Riot grrrl — это андеграундное феминистское панк- движение, которое зародилось в начале 1990-х годов в США в Олимпии, штат Вашингтон , [1] [2] и на северо-западе Тихого океана , [3] и распространилось по меньшей мере на 26 других стран. [4] Субкультурное движение , сочетающее в себе феминизм, панк-музыку и политику, [5] его часто ассоциируют с феминизмом третьей волны , который иногда рассматривается как выросший из движения riot grrrl и недавно замеченный в феминистской панк-музыке четвертой волны, которая возникла в 2010-х годах. [6] Жанр также описывается как вышедший из инди-рока , при этом панк-сцена послужила источником вдохновения для движения, в котором женщины могли выражать гнев, ярость и разочарование — эмоции, считающиеся социально приемлемыми для авторов-мужчин, но реже для женщин. [7]
Песни Riot grrrl часто затрагивали такие темы, как изнасилование , домашнее насилие , сексуальность , расизм , патриархат , классизм , анархизм и расширение прав и возможностей женщин . Основные группы, наиболее связанные с движением в СМИ, включают Bikini Kill , Bratmobile , Heavens to Betsy , Excuse 17 , Slant 6 , Emily's Sassy Lime , Huggy Bear , Jack Off Jill (позже придумавшую термин Riot Goth) и Skinned Teen . [1] [3] [8] [9] [10] [11] [12] [13] Также были включены квиркор- группы, такие как Team Dresch и Third Sex . [1] [14]
В дополнение к уникальной музыкальной сцене и жанру , riot grrrl стала субкультурой, включающей в себя этику DIY , журналы , искусство, политические действия и активизм. [15] Движение быстро распространилось далеко за пределы своих музыкальных корней, повлияв на яркую природу феминизма четвертой волны, основанную на журналах и Интернете, дополненную местными собраниями и низовыми организациями, направленными на прекращение интерсекциональных форм предрассудков и угнетения, особенно физического и эмоционального насилия в отношении всех полов. [16]
Движение Riot Grrrl зародилось в 1991 году, когда группа женщин из Олимпии, Вашингтона и Вашингтона, округ Колумбия, провела встречу по поводу сексизма на местных панк-сценах в Соединенных Штатах. [17] Слово «girl» было намеренно использовано для того, чтобы сосредоточиться на детстве, времени, когда у детей самая сильная самооценка и вера в себя. [18] Затем Riot Grrrls взяли рычащую «R», заменив «I» в слове, чтобы вернуть себе уничижительное использование термина. [19] Приемлемы как двойные, так и тройные «R»-написания. [20]
Музыкальные сцены Сиэтла и Олимпии, штат Вашингтон, на Тихоокеанском Северо-Западе имели сложную инфраструктуру «сделай сам» (DIY) . [21] Женщины, вовлеченные в местные андеграундные музыкальные сцены, воспользовались этой платформой, чтобы выразить свои феминистские убеждения и желания, создавая журналы (сокращение от «журнал»). [22] Хотя модель политически тематических журналов уже использовалась в панк-культуре как альтернатива (мейнстримовой) культуре, журналы также следовали более длительному наследию самостоятельно издаваемых феминистских текстов, что позволяло женщинам распространять идеи, которые в противном случае не были бы опубликованы. [22] В то время многие женщины на музыкальной сцене чувствовали дискомфорт, считая, что у них нет места для организации из-за исключающей, мужественной природы панк-культуры того времени. Многие женщины обнаружили, что, хотя они и отождествляли себя с более крупной, ориентированной на музыку субкультурой панк-рока, у них часто не было голоса на местных сценах. Женщины на панк-сцене Вашингтона взяли на себя задачу представлять свои собственные интересы в художественном плане через новую субкультуру riot grrrl. [23] По словам Лиз Нейлор, которая впоследствии стала менеджером английской группы riot grrrl Huggy Bear : [21]
Было много злости и членовредительства. В символическом смысле женщины резали и уничтожали устоявшийся образ женственности, агрессивно его срывали.
Группы Riot grrrl находились под влиянием новаторских женских панк- и мейнстримовых рок -исполнителей 1970-х — середины 1980-х годов. Хотя многие из этих музыкантов изначально не были связаны друг с другом в свое время и имели разное происхождение и стили, как группа они предвосхитили многие музыкальные и тематические атрибуты riot grrrl. Среди этих исполнителей были The Slits , Poly Styrene , Siouxsie Sioux , The Raincoats , Joan Jett , Kim Gordon и Kim Deal и другие. [21] [9] [10 ] [ 17] [24] [25] [26] [27] [28] [29] О Ким Гордон, в частности, Кэтлин Ханна отметила: «Она была предшественницей, в музыкальном плане [...] Просто зная, что женщина была в группе, обмениваясь ведущим вокалом, играя на басу и будучи визуальным художником в то же время, я чувствовала себя менее одинокой». [29] Музыканты и будущие музыканты Riot Grrrl также вдохновлялись американским музыкальным драматическим фильмом 1982 года « Дамы и господа, сказочные пятна », в котором рассказывается история (вымышленной) группы, которая, по-видимому, была прото-Riot Grrrl. [30]
Олимпия, штат Вашингтон, имела сильное феминистское художественное и культурное наследие, которое повлияло на раннее движение riot grrrl. В начале 1980-х годов Стелла Маррс, Дэна Сквайрс и Джули Фэй стали соучредителями магазина Girl City, где они создавали искусство и устраивали перформансы. [31] Первым релизом K Records в 1982 году стала кассета первой группы Хизер Льюис Supreme Cool Beings, когда она была студенткой The Evergreen State College , за год до того, как она стала соучредителем Beat Happening . [32] В 1985 году группа The Go Team была сформирована с 15-летней Тоби Вэйл . Группа продолжила сотрудничать с музыкантами сцены Олимпии, которые неразрывно связаны с движением riot grrrl: Донной Дреш , Лоис Маффео и Билли «Скукой» Карреном . [11] [33] Каррен был сменным музыкантом, игравшим в группе, и именно там он и Вейл впервые сыграли вместе, позже сотрудничая в нескольких других группах, среди которых были Bikini Kill и The Frumpies . Маффео вела радиошоу, посвященное женщинам, на общественной радиостанции Олимпии KAOS . [31] [34] [35] Кэндис Педерсен стажировалась в K Records в 1986 году, когда училась в Evergreen State College, и стала совладелицей в 1989 году. [31] [36] [37]
В 1980-х годах две статьи на тему женщин в роке были опубликованы в журнале Puncture , Портленд, штат Орегон , под редакцией Кэтрин Шпильманн и Пэтти Стирлинг. [38] Автором этих статей была сотрудница Rough Trade Терри Саттон. Некоторые считают, что эти статьи стали титульным произведением о духе riot grrrl. [39] Одна статья, «Женщины, секс и рок-н-ролл» (1989), считается особенно важной как манифест движения riot grrrl. [40] Саттон также сказала в «Женщинах в роке: Открытом письме», написанном в 1988 году: «Для меня рок-н-ролл — это страсть, страсть к чувствам; худшее, что я могу сказать о группе, — они скучные. Вот почему так важно, чтобы женщины выходили на сцену и передавали — вдохновляли какие-то эмоции». [41]
Тем временем в районе Вашингтона, округ Колумбия, поклонница Beat Happening Эрин Смит начала издавать свой журнал Teenage Gang Debs в 1987 году. [42] В 1988 году две женщины из Вашингтона, которые ранее играли в женских панк-группах, — Шэрон Чеслоу из Chalk Circle и Эми Пикеринг из Fire Party — объединили усилия с Синтией Коннолли и Лидией Эли, чтобы организовать групповые дискуссии, посвященные гендерным различиям и сексизму в панк-сообществе округа Колумбия. [35] [43] Результаты были опубликованы в июньском номере Maximum Rock 'n' Roll 1988 года . [43] В ноябре 1988 года Коннолли опубликовала книгу Banned in DC: Photos and Anecdotes From the DC Punk Underground (79–85) в своем небольшом издательстве Sun Dog Propaganda, и она была отредактирована совместно с Чеслоу и Эли вместе с Лесли Клэгом. [35] [42] [44] Эти разговоры и книга заложили основу для riot grrrl, когда участницы Bikini Kill и Bratmobile позже приехали в Вашингтон в 1991 году. [43] Осенью 1989 года Эрин Смит посетила Олимпию и познакомилась с Маффео через Кэлвина Джонсона из Beat Happening . [42] Джонсон был в команде The Go Team с Вейл и был совладельцем K Records с Кэндис Педерсен. В конце 1989 года Чеслоу начала издавать свой журнал Interrobang?!, посвященный панку и сексизму, а в первый выпуск вошло интервью с Nation of Ulysses (NOU). [42] Вейл увидела копию этого выпуска и была мгновенно очарована эстетикой NOU. [43]
Вейл начала публиковать свой журнал Jigsaw в 1988 году, примерно в то же время, когда Дреш начала издавать свой журнал Chainsaw . [42] Журналы стали средством срочного выражения; Лора Сестра Никто написала в своем журнале Sister Nobody : «Мы, мы женщины, которые знают, что что-то происходит — что-то, что сейчас кажется секретом, но не будет оставаться секретом долгое время». [35] В то время Вейл работала в сэндвич-магазине с Кэти Уилкокс , которая была впечатлена интересом Вейл к «девушкам в группах, в частности», включая агрессивный акцент на феминистских проблемах. [45] Тем временем в 1989 году Кэтлин Ханна стала соучредителем художественного коллектива/группы Olympia Amy Carter и феминистской галереи/музыкального заведения Reko Muse, оба с Тэмми Рэй Карлэнд и Хайди Арбогаст. [34] К лету 1989 года в этом пространстве выступали The Go Team, Babes in Toyland и Nirvana . [34] Ханна также проходила стажировку в SafePlace, приюте для жертв домашнего насилия в Олимпии и поставщике услуг по борьбе с сексуальным насилием/насилием, для которого она проводила консультации, выступала с докладами в местных средних школах и основала дискуссионную группу для девочек-подростков. [34] Ханна наткнулась на копию Jigsaw в 1989 году и нашла отклик в работах Вейл. [42] [46] Ханна начала вносить свой вклад в журнал, отправляя интервью Jigsaw во время тура с Вивой Книвал в 1990 году. [42] [47] В Jigsaw Вейл писала о «злых девчонках», сочетая слово girls с мощным рычанием. [22] Некоторые выпуски Jigsaw были заархивированы в Гарвардском университете в качестве исследовательского ресурса вместе с другими контркультурными журналами. [48] После двухмесячного тура летом 1990 года группа Ханны Viva Knievel объявила о распаде. [47] Затем Ханна начала сотрудничать с Вейлом после посещения выступления The Go Team и признания Вейла вдохновителем журнала Jigsaw . [49] Позже Дреш основала лейбл под названием Chainsaw и сформировала квиркор-группу Team Dresch . В Chainsaw #2 она написала: «Сейчас, возможно, Chainsaw — это о разочаровании. Разочаровании в музыке. Разочаровании в жизни, в том, чтобы быть девушкой, в том, чтобы быть гомосексуалистом, в том, чтобы быть неудачником любого рода... Вот откуда изначально и появился весь этот панк-рок». [35]
Молли Ньюман (из округа Колумбия) и Эллисон Вулф (из Олимпии) встретились осенью 1989 года, когда жили по соседству в общежитиях Орегонского университета в Юджине, штат Орегон , и ездили в Олимпию на выходные. [42] [50] Они впервые прочитали журнал Вэйла Jigsaw в январе 1990 года и примерно в то же время познакомились с Ханной. [50] Во время зимних каникул 1990–91 годов Ньюман вернулась в Вашингтон, округ Колумбия, где жила ее семья, и создала первый выпуск журнала Girl Germs . [37] [42] [50] Корин Такер придумала название группы Heavens to Betsy в Юджине летом 1990 года и переехала в Олимпию осенью, чтобы поступить в колледж Evergreen State. [42] [51] Кэтлин Ханна и ее подруги Тоби Вейл и Кэти Уилкокс, которые также учились в Evergreen, наняли Билли Каррена, чтобы сформировать Bikini Kill осенью 1990 года. [42] Ньюман и Вулф отыграли свое первое шоу в День святого Валентина 1991 года в North Shore Surf Club в Олимпии, после того как Джонсон пригласил их выступить на одной сцене с Bikini Kill и Some Velvet Sidewalk . [42] [50] Работая над документальным фильмом о музыкальной сцене Олимпии, Такер пошла на это шоу и взяла интервью у Ньюман и Вулф. [50] Ханна, Вейл и Уилкокс сотрудничали в создании феминистского журнала под названием Bikini Kill для своих первых туров в 1991 году. [49] [52] Движение Riot Grrrl верило в то, что девушки должны активно участвовать в культурном производстве, создавая свою собственную музыку и фэнзины, а не следовать существующим материалам. Группы, связанные с Riot Grrrl, использовали свою музыку для выражения феминистских и антирасистских взглядов. Bikini Kill, Bratmobile и Heavens to Betsy создали песни с чрезвычайно личными текстами, которые затрагивали такие темы, как изнасилование, инцест и расстройства пищевого поведения. [53] [54]
Дженни Туми и Ханна были знакомы друг с другом ещё подростками, когда учились в одной и той же средней школе в округе Колумбия. [55] Туми стала соучредителем инди-рок-лейбла Simple Machines вместе с Кристин Томсон в начале 1990 года, и они управляли лейблом из дома панк-группы в Арлингтоне, штат Вирджиния . Они жили в одном доме с активистами Positive Force, прежде чем переехать в свой собственный дом в Арлингтоне. [56] Туми посетила Олимпию осенью 1990 года, где она сформировала группу My New Boyfriend с Тоби Вэйлом, Аароном Стауффером из Seaweed и Кристиной Калле. [57] Вернувшись в Арлингтон, Туми и Томсон сформировали инди-рок-группу Tsunami .
Третий выпуск журнала Вейл Jigsaw , опубликованный в 1991 году после того, как она провела некоторое время в Вашингтоне, округ Колумбия, имел подзаголовок «здание angry grrrl». [42] Весной 1991 года Чеслоу жила в Сан-Франциско , и она получила письма от Яна Маккея и Тима Грина из Nation of Ulysses, которые информировали ее о Bikini Kill и журналах «angry grrrl». [42] Той весной 1991 года Ньюман и Вулф провели весенние каникулы в Вашингтоне и основали там Bratmobile с Эрин Смит, Кристиной Биллотт (из Autoclave ) и Джен Смит . [42] Bikini Kill гастролировали с Nation of Ulysses в мае/июне 1991 года, сойдясь в Вашингтоне с Bratmobile тем летом. [35] [42] Именно здесь Ньюман и Вулф создали первый выпуск журнала riot grrrl . [35]
Пока участники групп Bikini Kill и Bratmobile были в Вашингтоне летом 1991 года, была проведена встреча с женщинами из округа Колумбия, чтобы обсудить, как бороться с сексизмом на панк-сцене. Эти женщины были вдохновлены недавними антирасистскими бунтами в округе Колумбия, и они хотели начать «девчачий бунт» против общества, которое, по их мнению, не предлагало никакого признания женскому опыту. [17] Первая встреча Riot Grrrl была организована Кэтлин Ханной и Дженни Туми, и она прошла в доме группы Positive Force в Арлингтоне, штат Вирджиния. [56] [58] Позже Ханна сказала: «Сначала нам пришлось пойти на встречу Positive Force. Я никогда раньше не была на встрече с питчем. Но я проводила встречу с питчем, чтобы объяснить, почему они должны позволить нам использовать их дом для этой встречи радикального феминистского сообщества, состоящего из женщин». [56]
В августе 1991 года многие из этих людей собрались на International Pop Underground Convention в Олимпии. Первая ночь мероприятия стала известна как «Girl Night». [59] Такер отыграла свой первый концерт в тот вечер, играя на гитаре и вокале с Heavens to Betsy и Трейси Сойер на барабанах. [51] [59] Позже, описывая то лето, Мелисса Кляйн (соседка Вулф по дому в то время) сказала: «Гнев и сомнения молодых женщин разгорались и тлели, пока не превратились в тотальное собрание импульса к действию... Bikini Kill продвигали «Revolution Girl Style Now» и «Stop the J-Word Jealousy From Killing Girl Love». [35] Поскольку этот идеал распространялся через туры группы, журналы и сарафанное радио, по всей стране возникали отделения Riot Grrrl. [35]
Кэтлин Ханна , Тоби Вейл и Кэти Уилкокс учились в Evergreen State College в Олимпии, штат Вашингтон, в конце 1980-х годов. Ханна работала в Reko Muse, небольшой коллективной художественной галерее , которая часто принимала местные группы для выступлений между художественными выставками. Там она познакомилась с Вейл после того, как забронировала свою группу Go Team. [60] В то же время Вейл писала журнал Jigsaw и работала с другом Уилкоксом. Вейл в то время писала в Jigsaw :
Я чувствую себя полностью отстраненным от всего, что так важно для меня. И я знаю, что это отчасти потому, что панк-рок в основном для парней и создан парнями, а отчасти потому, что панк-рок этого поколения взрослеет во времена бездумных групп, нацеленных на карьеру. [61]
Вместе с Билли Карреном Bikini Kill выпустили кассету с демо-записями летом 1991 года под названием Revolution Girl Style Now . Ханна, Вейл и Уилкокс также начали сотрудничать в журнале Bikini Kill во время своих первых туров в 1991 году. [49] [52] Группа писала песни совместно и поощряла женскую среду на своих концертах, призывая женщин выходить на передний план сцены и раздавая листы с текстами песен. Bikini Kill поставили своей целью вдохновить больше женщин присоединиться к панк-сцене, где доминируют мужчины. [62] Ханна также ныряла в толпу, чтобы лично устранить мужчин-задир, которые часто словесно и физически оскорбляли ее во время концертов. [63] Однако охват группы включал большую мужскую аудиторию в дополнение к женской целевой аудитории . [63]
После выпуска EP Bikini Kill на инди-лейбле Kill Rock Stars в 1992 году, Bikini Kill начали формировать свою аудиторию. Участники Bikini Kill также начали сотрудничать с другими известными музыкантами, включая Джоан Джетт , чью музыку Ханна описала как ранний пример эстетики riot grrrl. [64] Джетт спродюсировала сингл "New Radio"/ "Rebel Girl" для группы после того, как участники Bikini Kill услышали "Activity Grrrl", песню, которую Джетт написала о группе. [65] Дебютный альбом Bikini Kill Pussy Whipped , выпущенный в 1993 году, включал песню "Rebel Girl". «Rebel Girl» стала одной из фирменных песен Bikini Kill, а также общепризнанным гимном движения riot grrrl [66] [67] Хотя «незабываемый гимн», как называет его Роберт Кристгау , [68] никогда не попадал в чарты из-за своего независимого выпуска, он получил широкое признание критиков. Его называли «классикой», [69] и хвалили как часть «самого важного рок-н-ролла эпохи». [70] Второй альбом Bikini Kill Reject All American был выпущен в 1996 году, а группа распалась в следующем году. [71]
Несмотря на ретроспективное признание, в то время группу критиковали за исключение мужчин, и даже Rolling Stone описал первый альбом Bikini Kill как «воющие и идиотские истерики нытья до рвоты». [27] [72] «Моя шутка всегда такая: я не просто ударилась о стеклянный потолок, я прижалась к нему своей голой [грудью]», — сказала Ханна о том времени. [27] В конечном итоге Bikini Kill призвали к « медийному затишью » из-за их предполагаемого искажения движения средствами массовой информации. [73] Их репутация пионеров сохраняется, но, как вспоминает Ханна:
[Bikini Kill] очень поносили в 90-х многие люди, и ненавидели многие люди, и я думаю, что это было как бы вычеркнуто из истории. Люди бросали цепи нам в головы – люди ненавидели нас – и было очень, очень трудно быть в этой группе. [74]
Bratmobile, родом из Юджина , штат Орегон , была группой Riot Grrrl первого поколения, которая стала вторым по значимости голосом-основателем движения Riot Grrrl. В 1990 году студенты Орегонского университета Эллисон Вулф и Молли Ньюман совместно с Джен Смит из Вашингтона выпустили феминистский журнал Girl Germs , затронув тему сексизма на местных музыкальных сценах. [61]
Нас очень воодушевляли такие люди, как Тоби и Кэтлин из Олимпии, и мы подумали: «О, давайте создадим группу, давайте сделаем радио — мы хотим [sic] сделать радиошоу только для девушек!» [11]
Весной 1991 года Эрин Смит , Кристина Биллотт (из Autoclave ) и Джен Смит (не родственница Эрин) присоединились к Вулф и Ньюман в Bratmobile, когда последние двое временно переехали в Вашингтон, округ Колумбия. Ньюман и Эрин Смит ранее были представлены на шоу Nation of Ulysses в Вашингтоне, округ Колумбия, в декабре 1990 года общим другом Кэлвином Джонсоном . [50] Джен Смит написала в письме Вулф: «Нам нужно начать женский RIOT!» [61] [75] Джен Смит предложила им сотрудничать с участницами Bikini Kill в журнале под названием Girl Riot . Когда Ньюман начала выпуск журнала, она изменила его название на riot grrrl , предоставив форум для общения молодых женщин в более широкой музыкальной среде и дав движению его название. [61]
Эрин Смит, Джен Смит, Биллотт, Вулф и Ньюман выпустили только одну кассету вместе, названную Bratmobile DC . [76] [77] После этого Bratmobile стали трио с Вулф, Ньюман и Эрин Смит. Они отыграли свой первый концерт вместе как Bratmobile в июле 1991 года, с Ньюман на барабанах, Эрин Смит на гитаре и Вулф на вокале. [50]
Между 1991 и 1994 годами Bratmobile выпустили альбом Pottymouth и EP The Real Janelle на лейбле Kill Rock Stars , а также The Peel Session . [78] Bratmobile гастролировали с Heavens to Betsy в 1992 году и распались в 1994 году. [78]
С 20 по 25 августа 1991 года компания K Records проводила в Олимпии фестиваль инди-музыки под названием International Pop Underground Convention (или IPU ). [79] [80] [81] [82] [83] Рекламный плакат гласит:
Поскольку корпоративный огр расширяет свое ползучее влияние на умы индустриализированной молодежи, пришло время для Международных Рокеров Мира собраться на празднование нашей великой независимости. Хипстеры- палачи , новые мод- рокеры, гуляющие по переулкам, девушки мечты на скутерах , панки, теды , зачинщики Взрыва Любви-Рока, редакторы всех журналов Angry Grrrl, заговорщики молодежного бунта в любой форме, библиотекари Среднего Запада и шотландские инструкторы по лыжам , живущие по ночам, — все они выделяют 20–25 августа 1991 года как время. [36]
В первом вечере в основном выступали женщины, называвшиеся «Love Rock Revolution Girl Style Now!», а позже просто «Girl Night», что стало важным шагом в движении. [79] [80] [81] [82] [59] Вечер был организован Лоис Маффео , диджеем KAOS Мишель Ноэль (которая позже организовала первый Yoyo A Go Go в 1994 году) и Маргарет Доэрти. [79] В состав группы вошли Маффео, Тоби Вейл соло, Кристина Биллотт соло, Bratmobile, Heavens to Betsy, Никки МакКлюр , Джин Смит из Mecca Normal , 7 Year Bitch , Kicking Giant , Роуз Мелберг , Kreviss, I Scream Truck, Spinanes и два сторонних проекта Кэтлин Ханны: Suture с Шэрон Чеслоу из Chalk Circle (первая женская панк-группа округа Колумбия) и Даг Э. Берд из Beefeater , а также Wondertwins с Тимом Грином из Nation of Ulysses . [79] [81] [82] Именно здесь так много людей -зинестеров , которые знали друг друга только по нетворкингу, почте или по телефону, наконец встретились и были объединены целой ночью музыки, посвященной женщинам, для женщин и женщинами. [51]
Исключительно большое количество независимых групп играли и сотрудничали на музыкальной сцене Олимпии . На конвенции также присутствовали такие группы, как Bikini Kill , Nation of Ulysses , Unwound , L7 , the Fastbacks , Shadowy Men on a Shadowy Planet , Girl Trouble , The Pastels , Seaweed , Scrawl , Jad Fair , Thee Headcoats , Steve Fisk , Tsunami , Fugazi , Sleepyhead , The Mummies и артистка устного слова Джулиана Люкинг . [79] [83] Эта конвенция продемонстрировала новые отношения между аудиторией и исполнителями, разрушив динамику власти прошлого, например, выразив гнев на людей, притесняющих женщин-исполнителей. [84]
Воздействие Bikini Kill, а затем Bratmobile вдохновило другие фракции riot grrrl на возникновение в Соединенных Штатах и Канаде . Женщины в других региональных панк-сценах по всей Северной Америке поощрялись к созданию собственных групп и запуску собственных журналов. [11] В то время как Bikini Kill, среди других групп, часто избегали внимания со стороны основных СМИ из-за страха, что riot grrrl будет поглощена корпорациями, в нескольких интервью, которые они все же брали, они часто делали движение более масштабным, чем оно было, утверждая, что музыкальная сцена существует в городах далеко за пределами ее фактического охвата. Это побуждало феминисток искать указанные сцены, и когда они не могли их найти, они создавали их самостоятельно, еще больше расширяя охват riot grrrl. [59]
С 31 июля по 2 августа 1992 года первый съезд Riot Grrrl собрал людей в Вашингтоне, округ Колумбия, на выходные, наполненные выступлениями и семинарами по таким темам, как изнасилование, сексуальность, расизм, домашнее насилие и самооборона. [35] [37] Рекламный флаер гласит:
Призываем всех grrrls и женщин! Riot grrrls в Вашингтоне и его окрестностях организуют трехдневный съезд riot grrrl этим летом. Мы приглашаем все grrrl и феминистские группы и исполнителей, авторов grrrl фэнзинов, а также энергичных grrrls и парней со всей страны поделиться своими навыками, энергией, гневом, креативностью и любопытством. У нас будет как минимум три шоу, а также семинары по всему: от самообороны до того, как управлять саундбордом и как верстаь журнал. Плюс, будет много времени, чтобы поговорить с другими женщинами о том, как мы вписываемся (или не вписываемся!) в панк-сообщество. [85]
К 1994 году riot grrrl были открыты мейнстримом, и Bikini Kill все чаще упоминались как пионеры движения. [37] Эти группы, которым приписывают создание субкультуры riot grrrl, сопротивлялись тому, чтобы их считали лидерами движения в целом. [86] Преданные идее DIY , группы и артисты поощряли grrrl бросать вызов иерархиям и самостоятельно создавать работы, связанные с их собственным опытом и идентичностью. [87]
По мере того, как музыка и журналы Bikini Kill распространялись по всей Англии в 1991–92 годах, формировались группы, которые быстро принимали riot grrrl. [3] Ранее в Англии появились такие влиятельные панк-группы, состоящие исключительно из женщин или возглавляемые женщинами, как X-Ray Spex , The Slits и The Raincoats , которые послужили источником вдохновения. [3] [13]
Группа Huggy Bear образовалась в 1991 году, называя себя «революционерами девочек и мальчиков» в соответствии с их политической философией и гендерным составом группы, и базировалась в Брайтоне и Лондоне . [3] [13] [88] [89] [90] Их дебютный EP был выпущен в 1992 году, и в том же году они начали тесно сотрудничать с Bikini Kill, когда популярность riot grrrl достигла пика по обе стороны Атлантики . [ 3] Это вылилось в сплит-альбом 1993 года на лейблах Catcall Records (Huggy Bear) и Kill Rock Stars (Bikini Kill) под названием Our Troubled Youth / Yeah Yeah Yeah Yeah , названия сторон Huggy Bear и Bikini Kill соответственно. [89] [91] Huggy Bear получили широкое национальное внимание после исполнения своего третьего сингла "Her Jazz", совместного релиза между Catcall и Wiiiija Records , на The Word в 1993 году. [3] [90] [91] Kill Rock Stars были основаны в Олимпии Слимом Муном и Тинувиелем Сэмпсоном, в то время как Catcall был основан бывшим манчестерским панк-журналом City Fun писательницей Лиз Нейлор. [92] [93] Нейлор случайно встретила Кэти Уилкокс из Bikini Kill, когда они оба путешествовали по Европе в 1991 году, и Уилкокс отправила Нейлор музыку и первые выпуски журналов Riot Grrrl и Jigsaw во время их последующей переписки. [93]
Skinned Teen сформировались в Лондоне в 1992 году, когда им было около 14 лет. Они были включены в документальный фильм британского режиссера Люси Тейн о туре Bikini Kill/Huggy Bear по Великобритании 1993 года под названием It Changed My Life: Bikini Kill In The UK ; в фильме также участвовали The Raincoats и квиркор-группа Sister George . [3] [91] [92] [93] [94] [95] [96] Тейн из Шеффилда ранее встречался с Аной да Силвой из Raincoats на концерте Hole после того, как Hole исполнили кавер на песню Raincoats. [93] Тейн снимал Bikini Kill и Huggy Bear на протяжении всего их тура 1993 года, используя одолженное кино- и видеооборудование. [93] Нейлор был тур-менеджером. [93] Премьера фильма «Это изменило мою жизнь » состоялась в 1993 году в кинотеатре The Kitchen в Нью-Йорке во время кинопрограммы, куратором которой выступила режиссер Джилл Рейтер. [93]
В то время о Riot Grrrl писали такие британские журналы, как Girlfrenzy и Ablaze!. [ 91]
К середине девяностых Riot Grrrl серьезно раскололось. Многие в движении считали, что основные СМИ полностью исказили их послание, и что политически радикальные аспекты Riot Grrrl были подорваны такими, как Spice Girls и их посланием о « женской силе », или кооптированы якобы ориентированными на женщин группами (хотя иногда в каждой группе была только одна исполнительница) и фестивалями, такими как Lilith Fair . [97]
Из оригинальных групп Riot Grrrl Bratmobile, Heavens to Betsy и Huggy Bear распались в 1994 году, Excuse 17 и большинство британских групп распались к 1995 году, а Bikini Kill и Emily's Sassy Lime (образованная в Южной Калифорнии в 1993 году) выпустили свои последние записи в 1996 году. Однако Team Dresch были активны до 1998 года, Gossip были активны с 1999 года, а Bratmobile воссоединились в 2000 году. Возможно, наиболее плодовитые из всех, Sleater-Kinney были активны с 1994 по 2006 год, выпустив семь альбомов. [98] [99] Корин Такер (Heavens to Betsy) и Кэрри Браунштейн (Excuse 17) сформировали Sleater-Kinney в Олимпии. [100]
Многие из женщин, вовлеченных в riot grrrl, по-прежнему активно создают политически заряженную музыку. Кэтлин Ханна продолжила создавать электрофеминистскую пост-панк- "протестную поп- группу" Le Tigre , а позже - Julie Ruin , Кэти Уилкокс присоединилась к Casual Dots с Кристиной Биллотт из Slant 6, а Тоби Вейл сформировала Spider and the Webs. Sleater-Kinney реформировали группу в 2014 году после 8-летнего перерыва и с тех пор выпустили четыре альбома, в то время как Bratmobile воссоединились, чтобы выпустить два альбома, прежде чем Эллисон Вулф начала петь в других женских группах, Cold Cold Hearts и Partyline . Молли Ньюман продолжила играть в нью-йоркской панк-группе Love Or Perish и управлять собственным инди-лейблом Simple Social Graces Discos, а также была совладелицей Lookout! Records и управляла Donnas , Ted Leo , Some Girls и Locust . Кайя Уилсон из Team Dresch и мультимедийная художница Тэмми Рэй Карланд основали ныне несуществующий лейбл Mr. Lady Records , на котором были выпущены альбомы Butchies , Electrelane, Кайи Уилсон, Le Tigre, Sarah Dougher, Sextional, Tami Hart, The Haggard, TJO TKO, The Movies, V for Vendetta, The Quails. [101] [102] Bikini Kill отыграли ряд концертов в 2019 году [103] и по настоящее время. [104]
Культура Riot grrrl часто ассоциируется с феминизмом третьей волны , который также быстро рос в течение того же периода начала девяностых. Движение феминизма третьей волны меньше фокусировалось на законах и политическом процессе и больше на индивидуальной идентичности. Говорят, что движение феминизма третьей волны возникло из осознания того, что женщины бывают разных цветов кожи, этнических групп, национальностей, религий и культурного происхождения. [105] Хотя многорасовые феминистские движения существовали и до третьей волны, распространение технологий в начале девяностых позволило облегчить сетевое взаимодействие между феминистскими группами. Riot grrrl использовали медийное зрелище в своих интересах, создавая работы с использованием оппозиционных технологий, таких как журналы , видеография и музыка. [106] Движение Riot grrrl предоставило женщинам собственное пространство для создания музыки и политических заявлений о проблемах, с которыми они сталкивались в панк-рок-сообществе и в обществе. Они использовали свою музыку и публикации, чтобы выразить свои взгляды на такие проблемы, как патриархат, двойные стандарты в отношении женщин, изнасилование, домашнее насилие , сексуальность и расширение прав и возможностей женщин . [107]
Недатированная, отпечатанная на машинке листовка тура Bikini Kill отвечает на вопрос «Что такое Riot grrrl?» следующим образом:
«[Riot Grrrl — это...] Потому что мы, девушки, хотим создавать медиа, которые говорят с НАМИ. Мы устали от бойз-бэнда за бойз-бэндом, от бойз-зина за бойз-зином, от бойз-панка за бойз-панком за бойз-панком... Потому что нам нужно говорить друг с другом. Коммуникация и инклюзивность — это ключ. Мы никогда не узнаем, если не нарушим кодекс молчания... Потому что в каждой форме медиа мы видим, как нас бьют, обезглавливают, высмеивают, превращают в объект, насилуют, унижают, толкают, игнорируют, стереотипизируют, пинают, презирают, домогаются, заставляют молчать, обесценивают, режут ножами, расстреливают, душат и убивают. Потому что для девушек необходимо создать безопасное пространство, где мы можем открыть глаза и протянуть руку друг другу, не подвергаясь угрозам со стороны этого сексистского общества и нашей повседневной ерунды». [108]
Движение riot grrrl поощряло женщин искать свое место на панк-сцене, где доминировали мужчины. Панк-шоу стали понимать как места, где «женщины могли пробиться в первые ряды толпы в мошпите , но им приходилось «бороться в десять раз сильнее», потому что они были женщинами, и сообщалось о сексуальном насилии, таком как приставания и изнасилования». [109]
Напротив, группы riot grrrl часто активно приглашали зрителей рассказать о своем личном опыте, связанном с такими деликатными вопросами, как сексуальное насилие, раздавали листы с текстами песен всем в зале и часто требовали, чтобы мош-бои отошли назад или в сторону, чтобы освободить место спереди для девушек в зале. [64] Группы не всегда были восторженно приняты на концертах мужской аудиторией. Редактор Punk Planet Дэниел Синкер написал в We Owe You Nothing :
Ярость фэнзинов больших и малых, припасенная для riot grrrl – и Bikini Kill в частности – была шокирующей. Использование редакторами панк-зинов слов « сучки », « пизды », « мужененавистники » и « лесбиянки » было доказательством того, что сексизм все еще силен на панк-сцене. [110]
Кэти Уилкокс сказала в интервью фэнзину:
Я уже несколько лет нахожусь в состоянии удивления по поводу этого самого события. Я не знаю, почему так называемые панк-рокеры так боятся небольшой встряски действительно скучной динамики стандартной атмосферы шоу. Насколько свежа идея пятидесяти потных хардкорщиков, которые врезаются друг в друга или прыгают друг другу на головы? Конечно, круто быть на сцене и наблюдать за действием впереди, гораздо более вдохновляюще, чем смотреть на толпу зомби, но так часто в яме действует принцип выживания сильнейшего, и какая девушка захочет идти против стаи парней из Роллинза , которые обычно хотят быть с ней только более подлыми, просто чтобы заставить ее «доказать» свое место в яме. Так было, когда я впервые ходила на шоу, и грустно, что с тех пор ничего не изменилось. ... Но было бы так круто, если бы на одном из этих шоу кто-нибудь на сцене сказал бы: эй, давайте поставим больше девушек вперед, просто чтобы у меня было больше компании, а девушки по бокам могли бы лучше видеть/быть в центре событий. Так что да, мы призываем девушек выходить вперед, и иногда, когда шоу становилось действительно жестоким (например, когда мы были в Англии), нам приходилось просить парней отойти в сторону или назад, потому что нам было слишком чертовски страшно после нескольких атак и угроз столкнуться с еще одним морем враждебных лиц парней прямо впереди. [111]
Кэтлин Ханна позже писала: «Это было также супершизофренично — играть шоу, где парни бросали в нас вещи, называли нас придурками и кричали «снимите это» во время нашего выступления, а затем на следующий вечер выступать перед толпами потрясающих девушек, подпевавших каждому тексту и подбадривавших после каждой песни». [60]
Многие мужчины поддерживали культуру и выступления riot grrrl. Кэлвин Джонсон и Слим Мун сыграли важную роль в издании групп riot grrrl на лейблах, которые они основали, K Records и Kill Rock Stars соответственно. Алек Эмпайр из Atari Teenage Riot сказал: «Я был полностью увлечен музыкой riot grrrl, я считаю ее очень важной формой самовыражения. Я многому научился у нее, может быть, даже больше, чем у «мужского» панк-рока». [112] Дэйв Грол и Курт Кобейн встречались с Кэтлин Ханной и Тоби Вэйл (тоже соответственно) и часто играли с Bikini Kill даже после того, как расстались с ними; Курт был большим поклонником Slits и даже убедил Raincoats реформироваться. Однажды он сказал: «Будущее рока принадлежит женщинам». [113] Во многих группах riot grrrl были мужчины, такие как Билли Каррен из Bikini Kill или Джон Слэйд и Крис Роули из Huggy Bear.
В документации Нью -Йоркского исторического общества «Женщины и американская история» говорится, что «движение riot grrrl боролось за признание интерсекциональности», и поэтому многие цветные женщины ушли, когда почувствовали, что их голоса не слышны. [114] В 1997 году панк-музыкант Тамар-Кали Браун создала Sista Grrrl чернокожими женщинами и девушками для них в ответ на маргинализацию цветных женщин в riot grrrl. [115] Sista Grrrls было названием нью-йоркской панк-группы Тамар-Кали с тремя другими чернокожими женщинами: Сими Стоун , Ханичайлд Коулман и Майей Сокорой. [114] Эти четыре человека организовали серию панк-шоу, известных как Sista Grrrl Riots, с чернокожими женщинами и девушками, которые были в группах или выступали сольно. [116] Ари Ап из The Slits открыл одну из акций протеста в качестве союзника Sista Grrrl, [116] а Ханичайлд Коулмэн позже гастролировал в качестве гитариста с реформированными Slits в 2010 году. [117]
Ученые утверждают, что riot grrrl остается актуальным в мировом масштабе, поскольку он связан с «повседневной политикой» или способами, которыми люди в своей повседневной деятельности участвуют или испытывают динамику власти. [118] Это позволяет grrrl связывать свои интересы и современную жизнь с актуальными политическими проблемами личными и подрывными способами. [119] Одним из способов, с помощью которых riot grrrl достигла этого, был язык, который сосредоточил молодых женщин и девушек как политических субъектов с активностью и властью, таким образом, что это оторвалось от исторических моделей феминизма и радикальной речи. [120] Этот подход «создания истории» хорошо сочетался с преданностью riot grrrl DIY. [120]
Даже когда рок-сцена Сиэтла привлекла внимание международных СМИ , Riot Grrrl оставались намеренно андеграундным явлением. [108] Большинство музыкантов избегали крупных лейблов , вместо этого преданно работая с инди-лейблами, такими как Kill Rock Stars, K Records, Slampt , Piao! Records, Simple Machines , Catcall, WIIIJA и Chainsaw Records .
Импульс Riot grrrl также был в значительной степени поддержан взрывом креативности в самодельных вырезках и вставках, ксерокопиях , коллажных журналах , которые охватывали различные феминистские темы, часто пытаясь вытащить политические последствия глубоко личного опыта в «частно-публичном» пространстве. [108] Журналы часто описывали опыт сексизма , психических заболеваний , образа тела и расстройств пищевого поведения , сексуального насилия , расизма, изнасилования, дискриминации, преследования , домашнего насилия , инцеста , гомофобии и иногда вегетарианства. Редакторы журналов Grrrl коллективно занимаются формами письма и обучения написанию, которые бросают вызов как доминирующим представлениям об авторе как об индивидуализированном, бестелесном пространстве, так и представлениям о феминизме как о в первую очередь взрослом политическом проекте. [121]
Эти журналы были заархивированы zinewiki.com и Riot Grrrl Press, основанным в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1992 году Эрикой Рейнштейн и Мэй Саммер. [122]
Группы часто пытались перенять уничижительные фразы, такие как «пизда», «сука», «лесбиянка» и «шлюха», гордо выписывая их на своей коже помадой или жирными маркерами. Кэтлин Ханна писала «шлюха» на своем животе на концертах еще в 1992 году, намеренно смешивая феминистское искусство и активистские практики. [20] Многие женщины, вовлеченные в квиркор, также интересовались riot grrrl, и такие журналы, как Chainsaw Донны Дреш , Sister Nobody , Jane Gets A Divorce и I (heart) Amy Carter Тэмми Рэй Карланд, воплощают оба движения. Также проводились национальные конвенции, такие как в Вашингтоне, округ Колумбия, [35] [37] или фестиваль Pussystock в Нью-Йорке, а также различные последующие инди-документальные фильмы, такие как Don't Need You: the Herstory of Riot Grrrl .
Другие журналы Riot Grrrl, такие как GUNK Рамдаши Биксим , начавшийся в 1990 году, когда ей было 15 лет, были сосредоточены на пересечении панка, гендера и расизма. [116] Биксим из Нью-Джерси узнала о журналах Riot Grrrl после того, как ее подруга стала соседкой Тоби Вэйл по комнате в Олимпии. Группа Биксим Gunk выступила на первом съезде Riot Grrrl в округе Колумбия в 1992 году. [123] [124] В GUNK #4 Биксим писала о политике того, кто является чернокожей grrrl: «Я пойду куда-нибудь со своими друзьями, которые выглядят так же странно, как и я, но, скажем, нас пристают копы за катание на скейтборде или что-то в этом роде. Этот коп запомнит мое лицо гораздо лучше, чем, скажем, одну из моих белых подружек». [116] Slant Мими Тхи Нгуен и Bamboo Girl Сабрины Маргариты Алькантара-Тан критиковали riot grrrl с точки зрения азиатско-американских девушек. [ 116] [125] [126] В 1997 году Нгуен опубликовала сборник журналов Evolution of a Race Riot . [125]
В середине 1990-х годов журналы также публиковались в Интернете как электронные журналы . [127] Такие сайты, как Gurl.com и ChickClick, были созданы из-за недовольства доступными женщинам средствами массовой информации и пародировали контент, найденный в основных подростковых и женских журналах. [128] [129] И Gurl.com, и ChickClick имели доску объявлений и бесплатные веб-хостинги, где пользователи также могли создавать и вносить свой собственный контент, что, в свою очередь, создавало взаимные отношения, в которых женщины также могли рассматриваться как создатели, а не потребители. [127] [130] : 154
Начиная с осени 2010 года, «Коллекция Riot Grrrl» размещается в Библиотеке и специальных коллекциях Fales Нью-Йоркского университета под названием «Коллекция Fales Riot Grrrl». Основной задачей коллекции является «собирать уникальные материалы, которые предоставляют документацию творческого процесса отдельных лиц и хронологию движения [Riot Grrrl] в целом». [131] Кэтлин Ханна, Молли Ньюман, Эллисон Вулф, Рамдаша Биккеем, Джоанна Фейтман , Бекка Олби (соучредитель Excuse 17), Люси Тейн , Тэмми Рэй Карлэнд и Мими Ти Нгуен пожертвовали первичный исходный материал. [131] Коллекция является детищем Лизы Дармс, старшего архивариуса Библиотеки Fales. По словам Дженны Фридман, библиотекаря, которая поддерживает коллекцию зинов в колледже Барнард , «просто необходимо сохранять голоса активистов в их собственной непосредственной работе, особенно из-за медийного затмения, к которому они призывали». Кэтлин Ханна, понимая, что ни одна коллекция не сможет повторить концертный опыт, считает, что коллекция — это безопасное место, которое будет «свободно от феминистского стирания». [131] [132]
Сначала большинство Riot Grrrls были открыты для использования СМИ как способа распространения информации среди других девушек. Однако вскоре после этого, чувствуя, что их неправильно истолковали, опошлили, коммерциализировали и превратили в новую моду и тренд, Riot Grrrls изменили свое мнение. [133]
Поскольку внимание СМИ все больше сосредотачивалось на зарождающейся гранжевой и альтернативной рок-сцене в середине девяностых, термин «Riot Grrrl» часто использовался как обобщающее слово для групп с женским вокалом и применялся к менее политическим альтернативным рок- группам. В то время как многие рок-группы, ориентированные на женщин или полностью женские, такие как Frightwig , Hole , 7 Year Bitch , Babes in Toyland , the Breeders , the Gits , Lunachicks , Liz Phair , Veruca Salt и L7 , разделяли схожие DIY-тактики и феминистские идеологии с движением riot grrrl, не все из этих групп идентифицировали себя с ярлыком riot grrrl. [3] [13] «Раньше меня расстраивало, когда на плакатах было написано «группа, состоящая только из девушек» или «riot grrrl», — вспоминает Донита Спаркс из L7 . «Мы громко ликовали, когда отправились в Италию: там было написано: «Рок из США». [134] Кортни Лав , в частности, чувствовала необходимость отмежеваться от Riot Grrrl в целом:
Как бы я их ни поддерживал, есть фракция, которая говорит: «Мы не умеем играть, но мы не собираемся следовать вашим мужским представлениям о том, что такое хорошо». Смотрите, хорошо — это Led Zeppelin II . Это чертовски хорошо. И я не собираюсь сидеть здесь и говорить, что вы хорошая группа, когда вы отстой. Они такие: «Но мы имеем право отстой». Серьёзно? Мы так усердно работаем, чтобы стать хорошими в том, что мы делаем, не скрывая того, кто мы есть как женщины. [40]
К их огорчению, в 1992 году Riot Grrrls оказались в центре внимания СМИ журналов от Seventeen до Newsweek . [135] [136] Заголовок Newsweek был «Riot Girl — это феминизм с громким счастливым лицом, расставляющим точки над «i», а USA Today вышла с заголовком: «Из сотен некогда розовых, вычурных спален приходит молодая феминистская революция». [37] Последствия освещения в СМИ привели к отставке из движения, включая Джессику Хоппер , подростка-музыканта, которая оказалась в центре статьи Newsweek . [137] Хоппер, позже автор «Первого собрания критики живой женщины-рок-критика» , сказала: «Некоторые люди были действительно расстроены, потому что я говорила с представителями основных СМИ о том, что, по моему мнению, такое Riot Grrrl... В то время между андеграундом и основными течениями была гораздо большая пропасть, и люди не хотели, чтобы основные участницы появлялись на этом мероприятии, и я просто подумала, что не хочу быть частью чего-то, что не для всех женщин». [137] Чтобы ослабить напряжение, Кэтлин Ханна объявила «медиа-блакитм» на тот год.
В эссе от января 1994 года, которое было включено в двойной компакт-диск с первыми двумя альбомами Bikini Kill, Тоби Вэйл ответила на искаженное представление в СМИ Bikini Kill и Riot Grrrl в целом:
Одно огромное заблуждение, например, которое повторялось снова и снова в журналах, с которыми мы никогда не общались, а также теми, кто верит этим источникам, не проверив все самостоятельно, заключается в том, что Bikini Kill — это окончательная «группа девушек-бунтарей»… Мы ни в коем случае не «лидеры» или авторитеты в движении «девушек-бунтарей». Фактически, как личности, у каждого из нас был разный опыт, чувства, мнения и разная степень вовлеченности в «девушку-бунтарей», и хотя мы полностью уважаем тех, кто все еще считает этот ярлык важным и значимым для них, мы никогда не использовали этот термин, чтобы описать себя КАК ГРУППУ. Как личности мы уважаем, используем и разделяем множество различных эстетик, стратегий и убеждений, как политических, так и панковских, некоторые из которых, вероятно, считаются «девушками-бунтарями». [138]
Шэрон Чеслоу заявила в документальном фильме EMP Riot Grrrl Retrospective :
Было много очень важных идей, с которыми, как мне кажется, основные СМИ не справились, поэтому было проще сосредоточиться на том факте, что это были девушки, которые носили заколки в волосах или писали «шлюха» на животе.
Корин Такер заявил:
Я думаю, что нас намеренно заставили выглядеть так, будто мы просто нелепые девчонки, разгуливающие в нижнем белье. Они отказывались давать нам серьезные интервью, они перепечатывали то, что мы говорили, они брали наши статьи, наши фэнзины и наши эссе и вырывали их из контекста . Мы много писали о сексуальном насилии и сексуальном насилии над подростками и молодыми женщинами. Я думаю, что это действительно важные концепции, о которых СМИ никогда не говорили. [139]
Другие панк-группы с женским вокалом, такие как Spitboy , были менее комфортны с проблемами детства, центрированными на большей части эстетики riot grrrl, но тем не менее открыто занимались феминистскими и связанными с ними вопросами. [140] Лесбийско-ориентированные группы Queercore [141] , такие как Fifth Column , Tribe 8 , Adickdid , the Third Sex , Excuse 17 и Team Dresch , писали песни, посвященные вопросам, характерным для женщин и их положения в обществе, исследуя такие вопросы, как сексуальная [142] и гендерная идентичность . [143] Документальный фильм, снятый психиатром из Сан-Диего, доктором Лизой Роуз Апрамян , Not Bad for a Girl , исследовал некоторые из этих вопросов в интервью со многими музыкантами сцены riot grrrl того времени. [144]
Движение «Riot Grrrl» подверглось критике за то, что оно было недостаточно инклюзивным. Эмили Уайт написала для Chicago Reader в 1992 году: «Riot Girls часто обвиняют в сепаратизме : они хотят сформировать жизнь вдали от мужчин и изобрести «женскую культуру». [145] Одним из главных аргументов было то, что движение было сосредоточено на белых женщинах среднего класса, отчуждая другие типы женщин. [146] [147] [148] Эта критика возникла в самом начале движения. В 1993 году Рамдаша Биккеем написала в своем журнале Gunk :
Riot Grrrl призывает к переменам, но я сомневаюсь, кого они включают... Я вижу, что Riot Grrrl становится очень замкнутой для очень немногих, то есть белых девушек-панк из среднего класса. [108]
Riot grrrl, особенно в 1990-х годах, в значительной степени фокусировались на использовании тела в качестве «доски объявлений» для публичных демонстраций. [149] Riot grrrl столкнулись с теми же проблемами, что и оригинальная панк-сцена, против которой они протестовали, с точки зрения отсутствия интерсекциональности . [150] Чернокожие женщины, в частности, не считали контркультуру безопасным пространством для выражения своего жизненного опыта, гнева и искусства. [150] Чувствуя себя исключенными из сцены riot grrrl, в конце 1990-х годов Тамар-Кали Браун , Сими Стоун , Ханичайлд Коулман и Майя Сокора создали Sista Grrrl Riots. [150] Sista Grrrls создали пространство для чернокожих женщин и для них, чтобы они могли свободно выражать себя через панк. Движение Sista Grrrl было основополагающим для современного афро-панка . [150] Позже Тамар-кали сказала: «Я была другим типом девушки. Я слышала, что они говорили, но я жила в среде, где людей резали ножом. Riot Grrrl ощущалось как выражение из жевательной резинки». [116]
Музыкант Кортни Лав раскритиковал движение за излишнюю доктринерность и цензуру:
Смотрите, у вас есть эти высокоинтеллектуальные властные девушки, но кто сказал им, что это их неоспоримое американское право не обижаться? Обижаться — это часть бытия в реальном мире. Я обижаюсь каждый раз, когда вижу Джорджа Буша по телевизору! [151]
Некоторые предположили, что, в то время как группы riot grrrl работали над тем, чтобы их шоу были безопасными пространствами, в которых женщины могли найти солидарность и создать свою собственную субкультуру, некоторые более известные группы riot grrrl участвовали в музыкальном фестивале Michigan Womyn's Music Festival , транс-исключающем мероприятии, которое имело политику « womyn-born womyn ». Бывшие участницы Le Tigre видели протесты на своих шоу из-за участия в фестивале в 2001 и 2005 годах. [152] Однако Кэтлин Ханна прямо заявила, что она поддерживает права трансгендеров в своем собственном аккаунте в Twitter. [153] Кроме того, JD Samson , еще одна бывшая участница Le Tigre, является гендерфлюидом. [154]
Кэтлин Ханна признала некоторые из этих критических замечаний в своем журнале April Fools' Day . Описывая свои травмы, связанные с зависимостью, она сказала: «Мне кажется, что каждый наркоман функционирует в своем собственном контексте с точки зрения расы, пола, местоположения, класса, личности, доступа и т. д. … поэтому было бы смешно с моей стороны пытаться написать «манифест» или «универсальный отчет» о том, как работает зависимость». [155] Ханна следовала наследию проверки привилегий в культуре riot grrrl и обязательству сообщества различать личный опыт и травму от системного угнетения , когда это необходимо. [86] Активисты riot grrrl часто имели тенденцию превращать себя в маргинализированных субъектов, чтобы укрепить свой авторитет в субкультуре, не признавая своей позиции . [86]
В предисловии к книге 2007 года Riot Grrrl: Revolution Girl Style Now! Бет Дитто пишет о Riot Grrrl:
Движение, сформированное горсткой девушек, которые чувствовали себя сильными, которые были злыми, веселыми и экстремальными друг для друга. Построенное на полу гостиных незнакомцев, на верхушках ксероксов, в обычной почте, из уст в уста и на микстейпах, riot grrrl заново изобрели панк. [156]
Кроме того, Дитто пишет о влиянии riot grrrl на нее лично и на ее музыку. Она размышляет о значении движения для ее поколения,
Пока я не нашла riot grrrl, или riot grrrl не нашли меня, я была просто очередной Глорией Стайнем, ТЕПЕРЬ феминисткой, пытающейся занять позицию на уроках труда. Теперь я музыкант, писатель, цельный человек. [156]
Многие женщины пишут Ханне в надежде возродить движение Riot Grrrl. Ханна говорит: «Не возрождайте его, сделайте что-нибудь лучше». [157] В 2010 году Girls to the Front: The True Story of the Riot Grrrl Revolution стала первой опубликованной историей движения Riot Grrrl. [158] [159] Автор также сама посещала встречи Riot Grrrl. [160] По состоянию на 2019 год по всей стране проводилось около десяти еженедельных встреч Riot Grrrl, и группы размножались быстрее, чем можно было подсчитать. [4] [18]
.jpg/1280px-The_Regrettes_(43741140144).jpg)
В 2013 году Астрия Супарак и Сеси Мосс курировали Alien She , выставку, исследующую влияние Riot Grrrl на художников и деятелей культуры. Alien She фокусируется на семи людях, чьи визуальные художественные практики были сформированы их контактом с Riot Grrrl. Многие из них работают в нескольких дисциплинах, таких как скульптура, инсталляция, видео, документальное кино, фотография, рисунок, гравюра, новые медиа, социальная практика, кураторство, музыка, письмо и перформанс — отражение художественного разнообразия и изменчивости движения. [162] [163] [164] Она открылась в сентябре 2013 года в галерее Миллера в Университете Карнеги-Меллона в Питтсбурге и продлилась до февраля следующего года. Выставка посетила четыре последовательных художественных пространства (Vox Populi в Филадельфии, штат Пенсильвания, март – апрель 2014 г.; Центр искусств Yerba Buena, Сан-Франциско, октябрь 2014 г. – январь 2015 г.; Музей искусств округа Ориндж, Ньюпорт-Бич, Калифорния, февраль – май 2015 г.; и Тихоокеанский северо-западный колледж искусств: Галерея 511 и Музей современного ремесла в Портленде, штат Орегон, 3 сентября 2015 г. – 9 января 2016 г. [165] ).
Термин «grrrl» (или «grrl») с тех пор был заимствован или использован такими разными организациями, как организация, занимающаяся пропагандой в интересах Electronic Frontier Foundation (GRRL POWER 1.0 5-PACK / Memetics for the Ladies) [166] и лигой роллер-дерби в Сингапуре. [167]
Возрождение riot grrrl отчетливо видно на примере феминисток четвертой волны по всему миру, которые ссылаются на оригинальное движение как на интерес или влияние на свою жизнь и/или работу. [168] [169] Некоторые из них являются самопровозглашенными riot grrrl, в то время как другие считают себя просто поклонниками или фанатами. В эпоху, когда Интернет является наиболее доступной платформой для самовыражения людей, сообщество riot grrrl четвертой волны стало пользоваться популярностью в последние годы. Эти онлайн-платформы не только охватывают обсуждения, касающиеся более масштабных тем интерсекционального угнетения, но и предоставляют пространство для начинающих феминисток, чтобы высказывать более мелкие вопросы, такие как успехи и проблемы их повседневной жизни. Молодые феминистки использовали интернет как форум для самоопределения и подлинного, открытого выражения: основная часть сообщения riot grrrl, которая дает молодым людям возможность самим решать, кем они являются. [23]
В январе 2019 года Bikini Kill объявили о своем туре воссоединения впервые с момента их последнего концерта в Токио 22 года назад. The Guardian заявила в статье о воссоединении, что некогда андеграундное движение Riot Grrrl стало мейнстримом из-за сарафанного радио от знаменитостей и повышенного внимания к другим современным феминистским тенденциям, таким как движение Me Too . В той же статье барабанщица Тоби Вейл заявила о своем разочаровании отсутствием социального прогресса, связанного с феминизмом. [103]
Эти же проблемы существуют и по сей день, быть женщиной на публике очень напряженно, будь то на виду у публики или просто прогулка по улице ночью в одиночестве. [103]
Вейл также объяснила цели их воссоединения: женщины должны открыть для себя группу и понять ее историю, особенно те, у кого не было возможности услышать их во времена первоначального движения Riot Grrrl.
Мы делаем это, потому что хотим стать частью этого разговора о том, что такое феминизм в данный момент. [103]
С самого начала движение riot grrrl было привлекательным для многих женщин в разных культурах. Его распространение по всему миру привело к появлению групп в Бразилии , Парагвае , Израиле , Австралии , Малайзии и Европе, [170] а его глобализации также способствовало распространение журналов по всей Азии, Европе и Южной Америке. [171] Открытие riot grrrl предоставило женщинам по всему миру доступ к выходу, который бросал вызов отношению доминирующей культуры к женскому телу через форму самовыражения [170] , которая ранее была часто недоступна женщинам в не-западных странах. [171] Помимо того, что группы в этом жанре стали средством выражения равенства, они повлияли на статус-кво музыкальной индустрии, бросив вызов гендерным нормам, которые благоприятствовали музыкантам-мужчинам. [172]
Одной из самых известных групп, появившихся в результате глобализации движения riot grrrl, является Pussy Riot , российская группа, образованная в 2011 году, которая идентифицирует себя как русские riot grrrls двадцать первого века. [171] [173] Pussy Riot впервые привлекли внимание популярных СМИ в 2012 году, когда они устроили протестное выступление «Панк-молитвы» у алтаря крупнейшего собора Москвы. Песня включает в себя призыв к Деве Марии изгнать Путина . [173] [174] [175] Все три участницы Pussy Riot были осуждены за хулиганство и приговорены к двум годам лишения свободы. [176] [177] Pussy Riot исполняют музыку с темами феминизма, прав ЛГБТ и оппозиции политике президента России Владимира Путина, которого группа считает диктатором . [ 171] [173] [178]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link){{cite book}}: CS1 maint: others (link)углу приглушенного читального зала библиотеки Fales Library & Special Collections, расположенной на третьем этаже библиотеки Bobst Нью-Йоркского университета, притаился странный предмет. Среди серого коврового покрытия, резных бюстов, застекленных шкафов и ужасных картин маслом притаился двухъярусный картотечный шкаф, покрытый наклейками с надписями «Мистер Леди», «Шлюха», «Отделение Анютины глазки», «Джулиани — придурок», «Отсоси, мальчик» и «Освободи Мумию».
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)