Вирусные явления или вирусные ощущения — это объекты или модели , которые способны реплицировать себя или преобразовывать другие объекты в свои копии, когда эти объекты подвергаются их воздействию. Аналогично тому, как распространяются вирусы , термин «вирусный» относится к видео, изображению или письменному контенту, распространяющемуся среди многочисленных пользователей сети в течение короткого периода времени. [1] Эта концепция стала общепринятым способом описания того, как мысли, информация и тенденции проникают в человеческую популяцию и проходят через нее. [2]
Популярность вирусных медиа подпитывается быстрым ростом сайтов социальных сетей, [3] : 17 где аудитория, которая метафорически описывается как испытывающая «инфекцию» и «заражение», играет роль пассивных носителей, а не активной роли в «распространении» контента, делая такой контент « вирусным ». [3] : 21 Термин вирусные медиа отличается от распространяемых медиа , поскольку последний относится к потенциалу контента становиться вирусным. Мемы являются одним из известных примеров информационных вирусных шаблонов.
Слово «мем» было придумано Ричардом Докинзом в его книге 1976 года «Эгоистичный ген» как попытка объяснить меметику , или как идеи реплицируются, мутируют и развиваются. [4] Когда Лорен Ансель Мейерс , профессор биологии Техасского университета, попросили оценить это сравнение, она заявила, что «мемы распространяются через онлайн-социальные сети подобно тому, как болезни распространяются через офлайн-популяции». [5] Это рассеивание культурных движений проявляется через распространение мемов в сети, особенно когда, казалось бы, безобидные или тривиальные тенденции быстро распространяются и умирают. [3] : 19, 27
Например, несколько вирусных видеороликов с участием Винса Макмэна пропагандировали женоненавистнические послания и ненависть к евреям, женщинам и сообществу ЛГБТК+. На видео Макмэн бросал деньги на ринг на мероприятии WWE . Это видео было вырвано из контекста, чтобы поддержать женоненавистнические взгляды для движения «Мужчины, идущие своим путем» с целью привлечения внимания, согласно исследованию, проведенному Институтом стратегического диалога . [6] Этот пример демонстрирует, как публичные личности превращаются в вирусные феномены. Популярный аудио- и видеоконтент в таких приложениях, как TikTok, также используется в качестве мемов об публичных деятелях.
Термин «вирусный» относится к видео, изображению или письменному контенту, распространяющемуся среди многочисленных пользователей сети в течение короткого периода времени. [1] Если что-то становится вирусным, многие люди обсуждают это. Соответственно, Тони Д. Сэмпсон определяет вирусные явления как распространяемые накопления событий, объектов и аффектов, которые являются общим контентом, созданным популярными дискурсами, окружающими сетевую культуру. [2] : 22 Существует также связь с биологическим понятием распространения болезни и эпидемиологией. В этом контексте «стать вирусным» похоже на эпидемическое распространение, которое происходит, если более одного человека заражается патогеном на каждого инфицированного человека. Таким образом, если часть контента передается более чем одному человеку каждый раз, когда его видят, то это приведет к вирусному росту. [7]
В работе «Понимание медиа» (1964) философ Маршалл Маклюэн описывает фотографию в частности и технологию в целом как имеющие потенциально «заразную природу». [8] В трактате Жана Бодрийяра 1981 года «Симулякры и симуляция » философ описывает «Американскую семью », возможно, первый «реалити-телесериал», как маркер новой эпохи, в которой медиа телевидения имеет «вирусное, эндемичное, хроническое, тревожное присутствие». [9]
Другая формулировка концепции «вирусного» включает термин «медиавирус » или «вирусные медиа» , придуманный Дугласом Рашкоффом , который определяет его как тип троянского коня : «Людей обманывают, заставляя передавать скрытую повестку дня, одновременно распространяя убедительный контент». [3] : 17 Южноафриканский теоретик медиа из Мосото Томас Мофоло использует идею Рашкоффа, чтобы определить вирусность как тип виртуального коллективного сознания , которое в первую очередь проявляется через цифровые медиасети и превращается в офлайн-действия для создания новой социальной реальности. Мофоло основывает это определение на исследовании того, как интернет-пользователи, участвовавшие в Тунисской арабской весне, воспринимали ценность Facebook для своей революции. Понимание Мофоло вирусности было впервые разработано в исследовании кампании #TogetherAtHome организации Global Citizen и использовалось для формулирования новой теоретической структуры под названием Hivemind Impact . Влияние коллективного разума — это особый тип вирусности, который моделируется через цифровые медиасети с целью использования виртуального коллективного сознания для принятия мер по решению социальной проблемы. Для Mofolo вирусное в конечном итоге превращается в « глобальную деревню » Маклюэна, когда виртуальное коллективное сознание достигает точки ноогенеза, которая затем становится ноосферой.
.jpg/1280px-Ninety-five_Theses_(Basel).jpg)
До появления письменности и в то время, когда большинство людей были неграмотными, доминирующим средством распространения мемов была устная культура, такая как народные сказки , народные песни и устная поэзия , которые со временем мутировали, поскольку каждый пересказ представлял возможность для изменений. Печатный станок предоставил простой способ копирования письменных текстов вместо рукописных рукописей . В частности, брошюры можно было опубликовать всего за день или два, в отличие от книг, на которые уходило больше времени. [10] Например, « Девяносто пять тезисов» Мартина Лютера распространились по всей Европе всего за два месяца. Исследование газет Соединенных Штатов в 1800-х годах обнаружило, что истории, вызывающие человеческий интерес , «новости, которые вы можете использовать» и статьи, ориентированные на списки, распространялись по всей стране, поскольку местные газеты отправляли копии друг другу и выбирали контент для перепечатки. [11] Письма по цепочке распространялись по почте на протяжении 1900-х годов.
Городские легенды также начинались как мемы, передаваемые из уст в уста. Как и мистификации, они являются примерами лжи, которую люди проглатывают, и, как и они, часто достигают широкой общественной известности.
Помимо голосового обмена, 20-й век добился огромных успехов во Всемирной паутине и возможности делиться контентом. В 1979 году коммутируемый интернет-сервис, предоставляемый компанией CompuServ, был ключевым игроком в онлайн-коммуникациях и в том, как информация начала распространяться за пределы печати. Те, у кого был доступ к компьютеру на самых ранних этапах, не могли понять весь эффект, который мог или будет создавать публичный доступ к Интернету. Трудно вспомнить времена, когда газеты доставлялись домохозяйствам по всей стране, чтобы получать новости на день, и это было, когда The Columbus Dispatch из Колумбуса, штат Огайо, сломала барьеры, когда она впервые опубликовала в онлайн-формате. Успех, который был предсказан CompuServe и Associated Press, привел к тому, что некоторые из крупнейших газет стали частью движения за публикацию новостей в онлайн-формате. Обмен контентом в мире журналистики привносит новые достижения в вирусные аспекты того, как новости распространяются за считанные секунды. [12]
Создание Интернета позволило пользователям выбирать и делиться контентом друг с другом в электронном виде, предоставляя новые, более быстрые и более децентрализованные контролируемые каналы для распространения мемов. Пересылки электронных писем по сути являются текстовыми мемами, часто включающими шутки, мистификации, мошенничество по электронной почте , письменные версии городских легенд, политические сообщения и цифровые цепные письма; при широкой пересылке их можно было бы назвать « вирусными электронными письмами ». [13] Удобные для пользователя потребительские инструменты редактирования фотографий, такие как Photoshop , и веб-сайты для редактирования изображений способствовали созданию жанра макросов изображений , где популярное изображение накладывается на различные юмористические текстовые фразы. Эти мемы обычно создаются с помощью шрифта Impact . Рост веб-сайтов для обмена видео, таких как YouTube, сделал возможными вирусные видеоролики .
Иногда трудно предсказать, какие изображения и видео станут «вирусными»; иногда создание новой интернет-знаменитости становится неожиданным сюрпризом. Одним из первых задокументированных вирусных видео является « Numa Numa », видео с веб-камеры, на котором тогда 19-летний Гэри Бролсма поет под фонограмму и танцует под румынскую поп-песню « Dragostea Din Tei ». [14]
Распространение текста, изображений, видео или ссылок на этот контент значительно облегчилось благодаря социальным сетям, таким как Facebook и Twitter . Другие мемы-подражания, распространяемые интернет-СМИ, включают хэштеги , языковые вариации, такие как намеренные орфографические ошибки, и модные тенденции, такие как планкинг . Популярность и широкое распространение интернет-мемов привлекли внимание рекламодателей, создав сферу вирусного маркетинга . Человек, группа или компания, желающие быстрой и дешевой рекламы, могут создать хэштег, изображение или видео, предназначенные для того, чтобы стать вирусными; многие такие попытки оказываются безуспешными, но несколько постов, которые «становятся вирусными», генерируют большую рекламу.
Вирусные видео являются одним из наиболее распространенных типов вирусных явлений. Вирусное видео — это любой клип анимации или фильма, который быстро распространяется посредством онлайн-обмена. Вирусные видео могут получать миллионы просмотров, поскольку ими делятся на сайтах социальных сетей, репосты в блогах, отправляют по электронной почте и т. д. Когда видео становится вирусным, оно становится очень популярным. Его воздействие в Интернете растет экспоненциально, поскольку все больше и больше людей находят его и делятся им с другими. Статья или изображение также могут стать вирусными. [15]
Классификация, вероятно, присваивается скорее в результате интенсивной активности и темпов роста среди пользователей за относительно короткий промежуток времени, чем просто по количеству просмотров чего-либо. Большинство вирусных видео содержат юмор и попадают в широкие категории:
Вирусные социальные медиа-платформы, такие как TikTok, используют алгоритмы на своих веб-сайтах, чтобы рекомендовать контент, который, по их мнению, понравится их пользователям. Видео, которые становятся вирусными на этих платформах, могут включать в себя целый ряд контента, который может быть полезным или вредным. Социальные платформы, такие как TikTok, дают людям «сцену» для распространения информации в ускоренном темпе, это может или не может подвергать людей субъективной информации без проверки со стороны реальных людей. Это может включать в себя дезинформацию, неверную информацию и вредоносную информацию. В некоторых случаях алгоритмы, используемые социальными медиа-платформами, не понимают, что контент, который они продвигают, является ложным или вредным, и могут продолжать продавать контент, даже если он противоречит положениям и условиям платформы. [6] Это означает, что идеологии, такие как экстремизм, фашизм, превосходство белой расы и диктатуры, могут быть легко доступны и иногда навязываться пользователям в лентах новостей и на страницах для вас. [6] Другой контент, продвигаемый на таких платформах, как TikTok, который может быть вредным, включает: анти-ЛГБТК, анти-чернокожие, антисемитские, антимусульманские, антиазиатские, антимигрантские и антибеженские, а также женоненавистнические взгляды.
С созданием YouTube , сайта для обмена видео, в Интернете произошел огромный всплеск количества вирусных видеороликов. Это в первую очередь связано с простотой доступа к этим видеороликам и простотой их распространения через сайты социальных сетей . Возможность легко делиться видеороликами от одного человека к другому означает, что существует множество случаев «мгновенных» вирусных видеороликов. «YouTube, который позволяет легко встраивать свой контент в другое место, обладает свободой и мобильностью, когда-то приписываемыми папирусу, что обеспечивает их быстрое распространение по целому ряду социальных сетей». [3] : 30 YouTube обогнал телевидение по размеру аудитории. Например, American Idol был самым просматриваемым телешоу в 2009 году в США, а «видео прослушивания шотландки Сьюзан Бойл для Britain's Got Talent с ее пением было просмотрено на YouTube более 77 миллионов раз». Способность привлекать огромную аудиторию на удобной для пользователя платформе является одним из ведущих факторов, по которым YouTube генерирует вирусные видеоролики. YouTube способствует распространению вирусного феномена, поскольку идея платформы основана на обмене и вкладе. «Такие сайты, как YouTube, eBay, Facebook, Flickr, Craigslist и Wikipedia, существуют и имеют ценность только потому, что люди используют их и вносят в них свой вклад, и они, очевидно, становятся лучше, чем больше людей используют их и вносят в них свой вклад. В этом суть Web 2.0». [22]
Примером одного из самых плодовитых вирусных видеороликов YouTube, которые попадают в категорию рекламных вирусных видеороликов, является Kony 2012. 5 марта 2012 года благотворительная организация Invisible Children Inc. опубликовала короткометражный фильм о зверствах, совершенных в Уганде Джозефом Кони и его армией повстанцев. Артисты используют YouTube в качестве одной из основных платформ брендинга и коммуникации для распространения видеороликов и превращения их в вирусные. Вирусные видеоролики YouTube создают звезд. Например, Джастин Бибер , которого обнаружили после того, как его видео на YouTube стало вирусным. Песня Криса Брауна «With You». С момента своего запуска в 2005 году YouTube стал центром для начинающих певцов и музыкантов. Менеджеры по талантам обращаются к нему, чтобы найти начинающих поп-звезд. [23]
Согласно Visible Measures, оригинальный документальный видеофильм «Kony 2012» и сотни отрывков и ответов, загруженных аудиторией по всему Интернету, в совокупности собрали 100 миллионов просмотров за рекордные шесть дней. [24] Этот пример того, как быстро распространяется видео, подчеркивает, как YouTube действует как катализатор в распространении вирусных медиа. YouTube рассматривается как «множественная существующая форма культуры участия», и эта тенденция полезна для бизнеса. «Дискурс Web 2.0, его сила, заключается в стирании этой более обширной истории практик участия, когда компании действуют так, как будто они «дарят» агентство аудитории, делая свой творческий продукт значимым, оценивая его в логике товарной культуры». [3] : 71
Пользователи, которые хотят распространять дезинформацию , используют алгоритм TikTok , используя инструменты виральности, чтобы сделать свой контент вирусным. [25] Пользователи используют хэштеги , которые влияют на алгоритм рекомендаций: общие хэштеги (#foryou; #fyp; и т. д.), а также не связанные с ними хэштеги, которые добавляются, чтобы воспользоваться трендовыми темами (эти хэштеги меняются со временем и тенденциями). [25] Пользователи, которые хотят распространять дезинформацию, также намеренно используют вариации запрещенных терминов, чтобы обойти модерацию TikTok. Эти неправильно написанные термины имеют то же значение и влияние, что и исходные термины, запрещенные TikTok. [26] Пользователи, которые хотят распространять дезинформацию, используют другие инструменты, которые позволяют их видео стать вирусными: элементы контента, такие как точка зрения, масштаб, стиль, текст, а также время, когда их контент с большей вероятностью станет вирусным. Кроме того, чем больше эмоций вызывает контент, тем больше у него шансов стать вирусным. [25]
Пользователи TikTok, желающие распространять дезинформацию, нарушающую условия и положения TikTok, имеют несколько способов обойти эти правила. Один из способов, которым пользователь может это сделать, — это возрожденные учетные записи. Для этого пользователь создает новую учетную запись после того, как его забанили, и использует похожее имя пользователя на свое предыдущее, чтобы его можно было легко найти снова. Другой способ, которым пользователи могут обойти условия и положения, — это создание серии из нескольких частей видео в своей учетной записи, где они часто излагают расовые оскорбления и разжигание ненависти. Это не только увеличивает количество просмотров учетной записи пользователя, что может привести к тому, что алгоритм будет больше продвигать их контент, но и обходит правила, установленные разработчиками, поскольку алгоритм испытывает трудности с пометкой таких многочастных видео. [6]
Вирусный маркетинг — это явление, при котором люди активно оценивают медиа или контент и решают распространить его на других, например, давая устные рекомендации, передавая контент через социальные сети, размещая видео на YouTube . Термин впервые был популяризирован в 1995 году после того, как Hotmail распространил свое предложение услуг «Получите свой бесплатный веб-базовый адрес электронной почты на Hotmail». [3] : 19 Вирусный маркетинг стал важным в сфере бизнеса для создания узнаваемости бренда, поскольку компании пытаются вовлечь своих клиентов и другую аудиторию в распространение и обмен своим контентом в социальных сетях как добровольными, так и недобровольными способами. Многие бренды прибегают к партизанскому маркетингу или маркетингу слухов, чтобы привлечь внимание общественности. Некоторые маркетинговые кампании стремятся привлечь аудиторию, чтобы невольно передать свое сообщение кампании.
Использование вирусного маркетинга переходит от концепции, что контент сам привлекает внимание, к намеренной попытке привлечь внимание. Компании беспокоятся о том, что их контент «станет вирусным» и о том, как общение их клиентов может его широко распространить. Было много дискуссий о морали в использовании вирусного маркетинга. Иэн Шорт (2010) указывает, что многие приложения в Twitter и Facebook генерируют автоматизированные маркетинговые сообщения и обновляют их в личных лентах аудитории без того, чтобы пользователи лично передавали их дальше. [27]
Стейси Вуд из Университета штата Северная Каролина провела исследование и обнаружила, что ценность рекомендаций от « обычных людей » имеет потенциальное влияние на бренды. Потребители ежедневно подвергаются бомбардировке тысячами сообщений, что ставит под сомнение подлинность и достоверность маркетингового сообщения; таким образом, сарафанное радио от «обычных людей» становится невероятно важным источником достоверной информации. Если компания видит, что сарафанное радио от « среднего человека » имеет решающее значение для большей возможности влияния на других, остается много вопросов. «Какие неявные контракты существуют между брендами и этими рекомендателями? Какие моральные кодексы и руководящие принципы должны соблюдать бренды, поощряя, запрашивая или реагируя на комментарии от той аудитории, которую они хотят охватить? Какого рода компенсацию, если таковая имеется, заслуживают члены аудитории за свой рекламный труд, когда они предоставляют отзыв». [3] : 75
Примером эффективного вирусного маркетинга может служить беспрецедентный рост продаж куриного сэндвича Popeyes . После того, как аккаунт в Twitter для Chick-fil-A попытался подорвать Popeyes, предположив, что куриный сэндвич Popeyes не был «оригинальным куриным сэндвичем», Popeyes ответил твитом, который в конечном итоге стал вирусным. После того, как ответ собрал 85 000 ретвитов и 300 000 лайков, сети Popeyes начали продавать гораздо больше сэндвичей до такой степени, что многие заведения распродали все свои запасы куриных сэндвичей. Это побудило другие куриные сети написать твиты о своих куриных сэндвичах, но ни одна из этих попыток не получила такого распространения, как у Popeyes. [28]
В макроэкономике «финансовое заражение» — это предполагаемое социально-вирусное явление, при котором нарушения быстро распространяются по мировым финансовым рынкам .
Некоторые социальные комментаторы негативно относятся к «вирусному» контенту, хотя другие нейтральны или празднуют демократизацию контента по сравнению с привратниками старых медиа. По словам авторов Spreadable Media: Creating Value and Meaning in a Networked Culture : «Идеи передаются, часто без критической оценки, через широкий спектр умов, и этот нескоординированный поток информации ассоциируется с «плохими идеями» или «губительными модами и глупыми модами». [3] : 307 Научная фантастика иногда обсуждает «вирусный» контент, «описывая (как правило, плохие) идеи, которые распространяются как микробы». [3] : 17 Например, роман 1992 года « Снежная буря » исследует последствия древнего меметического метавируса и его современного эквивалента компьютерного вируса:
Мы все подвержены влиянию вирусных идей. Как массовая истерия . Или мелодия, которая застревает у вас в голове и которую вы напеваете весь день, пока не передадите ее кому-то другому. Шутки. Городские легенды. Безумные религии. Независимо от того, насколько мы умны, всегда есть эта глубокая иррациональная часть, которая делает нас потенциальными хозяевами для самовоспроизводящейся информации.
— Снежная катастрофа (1992)
Распространение вирусных явлений также рассматривается как часть культурной политики сетевой культуры или вирусности эпохи сетей. [29] Сетевая культура позволяет аудитории создавать и распространять вирусный контент. «Аудитория играет активную роль в «распространении» контента, а не выступает в качестве пассивных носителей вирусных медиа: их выбор, инвестиции, повестки дня и действия определяют, что ценится». [3] : 21 Различные авторы указывали на интенсификацию связности, вызванную сетевыми технологиями, как на возможный триггер для увеличения шансов заражения от широкомасштабных социальных, культурных, политических и экономических инфекций. Например, социолог Ян ван Дейк предупреждает о новых уязвимостях, которые возникают, когда сетевое общество сталкивается с «слишком большим количеством связей». Распространение глобальных транспортных сетей делает эту модель общества восприимчивой к распространению биологических заболеваний. Цифровые сети становятся нестабильными под разрушительным потенциалом компьютерных вирусов и червей. Распространение социального конформизма, политических слухов, причуд, мод, сплетен и шумихи, усиливающееся благодаря скорости и обширности технологических сетей, грозит дестабилизировать устоявшийся политический порядок. [30]
Связи между вирусными явлениями, которые распространяются в цифровых сетях, и ранними социологическими теориями Габриэля Тарда были установлены в теории цифровых медиа Тони Д. Сэмпсоном (2012; 2016). [2] [31] В этом контексте тезис Тарда о социальной имитации используется для аргументации против биологических детерминистских теорий культурного заражения, продвигаемых в меметике . Вместо этого Сэмпсон предлагает вдохновленную Тардом сомнамбулическую медиатеорию вирусности. [32]
Нам нужно название для нового репликатора, существительное, которое передает идею единицы культурной передачи или единицы имитации . «Mimeme» происходит от подходящего греческого корня, но я хочу односложное слово, которое звучит немного как «gene». Надеюсь, мои друзья-классики простят меня, если я сокращу mimeme до meme . Если это хоть как-то утешит, его можно также рассматривать как связанное с «memory» или с французским словом même . Его следует произносить так, чтобы оно рифмовалось со «cream».
вирусный, эндемичный, хронический, тревожное присутствие Бодрийяр.