7 процента [ag] до всего лишь 1,7 процента за тот же период времени, поскольку раздел Индии в 1947 году привел к кровавым беспорядкам и беспорядочным межобщинным убийствам индуистов , мусульман и сикхов по всему индийскому субконтиненту , особенно в регионе Пенджаб . В результате около 7,3 миллиона индуистов и сикхов переехали в Индию , а 7,2 миллиона мусульман переехали в Пакистан на постоянное жительство, что в определенной степени привело к демографическим изменениям в обеих странах. [73] [74]

перепись 2017 года

Согласно переписи населения Пакистана 2017 года , население страны составляет 207 684 000 человек. CCI одобрила публикацию предварительных данных о численности населения в 207,754 миллиона человек. Окончательные результаты показали, что общая численность населения Пакистана составляет 207,684 миллиона человек, что на 68 738 человек или 0,033% меньше предварительных результатов, [76] Население Пакистана по состоянию на 2021 год составляет 224 418 238 человек. [77]

По состоянию на 2018 год в Пакистане насчитывается 3,63 миллиона избирателей-немусульман: 1,77 миллиона индуистов , 1,64 миллиона христиан , 167 505 мусульман -ахмади , 31 543 бахаи , 8 852 сикха , 4 020 парсов , 1 884 буддиста и других, таких как калаши . [78] NADRA делает практически невозможным объявление и изменение религии на любую другую, кроме ислама, что делает статистику несколько вводящей в заблуждение. [79]

Подробности

Статистическое бюро Пакистана опубликовало религиозные данные переписи населения Пакистана 2017 года 19 мая 2021 года. [80] 96,47% — мусульмане, 2,14% — индуисты, 1,27% — христиане, 0,09% — мусульмане-ахмади и 0,02% — представители других религий.

Вот несколько карт религиозных меньшинств. Перепись 2017 года показала рост доли индуизма , что в основном было вызвано более высокой рождаемостью среди бедных индуистов провинции Синд. Эта перепись также зафиксировала первый в Пакистане район с преобладанием индуистов, который называется Умеркот , где ранее мусульмане составляли большинство.

С другой стороны, христианство в Пакистане, хотя и выросло в цифрах, значительно упало в процентном отношении с последней переписи. Это связано с тем, что пакистанские христиане имеют значительно более низкий уровень рождаемости, чем пакистанские мусульмане и пакистанские индуисты, а также с тем, что они сконцентрированы в наиболее развитых частях Пакистана, округе Лахор (более 5% христиан), столичной территории Исламабада (более 4% христиан) и Северном Пенджабе.

Движение Ахмадийя сократилось в размерах (как по цифрам, так и по процентному соотношению) в период с 1998 по 2017 год, оставаясь при этом сосредоточенным в Лалиан Техсиле , округе Чиниот, где примерно 13% населения составляют мусульмане-ахмади.

Ниже приведены некоторые карты религиозных меньшинств Пакистана по округам по данным переписи 2017 года :

перепись 2023 года

Религиозное разнообразие Пакистана по данным переписи 2023 года [81]

Демография религии по провинциям/территориям

Пенджаб

Синдх

Хайбер-Пахтунхва

Белуджистан

Азад Джамму и Кашмир

Гилгит–Балтистан

ислам

Мечеть Фейсала в Исламабаде , которая является крупнейшей мечетью Пакистана и одной из крупнейших в мире , была построена королем Саудовской Аравии Фейсалом .

Ислам является государственной религией Пакистана , и около 96–98% пакистанцев являются мусульманами. [9] Пакистан занимает второе место в мире по количеству мусульман после Индонезии. [94] Большинство из них — сунниты (по оценкам, 85–90%), [17] [18] с предполагаемыми 10–15% шиитами . [17] [18] [19] [95] Опрос PEW, проведенный в 2012 году, показал, что 6% пакистанских мусульман были шиитами. [96] Существует ряд школ исламского права, называемых мазхабами (школы юриспруденции ), которые на урду называются фикх или «мактаб-и-фикр» . Почти все пакистанские мусульмане-сунниты принадлежат к ханафитскому мазхабу, в то время как небольшое число принадлежит к ханбалитскому мазхабу. Большинство пакистанских мусульман-шиитов принадлежат к ветви двунадесятников (итна ашариат), а значительное меньшинство придерживается ветви исмаилизма , в которую входят низариты ( ага-хани ), мусталиты , давуди-бохра , сулеймани и другие. [97] Суфии и вышеупомянутые суннитские и шиитские секты считаются мусульманами в соответствии с Конституцией Пакистана ; ахмадийцы (хотя и называют себя мусульманами) специально провозглашаются таковыми.

Мечеть является важным религиозным и социальным институтом в Пакистане. [98] [99] Многие ритуалы и церемонии отмечаются в соответствии с исламским календарем.

сунниты

Мусульмане-сунниты Барелви и Деобанди

В Пакистане есть две основные суннитские секты: движение Барелви и движение Деобанди . Статистические данные о сектах и ​​подсектах Пакистана были названы «незначительными», [100] но оценки размеров двух групп дают небольшое большинство населения Пакистана последователям школы Барелви, в то время как 15–25% предположительно следуют школе юриспруденции Деобанди. [101] [102] [103]

суфийский

Святилище Лал Шахбаза Каландара

Ислам в некоторой степени синкретизировался с доисламскими влияниями, что привело к религии с некоторыми традициями, отличными от традиций арабского мира . Два суфия, чьи святыни привлекли большое внимание на национальном уровне, — это Али Хаджвери в Лахоре (ок. 11 века) и Шахбаз Каландер в Сехване , Синд (ок. 12 века). [ требуется ссылка ] Суфизм , мистическая исламская традиция, продвигаемая Фаридуддином Ганджшакаром в Пакпатане , имеет долгую историю и большую популярность в Пакистане. Популярная суфийская культура сосредоточена на собраниях по четвергам вечером в святынях и ежегодных фестивалях, на которых представлены суфийская музыка и танцы. Современные исламские фундаменталисты критикуют ее популярный характер, который, по их мнению, неточно отражает учения и практику исламского пророка Мухаммеда и его соратников. Были совершены террористические атаки, направленные на суфийские святыни и фестивали, 5 в 2010 году, в результате которых погибло 64 человека. [104] [105]

Ахмадийя

Мечеть Ядгар , первая мечеть Рабвы

Согласно последней переписи населения в Пакистане , мусульмане-ахмади составляли 0,07% населения; однако мусульманская община Ахмадия бойкотировала перепись. Независимые группы обычно оценивают численность населения в пределах от двух до пяти миллионов мусульман-ахмади. В сообщениях СМИ наиболее часто упоминается цифра в четыре миллиона. [106]

В 1974 году правительство Пакистана внесло поправки в Конституцию Пакистана , чтобы определить мусульманина в соответствии с Кораном 33:40, [107] как человека, который верит в окончательность Мухаммеда в соответствии с Указом XX . Согласно Указу XX , мусульмане-ахмади не могут называть себя мусульманами или «выдавать себя за мусульман», что карается тремя годами тюремного заключения. [108] Мусульмане-ахмади верят в Мухаммеда как в последнего пророка, несущего закон, но также верят, что Мирза Гулам Ахмад является пророком, предсказанным Мехди и вторым пришествием Иисуса. Следовательно, мусульмане-ахмади были объявлены немусульманами парламентским трибуналом и подлежат преследованию в соответствии с пакистанскими законами о богохульстве .

индуизм

Храм Шри Хингладж Мата Шакти Питха является крупнейшим индуистским паломническим центром в Пакистане. Ежегодно Хингладж Ятра посещают более 250 000 человек. [109]

Индуизм является второй по величине религиозной принадлежностью в Пакистане после ислама . [110] По состоянию на 2020 год Пакистан имеет четвертое по величине индуистское население в мире после Индии , Непала и Бангладеш . [111] Согласно переписи 1998 года, индуистское население составляло 2 111 271 человек (включая 332 343 индуистов из зарегистрированных каст). В то время как по последней переписи 2017 года, в Пакистане проживает 4,4 миллиона индуистов из 207,68 миллиона общего населения, что составляет 2,14% населения страны как общей, так и зарегистрированной касты. [76] Индуисты встречаются во всех провинциях Пакистана, но в основном сосредоточены в Синде . Около 93% индуистов живут в Синде , 5% в Пенджабе и почти 2% в Белуджистане . [112] Они говорят на различных языках, таких как синдхи , сераики , аэр, дхатки, гера, гоария, гургула, джандавра, кабутра , коли , лоарки, марвари , санси, вагри [113] и гуджарати . [114]

Ригведа , древнейший индуистский текст, как полагают, был составлен в регионе Пенджаб на индийском субконтиненте около 1500 г. до н. э. [115] и оттуда распространился по всей Южной и Юго-Восточной Азии, медленно развиваясь и эволюционируя в различные формы веры, которые мы видим сегодня. [116]

Множество древних индуистских храмов расположено по всему Пакистану. Значимое место паломничества индуистов, известное как Хингладж Мата , находится в южном Белуджистане , куда весной совершают паломничество более 250 000 человек.

Случаи, собранные Глобальной защитой прав человека, показывают, что несовершеннолетние индуистские (и христианские) девочки часто становятся мишенью для мусульман, которые насильно обращают их в ислам. [15] По данным Национальной комиссии по вопросам правосудия и мира и Пакистанского индуистского совета (PHC), около 1000 женщин из числа немусульманских меньшинств обращаются в ислам , а затем насильно выдаются замуж за своих похитителей или насильников. [117] [16]

христианство

Собор Святейшего Сердца, Лахор

Христиане ( урду : مسيحى، عیسائی ) составляют 1,3% населения Пакистана. [118] Большинство пакистанской христианской общины состоит из пенджабцев , которые обратились в христианство во время британской колониальной эпохи , и их потомков. [ сомнительно – обсудить ] [ нужна цитата ] Пакистанские христиане в основном живут в Пенджабе и в городских центрах. В Карачи также есть римско-католическая община , которая была основана мигрантами из Гоа и Тамилов , когда инфраструктура Карачи развивалась между двумя мировыми войнами. Несколько протестантских групп проводят миссии в Пакистане. Согласно недавней (2020–21) годовой оценке различных учреждений и НПО Пакистана, нынешнее христианское население в Пакистане составляет от 2 до 3 миллионов человек. [3] Существует небольшой миф о том, что христианство существует в Пакистане с тех пор, как несколько десятилетий после распятия Иисуса . Этот миф стал более популярным после обнаружения на севере Пакистана сооружения, похожего на гигантский крест, однако практически нет никаких доказательств того, что этот крест связан с христианством.

В Пакистане есть ряд церковных школ, которые принимают студентов всех религий, включая Христианский колледж Формана , [119] [120] Институт науки и технологий Святого Патрика и Женский колледж Святого Иосифа в Карачи .

Пакистан занимает восьмое место в списке World Watch List 2022 организации Open Doors, ежегодном рейтинге 50 стран, в которых христиане подвергаются самым жестоким преследованиям. [121] Случаи, собранные Global Human Rights Defence, показывают, что молодые несовершеннолетние христианские (и индуистские) девочки иногда становятся объектами нападения мусульман для принудительного обращения в ислам . [15] [16] Христиане также часто сталкиваются со злоупотреблениями пакистанскими законами о богохульстве , особенно в случае с Асией Биби .

Сикхизм

Гурдвара Джанам Астхан , место рождения основателя сикхизма в Нанкана Сахиб

В 15 веке вера сикхов зародилась в регионе Пенджаб (современная Индия и Пакистан), где родился основатель сикхизма Гуру Нанак . Являясь родиной некоторых из самых священных в мире гурдвар , сикхи стали важной частью религиозного туризма Пакистана , приезжая в страну в большом количестве, особенно во время фестивалей. Помимо религиозных туристов, оценки численности сикхского населения, постоянно проживающего в Пакистане, различаются из-за того, что община была исключена из национальной переписи вплоть до 2023 года, что знаменует собой первое включение сикхов в данные переписи после раздела (когда почти 99% бежали в Индию). [122] Таким образом, результаты переписи населения Пакистана 2023 года имеют важное значение в первом официальном подсчете сикхов с момента образования Пакистана как суверенного государства.

В новостной статье, опубликованной в декабре 2022 года, по оценкам Гурпала Сингха, в Пакистане насчитывается от 30 000 до 35 000 сикхов. [123] Другие источники, включая Государственный департамент США, утверждают, что численность сикхов в Пакистане составляет 20 000 человек. [124] [125] Хотя полные данные о численности общин пока недоступны, Национальный орган по базам данных и регистрации (NADRA) предоставляет данные о числе имеющих право голоса избирателей, принадлежащих к религиозным меньшинствам (зарегистрированных в избирательных списках):

В последние годы их число возросло за счет миграции многих сикхов из соседнего Афганистана, которые присоединились к своим единоверцам в Пакистане. [127]

Другие религии

Бахаи

Вера Бахаи в Пакистане зародилась еще до обретения независимости, когда он все еще находился под британским колониальным правлением. Корни религии в регионе восходят к первым дням религии Баби в 1844 году [128] с шейхом Саидом Хинди, который был родом из Мултана . [129] Во время жизни Бахауллы , как основателя религии, он поощрял некоторых своих последователей переехать в район, который является сегодняшним Пакистаном . [130]

Бахаи в Пакистане имеют право проводить публичные собрания, создавать академические центры, обучать своей вере и избирать свои административные советы. [131] Источники бахаи утверждают, что их население составляет около 30 000 человек. [132] Шоба Дас из Minority Rights Group International сообщил о примерно 200 бахаи в Исламабаде и от 2 000 до 3 000 бахаи в Пакистане в 2013 году. [133] Еще в одной докторской диссертации говорится, что «предполагается, что бахаи не хотят объявлять свою точную численность, которая, как предполагается, составляет около 3 000 человек в общей сложности». Большинство этих бахаи имеют корни в Иране. [134]

зороастризм

Школа парсов Бай Вирбайджи Сопаривала , Карачи

По меньшей мере 4000 граждан Пакистана исповедуют зороастризм. [135] Считается, что регион Белуджистан был оплотом зороастризма до появления ислама. [136] [137] С переселением зороастрийцев из Большого Ирана на Индийский субконтинент были созданы общины парсов . Совсем недавно, с 15-го века, зороастрийцы пришли, чтобы поселиться на побережье Синда, и основали процветающие общины и коммерческие предприятия. Во время обретения Пакистаном независимости в 1947 году Карачи и Лахор были домом для процветающего делового сообщества парсов. В Карачи проживало самое большое население парсов в Пакистане, хотя их численность сокращается. [138] [139] Парсы вошли в общественную жизнь Пакистана как социальные работники, бизнесмены, журналисты и дипломаты. Наиболее выдающиеся парсы Пакистана сегодня включают Ардешира Ковасджи , Байрама Диншавджи Авари , Джамшида Маркера , а также Миночера Бхандару . Отец-основатель Пакистана Мухаммад Али Джинна женился на Ратти Бай , которая принадлежала к семье парсов до ее обращения в ислам. [140]

Калаш

Стражи деревни Калаша в долине Мумурет (Бумбурет)

Народ калашей исповедует форму древнего индуизма [141], смешанную с анимизмом . [142] Приверженцев религии калашей насчитывается около 3000 человек, и они населяют три отдаленные долины в Читрале : Бумборет, Румбур и Бирир. Их религию сравнивают с религией Древней Греции , но они гораздо ближе к индуистским традициям в других частях индийского субконтинента. [141] Она больше похожа на историческую ведическую религию , чем на более поздние формы индуизма. [143]

джайнизм

Джайнский храм в Сиркапе , часть индо-греческого царства, недалеко от современного Таксила , Пенджаб , Пакистан

Несколько древних джайнских святынь разбросаны по всей стране. [144] Баба Дхарам Дасс был святым человеком, чья могила находится недалеко от берега ручья под названием (Деока или Деокай или Дегх) около Чавинда Фатик, за сельскохозяйственным главным офисом в Пасруре , недалеко от города Сиалкот в Пенджабе, Пакистан . Другим выдающимся джайнским монахом региона был Виджаянандсури из Гуджранвалы , чья самадхи (мемориальная святыня) все еще стоит в городе. [144]

буддизм

Статуя Будды (в Джаулиане , Таксила ) с отверстием в пупке — странный артефакт. Ее называют «Исцеляющий Будда». Буддийские паломники вкладывают пальцы в отверстие в пупке и молятся за недуги пациентов.

Буддизм имеет древнюю историю в Пакистане; в настоящее время в стране есть небольшая община из по крайней мере 1500 пакистанских буддистов . [135] Страна усеяна многочисленными древними и заброшенными буддийскими ступами по всей ширине реки Инд, которая протекает через сердце страны. Существовало много буддийских империй и городов-государств, особенно в Гандхаре, но также и в других местах в Таксиле , Пенджабе и Синде. [145]

Число избирателей-буддистов в 2017 году составило 1884 человека, и большинство из них сосредоточено в Синде и Пенджабе. [146]

иудаизм

По разным оценкам, на момент обретения Пакистаном независимости 14 августа 1947 года в нем проживало около 1500 евреев, большинство из которых проживало в Карачи, а несколько — в Пешаваре . Однако после 1948 года почти все они эмигрировали в Израиль. В обоих городах есть несколько заброшенных синагог; одна синагога в Карачи была снесена для строительства торгового центра. Синагога в Пешаваре все еще существует, хотя здание не используется в религиозных целях. Небольшая еврейская община пакистанского происхождения обосновалась в Рамле , Израиль.

Один пакистанец, Фейсал Халид (он же Фишел Бенхалд) из Карачи утверждает, что он единственный еврей в Пакистане. [147] [148] Он утверждал, что его мать еврейка (что делает его евреем по еврейскому обычаю ), но его отец мусульманин. Пакистанские власти выдали ему паспорт, в котором указано, что его религией является иудаизм, и разрешили ему поехать в Израиль. [149] [150] [151]

Безбожие

Безбожие присутствует среди меньшинства, в основном молодых людей в Пакистане . В Пакистане есть люди, которые не исповедуют никакой веры (например, атеисты и агностики ), но их число неизвестно. [152] Они особенно распространены в богатых районах крупных городов. Некоторые родились в светских семьях, а другие в религиозных. Согласно переписи 1998 года , люди, не указавшие свою религию, составляли 0,5% населения, но социальное давление против заявления об отсутствии религии было сильным. [127] Исследование Gallup Pakistan, проведенное в 2012 году, показало, что люди, не принадлежащие ни к какой религии, составляют 1% населения. [153] Многие атеисты в Пакистане были линчеваны и заключены в тюрьму по необоснованным обвинениям в богохульстве. Когда государство начало полномасштабное преследование атеизма с 2017 года, ситуация ухудшилась: светских блогеров похищали, правительство размещало рекламу, призывающую людей выявлять среди них богохульников, а высшие судьи объявляли таких людей террористами. [154]

Свобода вероисповедания в Пакистане

В 2022 году Freedom House оценил религиозную свободу Пакистана как 1 из 4, [155] отметив, что законы о богохульстве часто эксплуатируются религиозными мстителями, а также ограничивают свободу выражения мнений христианами и мусульманами, особенно мусульманами-ахмади. Индуисты говорили об уязвимости к похищениям и насильственному обращению в другую веру. Пакистан, страна с мусульманским большинством, насчитывающая около 220 миллионов человек, часто подвергается критике за преступления против членов своих религиозных меньшинств, включая христиан, мусульман-ахмади и шиитов, а также индуистов. [156] [157]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Цифры в таблице относятся к Западному Пакистану , поскольку территория, составляющая современное государство Пакистан, соответствует исторической административной единице Западный Пакистан.
  2. ^ Включая сикхизм , джайнизм , буддизм , зороастризм , иудаизм , племена , другие или не указано
  3. ^ ab Распределение религий среди 2 947 000 человек недоступно, поскольку они были исключены из всех соответствующих итогов. [44] : 94  [45] : 21 
  4. ^ ab Распределение религий среди 3 287 000 человек недоступно, поскольку они были исключены из всех соответствующих итогов. [44] : 94  [45] : 21 
  5. ^ ab Распределение религий среди 4 066 000 человек недоступно, поскольку они были исключены из всех соответствующих итогов. [44] : 94  [45] : 21 
  6. ^ ab Распределение религий среди 2 224 000 человек недоступно, поскольку они были исключены из всех соответствующих итогов. [44] : 94  [45] : 21 
  7. ^ Цифра abc 1901 года взята из данных переписи населения путем объединения общей численности населения всех округов ( Лахор , Сиалкот , Гуджранвала , Гуджрат , Шахпур , Джелам , Равалпинди , Мианвали , Монтгомери , Льяллпур ( в переписи 1901 года указан как колония Ченаб ), Джанг , Мултан , Музаффаргарх , Дера-Гази-Хан ), одного техсила ( Шакаргарх — тогда часть округа Гурдаспур ), одного княжества ( Бахавалпур ) и одного трактата (Трансграничный Билок) в провинции Пенджаб, Британская Индия, который в конечном итоге оказался на западной стороне линии Рэдклиффа . См. данные переписи 1901 года здесь: [46] : 34 
    Сразу после раздела Индии в 1947 году эти округа и участки в конечном итоге составили подразделение Западного Пенджаба, в которое позже также вошел Бахавалпур . Штат, который составляет этот регион в современную эпоху, — Пенджаб, Пакистан .
  8. ^ abc 1901 цифра взята из данных переписи путем объединения общей численности населения всех округов ( Карачи , Хайдарабад , Шикарпур , Тарпаркар , Верхний Синдский фронтир ) и одного княжества ( Хайрпур ) в провинции Синд, Британская Индия. См. данные переписи 1901 года здесь: [47]
  9. ^ abc 1901 цифра взята из данных переписи путем объединения общей численности населения двух округов ( Бхимбер и Музаффарабад ) и одного Джагира ( Пунч ) в княжеском штате Джамму и Кашмир , который в конечном итоге будет управляться Пакистаном, в современной самоуправляемой территории Азад Джамму и Кашмир . Смотрите данные переписи 1901 года здесь: [50]
  10. ^ abc 1901 цифра взята из данных переписи с использованием общей численности населения округа Гилгит в княжеском штате Джамму и Кашмир , который в конечном итоге будет управляться Пакистаном, на современной административной территории Гилгит-Балтистан . См. данные переписи 1901 года здесь: [50]
  11. ^ Цифра 1901 года взята из данных переписи путем объединения общей численности населения всех административных единиц , составляющих регион современного Пакистана, включая Пенджаб , [46] [g] Синд , [47] [h] Хайбер-Пахтунхва , [48] Белуджистан , [49] Азад Джамму и Кашмир , [50] [i] и Гилгит-Балтистан . [50] [j]
  12. ^ abc 1911 цифра взята из данных переписи путем объединения общей численности населения всех административных единиц , составляющих регион современного Пакистана, включая Пенджаб , [51] [n] Синд , [52] [o] Хайбер-Пахтунхва , [53] Белуджистан , [54] Азад Джамму и Кашмир , [55] [p] и Гилгит-Балтистан . [55] [q]
  13. ^ abcdefghij Религиозные данные собраны только в Северо-Западной пограничной провинции , а не в Федерально управляемых племенных территориях . Общие ответы на вопрос о религии включают Северо-Западную пограничную провинцию, а общая численность населения включает как Северо-Западную пограничную провинцию, так и Федерально управляемые племенные территории, оба административных подразделения , которые позже объединились в Хайбер-Пахтунхву .
  14. ^ Цифра abc 1911 года взята из данных переписи населения путем объединения общей численности населения всех округов ( Лахор , Сиалкот , Гуджранвала , Гуджрат , Шахпур , Джелам , Равалпинди , Атток , Мианвали , Монтгомери , Льялпур , Джханг , Мултан , Музаффаргарх , Дера-Гази-Хан ), одного техсила ( Шакаргарх — тогда часть округа Гурдаспур ), одного княжества ( Бахавалпур ) и одного трактата (Трансграничный Билок) в провинции Пенджаб, Британская Индия, который в конечном итоге оказался на западной стороне линии Рэдклиффа . См. данные переписи 1911 года здесь: [51] : 27  [87] : 27 
    Сразу после раздела Индии в 1947 году эти округа и участки в конечном итоге составили подразделение Западного Пенджаба, в которое позже также вошел Бахавалпур . Штат, который составляет этот регион в современную эпоху, — Пенджаб, Пакистан .
  15. ^ abc 1911 цифра взята из данных переписи путем объединения общей численности населения всех округов ( Хайдарабад , Карачи , Ларкана , Суккур , Тарпаркар , Верхний Синдский фронтир ) и одного княжества ( Хайрпур ) в провинции Синд, Британская Индия. См. данные переписи 1911 года здесь: [52]
  16. ^ abc 1911 цифра взята из данных переписи путем объединения общей численности населения двух округов ( Мирпур и Музаффарабад ) и одного Джагира ( Пунч ) в княжеском штате Джамму и Кашмир , который в конечном итоге будет управляться Пакистаном, в современной самоуправляемой территории Азад Джамму и Кашмир . См. данные переписи 1911 года здесь: [55]
  17. ^ abc 1911 цифра взята из данных переписи путем объединения общей численности населения округа Гилгит и пограничного Илакаса в княжеском штате Джамму и Кашмир , который в конечном итоге будет управляться Пакистаном, на современной административной территории Гилгит-Балтистан . См. данные переписи 1911 года здесь: [55]
  18. ^ Цифра abc 1921 года взята из данных переписи населения путем объединения общей численности населения всех округов ( Лахор , Сиалкот , Гуджранвала , Шейхупура , Гуджрат , Шахпур , Джелам , Равалпинди , Атток , Мианвали , Монтгомери , Льялпур , Джханг , Мултан , Музаффаргарх , Дера-Гази-Хан ), одного техсила ( Шакаргарх — тогда часть округа Гурдаспур ), одного княжества ( Бахавалпур ) и одного трактата (Трансграничный Билок) в провинции Пенджаб, Британская Индия, который в конечном итоге оказался на западной стороне линии Рэдклиффа . См. данные переписи 1921 года здесь: [56] : 29 
    Сразу после раздела Индии в 1947 году эти округа и участки в конечном итоге составили подразделение Западного Пенджаба, в которое позже также вошел Бахавалпур . Штат, который составляет этот регион в современную эпоху, — Пенджаб, Пакистан .
  19. ^ abc 1921 цифра взята из данных переписи путем объединения общей численности населения всех округов ( Хайдарабад , Карачи , Ларкана , Навабшах , Суккур , Тарпаркар , Верхний Синдский фронтир ) и одного княжества ( Хайрпур ) в провинции Синд, Британская Индия. См. данные переписи 1921 года здесь: [57]
  20. ^ abc 1921 цифра взята из данных переписи путем объединения общей численности населения двух округов ( Мирпур и Музаффарабад ) и одного Джагира ( Пунч ) в княжеском штате Джамму и Кашмир , который в конечном итоге будет управляться Пакистаном, в современной самоуправляемой территории Азад Джамму и Кашмир . См. данные переписи 1921 года здесь: [60]
  21. ^ abc 1921 цифра взята из данных переписи путем объединения общей численности населения округа Гилгит и пограничного Илакаса в княжеском штате Джамму и Кашмир , который в конечном итоге будет управляться Пакистаном, на современной административной территории Гилгит-Балтистан . См. данные переписи 1921 года здесь: [60]
  22. ^ Цифра ab 1921 года взята из данных переписи путем объединения общей численности населения всех административных единиц , составляющих регион современного Пакистана, включая Пенджаб , [56] [r] Синд , [57] [s] Хайбер-Пахтунхва , [58] Белуджистан , [59] Азад Джамму и Кашмир , [60] [t] и Гилгит-Балтистан . [60] [u]
  23. ^ Цифра abc 1931 года взята из данных переписи населения путем объединения общей численности населения всех округов ( Лахор , Сиалкот , Гуджранвала , Шейхупура , Гуджарат , Шахпур , Джелам , Равалпинди , Атток , Мианвали , Монтгомери , Льялпур , Джханг , Мултан , Музаффаргарх , Дера-Гази-Хан ), одного техсила ( Шакаргарх — тогда часть округа Гурдаспур ), одного княжества ( Бахавалпур ) и одного трактата (Трансграничный Билок) в провинции Пенджаб, Британская Индия, который в конечном итоге оказался на западной стороне линии Рэдклиффа . См. данные переписи 1931 года здесь: [62] : 277 
    Сразу после раздела Индии в 1947 году эти округа и участки в конечном итоге составили подразделение Западного Пенджаба, в которое позже также вошел Бахавалпур . Штат, который составляет этот регион в современную эпоху, — Пенджаб, Пакистан .
  24. ^ abc 1931 цифра взята из данных переписи путем объединения общей численности населения всех округов ( Хайдарабад , Карачи , Ларкана , Навабшах , Суккур , Тарпаркар , Верхний Синдский пограничный округ ) и одного княжества ( Хайрпур ) в провинции Синд, Британская Индия. См. данные переписи 1931 года здесь: [63]
  25. ^ abcd Цифра 1941 года взята из данных переписи путем объединения общей численности населения двух округов ( Мирпур и Музаффарабад ) и одного Джагира ( Пунч ) в княжеском штате Джамму и Кашмир , который в конечном итоге будет управляться Пакистаном, на современной самоуправляемой территории Азад Джамму и Кашмир . См. данные переписи 1941 года здесь: [70] : 337–352 
  26. ^ abc 1931 цифра взята из данных переписи путем объединения общей численности населения округа Гилгит и пограничного Илакаса в княжеском штате Джамму и Кашмир , который в конечном итоге будет управляться Пакистаном, на современной административной территории Гилгит-Балтистан . См. данные переписи 1931 года здесь: [61]
  27. ^ Цифра ab 1931 года взята из данных переписи путем объединения общей численности населения всех административных единиц , составляющих регион современного Пакистана, включая Пенджаб , [62] [w] Синд , [63] [x] Хайбер-Пахтунхва , [64] Белуджистан , [65] Азад Джамму и Кашмир , [61] [y] и Гилгит-Балтистан . [61] [z]
  28. ^ ab 1931 цифра взята из данных переписи путем объединения общей численности населения двух округов ( Мирпур и Музаффарабад ) и одного Джагира ( Пунч ) в княжеском штате Джамму и Кашмир , который в конечном итоге будет управляться Пакистаном, в современной самоуправляемой территории Азад Джамму и Кашмир . Смотрите данные переписи 1931 года здесь: [61]
  29. ^ ab Включая Ад-Дхармис
  30. ^ Цифра abc 1941 года взята из данных переписи населения путем объединения общей численности населения всех округов ( Лахор , Сиалкот , Гуджранвала , Шейхупура , Гуджарат , Шахпур , Джелам , Равалпинди , Атток , Мианвали , Монтгомери , Льялпур , Джханг , Мултан , Музаффаргарх , Дера-Гази-Хан ), одного техсила ( Шакаргарх — тогда часть округа Гурдаспур ), одного княжества ( Бахавалпур ) и одного трактата (Трансграничный Билок) в провинции Пенджаб, Британская Индия, который в конечном итоге оказался на западной стороне линии Рэдклиффа . См. данные переписи 1941 года здесь: [66] : 42 
    Сразу после раздела Индии в 1947 году эти округа и участки в конечном итоге составили подразделение Западного Пенджаба, в которое позже также вошел Бахавалпур . Штат, который составляет этот регион в современную эпоху, — Пенджаб, Пакистан .
  31. ^ abc 1941 цифра взята из данных переписи путем объединения общей численности населения всех округов ( Даду , Хайдарабад , Карачи , Ларкана , Навабшах , Суккур , Тарпаркар , Верхний Синдский фронтир ) и одного княжества ( Хайрпур ) в провинции Синд, Британская Индия. См. данные переписи 1941 года здесь: [67]
  32. ^ abc 1941 цифра взята из данных переписи путем объединения общей численности населения одного округа ( Асторе ) и одного агентства ( Гилгит ) в княжеском штате Джамму и Кашмир , который в конечном итоге будет управляться Пакистаном, на современной административной территории Гилгит-Балтистан . См. данные переписи 1941 года здесь: [70] : 337–352 
  33. ^ abcd 1941 цифра взята из данных переписи путем объединения общей численности населения всех административных единиц , которые составляют регион современного Пакистана, включая Пенджаб , [66] : 42  [ad] Синд , [67] : 28  [ae] Хайбер-Пахтунхва , [68] : 22  Белуджистан , [69] : 13–18  Азад Джамму и Кашмир , [70] : 337–352  [y] и Гилгит-Балтистан . [70] : 337–352  [af]
  34. ^ ab Включая Федеральную столичную территорию (Карачи)
  35. ^ Исключая 76 388 человек, заявляющих о своей национальности, отличной от пакистанской.
  36. ^ Исключая 14 438 человек, заявляющих о своей национальности, отличной от гражданства Пакистана.
  37. ^ Синд: Исключая 2715 человек, заявляющих о своей национальности, отличной от пакистанской.

    Федеральная столичная территория Карачи : Исключая 4011 человек, заявляющих о своей национальности, отличной от пакистанской.
  38. ^ Исключая 35 355 человек, заявляющих о своей национальности, отличной от гражданства Пакистана.
  39. ^ Исключая 19 869 человек, заявляющих о своей национальности, отличной от гражданства Пакистана.
  40. ^ Данные переписи 1881 года взяты из данных переписи путем объединения общей численности населения всех округов ( Лахор , Сиалкот , Гуджранвала , Гуджрат , Шахпур , Джелам , Равалпинди , Монтгомери , Джханг , Мултан , Музаффаргарг , Дера-Гази-Хан ), одного техсила ( Шакаргарх — тогда часть округа Гурдаспур ) и одного княжества ( Бахавалпур ) в провинции Пенджаб, Британская Индия, которая в конечном итоге оказалась на западной стороне линии Рэдклиффа . См. данные переписи 1881 года здесь: [82] [83] [84]
    Сразу после раздела Индии в 1947 году эти округа и районы в конечном итоге составили подразделение Западного Пенджаба, которое позже также включило Бахавалпур . Штат, который в настоящее время входит в состав этого региона, — Пенджаб, Пакистан .
  41. ^ перепись 1931–1941 гг.: Включая Ад-Дхармиса.
  42. ^ По данным переписи 1901 года: числятся индуистами.
  43. ^ abcd Данные о населении до раздела по религиозным данным относятся только к Северо-Западной пограничной провинции и не включают Федерально управляемые племенные территории (обе административные единицы позднее объединились в Хайбер-Пахтунхву в 2018 году), поскольку в то время в последнем регионе данные о религии не собирались.

    Данные о населении 1951, 1998 и 2017 годов по религиозным данным объединяют Северо-Западную пограничную провинцию и Федерально управляемые племенные территории — обе административные единицы, которые позднее объединились в Хайбер-Пахтунхву в 2018 году.
  44. ↑ 1951, 1998, 2017, 2023: Включая индуистов (джати) и зарегистрированные касты.

Ссылки

  1. ^ abcde «Религиозная демография Пакистана» (PDF) .
  2. ^ ab "Религии в Пакистане | PEW-GRF". www.globalreligiousfutures.org .
  3. ^ abc "Refworld | Всемирный справочник меньшинств и коренных народов – Пакистан: христиане".
  4. ^ abcdef Хак, Риазул; Рана, Шахбаз (27 мая 2018 г.). "Подсчет численности персонала завершен без аудита третьей стороной" . Получено 23 января 2021 г.
  5. ^ "Население по вероисповеданию" (PDF) . Пакистанское бюро статистики, Правительство Пакистана : 1.
    "Распределение населения по вероисповеданию, перепись 1998 года" (PDF) . Пакистанское бюро статистики . Получено 12 июля 2020 г. .
  6. ↑ Уэст, Барбара А. (19 мая 2010 г.). Энциклопедия народов Азии и Океании. Издание информационной базы . п. 357. ИСБН 9781438119137.
  7. ^ "Часть I: "Введение"". www.pakistani.org .
  8. ^ «Выживание в качестве ахмадийца в Пакистане | Пулитцеровский центр».
  9. ^ abcd Эспозито, Джон Л., ред. (2003). "Пакистан, ислам в". Оксфордский словарь ислама . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press . стр. 242. ISBN 0-19-512558-4. Примерно 97 процентов пакистанцев — мусульмане. Большинство — сунниты, следующие ханафитскому мазхабу исламского права. От 10 до 15 процентов — шииты, в основном двунадесятники.
  10. ^ "Религии: мусульмане 97% (сунниты 75%, шииты 20%), другие". Пакистан (включая христиан и индуистов) 4%. The World Factbook . ЦРУ . 2010. Архивировано из оригинала 17 июня 2009 . Получено 28 августа 2010 .
  11. ^ 2014 World Population Data Sheet (PDF) . Population Reference Bureau (Report). Август 2014. Архивировано из оригинала (PDF) 18 февраля 2018 года . Получено 24 октября 2014 года .
  12. ^ Информация о других странах: http://hdr.undp.org/en/media/HDR_20072008_EN_Complete.pdf [ нужна страница ]
  13. ^ "Country Profile: Pakistan" (PDF) . Библиотека Конгресса, страновые исследования Пакистана . Библиотека Конгресса . Февраль 2005 . Получено 1 сентября 2010 . Религия: Около 97% пакистанцев являются мусульманами, 64% из которых сунниты и 33% шииты; оставшиеся 3% населения поровну разделены между христианами, индуистами и другими религиями
  14. ^ "Население: 174 578 558 (июль 2010 г.)". Центральное разведывательное управление . Всемирная книга фактов о Пакистане. Архивировано из оригинала 17 июня 2009 г. Получено 28 августа 2010 г.
  15. ^ abc GHRD Human Rights Report 2019 (PDF) (Отчет). Global Human Rights Defence . 7 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 19 сентября 2019 г. Получено 13 сентября 2022 г.{{cite report}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  16. ^ abc "Пакистан: исламисты возмущены новым законом против принудительного обращения в другую веру". FRANCE 24 English . 3 января 2017 г. Архивировано из оригинала 18 ноября 2021 г. Получено 1 октября 2020 г.
  17. ^ abc "Country Profile: Pakistan" (PDF) . Библиотека Конгресса. Исследования стран Пакистана . Библиотека Конгресса . Февраль 2005 . Получено 1 сентября 2010 . Около 97 процентов пакистанцев являются мусульманами, 85–90 процентов из которых являются суннитами и 10–15 процентов шиитами
  18. ^ abc "Религии: мусульмане (официальная) 96,4% (сунниты 85–90%, шииты 10–15%), другие (включая христиан и индуистов) 3,6% (оценка 2020 г.)". The World Factbook . ЦРУ . 2010 . Получено 30 декабря 2020 г. .
  19. ^ ab "The World's Muslims: Unity and Diversity". Pew Research Center . 9 августа 2012 г. Получено 26 декабря 2016 г. С другой стороны, в Пакистане, где 6% респондентов идентифицируют себя как шииты, отношение суннитов более неоднозначно: 50% называют шиитов мусульманами, а 41% — нет.
  20. ^ "Пакистан должен противостоять ваххабизму | Адриан Пабст". TheGuardian.com . 20 августа 2009 г.
  21. ^ Стаббс, Джон Х.; Томсон, Роберт Г. (10 ноября 2016 г.). Архитектурная консервация в Азии: национальный опыт и практика. Тейлор и Фрэнсис. стр. 427. ISBN 978-1-317-40619-8. Пакистан, наиболее известный как место расположения древнейших городов Азии, хараппских памятников Мохенджо-Даро и Хараппы, в своей богатой истории внес вклад выдающиеся буддийские, индуистские, эллинистические, джайнские и зороастрийские цивилизации, а также те, которые связаны с исламским наследием.
  22. ^ Малик, Ифтихар Хайдер (2006). Культура и обычаи Пакистана. Greenwood Publishing Group. стр. 47. ISBN 978-0-313-33126-8.
  23. ^ Касми, Али Усман (2015). Ахмади и политика религиозной изоляции в Пакистане. Anthem Press. стр. 149. ISBN 978-1-78308-425-8. Назим-уд-Дин поддерживал исламское государство не только из-за политической целесообразности, но и из-за своей глубокой религиозной веры в его эффективность и практичность... Назим-уд-Дин прокомментировал: «Я не согласен с тем, что религия является личным делом человека, и я не согласен с тем, что в исламском государстве каждый гражданин имеет одинаковые права, независимо от его касты, вероисповедания или веры».
  24. ^ "Конституция Пакистана, часть I: Введение". Pakistani.org . Получено 19 июня 2013 г.
  25. ^ "Конституция Пакистана, часть II: глава 1: основные права". Pakistani.org . Получено 19 июня 2013 г. .
  26. ^ Икбал, Хуршид (2009). Право на развитие в международном праве: случай Пакистана. Routledge. стр. 189. ISBN 9781134019991.
  27. ^ "Конституция Пакистана, часть III: глава 1: президент". Pakistani.org . Получено 19 июня 2013 г. .
  28. ^ "Конституция Пакистана, заметки к части III, главе 3". Архивировано из оригинала 10 ноября 2009 г.
  29. ^ "Конституция Пакистана, часть VII: глава 3A: федеральный шариатский суд". Pakistani.org . Получено 19 июня 2013 г. .
  30. ^ Шах, Сабир. «Справедливость Бхагвандас и некоторые другие светила Пакистана-немусульмане». The News International . Получено 7 октября 2019 г.
  31. ^ «Парламент Пакистана блокирует законопроект, позволяющий немусульманам становиться премьер-министрами и президентами страны». Город: Дели. The Hindu . TNN . Получено 10 февраля 2020 г.
  32. ^ «Может ли Исламская Республика Пакистан быть светским государством?». The Hindu . 5 мая 2015 г. ISSN  0971-751X . Получено 8 января 2021 г.
  33. ^ «Пакистан Джинны: исламское государство или светская демократия?». The Nation . 25 декабря 2015 г. Получено 8 января 2021 г.
  34. ^ Насир, Аббас (15 августа 2017 г.). «Мнение | Как Пакистан отказался от идеалов Джинны (опубликовано в 2017 г.)». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 8 января 2021 г. .
  35. ^ «Основные права в Пакистане – PHRO».
  36. ^ «Статья 20. Свобода исповедовать религию и управлять религиозными учреждениями — Конституция Пакистана 1973 г. Разработано Заином Шейхом | Поддельные копии часов Rolex, адвокаты и корпоративные консультанты». 19 апреля 2021 г.
  37. ^ «Конституция Исламской Республики Пакистан 1973 года — Часть II».
  38. ^ «Конституция Исламской Республики Пакистан 1973 года – Часть II». www.commonlii.org .
  39. ^ «Статья: 25 Равенство граждан – Конституция Пакистана 1973 г. Разработано Заином Шейхом | Поддельные копии часов Rolex, адвокаты и корпоративные консультанты». 13 апреля 2021 г.
  40. ^ «Глава 1: «Основные права» Части II: «Основные права и принципы политики»».
  41. ^ «Глава 1: «Основные права» Части II: «Основные права и принципы политики»».
  42. ^ "ФАОЛЕКС".
  43. ^ «Глава 2: «Принципы политики» Части II: «Основные права и принципы политики»».
  44. ^ abcdefghi "Перепись населения Пакистана 1961 г. Том 1. Пакистанское положение 2.19. Общины в Пакистане и его провинциях, зарегистрированные в переписях 1901–1961 гг. (в тысячах)" . Получено 28 января 2023 г.
  45. ^ abcdefghi "Перепись населения Пакистана, 1961 г. Бюллетень переписи № 2 Пол, городское-сельское население, религия, непакистанцы Заявление 4-B-Сообщества в Пакистане и его провинциях, зарегистрированные в переписях 1901–1961 годов". 30 ноября 1961 г. Получено 28 января 2023 г.
  46. ^ abcd "Перепись населения Индии 1901 года. [Том 17A]. Имперские таблицы, I-VIII, X-XV, XVII и XVIII для Пенджаба, с местными штатами, находящимися под политическим контролем правительства Пенджаба, и для Северо-западной пограничной провинции". 1901. JSTOR  saoa.crl.25363739 . Получено 10 марта 2024 г. .
  47. ^ abcd India Census Commissioner (1901). "Перепись населения Индии 1901 года. Тома 9-11, Бомбей". JSTOR  saoa.crl.25366895 . Получено 12 мая 2024 г. .
  48. ^ abc "Перепись населения Индии 1901 года. [Том 17A]. Имперские таблицы, I-VIII, X-XV, XVII и XVIII для Пенджаба, с местными штатами, находящимися под политическим контролем правительства Пенджаба, и для Северо-западной пограничной провинции". 1901. JSTOR  saoa.crl.25363739 . Получено 25 февраля 2024 г. .
  49. ^ abc India Census Commissioner (1901). "Перепись населения Индии 1901 года. Том 5A, Белуджистан. Часть 2, Имперские таблицы". JSTOR  saoa.crl.25352844 . Получено 9 ноября 2024 г. .
  50. ^ abcdefgh "Перепись населения Индии 1901 года. Том 23А, Кашмир. Часть 2, Таблицы". 1901. С. 20. JSTOR  saoa.crl.25366883 . Получено 3 ноября 2024 г. .
  51. ^ abcd "Перепись населения Индии 1911 года. Том 14, Пенджаб. Часть 2, Таблицы". 1911. JSTOR  saoa.crl.25393788 . Получено 3 марта 2024 г. .
  52. ^ abcd India Census Commissioner (1911). "Перепись населения Индии 1911 года. Том 7, Бомбей. Часть 2, Имперские таблицы". JSTOR  saoa.crl.25393770 . Получено 12 мая 2024 г. .
  53. ^ abc "Перепись населения Индии, 1911 г., том XII, Северо-Западная пограничная провинция" (PDF) . Получено 21 августа 2022 г. .
  54. ^ abc India Census Commissioner (1911). "Перепись населения Индии 1911 года. Том 4, Белуджистан: часть 1, Отчет; часть 2, Таблицы". JSTOR  saoa.crl.25393764 . Получено 9 ноября 2024 г.
  55. ^ abcdefgh "Перепись населения Индии 1911 года. Том 20, Кашмир. Часть 2, Таблицы". 1911. С. 17. JSTOR  saoa.crl.25394111 . Получено 3 ноября 2024 г. .
  56. ^ abcd "Перепись населения Индии 1921 года. Том 15, Пенджаб и Дели. Часть 2, Таблицы". 1921. JSTOR  saoa.crl.25430165 . Получено 17 февраля 2024 .
  57. ^ abcd India Census Commissioner (1921). "Перепись населения Индии 1921 года. Том 8, Бомбейское президентство. Часть 2, Таблицы: имперские и провинциальные". JSTOR  saoa.crl.25394131 . Получено 6 мая 2024 г.
  58. ^ abc "Перепись населения Индии 1921 года. Том 14, Северо-западная пограничная провинция: часть I, отчет; часть II, таблицы". 1922. JSTOR  saoa.crl.25430163 . Получено 13 февраля 2023 г. .
  59. ^ abc India Census Commissioner (1921). "Перепись населения Индии 1921 года. Том 4, Белуджистан: часть I, Отчет; часть II, Таблицы". JSTOR  saoa.crl.25394124 . Получено 9 ноября 2024 г. .
  60. ^ abcdefg «Перепись Индии 1921 года. Том 22, Кашмир. Часть 2, Таблицы». 1921. с. 15. JSTOR  saoa.crl.25430177 . Проверено 3 ноября 2024 г.
  61. ^ abcdefghi «Перепись Индии 1931 года. Том 24, штат Джамму и Кашмир. Часть 2, имперские таблицы и таблицы штатов». 1931. с. 267. JSTOR  saoa.crl.25797120 . Проверено 3 ноября 2024 г.
  62. ^ abcd "Перепись населения Индии 1931 года. Том 17, Пенджаб. Часть 2, Таблицы". 1931. JSTOR  saoa.crl.25793242 . Получено 4 февраля 2024 г. .
  63. ^ abcd India Census Commissioner (1931). "Перепись населения Индии 1931 года. Том 8, Бомбей. Часть 2, Статистические таблицы". JSTOR  saoa.crl.25797128 . Получено 5 мая 2024 г. .
  64. ^ abc Mallam, GL; Dundas, ADF (1933). «Перепись населения Индии, 1931 г., т. XV. Северо-западная пограничная провинция. Часть I — Отчет. Часть II — Таблицы». Пешавар, Отпечатано управляющим, Государственная канцелярия и печать, 1933 г. JSTOR  saoa.crl.25793233 . Получено 13 февраля 2023 г.
  65. ^ abc India Census Commissioner (1931). «Перепись населения Индии 1931 года. Том 4, Белуджистан. Части 1 и 2, Отчет [и] Имперские и провинциальные таблицы». JSTOR  saoa.crl.25797115 . Получено 9 ноября 2024 г. .
  66. ^ abcd Комиссар по переписи населения Индии (1941). «Перепись Индии, 1941 год. Том 6, Пенджаб». JSTOR  saoa.crl.28215541 . Проверено 21 августа 2022 г.
  67. ^ abcd India Census Commissioner (1941). "Перепись населения Индии, 1941. Том 12, Синд". JSTOR  saoa.crl.28215545 . Получено 21 августа 2022 г. .
  68. ^ abc India Census Commissioner (1941). "Перепись населения Индии, 1941. Том 10, Северо-Западная пограничная провинция". JSTOR  saoa.crl.28215543 . Получено 21 августа 2022 г. .
  69. ^ abc Комиссар по переписи населения Индии (1942). «Перепись Индии, 1941 год. Том 14, Белуджистан». JSTOR  saoa.crl.28215993 . Проверено 22 января 2023 г.
  70. ^ abcdefgh Комиссар по переписи населения Индии (1941). «Перепись Индии, 1941 год. Том 22, Джамму и Кашмир». JSTOR  saoa.crl.28215644 . Проверено 28 января 2023 г.
  71. ^ ab "ПЕРЕСПИСЬ НАСЕЛЕНИЯ ПАКИСТАНА 1951 ГОДА ПО РЕЛИГИИ (ТАБЛИЦА 6)" (PDF) . 1951. Архивировано из оригинала (PDF) 26 марта 2023 года.
  72. ^ Д'Коста, Бина (2011), Национальное строительство, гендер и военные преступления в Южной Азии, Routledge, стр. 100–, ISBN 978-0-415-56566-0
  73. ^ Перераспределение населения и развитие в Южной Азии. Springer Science & Business Media. 2012. стр. 6. ISBN 978-9400953093. Получено 7 сентября 2017 г. .
  74. ^ Талбот, Ян; Сингх, Гурхарпал (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Cambridge University Press. стр. 2. ISBN 978-0-521-85661-4.
  75. ^ abcde "Перепись населения Пакистана, 1951 г. Население по религиозным признакам. Таблица 6" . Получено 11 февраля 2024 г.
  76. ^ ab "Окончательная численность персонала без аудита третьей стороной". The Express Tribune . 26 мая 2018 г.
  77. ^ «Население Пакистана (2021) – Worldometer».
  78. ^ Хан, Ифтихар А. (28 мая 2018 г.). «Число избирателей-немусульман в Пакистане выросло более чем на 30%». Dawn . Получено 15 апреля 2021 г. .
  79. ^ «Теряете свою религию?: «НАДРА не должна определять веру людей». The Express Tribune . 12 апреля 2012 г. Получено 20 марта 2018 г.
  80. ^ «По данным переписи 2017 года, население Пакистана составляет 207,68 млн человек». 19 мая 2021 г.
  81. ^ «Религиозная демография Пакистана 2023» (PDF) .
  82. ^ ab "Перепись населения Индии, 1881 г. Отчет о переписи населения Пенджаба, проведенной 17 февраля 1881 г., т. I." 1881. JSTOR  saoa.crl.25057656 . Получено 7 апреля 2024 г.
  83. ^ ab "Перепись населения Индии, 1881 г. Отчет о переписи населения Пенджаба, проведенной 17 февраля 1881 г., т. II". 1881. стр. 14. JSTOR  saoa.crl.25057657 . Получено 7 апреля 2024 г. .
  84. ^ ab "Перепись населения Индии, 1881 г. Отчет о переписи населения Пенджаба, проведенной 17 февраля 1881 г., т. III". 1881. стр. 14. JSTOR  saoa.crl.25057658 . Получено 7 апреля 2024 г. .
  85. ^ "Газеттеры округа Гурдаспур, 1883-84". 1884 . Получено 7 апреля 2024 .
  86. ^ "Punjab District Gazetteers Gurdaspur District Vol.21 Statistical Tables". 1913 . Получено 10 марта 2024 .
  87. ^ ab Kaul, Harikishan (1911). "Census Of India 1911 Punjab Vol XIV Part II" . Получено 3 марта 2024 г. .
  88. ^ abcd "Распределение населения по вероисповеданию, перепись 1998 года" (PDF) . Получено 23 января 2023 г. .
  89. ^ abcd "Таблица 9 – Население по полу, религии и сельскому/городскому проживанию" (PDF) . Получено 23 января 2023 г. .
  90. ^ «Религиозная демография Пакистана 2023» (PDF) .
  91. ^ abcd "7-я перепись населения и жилищного фонда - Подробная таблица результатов-9 Население по полу, вероисповеданию и проживанию в сельской/городской местности". Бюро статистики Пакистана . Получено 6 августа 2024 г.
  92. ^ "Перепись населения Индии, 1881 г. Отчет о переписи населения Пенджаба, проведенной 17 февраля 1881 г., т. II". 1881. JSTOR  saoa.crl.25057657 . Получено 16 июня 2024 г.
  93. ^ Эдвард Маклаган, сэр (1891). «Панджаб и его феодалы, часть II — Имперские таблицы и дополнительные отчеты для Британской территории». JSTOR  saoa.crl.25318669 . Получено 22 июня 2024 г.
  94. ^ Сингх, YP (2016). Ислам в Индии и Пакистане – Религиозная история. Vij Books India Pvt Ltd. ISBN 9789385505638. Пакистан занимает второе место в мире по численности мусульманского населения после Индонезии.
  95. ^ "Country Profile: Pakistan" (PDF) . Библиотека Конгресса. 2005. стр. 2, 3, 6, 8 . Получено 28 декабря 2011 г. .
  96. ^ «Мусульмане мира: единство и разнообразие». Pew Research Center . 9 августа 2012 г. Получено 20 марта 2018 г. С другой стороны, в Пакистане, где 6% респондентов идентифицируют себя как шииты, отношение суннитов более неоднозначно: 50% называют шиитов мусульманами, а 41% — нет.
  97. ^ "Сердце тьмы: шиитское сопротивление и возрождение в Пакистане". Herald . 29 октября 2015 г. Получено 20 марта 2018 г.
  98. ^ Малик, Джамал. Ислам в Южной Азии: краткая история . Лейден и Бостон: Brill, 2008.
  99. ^ Mughal, Muhammad Aurang Zeb (2015). «Антропологическая перспектива мечети в Пакистане» (PDF) . Азиатская антропология . 14 (2): 166–181. doi :10.1080/1683478X.2015.1055543. S2CID  54051524.
  100. ^ Группа, Международный кризис (2022). Новая эра межконфессионального насилия в Пакистане. Международная кризисная группа. стр. Стр. 8–Стр. 14. Получено 20 июля 2023 г. {{cite book}}: |last1=имеет общее название ( помощь )
  101. ^ Кертис, Лиза; Маллик, Хайдер (4 мая 2009 г.). «Возрождение плюралистических традиций Пакистана для борьбы с экстремизмом». Фонд наследия . Получено 31 июля 2011 г.
  102. ^ Пайк, Джон (5 июля 2011 г.). "Барелви Ислам". GlobalSecurity.org . Архивировано из оригинала 8 декабря 2003 г. . Получено 25 сентября 2020 г. . По одной из оценок, в Пакистане шииты составляют 18%, исмаилиты 2%, ахмедийцы 2%, барелви 50%, деобанди 20%, ахле хадис 4% и другие меньшинства 4%. [...] По другой оценке около 15% мусульман-суннитов Пакистана считают себя деобанди, а около 60% придерживаются традиции барелви, базирующейся в основном в провинции Пенджаб. Но около 64% ​​от общего числа семинарий управляются деобанди, 25% — барелви, 6% — ахле хадис и 3% — различными шиитскими организациями.
  103. ^ Группа, Международный кризис (2022). Новая эра межконфессионального насилия в Пакистане. Международная кризисная группа. стр. Стр. 8–Стр. 14. Получено 20 июля 2023 г. Считается , что сунниты-барелви составляют незначительное большинство населения. {{cite book}}: |last1=имеет общее название ( помощь )
  104. ^ Бухен, Шарлотта. «Суфизм под атакой в ​​Пакистане». The New York Times . Архивировано из оригинала (видео) 28 мая 2012 года . Получено 21 мая 2012 года .
  105. ^ Имтиаз, Хума; Бухен, Шарлотта (6 января 2011 г.). «Ислам, который ненавидят сторонники жесткой линии» (блог) . The New York Times . Получено 20 марта 2018 г.
  106. ^ Перепись населения Пакистана 1998 года показывает, что в Пакистане проживает 291 000 (0,22%) мусульман-ахмади. Однако мусульманская община Ахмадия бойкотировала перепись с 1974 года, что делает официальные пакистанские данные неточными. Независимые группы оценили численность мусульман-ахмадийцев в Пакистане в пределах от 2 до 5 миллионов мусульман-ахмади. Однако цифра в 4 миллиона является наиболее цитируемой и составляет примерно 2,2% от населения страны. См.:
    • более 2 миллионов: «Пакистан: положение мусульман-ахмади, включая правовой статус, политические, образовательные и трудовые права; отношение общества к мусульманам-ахмади (2006 г. – ноябрь 2008 г.)». 4 декабря 2008 г. Получено 20 марта 2018 г.
    • 3 миллиона: Международная федерация за права человека: Международная миссия по установлению фактов. Свобода слова, ассоциаций и собраний в Пакистане. Ausgabe 408/2, январь 2005 г., стр. 61 (PDF)
    • 3–4 миллиона: Комиссия по международной религиозной свободе: Ежегодный отчет Комиссии США по международной религиозной свободе. 2005, стр. 130
    • 4.910.000: Джеймс Минахан: Энциклопедия безгосударственных наций. Этнические и национальные группы по всему миру. Greenwood Press. Westport 2002, стр. 52
    • «Пакистан: Положение членов Ахмадийского движения Лахори в Пакистане» . Проверено 20 марта 2018 г.
  107. ^ «Сура Аль-Ахзаб – 40».
  108. ^ "Указ № XX от 1984 года". Преследование . Получено 14 ноября 2011 г.
  109. ^ Xafar, Ali (20 апреля 2016 г.). «Мата Хингладж Ятра: В Хингол, паломничество к реинкарнации». The Express Tribune . Получено 16 ноября 2019 г.
  110. ^ "Распределение населения по вероисповеданию, перепись 1998 года" (PDF) . Пакистанское бюро статистики . Получено 26 декабря 2016 г. .
  111. ^ «Страны с наибольшим индуистским населением». 15 января 2019 г.
  112. ^ "Население по вероисповеданию". Архивировано из оригинала 2 апреля 2014 года.
  113. ^ "Пакистан". Ethnologue . Получено 20 марта 2018 г.
  114. ^ Рехман, Зия Ур (18 августа 2015 г.). «С горсткой субберов две газеты едва поддерживают гуджарати в Карачи». The News International . Получено 20 марта 2018 г. В Пакистане большинство общин, говорящих на гуджарати, находятся в Карачи, включая дауди-бохра, исмаилитов-ходжей, мемонов, катхиавари, каччи, парсов (зороастрийцев) и индуистов, сказал Гул Хасан Калмати, исследователь, автор книги «Карачи, Синдх Джи Марви», в которой обсуждается город и его коренные общины. Хотя официальной статистики нет, лидеры общин утверждают, что в Карачи проживает три миллиона человек, говорящих на гуджарати, — примерно около 15 процентов всего населения города.
  115. ^ "Ригведа | Индуистская литература". Encyclopedia Britannica . Получено 20 марта 2018 г.
  116. ^ Бронкхорст, Йоханнес (2016). Как брахманы победили: от Александра до Гуптов. Brill. стр. 9–10. ISBN 978-90-04-31519-8.
  117. ^ "Принудительное обращение пакистанских индуистских девушек". 19 сентября 2017 г. Получено 20 января 2019 г.
  118. ^ "Country Profile: Pakistan" (PDF) . Исследования стран Пакистана Библиотеки Конгресса . Библиотека Конгресса . Февраль 2005 . Получено 1 сентября 2010 .
  119. ^ Наджам, Адил (30 марта 2008 г.). «Политическое влияние колледжа Форман Кристиан (ФК)». Pakistaniat . Получено 7 октября 2019 г.
  120. ^ Бангаш, Якуб Хан. «FC College: удивительная трансформация». The Express Tribune . Получено 7 октября 2019 г.
  121. ^ «Пакистан занимает 8-е место в списке Всемирного наблюдения».
  122. ^ "В переписи населения Пакистана появится колонка для сикхов". The Times of India . 15 декабря 2022 г. ISSN  0971-8257 . Получено 17 августа 2023 г.
  123. ^ Рана, Юдхвир (15 декабря 2022 г.). «В переписи населения Пакистана появится колонка для сикхов | Amritsar News - Times of India». The Times of India . Получено 21 декабря 2022 г. Он сказал, что в Пакистане примерно 30 000–35 000 сикхов.
  124. ^ «Сокращающаяся община сикхов Пакистана хочет улучшить безопасность». Dawn.com . 17 апреля 2015 г. Получено 16 декабря 2018 г.
  125. ^ "Пакистан". State.gov . 14 сентября 2007 г. Получено 13 августа 2010 г.
  126. ^ Аб Хан, Ифтихар А. (28 мая 2018 г.). «Число избирателей-немусульман в Пакистане выросло более чем на 30%». DAWN.COM . Получено 17 августа 2023 г. .
  127. ^ ab "Pakistan – International Religious Freedom Report 2008". Государственный департамент США . 19 сентября 2008 г. Получено 28 августа 2010 г.
  128. ^ "Вера Бахаи - Краткая история". Официальный сайт Национального Духовного Собрания Индии . Национальное Духовное Собрание Бахаи Индии. 2003. Получено 20 марта 2018 .
  129. ^ "История Веры Бахаи в Пакистане". Официальный веб-сайт Национального Духовного Собрания Бахаи Пакистана . Национальное Духовное Собрание Бахаи Пакистана. 2008. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Получено 20 марта 2018 года .
  130. ^ Момен, Муджан; Смит, Питер. «История бахаи». Проект Краткой энциклопедии Веры Бахаи . Библиотека Бахаи Онлайн . Получено 20 марта 2018 г.
  131. ^ Wardany, Youssef (2009). «Право веры в Египте: исследование меньшинства бахаи». Институт Аль-Варефа. Архивировано из оригинала 15 марта 2009 года . Получено 20 марта 2018 года .
  132. ^ Вагнер, Ральф Д. «Пакистан». Синопсис ссылок на веру бахаи в отчетах Госдепартамента США о правах человека за 1991–2000 годы . Библиотека академических ресурсов бахаи. Архивировано из оригинала 14 марта 2012 года . Получено 20 марта 2018 года .
  133. ^ Дас, Шобха (10 апреля 2013 г.). «История пакистанского бахаи». Блог . Архивировано из оригинала 17 августа 2020 г. Получено 22 ноября 2020 г.
  134. ^ Фарид, Абдул (2015). Религиозная и общественная жизнь религиозных меньшинств (диссертация). Исламабад, Пакистан: Международный исламский университет.
  135. ^ ab Ghauri, Irfan (2 сентября 2012 г.). «Более 35 000 буддистов и бахаистов называют Пакистан своим домом». The Express Tribune . Получено 20 марта 2018 г.
  136. ^ Зеб, Ризван (12 декабря 2019 г.). Этнополитический конфликт в Пакистане: движение белуджей. Routledge. стр. 63. ISBN 978-1-000-72992-4.
  137. ^ Boyajian, Vahe S. (19 декабря 2016 г.). «Есть ли этнорелигиозный аспект в идентичности белуджей?». Иран и Кавказ . 20 (3–4): 397–405. doi :10.1163/1573384X-20160309 . Получено 21 апреля 2022 г.
  138. ^ «Через два десятилетия в Пакистане не будет парсов». www.thenews.com.pk . Получено 25 декабря 2022 г. .
  139. ^ «В сокращающемся сообществе одна семья парсов выбирает Пакистан». The Express Tribune . 13 декабря 2019 г. Получено 25 декабря 2022 г.
  140. ^ "Quaid i Azam Muhammad Ali Jinnah: Early days". Правительство Пакистана. Архивировано из оригинала 24 октября 2008 года.
  141. ↑ Ab West, Барбара А. (19 мая 2010 г.). Энциклопедия народов Азии и Океании. Издание информационной базы . п. 357. ИСБН 9781438119137. Калаши — уникальный народ, живущий всего в трех долинах недалеко от Читрала, Пакистан, столицы Северо-Западной пограничной провинции, которая граничит с Афганистаном. В отличие от своих соседей в горах Гиндукуш как с афганской, так и с пакистанской стороны границы, калаши не обратились в ислам . В середине 20-го века несколько деревень калаши в Пакистане были насильно обращены в эту доминирующую религию, но люди боролись с обращением, и после того, как официальное давление было снято, подавляющее большинство продолжило исповедовать свою собственную религию. Их религия — это форма индуизма, которая признает множество богов и духов и связана с религией древних греков, которые, согласно мифологии, являются предками современных калашей... Однако гораздо более вероятно, учитывая их индоарийский язык, что религия калаши гораздо более тесно связана с индуизмом их индийских соседей, чем с религией Александра Македонского и его армий.
  142. ↑ Шихан, Шон (1 октября 1993 г.). Пакистан . Маршалл Кавендиш. ISBN 978-1-85435-583-6. Народ калашей малочислен, едва ли превышая 3000 человек, но они... и помимо того, что имеют свой собственный язык и костюм, они практикуют анимизм (поклонение духам природы)...
  143. ^ Витцель, Майкл (2004), «Религия Калашей (отрывок из «Ригведической религиозной системы и ее центральноазиатских и индукушских предшественников»)» (PDF) , в A. Griffiths; JEM Houben (ред.), Веды: тексты, язык и ритуал , Гронинген: Forsten, стр. 581–636
  144. ^ ab Khalid, Haroon (4 сентября 2016 г.). «Священная география: почему индуисты, буддисты, джайны и сикхи должны возражать против того, чтобы Пакистан называли адом». Dawn . Получено 4 сентября 2016 г.
  145. ^ Macdonell, Arthur Anthony (31 декабря 1997 г.). История санскритской литературы. Motilal Banarsidass Publ. ISBN 9788120800953.
  146. ^ Ахмад, Имтиаз (28 мая 2018 г.). «Выборы в Пакистане: число избирателей-немусульман выросло на 30%, индуисты — крупнейшее меньшинство». Hindustan Times . Получено 5 октября 2020 г.
  147. ^ «Братья пакистанца, утверждающего, что он еврей, называют его сумасшедшим». Национальные новости Израиля . 9 апреля 2017 г. Получено 20 марта 2018 г.
  148. ^ "Карачи, Пакистан – Братья пакистанца, заявляющего о еврейских корнях, называют его «сумасшедшим». VosIzNeias . Архивировано из оригинала 1 августа 2018 года . Получено 20 марта 2018 года .
  149. ^ Колдуэлл, Саймон (26 ноября 2015 г.). «Последний еврей Пакистана в битве за «эмпатию»» . Получено 20 марта 2018 г.
  150. ^ ««Последний еврей в Пакистане» избит толпой, арестован». Express Tribune . 6 марта 2015 г. Получено 20 марта 2018 г.
  151. ^ «Братья пакистанца, утверждающего, что у него еврейские корни, называют его «сумасшедшим». Jewish Telegraphic Agency . 9 апреля 2017 г. Получено 20 марта 2018 г.
  152. ^ «Быть ​​пакистанцем и атеистом — опасное сочетание, но некоторые готовы это пережить». Pakistan Today . 17 сентября 2011 г. Получено 20 марта 2018 г.
  153. ^ «Gallup Pakistan – ведущая исследовательская лаборатория Пакистана» (PDF) .
  154. ^ Шахид, Кунвар Хулдун (11 июня 2020 г.). «Принудительное обращение в другую веру в Пакистане позорит Имрана Хана». The Spectator . Получено 2 сентября 2020 г. .
  155. ^ Freedom House, Получено 25.04.2023
  156. ^ "Пакистан: Насколько реальна свобода вероисповедания? | Специальный репортаж | thenews.com.pk". www.thenews.com.pk . Получено 4 сентября 2023 г. .
  157. ^ "Пакистан и религиозная свобода". Daily Times . 30 июня 2019 г. Получено 4 сентября 2023 г.

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с религией в Пакистане .