stringtranslate.com

Племена Аравии

Арабские племена на Аравийском полуострове в 600 году н.э.

Племена Аравии ( араб . قبائل الجزيرة العربية ) или арабские племена ( القبائل العربية ) обозначают этнические арабские племена, происходящие на Аравийском полуострове . Эти племена ведут свое происхождение от одного из двух арабских предков, Аднана или Кахтана . [1]

Исторически арабские племена населяли Аравийский полуостров. Однако с распространением ислама они начали мигрировать и селиться в различных регионах, включая Левант , [2] Месопотамию , [3] Египет , [4] Судан , [5] Магриб , [6] и Хузестан . [7 ]

Эти области в совокупности образуют то, что известно как арабский мир , за исключением Хузестана. Арабские племена оказали значительное влияние на демографические сдвиги в этом регионе, что привело к росту арабского населения . [8] Кроме того, они сыграли важную роль в этнической, культурной, языковой и генетической арабизации Леванта и Северной Африки. [9]

Арабская генеалогическая традиция

Среди арабских генеалогов XIV века по общему мнению арабы делятся на три типа:

Генеалогическое древо, изображающее потомков Бану Аднан.

Племя Хавазин и племя Курайш считаются арабами-аднани . Большая часть родословной, представленной до Маада, опирается на библейскую генеалогию , поэтому остаются вопросы относительно точности этого сегмента генеалогии арабов-аднанитов. [13] Аднаниты считаются потомками Измаила через Аднана, но традиционная родословная аднанитов не соответствует точно библейской линии. Согласно арабской традиции, аднаниты называются арабизированными, потому что считается, что Измаил говорил на арамейском и египетском языках , а затем выучил арабский язык от йеменской женщины-кахтанитки, на которой он женился. Таким образом, аднаниты являются потомками Авраама. Современная историография «раскрыла отсутствие внутренней согласованности этой генеалогической системы и продемонстрировала, что она находит недостаточно соответствующих доказательств». [14]

История

Ранняя история

Племена Аравии занимались кочевым скотоводством и сельским хозяйством примерно к 6000 г. до н. э. Примерно к 1200 г. до н. э. была создана сложная сеть поселений и лагерей. Королевства в южном регионе Аравии начали формироваться и процветать. Самые ранние арабские племена произошли от бедуинов . [15] Основным источником дохода для этих людей было налогообложение караванов, а также дань, собираемая с небедуинских поселений. Они также получали доход, перевозя товары и людей в караванах, запряженных домашними верблюдами, через пустыню. [16] Нехватка воды и постоянных пастбищных земель требовала от них постоянного перемещения. [ необходима цитата ]

Набатеи были кочевыми арабами , которые переселились на территорию, освобожденную эдомитянами — израильтянами и другими семитами , которые заселили этот регион за столетия до них. Их ранние надписи были на арамейском языке , но постепенно перешли на арабский, и поскольку у них была письменность, именно они сделали первые надписи на арабском языке. [ требуется цитата ] Набатейский алфавит был принят арабами на юге и превратился в современную арабскую письменность около 4-го века. Об этом свидетельствуют сафитские надписи (начиная с 1-го века до н. э.) и множество арабских личных имен в набатейских надписях. Примерно со 2-го века до н. э. несколько надписей из Карьят-эль-Фау показывают диалект, который больше не считается протоарабским , а доклассическим арабским . Пять сирийских надписей, упоминающих арабов, были найдены в Суматар-Харабеси , одна из которых датируется 2-м веком н. э. [ требуется цитата ]

Гассаниды , Лахмиды и Киндиты были последней крупной миграцией доисламских арабов из Йемена на север. Гассаниды увеличили присутствие семитов в тогдашней эллинизированной Сирии , большинство семитов были арамейскими народами. [ нужна цитата ] Они в основном поселились в регионе Хауран и распространились в современный Ливан , Израиль , Палестину и Иорданию . [ нужна цитата ]

Около 4 века н. э. в доисламской Аравии сформировалось доминирующее еврейское присутствие , при этом многие еврейские кланы и племена поселились вокруг побережья Красного моря . В середине-конце четвертого века Химьяритское царство приняло иудаизм, тем самым еще больше распространив иудаизм в регионе. Немецкий востоковед Фердинанд Вюстенфельд считал, что евреи основали государство в северном Хиджазе. [17] В Коране подробно описываются ранние столкновения между ранними мусульманскими племенами и еврейскими племенами в крупных городах западной Аравии, при этом некоторые кланы, такие как Бану Курайза и Бану Надир, описываются как имеющие центр власти в регионе.

Миграция в Египет

Арабские завоевания 622–750 гг. н.э.

Древние бедуины и кочевые группы населяли Синайский полуостров , [18] расположенный в Азии , с древних времен. До мусульманского завоевания Египта Египет находился под греческим и римским влиянием . При Омейядском халифате официальным языком в Египте стал арабский язык, а не коптский или греческий . Халифат также разрешил миграцию арабских племен в Египет. [19] Мусульманский правитель Египта поощрял миграцию племен с Аравийского полуострова в Египет, чтобы укрепить свой режим, вербуя воинов-племенников в свои войска, поощряя их приводить свои семьи и целые кланы. [ необходима ссылка ] Эпоха Фатимидов была пиком миграции бедуинских арабских племен в Египет. [20]

Миграция в Левант

Накануне завоевания Леванта Рашидунским халифатом в 634 году нашей эры население Сирии в основном говорило на арамейском языке; греческий язык был официальным языком администрации. [ требуется ссылка ] Арабизация и исламизация Сирии начались в 7 веке, и потребовалось несколько столетий для распространения ислама, арабской идентичности и языка; [21] арабы халифата не пытались распространять свой язык или религию в ранние периоды завоевания и сформировали изолированную аристократию. [22] Арабы халифата разместили много новых племен в изолированных районах, чтобы избежать конфликта с местными жителями; халиф Усман приказал своему наместнику Муавии I расселить новые племена вдали от первоначального населения. [23] Сирийцы, принадлежавшие к монофизитским конфессиям, приветствовали полуостровных арабов как освободителей. [24]

Миграция в Магриб

Первая волна арабской иммиграции в Магриб началась с завоевания Магриба в VII веке, с миграции оседлых и кочевых арабов в Магриб с Аравийского полуострова. [25] Арабские племена, такие как Бану Музайна, мигрировали, и арабские мусульмане в регионе оказали большее влияние на культуру Магриба, чем завоеватели региона до и после них. [26] Основная миграция арабских племен в регион произошла в XI веке, когда племена Бану Хилал и Бану Сулайм , наряду с другими, были отправлены Фатимидами, чтобы подавить восстание берберов , а затем поселиться в Магрибе. [26] Эти племена продвинулись в большом количестве вплоть до Марокко , способствуя более обширной этнической, генетической, культурной и языковой арабизации в регионе. [27] Арабские племена Макил мигрировали в Магриб столетие спустя и даже иммигрировали на юг в Мавританию . Бени Хассан победил как берберов, так и чернокожих африканцев в регионе, оттеснив их на юг к реке Сенегал , в то время как арабские племена поселились в Мавритании. [28] Арабские потомки первых арабских поселенцев, которые продолжают говорить на арабском языке как на родном, в настоящее время составляют самую большую группу населения в Северной Африке. [29]

Миграция в Месопотамию

Миграция арабских племен в Месопотамию началась в седьмом веке, и к концу двадцатого века они составляли около трех четвертей населения Ирака . [30] Крупная арабская миграция в Месопотамию последовала за мусульманским завоеванием Месопотамии в 634 году, что привело к росту культуры и идеалов бедуинов в регионе. [31] Вторая арабская племенная миграция в северную Месопотамию произошла в десятом веке, когда туда мигрировало племя Бану Нумайр . [32]

Миграция арабских племен в Судан

Миграция в Судан

В 12 веке арабское племя Джаалин мигрировало в Нубию и Судан и ранее занимало страну по обоим берегам Нила от Хартума до Абу Хамада . Они ведут свою родословную от Аббаса , дяди исламского пророка Мухаммеда . Они арабского происхождения, но теперь смешанной крови в основном с нило-сахарцами и нубийцами . [33] [34] Другие арабские племена мигрировали в Судан в 12 веке и смешались с коренным населением, образовав суданских арабов . [5] В 1846 году многие арабские рашайды мигрировали из Хиджаза в современной Саудовской Аравии в то, что сейчас является Эритреей и северо-восточным Суданом, после того, как на их родине вспыхнула племенная война. Рашайды Судана и Эритреи живут в непосредственной близости с народом беджа . Большое количество бани рашид также встречается на Аравийском полуострове. Они связаны с племенем бану абс . [35]

Миграция в Иран

После арабского завоевания Персии в VII веке многие арабские племена поселились в разных частях Ирана, в частности в Хорасане и Ахвазе . Именно арабские племена Хузестана сохранили свою самобытность в языке и культуре до наших дней, в то время как другие арабы, особенно в Хорасане, медленно персианизировались. Арабы Хорасани в основном были выходцами из племен Неджди, таких как Бану Тамим .

С XVI по XIX век в Хузестане наблюдался большой приток арабских племен, включая миграцию Бану Кааб и Бану Лам из Аравийской пустыни . [36] [37] Племенной строй является важной характеристикой арабского населения в Хузестане. [38]

Последующие арабские миграции в Иран, в основном через залив, включали перемещения арабов из восточной Саудовской Аравии и других государств Персидского залива в провинции Хормозган и Фарс после 16-го века. К ним относятся сунниты хувала и ачоми , которые являются компромиссом как полностью арабских, так и смешанных арабо-персидских семей. Арабы на иранской стороне залива, как правило, говорят на диалекте, гораздо более близком к арабскому языку Персидского залива, в отличие от хузестанского арабского языка , который ближе к иракскому арабскому языку .

Великие черепа Аравии

Согласно арабским традициям, племена делятся на различные подразделения, называемые арабскими черепами ( جماجم العرب ‎), что является термином, данным группе племен Аравийского полуострова, которые описываются в традиционном обычае силой, изобилием, победой и честью. Некоторые из них разветвились, которые позже стали независимыми племенами (суб-племенами). Их называют «Черепа», потому что считается, что череп является самой важной частью тела, и большинство арабских племен произошли от этих основных племен. [39] [40] [41] [42] [43]

Они: [41]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Ретсо, Ян (2013-07-04). Арабы в древности: их история от ассирийцев до Омейядов. Routledge. стр. 30. ISBN 978-1-136-87282-2. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 .
  2. ^ Бирвирт, Генри Кристиан (1994). Как рыба в море: ливанская диаспора в Кот-д'Ивуаре, ок. 1925-1990. Университет Висконсина--Мэдисон. стр. 42. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 .
  3. ^ Лейн-Пул, Стэнли (2014-06-23). ​​Mohammadan Dyn:Orientalism V 2. Routledge. стр. 109. ISBN 978-1-317-85394-7. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-21 .
  4. ^ аль-Шаркави, Мухаммад (2016-11-25). История и развитие арабского языка. Тейлор и Фрэнсис. стр. 180. ISBN 978-1-317-58864-1. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 .
  5. ^ ab Inc, IBP (2017-06-15). Судан (Республика Судан) Руководство по изучению страны Том 1 Стратегическая информация и разработки. Lulu.com. стр. 33. ISBN 978-1-4387-8540-0. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 . {{cite book}}: |last=имеет общее название ( помощь )
  6. ^ О'Коннелл, Моник; Дюрстелер, Эрик Р. (2016-05-23). ​​Средиземноморский мир: от падения Рима до возвышения Наполеона. JHU Press. стр. 52. ISBN 978-1-4214-1901-5. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 .
  7. ^ Арджоманд, Саид Амир (2014-05-19). Социальная теория и региональные исследования в глобальную эпоху. SUNY Press. стр. 411. ISBN 978-1-4384-5161-9. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 .
  8. ^ Дженкинс, Эверетт-младший (2015-05-07). Мусульманская диаспора (том 1, 570-1500): всеобъемлющая хронология распространения ислама в Азии, Африке, Европе и Америке. Макфарланд. стр. 205. ISBN 978-1-4766-0888-4. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 .
  9. ^ Nebel, Almut (июнь 2002 г.). «Генетические доказательства экспансии аравийских племен в Южный Левант и Северную Африку». American Journal of Human Genetics . 70 (6): 1594–1596. doi :10.1086/340669. PMC 379148. PMID  11992266 . 
  10. ^ ?abar? (1987-01-01). История ат-Табари. Том 4: Древние королевства. SUNY Press. стр. 152. ISBN 978-0-88706-181-3. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 .
  11. ^ Реувен Файрстоун (1990). Путешествия в Святые Земли: Эволюция легенд Авраама-Измаила в исламской экзегезе. SUNY Press. стр. 72. ISBN 9780791403310. Архивировано из оригинала 2016-06-03 . Получено 2016-01-07 .
  12. ^ Йоран Ларссон (2003). Письмо Ибн Гарсии Шуубийя: Этническая и теологическая напряженность в средневековом Аль-Андалусе. БРИЛЛ. п. 170. ИСБН 9004127402. Архивировано из оригинала 2022-05-13 . Получено 2020-10-29 .
  13. ^ в целом: В. Каскел, Шамхарат ан-Насаб, das Genealogische Werk des Hisām Ibn Muhammad al-Kalbī, Лейден, 1966.
  14. ^ Паролин, Джанлука П. (2009). Гражданство в арабском мире: родство, религия и национальное государство . Amsterdam University Press. стр. 30. ISBN 978-9089640451.«Считается, что «арабизированные» или «арабизирующиеся» арабы, напротив, являются потомками Измаила через Аднана, но в этом случае генеалогия не соответствует точно библейской линии. Ярлык «арабизированные» возник из-за убеждения, что Измаил говорил на арамейском и египетском языках, пока не женился на йеменской женщине и не выучил арабский язык. Обе генеалогические линии восходят к Сему, сыну Ноя, но только аднаниты могут претендовать на Авраама как на своего предка, и поэтому родословная Мухаммеда, Печати Пророков (хатим аль-анбия), может быть прослежена до Авраама. Современная историография раскрыла отсутствие внутренней согласованности этой генеалогической системы и продемонстрировала, что она находит недостаточно соответствующих доказательств; различие между кахтанитами и аднанитами даже считается продуктом эпохи Омейядов, когда в молодой Исламской империи бушевала война фракций (ан-низа аль-хизби)».
  15. ^ Чатти, Дон (2009). Краткое описание культуры: Бедуины. Архивировано из оригинала 2020-04-17 . Получено 2022-08-21 . {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
  16. ^ Беккерлег, Сьюзен. «Скрытая история, тайное настоящее: происхождение и статус африканских палестинцев». Лондонская школа гигиены и тропической медицины. Архивировано из оригинала 2020-05-19 . Получено 2022-08-21 .Перевод Салаха Аль Зару.
  17. ^ Вулфенсон, Израиль. «Тарих Аль-Яхуд Фи Белад Аль-Араб». Публикация Аль-Нафеза. Каир. 2006. стр. 68.
  18. ^ Синайский полуостров
  19. ^ Аппиа, Энтони; Гейтс (младший), Генри Луис (2005). Africana: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта. Oxford University Press. стр. 511. ISBN 978-0-19-517055-9. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 .
  20. ^ Суваид, Мухаммад (2015-10-30). Исторический словарь бедуинов. Rowman & Littlefield. стр. 77. ISBN 978-1-4422-5451-0. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 .
  21. ^ Наука и технологии в исламе. Ахмад Юсуф Хасан, Макбул Ахмед, АЗ Искандар. Париж: Паб ЮНЕСКО. 2001. с. 59. ИСБН 92-3-103830-3. OCLC  61151297. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-21 .{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  22. ^ Шульце, Вольфганг. «Символика на медных монетах сирийского стоящего халифа»: 19. Архивировано из оригинала 17.04.2022 . Получено 21.08.2022 . {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  23. ^ Кеннеди, Хью. «Влияние мусульманского правления на структуру сельских поселений в Сирии» в La Syrie de Byzance à l'Islam, под ред. П. Каниве и Дж. П. Рей-Коке (Дамаск, Французский институт восточных исследований, 1992) стр. 291–7»: 292. Архивировано из оригинала 17.04.2022 . Получено 21.08.2022 . {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  24. ^ Баркер, Джон У. (1966). Юстиниан и поздняя Римская империя. Univ of Wisconsin Press. стр. 244. ISBN 978-0-299-03944-8. Архивировано из оригинала 2022-04-17 . Получено 2022-08-25 .
  25. ^ Миллер, Кэтрин; Аль-Вер, Энам; Кобе, Доминик; Уотсон, Джанет CE (2007-12-14). Арабский язык в городе: проблемы диалектного контакта и языковых вариаций. Routledge. стр. 217. ISBN 978-1-135-97876-1. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 .
  26. ^ Аб эль-Хасан, Хасан Афиф (01 мая 2019 г.). Уничтожение арабской весны. Издательство Алгора. п. 82. ИСБН 978-1-62894-349-8. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 .
  27. ^ Нельсон, Гарольд Д. (1985). Марокко, исследование страны. Штаб-квартира, Департамент армии. стр. 14. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 .
  28. ^ Ломбардо, Дженнифер (15.12.2021). Мавритания. Cavendish Square Publishing, LLC. стр. 27. ISBN 978-1-5026-6305-4. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 .
  29. ^ Шуп, Джон (2011). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: Энциклопедия . Санта-Барбара: ABC-CLIO, Publishers. стр. 16. ISBN 978-1598843620.
  30. ^ Шульц, Ричард Х.; Дью, Андреа Дж. (2009). Повстанцы, террористы и ополченцы: воины современного боя. Columbia University Press. стр. 204. ISBN 978-0-231-12983-1. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 .
  31. ^ Шульц, Роберт (2013-03-18). Морские пехотинцы берут Анбар: Четырехлетняя борьба с Аль-Каидой. Naval Institute Press. ISBN 978-1-61251-141-2. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 .
  32. ^ Смет, Д. Де; Вермёлен, Урбен; Стинберген, Дж. ван; Хюльстер, Кристоф д' (2005). Египет и Сирия в эпоху Фатимидов, Айюбидов и мамлюков IV: материалы 9-го и 10-го международного коллоквиума, организованного в Католическом университете Левена в мае 2000 и мае 2001 гг. Peeters Publishers. п. 104. ИСБН 978-90-429-1524-4. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 .
  33. ^ "Джаалин"  . Британская энциклопедия . Том. 15 (11-е изд.). 1911. с. 103.
  34. ^ Ирландия, Королевский антропологический институт Великобритании и (1888). Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии. Институт. стр. 16. Архивировано из оригинала 2022-05-30 . Получено 2022-08-25 .
  35. ^ Админ. "Эритрея: народ рашаида". Мадоте . Архивировано из оригинала 2017-07-20 . Получено 21-08-2022 .
  36. ^ FRYE, Richard Nelson (2 мая 2006 г.). "PEOPLES OF IRAN". Encyclopaedia Iranica . Архивировано из оригинала 2019-05-17 . Получено 2008-12-14 .
  37. ^ Рам Хормози, Х. (2016-04-22). Предотвращение иранского геополитического кризиса: история о борьбе за господство между колониальными державами, племенными и государственными деятелями в эпоху до и после Первой мировой войны. FriesenPress. ISBN 978-1-4602-8066-9. Архивировано из оригинала 2022-08-26 . Получено 2022-08-25 .
  38. ^ Эллинг, Расмус Кристиан (2013), Меньшинства в Иране: национализм и этническая принадлежность после Хомейни , Palgrave Macmillan US, стр. 37, doi : 10.1057/9781137069795, ISBN 978-1-137-06979-5
  39. ^ Аль Андулси, Ибн Абд Рабух (939). Аль Акид Аль Фарид .
  40. ^ Аль-Ктами, Хмуд (1985). К северу от Хиджаза . Джидда: Дар Аль Баян. п. 235.
  41. ^ ab Ali Phd, Jawad (2001). «Подробный отчет об истории арабов до ислама». Al Madinah Digital Library . Dar Al Saqi. Архивировано из оригинала 2016-03-04 . Получено 2020-09-11 .
  42. ^ Аль Зибиди, Муртати (1965). Тадж Аль Ароос мин Джавахир Аль Камус .
  43. ^ Аль Хашими, Мухаммед ибн Хабиб ибн Омая ибн Амир (859). Аль Махбар . Бейрут: Дар Аль Афаак.
  44. ^ Труди Ринг, Ноэль Уотсон, Пол Шеллингер. 1995. Международный словарь исторических мест. Том 3. Южная Европа. Routledge. С.190.
  45. ^ М. Т. Хаутсма, ред. (1993). «Кинана». Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913-1936, том 4. стр. 1017–1018. ISBN 9789004097902.
  46. Ссылки ​26 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 26 февраля 2018 г. Проверено 21 августа 2022 г.
  47. ^ "موسوعة تاريخ المغرب العربي - Абд аль-Фаттах Миклад Гхунайми, عبد الفتاح مقلد الغنيمي - كتب Google" . 03.09.2019. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 21 августа 2022 г.
  48. ^ "موسوعة العشائر العراقية - Тамир Абд аль-Хасан Амири - كتب Google" . 17 декабря 2019 г. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 21 августа 2022 г.
  49. ^ "ص204 - صكتاب الأعلام للزركلي - يعلى بن أمية - المكتبة الشاملة الحديثة" . 2021-10-02. Архивировано из оригинала 2 октября 2021 г. Проверено 21 августа 2022 г.
  50. Ссылки ​Архивировано из оригинала 24 марта 2018 г. Проверено 21 августа 2022 г.
  51. ^ Fück, JW (2012-04-24), "G̲h̲aṭafān", Энциклопедия ислама, второе издание , Brill, заархивировано из оригинала 2022-03-14 , извлечено 2022-08-21
  52. ^ عشائر العراق - عباس العزاوي
  53. ^ عشائر الشام-وصفي زكريا
  54. ^ عشائر العراق - عباس العزاوي
  55. ^ عشائر الشام-وصفي زكريا

Внешние ссылки