stringtranslate.com

Закон о переселении индейцев

Закон о переселении индейцев 1830 года был подписан 28 мая 1830 года президентом США Эндрю Джексоном . Закон, по описанию Конгресса, предусматривал «обмен землями с коренными американцами , проживающими в любом из штатов или территорий, и их переселение к западу от реки Миссисипи ». [a] [2] [3] Во время президентства Джексона (1829–1837) и его преемника Мартина Ван Бюрена (1837–1841) более 60 000 коренных американцев [4] как минимум из 18 племен [5] были вынуждены переселиться. к западу от реки Миссисипи, где им были выделены новые земли в рамках этнической чистки или геноцида. [6] [7] [8] [9] [10] Южные племена были переселены в основном на Индийскую территорию ( Оклахома ). Северные племена были переселены первоначально в Канзас . За некоторыми исключениями, Соединенные Штаты к востоку от Миссисипи и к югу от Великих озер были лишены индейского населения. Движение коренных племен на запад характеризовалось большим количеством смертей, вызванных тяготами пути. [11]

Конгресс США одобрил закон незначительным большинством голосов в Палате представителей . Закон о переселении индейцев был поддержан президентом Джексоном, южными и белыми поселенцами, а также правительствами нескольких штатов, особенно правительства Джорджии . Коренные племена и Партия вигов выступили против законопроекта, как и другие группы белого американского общества (например, некоторые христианские миссионеры и духовенство). Юридические попытки позволить индейским племенам остаться на своих землях на востоке США провалились. Самый известный случай: чероки (за исключением Стороны Договора ) оспорили свое переселение, но безуспешно в судах; они были насильственно изгнаны правительством Соединенных Штатов во время марша на запад, который позже стал известен как « След слез» . Начиная с 21-го века, ученые называют этот акт и последующие выселения ранним примером санкционированных государством этнических чисток , геноцида и поселенческого колониализма . [12] [13] [14]

Фон

Президент Эндрю Джексон призвал к принятию Закона о переселении американских индейцев в своем первом (1829 г.) послании о положении страны.

История европейской культурной ассимиляции в Новом Свете

Многие европейцы считали коренных американцев дикарями. Однако отношения между евро-аборигенами были разными, особенно между французскими и английскими колониями. [15] Новая Франция , которая была основана в районе Великих озер , обычно проводила отношения сотрудничества с коренными племенами, с существованием определенных традиций, таких как брак à la façon du pays , брак между торговцами ( coureur des bois ) и Родные женщины. Эта традиция рассматривалась как фундаментальный социальный и политический институт, который помогал поддерживать отношения и сближать две культуры. Известно также, что многие миссионеры учили племена пользоваться железными инструментами, строить дома в европейском стиле и совершенствовать методы ведения сельского хозяйства; учения виандотов , которые на протяжении столетия поддерживали дружбу с французскими канадцами , распространились на другие племена, когда они переселились в долину Моми . [16] На протяжении 17 и 18 веков во время бобровых , французских и индейских войн наибольшее количество и наиболее могущественных племен склонялись на сторону французов, хотя другие племена, такие как ирокезы, поддерживали англичан по различным стратегическим причинам. В стратегических экономических и военных целях французы также имели практику строительства фортов и торговых постов в деревнях коренных жителей, например, форт Майами в Индиане в деревне Кекионга в Майами . Однако в этот период вера в европейское культурное и расовое превосходство была широко распространена среди высокопоставленных колониальных чиновников и священнослужителей.

В американские колониальные времена многие колонизаторы, и особенно англичане, считали свою цивилизацию превосходящей: они были христианами и верили, что их представления о частной собственности являются более совершенной системой землевладения. Колониальные и пограничники привнесли практику культурной ассимиляции, а это означает, что такие племена, как чероки, были вынуждены перенять аспекты белой цивилизации. Эта аккультурация была первоначально предложена Джорджем Вашингтоном и к началу 19 века уже шла полным ходом среди чероки и чокто . [17] Коренным народам было предложено принять европейские обычаи. Во-первых, они были вынуждены принять христианство и отказаться от традиционных религиозных обрядов. От них также требовалось научиться говорить и читать по-английски , хотя был интерес к созданию системы письма и печати для нескольких языков коренных народов , особенно чероки , примером чего является слоговое письмо чероки Секвойи . Коренным американцам также пришлось принять ценности поселенцев, такие как моногамный брак и отказаться от внебрачного секса. Наконец, им пришлось принять концепцию индивидуальной собственности на землю и другую собственность (включая, в некоторых случаях, африканцев в качестве рабов). Многие чероки переняли все или некоторые из этих практик, в том числе вождь чероки Джон Росс , Джон Ридж и Элиас Будино , о чем свидетельствует редактируемая им газета The Cherokee Phoenix . [18]

Воспринимаемый провал политики

Несмотря на принятие культурных ценностей белых многими туземцами и племенами, правительство Соединенных Штатов начало систематические усилия по изгнанию коренных народов с Юго-Востока. [19] Чикасо , чокто , Маскоги-Крик , семинолы и коренные нации чероки [b] были созданы как автономные нации на юго-востоке Соединенных Штатов.

Эндрю Джексон стремился возобновить политику политических и военных действий по изгнанию коренных жителей с этих земель и работал над принятием закона о «переселении индейцев». [20] [21] [18] [22] [23] В своем послании о положении страны в 1829 году Джексон призвал к выселению индейцев . [24]

Закон о переселении индейцев был принят с целью аннексировать родную землю, а затем передать эту собственность южным штатам, особенно Джорджии . Закон был принят в 1830 году, хотя с 1802 года между Джорджией и федеральным правительством велся диалог относительно возможности принятия такого закона. Итан Дэвис заявляет, что «федеральное правительство пообещало Джорджии, что аннулирует право собственности Индии в пределах границ штата путем покупки, «как только такая покупка будет произведена на разумных условиях»». [25] Со временем южные штаты начали ускорять высылку, утверждая, что сделка между Джорджией и федеральным правительством недействительна и что южные штаты могут сами принять законы, аннулирующие право собственности индейцев. В ответ федеральное правительство 28 мая 1830 года приняло Закон о переселении индейцев, в котором президент Джексон согласился разделить территорию Соединенных Штатов к западу от реки Миссисипи на районы, где племена могли бы заменить землю, с которой они были изгнаны.

В деле Джонсон против Макинтоша 1823 года Верховный суд США вынес решение, в котором говорилось, что индейцы могут занимать и контролировать земли на территории Соединенных Штатов, но не могут владеть правом собственности на эти земли. [26] Джексон рассматривал Союз как федерацию высокоуважаемых штатов , как это было обычным явлением до Гражданской войны в США . Он выступал против политики Вашингтона по заключению договоров с индейскими племенами, как если бы они были суверенными иностранными государствами. Таким образом, создание индийских юрисдикций было нарушением государственного суверенитета согласно статье IV, разделу 3 Конституции. По мнению Джексона, индейцы либо составляли суверенные штаты (что нарушало Конституцию), либо подчинялись законам существующих штатов Союза. Джексон призвал индейцев ассимилироваться и подчиняться законам штата. Кроме того, он считал, что может удовлетворить только стремление коренных жителей к самоуправлению на федеральных территориях, что требует переселения на федеральные земли к западу от реки Миссисипи. [27] [28] [ нужен неосновной источник ]

Поддержка и противодействие

Дебаты в Конгрессе по поводу Закона о переселении индейцев, апрель 1830 г.

Закон о переселении получил сильную поддержку на Юге, особенно в Джорджии , которая была крупнейшим штатом в 1802 году и была вовлечена в юрисдикционный спор с чероки. Президент Джексон надеялся, что удаление разрешит кризис в Джорджии. [29] Помимо пяти цивилизованных племен, пострадали также виандоты , кикапу , потоватоми , шауни и ленапе . [30]

Закон о переселении индейцев вызвал споры. Многие американцы в то время выступали за его принятие, но существовали и серьезные возражения. Многие христианские миссионеры протестовали против этого, в первую очередь организатор миссионеров Иеремия Эвартс . В Конгрессе сенатор от Нью-Джерси Теодор Фрелингхейзен , сенатор от Кентукки Генри Клей и конгрессмен от Теннесси Дэви Крокетт выступили против закона. Закон об удалении был принят только после ожесточенных дебатов в Конгрессе. [31] [32] Клэй активно выступал против этого в списке Национальной республиканской партии на президентских выборах в США 1832 года . [32]

Джексон считал упадок коренных народов неизбежным, указывая на неуклонное расширение европейского образа жизни и уничтожение коренных народов в северо-восточном регионе США. Он назвал своих северных критиков лицемерами, учитывая историю Севера в отношении коренных народов на территории, на которую они претендуют. Джексон заявил, что «прогресс требует движения вперед». [33]

Человечество часто оплакивало судьбу аборигенов этой страны, и филантропия уже давно усердно занимается разработкой средств, чтобы предотвратить ее, но ее прогресс ни на мгновение не был остановлен, и одно за другим многие могущественные племена исчезли с лица земли. ... Но истинное человеколюбие примиряет разум с этими превратностями, как с вымиранием одного поколения, чтобы освободить место для другого... В памятниках и крепостях неизвестного народа, разбросанных по обширным областям Запада, мы видим памятники некогда могущественной расы, которая была истреблена или исчезла, чтобы освободить место для существующих диких племен… Филантропия не могла желать, чтобы этот континент был восстановлен до того состояния, в котором он был найден нашими предками. Какой хороший человек предпочел бы страну, покрытую лесами и населенную несколькими тысячами дикарей, нашей обширной республике, усеянной городами, поселками и процветающими фермами, украшенной всеми улучшениями, которые может изобрести искусство или осуществить промышленность, населенной более чем 12 миллионами человек? счастливые люди, наполненные всеми благами свободы, цивилизации и религии? [34] [35] [36]

По словам историка Х. У. Брэндса , Джексон искренне верил, что его переселение населения было «мудрой и гуманной политикой», которая спасет коренных американцев от «полного уничтожения». Джексон назвал удаление щедрым актом милосердия. [37]

По словам Роберта М. Китона, сторонники законопроекта использовали библейские повествования для оправдания принудительного переселения коренных американцев. [38]

Голосование

24 апреля 1830 года Сенат принял Закон о переселении индейцев 28 голосами против 19. [39] 26 мая 1830 года Палата представителей приняла закон 101 голосом против 97. [40] В мае 28 октября 1830 года президент Эндрю Джексон подписал Закон о переселении индейцев.

Выполнение

Закон о переселении проложил путь к насильственному изгнанию десятков тысяч американских индейцев с их земель на Запад в ходе события, широко известного как « След слез », насильственного переселения индейского населения. [41] [42] [43] Это принудительное переселение было охарактеризовано как геноцид. [44] Первым подписанным договором о выселении был Договор о Танцующем Рэббит-Крик от 27 сентября 1830 года, по которому чокто в Миссисипи уступали земли к востоку от реки в обмен на оплату и землю на западе. Договор Нью-Эчота был подписан в 1835 году и привел к изгнанию чероки по Тропе слез.

Семинолы и другие племена не ушли мирно, так как сопротивлялись выселению вместе с беглыми рабами . Вторая война семинолов длилась с 1835 по 1842 год и привела к тому, что правительство разрешило им остаться в болотах южной Флориды. Осталось лишь небольшое их количество, и около 3000 были изгнаны во время войны. [45]

Историческое наследие

Ученые XXI века охарактеризовали Закон о переселении индейцев как акт этнической чистки , геноцида и поселенческого колониализма . [46] [47] Историк Ричард Уайт писал, что из-за «заявленных параллелей между этническими чистками и переселением индейцев, любое исследование переселения индейцев неизбежно будет включать обсуждение этнической чистки». [46] Другие исследования были сосредоточены на исторических сравнениях между концепцией явной судьбы Соединенных Штатов и концепцией жизненного пространства нацистской Германии, а также на том, как американская политика выселения служила моделью расовой политики во время Генерального плана Ост . [48]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Сенат США принял законопроект 24 апреля 1830 г. (28–19), а Палата представителей США приняла его 26 мая 1830 г. (102–97). [1]
  2. ^ Эти отдельные этнические и политические группы назывались в Соединенных Штатах « пятью цивилизованными племенами ».

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Пруча, Фрэнсис Пол, Великий Отец: Правительство Соединенных Штатов и американские индейцы , Том I, Линкольн: Университет Небраски Press, 1984, стр. 206.
  2. ^ Отчет Конгресса; 26 мая 1830 г.; Голосование Палаты представителей № 149; Правительственный трекер онлайн; получено в октябре 2015 г.
  3. ^ «Закон о переселении индейцев: основные документы истории Америки» . Библиотека Конгресса . Проверено 12 мая 2011 г.
  4. ^ «Эндрю Джексона называли« индийским убийцей »» . Вашингтон Пост, 23 ноября 2017 г. Проверено 10 ноября 2022 г.
  5. ^ Переселение коренных американцев. Оксфордская энциклопедия американской социальной истории. 2012. ISBN 978-0-19-974336-0. Проверено 10 ноября 2022 г. {{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь )
  6. ^ Андерсон, Гэри Клейтон (2016). «Коренные народы американского Запада: геноцид или этническая чистка?». Западный исторический ежеквартальный журнал . 47 (4): 407–433. дои : 10.1093/whq/whw126. JSTOR  26782720.
  7. ^ Меувезе, Марк (2015). «Рецензия на книгу: этническая чистка и индейцы: преступление, которое должно преследовать Америку». Исследования и предотвращение геноцида . 9 (2): 127–130. дои : 10.5038/1911-9933.9.2.1329 .
  8. ^ «Обзор Клаудио Саунта на «Недостойную республику»» . Иностранные дела . 9 июня 2020 г.
  9. ^ "Закон о переселении индейцев Эндрю Джексона, выставленный напоказ впервые" . Новости ИКТ . 13 сентября 2018 г.
  10. ^ «Закон о переселении индейцев: Геноцид коренных американцев - Блог Института прав человека UAB» .
  11. ↑ Льюи, Гюнтер (1 сентября 2004 г.). «Были ли американские индейцы жертвами геноцида?». Комментарий . Архивировано из оригинала 15 августа 2017 года . Проверено 8 марта 2017 г.Также доступно в перепечатке из History News Network.
  12. ^ Хиксон, Уолтер Л. (2016). «Наблюдение за прошлым: переселение индейцев и исследования геноцида». Западный исторический ежеквартальный журнал . 47 (4): 439–443. ISSN  0043-3810.
  13. ^ Андерсон, Гэри Клейтон (2016). «Коренные народы американского Запада: геноцид или этническая чистка?». Западный исторический ежеквартальный журнал . 47 (4): 407–433. ISSN  0043-3810.
  14. ^ Пердью, Теда (2012). «Наследие переселения индейцев». Журнал южной истории . 78 (1): 3–36. ISSN  0022-4642.
  15. ^ Эсарей, Логан. Дом Индианы . п. 8.
  16. ^ Эсарей, Логан. Дом Индианы . п. 6.
  17. ^ Тор, Могучий (2003). «Глава 2 «И белое, и красное»«. Индейцы смешанной крови: расовая конструкция на раннем Юге . Издательство Университета Джорджии. стр. 51. ISBN 978-0-8203-2731-0.
  18. ^ аб Пердью, Теда (2007). Нация чероки и путь слез. Майкл Д. Грин. Нью-Йорк. ISBN 978-0-670-03150-4. OCLC  74987776.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  19. ^ «Индийское переселение». Африканцы PBS в Америке: Судный день . Образовательный фонд WGBH. 1999.
  20. ^ Джефферсон, Томас (1803). «Президент Томас Джефферсон Уильяму Генри Харрисону, губернатору территории Индиана» . Проверено 14 июля 2012 г.
  21. ^ Джексон, Эндрю. «Дело президента Эндрю Джексона о Законе о высылке». Колледж Маунт-Холиок. Архивировано из оригинала 1 июня 2013 года . Проверено 28 мая 2013 г.
  22. ^ Данбар-Ортис, Роксана (2014). История коренных народов США. Бостон. ISBN 978-0-8070-0040-3. ОСЛК  868199534.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  23. ^ Гилио-Уитакер, Дина (2019). Пока растет трава: борьба коренных народов за экологическую справедливость, от колонизации до Стэндинг-Рока. Бостон, Массачусетс. ISBN 978-0-8070-7378-0. ОСЛК  1044542033.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  24. ^ «Эндрю Джексон призывает к выселению индейцев - Цифровая история Северной Каролины» . www.learnnc.org . Архивировано из оригинала 12 апреля 2015 г. Проверено 7 апреля 2015 г.
  25. ^ Дэвис, Итан. «Административный след слез: переселение индейцев». Американский журнал истории права . 50 (1): 50–55.
  26. ^ "Индийское переселение 1814–1858". Система общественного вещания . Проверено 11 августа 2009 г.
  27. ^ Бренды 2006, с. 488.
  28. ^ Уилсон, Вудро (1898). Разделение и воссоединение 1829–1889 гг. Лонгманс, Грин и Ко, стр. 35–38. Индийский вопрос.
  29. ^ «Закон о переселении индейцев». Телевизионные сети A&E. 2011. Архивировано из оригинала 8 марта 2010 года . Проверено 20 февраля 2012 г.
  30. ^ «Хронология удаления». Историческое общество Оклахомы . Проверено 18 января 2019 г.
  31. ^ Хоу , Дэниел Уокер. Что совершил Бог: Преобразование Америки, 1815–1848 гг . (2007) ISBN 978-0-19-507894-7 стр. 348–52. 
  32. ^ Аб Фаррис, Скотт (2012). Почти президент: люди, которые проиграли гонку, но изменили нацию. Интернет-архив. Гилфорд, Китай: Lyons Press. п. 32. ISBN 978-0-7627-6378-8.
  33. ^ Бренды 2006, с. 489-498.
  34. ^ Бренды 2006, с. 490.
  35. ^ «Заявления о дебатах по переселению индейцев» . Колумбийский университет . Проверено 21 марта 2014 г.
  36. ^ Минц, Стивен, изд. (1995). Голоса коренных американцев: история и антология . Том. 2. Брендивайн Пресс. стр. 115–16.
  37. ^ Бренды 2006, с. 489-493.
  38. ^ Китон, Роберт М. (10 июля 2015 г.). 5. «Раса бледнолицых должна увеличиваться и размножаться». Издательство Нью-Йоркского университета. стр. 125–149. дои : 10.18574/ню/9781479876778.003.0006. ISBN 978-1-4798-9573-1.
  39. ^ «Заказать участие и третье чтение S. 102» . GovTrack . 07.07.2013 . Проверено 21 октября 2013 г.
  40. ^ «Перейти С. 102. (С. 729)» . GovTrack. 07.07.2013 . Проверено 21 октября 2013 г. Законопроект принят 101–97, при этом 11 не голосовали.
  41. ^ Гринвуд, Роберт Э. (2007). Аутсорсинг культуры: как американская культура превратилась из «мы, люди» в единое мировое правительство . Окраина Пресс. п. 97.
  42. ^ Молхотра, Раджив (2009). «Американская исключительность и миф об американских границах». В Раджани Каннепалли Кант (ред.). Вызов европоцентризма . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 180, 184, 189, 199. ISBN . 9780230612273.
  43. ^ Финкельман, Пол; Кеннон, Дональд Р. (2008). Конгресс и возникновение секционализма . Издательство Университета Огайо. С. 15, 141, 254.
  44. ^ BКирнан, Бен (2007). Кровь и почва: всемирная история геноцида и истребления от Спарты до Дарфура . Издательство Йельского университета. стр. 328, 330.
  45. ^ Фонер, Эрик (2006). Дайте мне свободу . Нортон. ISBN 9780393927825.
  46. ^ Аб Уайт, Ричард (2002). «Как Эндрю Джексон спас чероки» (PDF) . Зеленая сумка : 443–444 . Проверено 14 апреля 2023 г.
  47. ^ Крепель, Адам (2021). «ЛОЖЬ, НАГЛЯДНАЯ ЛОЖЬ И ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН ИНДИИ: ЭТИКА ССЫЛКИ НА РАСИСТСКИЙ ПРЕЦЕДЕНТ В СОВРЕМЕННОМ ФЕДЕРАЛЬНОМ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВЕ ИНДИИ» (PDF) . Нью-Обзор права и социальных изменений . 44 :565 . Проверено 14 апреля 2023 г.
  48. ^ Миллер, Роберт Дж. (2020). «Расовые законы нацистской Германии, США и американские индейцы». Обзор закона Святого Иоанна . 94 . Проверено 14 апреля 2023 г.

Цитируемые работы

Внешние ссылки

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Закон о переселении индейцев