Черепахи часто изображаются в популярной культуре как добродушные, терпеливые и мудрые существа. Благодаря своей долгой жизни, медленному движению, выносливости и морщинистому внешнему виду они являются символом долголетия и стабильности во многих культурах по всему миру. [1] [2] Черепахи регулярно включаются в человеческую культуру , художники, фотографы, поэты, авторы песен и скульпторы используют их в качестве объектов. [3] Они играют важную роль в мифологиях по всему миру, [4] и часто участвуют в мифах о сотворении мира, касающихся происхождения Земли. [5] Морские черепахи являются харизматичной мегафауной и используются в качестве символов морской среды и защиты окружающей среды . [3]
Из-за своей роли медленного и миролюбивого существа в культуре черепаху можно ошибочно принять за малоподвижное животное; однако многие виды черепах, особенно морские черепахи, часто мигрируют на большие расстояния в океанах. [6]
Черепаха занимает видное место как символ важных концепций в религии, мифологии и фольклоре со всего мира, включая стойкость и спокойствие. [6] Долголетие черепахи предполагается ее долгой продолжительностью жизни и ее панцирем, который для некоторых символизирует защиту от любого врага. [2] В космологических мифах нескольких культур Мировая Черепаха несет мир на своей спине или поддерживает небеса. [5] Миф о Мировой Черепахе , наряду с мифом о слоне, несущем мир, был сравнительно рассмотрен Эдвардом Бернеттом Тайлором (1878:341).
Во всем мире черепаха и/или черепаха может рассматриваться как символ мудрости и знания, и способна защитить себя самостоятельно. Ее можно рассматривать как олицетворение воды, луны , земли, времени, бессмертия и плодородия .
Черепахи были представлены в наскальном искусстве. [7]
Психоаналитик Карл Густав Юнг интерпретировал черепаху как изначальный хаос, алхимическую massa confusa , отмечая, что в индийском Тримурти черепаха находится внизу, из которой все остальное вырастает посредством трансформации. [8] [9]
В сказках, рассказываемых рядом африканских этнических групп, черепаха является самым умным животным. [8] Иджапа или Алабахун, черепаха, является обманщиком , совершающим героические поступки или попадающим в неприятности, в цикле сказок, рассказываемых йоруба в Нигерии и Бенине. [5] Как «Мбе Нва Анига» («Черепаший сын Аниги») в фольклоре народа игбо в Нигерии, он изображается как медлительный, но умный манипулятор, способный найти выход из любой сложной ситуации.
Черепаха Шетив (также Шетв, Шета или Штив) была распространена в древнеегипетском искусстве (особенно в искусстве додинастического периода и Древнего царства). [10] [11] Окаменелости черепах являются наиболее распространенными рептилиями, найденными в Фаюме , включая Gigantochersina ammon , черепаху такого же размера, как те, что живут сегодня на Галапагосских островах.
Додинастические сланцевые палитры изображают пресноводных (мягкий панцирь, Trionyx triunguis ) черепах, как и иероглиф для «черепахи», в котором животное всегда представлено сверху. [11] Зооморфные палитры [12] обычно изготавливались в форме черепах. Каменная ваза в форме черепахи была найдена в Накаде . [13]
Самые ранние изображения нильской черепахи относятся к додинастическим временам; они имели магическое значение и предназначались для защиты от зла. Амулеты и предметы, изображающие черепах, представляют их как силу, защищающую здоровье и жизнь. [14] Многие реликвии Среднего царства, такие как магические ножи, изображали черепах и были надписаны для защиты женщин и детей дома. [15]
Среди множества созданий Птаха Шетив не был ни особенно замечательным, ни почитаемым. Хотя он и исключен из списков животных, приносимых в жертву божествам, тем не менее, в большом церемониальном комплексе в Ираконполисе в Верхнем Египте есть большое количество костей черепах. Жертвоприношения черепах могли служить какой-то ритуальной или литургической цели в древнеегипетской церемониальной системе. [16]
Как водное животное, черепаха ассоциировалась с Подземным миром. [17] Черепаха ассоциировалась с Сетом , а также с врагами Ра , которые пытались остановить солнечную ладью, путешествующую через подземный мир. Начиная с XIX династии, и особенно в поздний и греко-римский периоды, черепахи ритуально пронзались копьями царями и знатью как злые существа. [11]
Знаменитая палитра охотников показывает, что большинство охотников несут своего рода щит, интерпретируемый как щит из черепашьего панциря. [11] В раннединастической гробнице в Хелуане человек был похоронен под панцирем черепахи, которая потеряла ноги в результате несчастного случая. Панцирь может символизировать «способ, которым владелец двигался медленно, как черепаха», или сидение в панцире могло быть очень полезным способом передвижения для владельца. [11]
В медицинском папирусе Эберса упоминается использование панцирей и органов черепах в некоторых формулах, [11] включая одну формулу для удаления волос. [18] Мазь, приготовленная из мозга черепахи, использовалась для лечения косоглазия. [19] Части черепах использовались для измельчения краски для глаз, которая применялась как в качестве косметического средства, так и для защиты глаз от инфекции и чрезмерного воздействия солнца, пыли, ветра и насекомых. [14] [20]
Мясо трионикса употреблялось в пищу с додинастических времен вплоть до Древнего царства; позже мясо черепах стало считаться «мерзостью Ра», а животные считались злыми. Панцири черепах и щитки черепах Красного моря ( Eretmochelys imbricata ) использовались в кольцах, браслетах , блюдах, чашах, рукоятках ножей, амулетах и гребнях. Панцири черепахи Кляйнмана использовались в качестве дек для лютней, арф и мандолин. [11] Панцири черепах также использовались для изготовления норваса, инструмента, напоминающего банджо . [21]
В то время как в додинастический , архаический и древнее царство черепах употребляли в пищу только в лечебных целях после Древнего царства. Панцири использовались и в Новое царство . [22] На рельефах и картинах Древнего, Среднего и раннего Нового царств черепаха изображается редко и как безобидная рептилия. После XIX династии черепаха обычно изображается как злобное существо, связанное с Апофисом и подлежащее ритуальному истреблению. В додинастический и архаический период предметы повседневного пользования, такие как косметические палитры, блюда и сосуды, изготавливались в форме черепах, в то время как после Древнего и Среднего царств изображения черепах чаще встречаются на амулетах и мебели. После Среднего царства форма черепахи редко ассоциируется с каким-либо предметом, который мог бы вступить в тесный контакт с человеком, что отражает растущую явную враждебность, проявленную к черепахам в сценах и текстах. [23]
В древней Месопотамии черепаха ассоциировалась с богом Энки и использовалась на кудуррусе как один из символов Энки. [24] В мифе о Нинурте и Черепахе Энки препятствует попытке бога Нинурты захватить абсолютную власть, создав гигантскую черепаху и выпустив ее позади Нинурты, так что она укусила героя за лодыжку. [25] [26] [24] Пока они борются, черепаха роет яму своими когтями, в которую они оба падают. [25] [26] [24] Энки злорадствует по поводу поражения Нинурты. [25] [26] [24] Цапля и черепаха — древняя шумерская история, которая сохранилась до наших дней. [27]
Одна из басен Эзопа — « Черепаха и заяц» .
Черепаха была символом древнегреческого города Эгина , на острове с тем же названием: на печати и монетах города изображены черепахи. Слово Chelonian происходит от греческого Chelone , бога черепахи. [8] Черепаха была символом плодородия в греческие и римские времена и атрибутом Афродиты / Венеры . [28] Афродита Урания , скорее задрапированная, чем обнаженная Афродита, покоящаяся ногой на черепахе в Лувре .
Говорят, что драматург Эсхил был убит черепахой, которую сбросила птица.
Огромная морская черепаха используется разбойником Скироном, чтобы избавиться от своих жертв, после того как он сталкивает их в море. Он [Скирон] побеждён Тесеем, который сталкивает его в море. [29]
В истории происхождения Гермеса, в гомеровском гимне Гермесу , говорится, что Гермес изобрел лиру , убив одну или несколько черепах и использовав ее панцирь.
В рассказе о свадьбе Зевса и Геры Ореада Хелона не захотела покидать свой дом, чтобы присутствовать на ней, поэтому Зевс или Гермес от имени Зевса сбросил Хелону вместе с ее домом, стоявшим на берегу реки, в воду и превратил ее в ленивую черепаху, которой с тех пор пришлось нести свой дом на спине в наказание.
Кетупат пенью делается из кокосового листа, чтобы выглядеть как черепаха. Он используется в ритуале изгнания духов в малайской традиционной медицине.
Для китайцев черепаха священна и символизирует долголетие, силу и упорство. Говорят, что черепаха помогла Паньгу (также известному как Пань Ку) создать мир: богиня-создательница Нюва или Нугуа отрезает ноги морской черепахе и использует их, чтобы подпереть небо после того, как Гун Гун разрушает гору, которая поддерживала небо. Плоский пластрон и куполообразный панцирь черепахи соответствуют древнекитайской идее плоской земли и куполообразного неба. [30] Для китайцев, как и для индийцев, черепаха символизирует вселенную. Цитируя Пэн Цао, «верхняя куполообразная часть ее спины имеет различные знаки, которые соответствуют созвездиям на небе, и это Янь; нижняя часть имеет много линий, которые относятся к земле и являются Инь. [8]
Черепаха — одно из « Четырех сказочных животных », [2] самых выдающихся зверей Китая. Эти животные управляют четырьмя сторонами света, а Черная Черепаха — правительница севера, символизирующая выносливость, силу и долголетие. [31] Черепаха и тигр — единственные настоящие животные из четырех, хотя черепаха изображается со сверхъестественными чертами, такими как уши дракона, пылающие щупальца на плечах и бедрах и длинный волосатый хвост, представляющий собой водоросли и рост растительных паразитов, обнаруженных на старых панцирях черепах, которые плывут позади черепахи, когда она плывет. Китайцы верят, что черепахи выходят весной, когда меняют панцирь, и впадают в спячку зимой, что является причиной их долгой жизни. [8]
Китайская императорская армия несла флаги с изображениями драконов и черепах как символов непревзойденной мощи и неприступности, поскольку эти животные сражались друг с другом, но оба оставались живы. Дракон не может сломать черепаху, а последняя не может добраться до дракона. [8]
В Тибете черепаха является символом творчества. [8]
Черепаха относится к водному элементу фэн-шуй [32] , а тигр , феникс и дракон представляют три других элемента. Согласно принципам фэн-шуй, задняя часть дома представлена Черной Черепахой, которая означает поддержку дома, семейной жизни и личных отношений. Говорят, что черепаха у задней двери дома или на заднем дворе у пруда привлекает удачу и множество благословений. Три черепахи, поставленные друг на друга, представляют мать и ее детей. [32] В даосском искусстве черепаха является эмблемой триады земля-человечество-небо. [33]
Черепаха является символом долголетия. [2] Из-за своей долговечности символ черепахи часто использовался во время захоронений. Могильный курган мог иметь форму черепахи и даже называться «могильной черепахой». Резная черепаха, известная как бикси, использовалась в качестве постамента для мемориальных досок высокопоставленных чиновников во времена династии Суй (581-618 гг. н. э.) и периода Мин (1368-1644 гг. н. э.). Огромные черепахи поддерживали мемориальные доски китайских императоров [31] и поддерживают стелу императора Канси около моста Марко Поло в Пекине , Китай . Панцири черепах использовались для колдовства и предсказания будущего. Существует бесчисленное множество историй о долголетии черепах и их способности принимать другие формы. [8]
В индуистской мифологии считается, что мир покоится на спинах четырех слонов, которые стоят на панцире черепахи. [34] В индуизме Акупара — черепаха , которая несет мир на своей спине, поддерживая Землю и море. [2]
Один из Аватаров Вишну — гигантская черепаха Курма . Храм Шри Курмам в Андхра-Прадеше , Индия, посвящен аватару Курмы. Курмаватара также является Кашьяпой , северной звездой, первым живым существом, предком Ваманы Аватара-защитника. Пластрон символизирует земной мир, а панцирь — небесный мир. Шатапатха Брахмана идентифицирует мир как тело Курмараджи, «царя черепах», с землей — ее пластроном, атмосферой — ее телом, а сводом небес — ее панцирем. Черепаха держит слона, на котором покоится земля. Слон — мужской символ, а черепаха — женский. [8]
Японская культура переняла из Китая миф о четырех зверях-хранителях, которые, как говорят в Японии, защищают город Хэйан ( Киото ) от угроз, исходящих с каждой из четырех сторон света. Черная черепаха или Ген-бу , иногда изображаемая как комбинация черепахи и змеи, защищает Киото с севера; другие звери и связанные с ними направления — Лазурный дракон ( Сэй-рю , восток), Ярко-красная птица ( Су-дзаку , юг) и Белый тигр ( Бяк-ко , запад).
В Японии , однако, черепаха развила более независимую традицию, чем три других выдающихся зверя Китая. Миногаме (蓑亀) , которая настолько стара, что на ее спине растет полоска водорослей, является символом долголетия и счастья. Миногаме играет важную роль в известной легенде об Урасима Таро .
Согласно традиционным японским верованиям, черепаха является пристанищем бессмертных и мировой горой, символизирует долголетие, удачу и поддержку. Это символ Компиры , бога мореплавателей. [8]
Черепаха — излюбленный мотив резчиков нэцкэ и других мастеров , и она присутствует в традиционных японских свадебных церемониях. [2] Существует также известный художественный узор, основанный на почти шестиугольной форме панциря черепахи. Эти узоры обычно состоят из симметричных шестиугольников, иногда с меньшими шестиугольниками внутри них. [35]
Многие легенды Вьетнама тесно связаны с черепахой. Во времена императора Яо в Китае посланник вьетнамского короля преподнес священную черепаху (вьетнамский: Thần Quy ), на панцире которой было вырезано письмо Khoa ĐẺu , описывающее все, что происходило с момента рождения Неба и Земли. Яо Кинг приказал человеку скопировать это и назвал это Календарем Черепахи.
Другая легенда гласит, что божество Ким Куи (божество Золотой Черепахи) появилось в поле зрения и поползло вслед за молитвой Ан Зыонг Выонга . Следуя следам ступни божества, Ан Зыонг Выонг построил цитадель Ко Лоа в виде спирали. Ан Зыонг Выонгу был подарен коготь божества Ким Куи, чтобы сделать спусковой крючок (вьетнамский: lẫy ), одну часть арбалета ( вьетнамский: nỏ) под названием Линь Куанг Ким Трао Тхань Но , который был военным секретом победоносного Чжао То .
Легенда XV века гласит, что Ле Луй вернул свой священный меч Thuận Thiên (Воля Небес) Золотой Черепахе в озере Lục Thủy после того, как он победил армию Мин . Вот почему озеро Lục Thủy было переименовано в Озеро Меча (вьетнамское: Hồ Gươm) или Озеро Возвращения Меча ( озеро Hoàn Kiếm ). Это действие символизирует прощание с оружием ради мира.
В тайваньских деревнях лепешки из муки в форме черепах готовятся для фестивалей, которые проводятся в честь божества-покровителя рода. Люди покупают эти лепешки в храме своего рода и забирают их домой, чтобы обеспечить процветание, гармонию и безопасность на следующий год. [31]
В историях многих коренных народов Северной Америки Мировая Черепаха несет Землю на своей спине. Многие североамериканские коренные народы, в основном в северных и восточных районах континента, имеют общую историю о сотворении мира, называемую Мифом о ныряльщике за землей , в котором высшее существо обычно посылает животное в первобытные воды, чтобы найти куски песка или грязи, из которых можно построить пригодную для жизни землю; во многих историях они затем используются для строительства этой земли на основании спины черепахи. [36] По этой причине многие коренные народы континента называют его Островом Черепахи . Использование термина «Остров Черепахи» для североамериканского континента расширилось за пределы тех групп, которые перенесли эти традиции повествования в более широкое пан-индейское использование во время активизма по правам коренных народов в 1970-х годах . [37]
Большинство черепах имеют тринадцать чешуек, или щитков , на задней части панциря. Во многих культурных традициях коренных американцев эти щитки представляли тринадцать полных лун в каждом году, включая традиции хауденосауни [38] , анишинаабе [39], других родственных алгонкинских народов и вабанаки/абенаки . [40] В традиции шайеннов великий дух-творец Махео замешивает немного грязи, которую он берет из клюва лысухи , пока она не расширяется настолько, что только Старая Бабушка Черепаха может удерживать ее на своей спине. В традиции хауденосауни дрожь или сотрясение Земли считается знаком того, что Мировая Черепаха растягивается под огромным весом, который она несет. [5] В истории сотворения мира Анишинаабе Гчи-Микинаак («Великая Черепаха») предлагает свою спину в качестве основы для (восстановления) мира из грязи, поднятой со дна великих вод, покрывающих мир, другим животным, обычно Важашком ( «Ондатрой»). [41] В большинстве версий этой истории это происходит после того, как Великий Потоп покрывает мир, и земля, созданная на спине Черепахи, оказывается первой, которая снова появляется, и на ней с тех пор будет жить Анишинаабег.
Черепахи любимы многими коренными южноамериканскими культурами и таким образом вошли в их мифологии. Согласно многим из этих мифов, джебути ( португальский : jabuti , произносится [ʒabuˈtʃi] , «сухопутная черепаха») получила свой пятнистый панцирь при падении на землю, когда она пыталась достичь небес с помощью орла, чтобы играть на флейте на празднике там. [ необходима цитата ]
На островах Таити черепаха — тень богов и владыка океанов. [8]
В Полинезии черепаха олицетворяет бога войны Ту. Нанесение татуировок с изображением черепахи было традиционным обычаем среди воинов. [8] В истории с островов Адмиралтейства люди рождаются из яиц, отложенных Мировой Черепахой. Подобных историй о сотворении мира много по всей Полинезии . [5]
В иудаизме , согласно Торе Левит 11, черепаха считается нечистой и ее нельзя есть. [42]
В суфизме вылупление и возвращение детенышей черепах в море является символом возвращения к Богу через Божье руководство. [43] [ нужна страница ] В Коране есть стихи, связанные с черепахами, такие как «Превозноси имя Господа твоего, Всевышнего, который сотворил, упорядочил, определил и направил» [87:1-3].
Ранний христианский ученый Святой Иероним рассказывал, что черепаха движется вяло, потому что она «обременена и тяжела своим собственным весом... что символизирует тяжкий грех еретиков». Была найдена ранняя христианская табличка с проклятием, которая обращается к «самому нечистому духу черепахи». В искусстве черепахи и сухопутные черепахи изображались как «воплощение зла в бою» [44]
В басне Эзопа « Черепаха и заяц » черепаха побеждает в гонке самоуверенного зайца.
Картина Османа Хамди-бея « Дрессировщик черепах » является одним из ключевых произведений позднего османского искусства и представляет собой социальную сатиру на медленный темп реформ в Османской империи .
В романе Льюиса Кэрролла 1865 года « Приключения Алисы в Стране чудес» есть персонаж по имени Мнимая Черепаха . На иллюстрации Джона Тенниела Мнимая Черепаха изображена как черепаха с головой, копытами и хвостом теленка; отсылка к реальным ингредиентам супа из мнимой черепахи . [48]
В детской истории Esio Trot Роальда Даля у персонажа по имени миссис Сильвер есть маленькая ручная черепаха Альфи, которую она очень любит. Однажды утром миссис Сильвер говорит мистеру Хоппи, что, хотя Альфи у нее уже много лет, ее питомец вырос совсем немного и набрал всего 3 унции в весе. Она признается, что хотела бы знать способ сделать так, чтобы ее маленький Альфи вырос в большую, более достойную черепаху. Мистер Хоппи внезапно придумывает способ исполнить желание миссис Сильвер и (он надеется) завоевать ее любовь. В конце концов он начинает менять черепаху на все большую и большую, создавая иллюзию использования магии.
В детской литературе, например, в «Черепашке Йертле » доктора Сьюза , черепаха часто изображается как юмористический персонаж, сочетающий в себе черты животных и человека. [49] [50] [51]
Спортивные команды Мэрилендского университета в Колледж-Парке известны как Maryland Terrapins (часто сокращаются до «Terps») и соревнуются на самом высоком уровне студенческой атлетики в Соединенных Штатах. Талисман школы — антропоморфная ромбовидная черепаха по имени «Testudo» (от латинского названия черепах ). [59]
Морские черепахи используются для продвижения туризма, поскольку морские черепахи могут играть символическую роль в воображении потенциальных туристов. Туристы взаимодействуют с черепахами в таких странах, как Франция , Австралия , [60] Бразилия , Коста-Рика, Греция и США. Экотуризм, основанный на черепахах , осуществляется на гнездовых пляжах по всему миру. [3] Морские черепахи изображены на почтовых марках Тувалу как национальный символ. [3]
Благодаря статусу черепахи как харизматичной мегафауны, она является флагманским животным для усилий по сохранению. Просвещение общественности о черепахах и сохранение их среды обитания может положительно повлиять на другие виды, живущие в тех же местах обитания, что и черепахи. Черепахи также используются в качестве маркетинговых инструментов, чтобы придать продуктам видимость экологически чистых. [3]
Одной из самых известных спасенных морских черепах была «Элли», 250-фунтовая (113 кг) 50-летняя самка головастой морской черепахи, спасенная местным рыбаком в Аллигатор-Пойнт, Флорида , 15 мая 2012 года. Элли потребовалось 14 месяцев ухода в Gulf Specimen Marine Laboratory, прежде чем ее вернули в дикую природу 22 июня 2013 года. Тысячи людей следили за ее выздоровлением в социальных сетях, и 1500 человек пришли посмотреть, как ее выпускают в государственный парк Болд-Пойнт , Флорида. [61] [62]
Экотуризм стал популярен в Бразилии. В Прайя-ду-Форте проект по сохранению морской среды под названием Tamar (от tartaruga marinha или морская черепаха) ежегодно принимает более 300 000 посетителей, которых привлекает идея сохранения среды обитания пяти исчезающих видов морских черепах , которые гнездятся на побережье. Tamar использует морскую черепаху как символ необходимости защиты прибрежной среды. Туристам продаются сувениры, связанные с черепахами, а отели «дружественны к черепахам»: невысокие, тускло освещенные и расположенные вдали от пляжа. [63]
На встрече Всемирной торговой организации в Сиэтле в 1999 году морские черепахи были в центре протестов . [3] Группа протестующих из Института острова Земля , которая сосредоточилась на проблеме использования TED в тралах для креветок, была одета в костюмы морских черепах. Они принесли на демонстрацию 500 костюмов черепах. [64] Изображения протестующих в костюмах черепах были опубликованы в СМИ и стали символом движения антиглобалистов . [3]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )