Зоофилия — это парафилия , при которой человек испытывает сексуальную фиксацию на животных, не являющихся людьми. [1] [2] Зоофилия , напротив, относится к межвидовой сексуальной активности между людьми и животными, не являющимися людьми. [a] Из-за отсутствия исследований по этому вопросу трудно сделать вывод о том, насколько распространена скотоложество. [4] Однако, по оценкам одного исследования, зоофилия была распространена у 2% населения в 2021 году. [5]
Историческая точка зрения на зоофилию и скотоложество сильно различается, от доисторической эпохи , когда изображения скотоложества появляются в европейском наскальном искусстве , [6] до Средних веков, когда скотоложество каралось казнью. Во многих частях мира скотоложество является незаконным в соответствии с законами о жестоком обращении с животными или законами, касающимися содомии или преступлений против природы .
Три ключевых термина, обычно используемых в отношении предмета — зоофилия , скотоложество и зоосексуальность — часто используются как взаимозаменяемые. Некоторые исследователи различают зоофилию (как постоянный сексуальный интерес к животным) и скотоложество (как половые акты с животными), поскольку скотоложество часто не обусловлено сексуальным предпочтением животных. [3] Некоторые исследования показали, что предпочтение животных редко встречается среди людей, которые вступают в сексуальный контакт с животными. [7] Кроме того, некоторые зоофилы сообщают, что у них никогда не было сексуального контакта с животными. [8] Людей с зоофилией называют «зоофилами», хотя иногда их называют «зоосексуалами» или даже просто «зоопарками». [3] [9] Зоорастия , содомия и зоорастия [10] — другие термины, тесно связанные с предметом, но менее синонимичны предыдущим терминам и используются редко. «Бестиосексуальность» кратко обсуждалась Алленом (1979), но так и не получила широкого распространения. [ требуется ссылка ]
Эрнест Борнеманн ввел отдельный термин зоосадизм для тех, кто получает удовольствие — сексуальное или иное — от причинения боли животным. Зоосадизм, в частности, является одним из членов триады Макдональда , предшественников социопатического поведения . [11]
Термин зоофилия был введен в область исследований сексуальности в Psychopathia Sexualis (1886) Крафт-Эбингом , который описал ряд случаев «насилия над животными (скотоложество)» [12] , а также «zoophilia erotica» [13] , которую он определил как сексуальное влечение к коже или меху животных. Термин зоофилия происходит от сочетания двух существительных в греческом языке : ζῷον ( zṓion , что означает «животное») и φιλία ( philia , что означает «(братская) любовь»). В общем современном использовании термин зоофилия может относиться к сексуальной активности между людьми и нечеловеческими животными, желанию участвовать в таковой или к конкретной парафилии ( т. е. нетипичному возбуждению), которая указывает на определенное предпочтение животных перед людьми в качестве сексуальных партнеров. Хотя Крафт-Эбинг также ввел термин «зооэрастия» для обозначения парафилии, выражающейся в исключительном сексуальном влечении к животным [14] , этот термин вышел из общего употребления [ необходима ссылка ] .
.jpg/1280px-The_Dream_of_the_Fisherman's_Wife,_British_Museum,_version_1_(cropped).jpg)
Термин зоосексуал был предложен Хани Милецки в 2002 году [9] как нейтральный по отношению к ценности термин. Использование зоосексуала как существительного (по отношению к человеку) является синонимом зоофила, в то время как прилагательная форма этого слова – как, например, в словосочетании «зоосексуальный акт» – может указывать на сексуальную активность между человеком и животным. Производное существительное «зоосексуальность» иногда используется самоидентифицированными зоофилами как в группах поддержки, так и на интернет-форумах для обозначения сексуальной ориентации, проявляющейся как сексуальное влечение к животным. [9]
Некоторые зоофилы и исследователи проводят различие между зоофилией и скотоложством , используя первое для описания желания вступать в сексуальные отношения с животными, а второе — для описания только половых актов. [15] Еще больше запутывая вопрос, Уильям Х. Мастерс в 1962 году использовал термин «скотоложство» специально в своем обсуждении зоосадизма. [ требуется ссылка ]
Стефани Лафарж, доцент кафедры психиатрии в Медицинской школе Нью-Джерси и директор по консультированию в Американском обществе по предотвращению жестокого обращения с животными, пишет, что можно выделить две группы: скотоложцы, которые насилуют или жестоко обращаются с животными, и зоофилы, которые формируют эмоциональную и сексуальную привязанность к животным. [16] Колин Дж. Уильямс и Мартин Вайнберг изучали самоопределенных зоофилов через Интернет и сообщили, что они понимают термин «зоофилия» как включающий заботу о благополучии, удовольствии и согласии животного, в отличие от самоопределения зоофилов как «скотоложцев», которых зоофилы в своем исследовании определили как сосредоточенных на собственном удовлетворении. Уильямс и Вайнберг (2003) также процитировали британскую газету, в которой говорилось, что зоофилия — это термин, используемый «апологетами» скотоложества . [17]
Сексуальное возбуждение от наблюдения за спариванием животных известно как фаунофилия . [18]
В отчетах Кинси за 1948 и 1953 годы процент людей в общей численности населения Соединенных Штатов, которые имели хотя бы один сексуальный контакт с животными, оценивался в 8% для мужчин и 5,1% для женщин (1,5% для предподросткового возраста и 3,6% для женщин постподросткового возраста), и утверждалось, что этот показатель составлял 40–50% для сельского населения и даже выше среди лиц с более низким образовательным статусом. [14] Некоторые более поздние авторы оспаривают эти цифры, отмечая, что в исследовании отсутствовала случайная выборка, поскольку оно включало непропорционально большое количество заключенных, что приводило к смещению выборки . Мартин Дуберман писал, что трудно получить случайную выборку в сексуальных исследованиях, но указывал, что когда Пол Гебхард , исследовательский преемник Кинси, удалил тюремные образцы из рисунков, он обнаружил, что цифры существенно не изменились. [19]
К 1974 году численность населения ферм в США сократилась на 80 процентов по сравнению с 1940 годом, что сократило возможность жить с животными; исследование Ханта 1974 года предполагает, что эти демографические изменения привели к значительному изменению в зарегистрированных случаях скотоложства. Процент мужчин, которые сообщили о сексуальных взаимодействиях с животными в 1974 году, составил 4,9% (1948: 8,3%), а среди женщин в 1974 году — 1,9% (1953: 3,6%). Милетски считает, что это связано не со снижением интереса, а просто с сокращением возможностей. [20]
Книга Нэнси Фрайдей 1973 года о женской сексуальности « Мой секретный сад » включала около 190 фантазий разных женщин; из них 23 связаны с зоофилией. [21]
В одном исследовании было обнаружено, что у пациентов психиатрических больниц статистически значимо выше уровень распространенности (55 процентов) зарегистрированных случаев скотоложества, как реальных сексуальных контактов (45 процентов), так и сексуальных фантазий (30 процентов), чем в контрольных группах стационарных пациентов (10 процентов) и психиатрического персонала (15 процентов). [22] Crépault & Couture (1980) сообщили, что 5,3 процента опрошенных ими мужчин фантазировали о сексуальной активности с животным во время гетеросексуального полового акта. [23] В исследовании 2014 года 3% женщин и 2,2% мужчин сообщили о фантазиях о сексе с животным. [24] Исследование 1982 года показало, что 7,5 процента из 186 студентов университета вступали в сексуальные отношения с животным. [25] Обзор 2021 года оценил зоофильное поведение как встречающееся у 2% общей численности населения. [5]
Зоофилия обсуждается в нескольких науках: психологии (изучение человеческого разума ), сексологии (относительно новой дисциплине, в первую очередь изучающей человеческую сексуальность ), этологии (изучение поведения животных ) и антрозоологии (изучение взаимодействий и связей между человеком и животными).
В пятом издании Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам (DSM-5) зоофилия отнесена к классификации «другие уточненные парафилические расстройства» [1] (« парафилии, не указанные отдельно» в DSM-III и IV [26] [27] [28] [29] ). Всемирная организация здравоохранения занимает ту же позицию, внося сексуальное предпочтение в отношении животных в свою МКБ -10 как «другое расстройство сексуального предпочтения». [30] В DSM-5 оно поднимается до уровня диагностируемого расстройства только тогда, когда сопровождается дистрессом или помехами нормальному функционированию. [1] [31]
Зоофилия может быть охвачена в некоторой степени другими областями, такими как этика, философия, право, права животных и благополучие животных . Она также может быть затронута социологией, которая рассматривает как зоосадизм при изучении моделей и проблем, связанных с сексуальным насилием , так и несексуальную зоофилию при изучении роли животных как эмоциональной поддержки и товарищества в жизни человека, и может попасть в сферу психиатрии, если возникнет необходимость рассмотреть ее значение в клиническом контексте. Журнал судебной и юридической медицины (т. 18, февраль 2011 г.) утверждает, что сексуальный контакт с животными почти никогда не является клинически значимой проблемой сам по себе; [32] он также утверждает, что существует несколько видов зоофилов: [32]
Наиболее распространены романтические зоофилы , зоофильные фантазеры и обычные зоофилы , в то время как садистские звероподобные и оппортунистические зоофилы встречаются реже всего. [32]
Зоофилия может отражать детские эксперименты, сексуальное насилие или отсутствие других путей сексуального выражения. Исключительное желание животных, а не людей, считается редкой парафилией, и у них часто есть другие парафилии [33] , которые у них проявляются. Зоофилы обычно не ищут помощи в своем состоянии, и поэтому не попадают в поле зрения психиатров из-за самой зоофилии. [34]
Первые подробные исследования зоофилии датируются до 1910 года. Рецензируемые исследования зоофилии как таковой начались около 1960 года. Однако ряд наиболее часто цитируемых исследований, таких как Miletski, не были опубликованы в рецензируемых журналах. Было несколько значительных современных книг, от психологов Уильяма Х. Мастерса (1962) до Андреа Битц (2002); [35] их исследования пришли к следующим выводам:
Андреа Битц также утверждает:
Феномен сексуального контакта с животными начинает терять свою табуированность: он все чаще появляется в научных публикациях, и общественность также сталкивается с ним. ... Сексуальный контакт с животными — в форме скотоложества или зоофилии — должен обсуждаться более открыто и более подробно исследован учеными, работающими в таких дисциплинах, как этика животных, поведение животных, антропозоология, психология, психическое здоровье, социология и право. [38]
В последнее время исследования развиваются в трех дополнительных направлениях: предположение о том, что по крайней мере некоторые животные, по-видимому, наслаждаются зоофильными отношениями, если не присутствует садизм , и могут формировать нежную связь. [39]
Битц описала феномен зоофилии/скотоложества как нечто среднее между преступлением, парафилией и любовью, хотя она говорит, что большинство исследований основывалось на криминологических отчетах, поэтому случаи часто были связаны с насилием и психиатрическими заболеваниями. Она говорит, что только несколько недавних исследований брали данные от добровольцев в сообществе. [40] Как и все опросы добровольцев, и сексуальные в частности, эти исследования имеют потенциал для смещения самоотбора . [41]
Медицинские исследования показывают, что некоторые зоофилы возбуждаются только под воздействием определенного вида (например, лошадей), некоторые зоофилы возбуждаются под воздействием нескольких видов (в число которых могут входить и люди), а некоторые зоофилы вообще не испытывают влечения к людям. [7] [42]
Случаи зоофилии и скотоложства были найдены в Библии, [43] но самые ранние изображения скотоложства были найдены в наскальной живописи, датируемой по крайней мере 8000 г. до н. э. в североитальянской Валь-Камонике, где мужчина показан собирающимся проникнуть в животное. Рэймонд Кристингер интерпретирует наскальную живопись как демонстрацию силы вождя племени, [44] неизвестно, была ли эта практика тогда более приемлемой, и была ли изображенная сцена обычной или необычной, или она была символической или воображаемой. [45] Согласно Кембриджской иллюстрированной истории доисторического искусства, проникающий человек, кажется, в то же время весело машет рукой. Гончары того же периода времени, похоже, тратили время на изображение этой практики , но это могло быть потому, что они находили эту идею забавной. [6] Антрополог доктор « Якобус X» [b] сказал, что наскальные рисунки появились «до того, как существовали какие-либо известные табу на секс с животными». [47] Уильям Х. Мастерс утверждал, что «поскольку доисторический человек является доисторическим, само собой разумеется, что мы мало знаем о его сексуальном поведении»; [48] изображения в пещерных рисунках могут показывать только субъективные заботы или мысли художника. [ необходима цитата ]
Пиндар , Геродот и Плутарх утверждали, что египтяне занимались ритуальным совокуплением с козлами. [49] Подобные утверждения о других культурах не обязательно отражают что-либо, о чем у автора были доказательства, но могут быть формой пропаганды или ксенофобии , похожей на кровавый навет . [ требуется ссылка ]
Некоторые культуры строили храмы ( Кхаджурахо , Индия) или другие сооружения ( Сагахольм , курган , Швеция) с зоофильными резными фигурками на внешней стороне, однако в Кхаджурахо эти изображения отсутствуют внутри, возможно, показывая, что эти вещи принадлежат к мирскому, а не духовному миру, и поэтому должны быть оставлены снаружи. [ требуется ссылка ]
В ориентированной на церковь культуре Средних веков зоофильная деятельность каралась казнью, как правило, сожжением, а также смертью животных, вовлеченных в нее, либо тем же способом, либо через повешение, как «как нарушение библейских указов , так и унижение человека как духовного существа, а не как существа чисто животного и плотского». [50] Некоторых ведьм обвиняли в сношениях с дьяволом в форме животного. Как и в случае со всеми обвинениями и признаниями, полученными под пытками на процессах над ведьмами в Европе раннего Нового времени , их обоснованность не может быть установлена. [49]
Отрывки из книги Левит 18 (Лев 18:23: «И не ложись ни с каким скотом, чтобы оскверниться с ним, и женщина не должна ложиться со скотом: это извращение». RSV) и 20:15–16 («Если кто ляжет со скотом, то его должно предать смерти; и убей скотину; если женщина подойдет к какому-либо скоту и ляжет с ним, то убей женщину и скотину; да будут преданы смерти, кровь их на них». RSV) цитируются иудейскими, христианскими и мусульманскими теологами как категорическое осуждение скотоложства. Однако некоторые истолковывают учения Нового Завета как не прямо запрещающие скотоложство. [51]
В Части II своей «Суммы теологии » средневековый философ Фома Аквинский ранжировал различные «противоестественные пороки» (половые акты, приводящие к «венерическому удовольствию», а не к деторождению) по степени греховности, заключив, что «самым тяжким является грех скотоложества». [52] Некоторые христианские теологи расширяют точку зрения Матфея о том, что даже мысли о прелюбодеянии греховны, подразумевая, что мысли о совершении скотоложеских действий также греховны.
В индуистских храмах есть несколько ссылок на фигуры, занимающиеся символической сексуальной деятельностью с животными, такие как явные изображения людей, занимающихся сексом с животными, включенные в число тысяч скульптур «Жизненных событий» на внешней стороне храмового комплекса в Кхаджурахо . Изображения в основном являются символическими изображениями сексуализации некоторых животных и не должны восприниматься буквально. [53] Согласно индуистской традиции эротической живописи и скульптуры, считается, что секс с животным на самом деле является сексом человека с богом, воплощенным в форме животного. [54] Однако в некоторых индуистских писаниях, таких как Бхагавата-пурана и Деви-Бхагавата-пурана , секс с животными, особенно с коровой, ведет человека в ад , где его мучают, когда его тело трут о деревья острыми как бритва шипами. [55] Аналогичным образом, Манусмрити в стихе 11.173 также осуждает акт скотоложества и предписывает наказания за него:
Мужчина, который имел половую связь с нечеловеческими женщинами или с менструирующей женщиной, а также тот, кто излил свое семя в место, отличное от женского полового органа, или в воду, должен выполнить «Сантапана Криччхра». [56] [57]
Во многих юрисдикциях запрещены все акты скотоложства; другие запрещают только жестокое обращение с животными, без конкретного упоминания сексуальной активности. В Соединенном Королевстве раздел 63 Закона об уголовном правосудии и иммиграции 2008 года (также известного как Закон об экстремальной порнографии) запрещает изображения человека, совершающего или создающего видимость совершения полового акта или орального секса с другим животным (живым или мертвым). [58] Несмотря на пояснительную записку Министерства юстиции Великобритании об экстремальных изображениях, в которой говорится: «Это не вопрос намерений тех, кто создал изображение. Это не вопрос сексуального возбуждения ответчика», [59] «можно утверждать, что человек может обладать таким изображением в целях сатиры, политического комментария или просто грубости», согласно The Independent . [60]
В последнее время было принято много законов, запрещающих секс с животными, например, в Соединенных Штатах ( Нью-Гэмпшир [61] и Огайо [62] ), Германии [63], Швеции [64] , Исландии [65] , Дании [66 ] , Таиланде [67] , Коста-Рике [68] , Боливии [69] и Гватемале . [70] Число юрисдикций по всему миру , запрещающих секс, выросло в 2000-х и 2010-х годах.
Западная Германия легализовала скотоложество в 1969 году [71], но снова запретила его в 2013 году. [72] Закон 2013 года был безуспешно оспорен в Федеральном конституционном суде в 2015 году. [73] [74] [75] [76] [77] [ чрезмерное цитирование ]
Румыния запретила зоофилию в мае 2022 года. [78]
Законы о скотоложестве иногда принимаются в ответ на конкретные инциденты. [79] В то время как некоторые законы очень конкретны, другие используют расплывчатые термины, такие как « содомия » или «скотоложество», которые не имеют юридической точности и оставляют неясным, какие именно действия подпадают под действие закона. В прошлом некоторые законы о скотоложестве могли быть приняты в надежде, что секс с другим животным может привести к появлению чудовищного потомства, а также оскорбить общество. Современные законы о борьбе с жестокостью больше сосредоточены на благополучии животных , в то время как законы о борьбе с скотоложеством направлены только на нарушения «стандартов» общества. [80]
В Швеции в докладе 2005 года Шведского агентства по защите животных для правительства была выражена обеспокоенность по поводу увеличения числа сообщений об инцидентах, связанных с расчленением лошадей . Агентство считало, что законодательство о жестоком обращении с животными недостаточно для защиты животных от жестокого обращения и нуждается в обновлении, но пришло к выводу, что в целом нецелесообразно призывать к запрету. [81] В Новой Зеландии Закон о преступлениях 1989 года рассматривал отмену скотоложества как уголовного преступления и вместо этого рассматривал его как проблему психического здоровья, но они этого не сделали, и люди по-прежнему могут быть привлечены к ответственности за него. В соответствии с разделом 143 Закона о преступлениях 1961 года лица могут отбывать наказание в виде семи лет за сексуальное насилие над животными, и преступление считается «законченным» в случае «проникновения». [82]
По состоянию на 2023 год скотоложство является незаконным в 49 штатах США. Большинство законов о скотоложстве в штатах были приняты в период с 1999 по 2023 год. [83] Скотство остается законным в Западной Вирджинии , в то время как в 19 штатах есть законы, которые датируются 19 веком или даже колониальным периодом . Последние законы отличаются от старых законов о содомии тем, что они точно определяют запрещенные действия. [84]
.jpg/1280px-%C3%89douard-Henri_Avril_(28).jpg)
В Соединенных Штатах зоофильная порнография будет считаться непристойной, если она не соответствует стандартам теста Миллера и, следовательно, не продается открыто, не пересылается по почте, не распространяется и не импортируется через границы штатов или в пределах штатов, которые это запрещают. Согласно законодательству США, «распространение» включает передачу через Интернет. [ необходима цитата ] Штат Орегон прямо запрещает хранение медиа, которые изображают скотоложство, если такое хранение осуществляется в эротических целях. [85]
Аналогичные ограничения действуют в Германии (см. выше). В Новой Зеландии хранение, изготовление или распространение материалов, пропагандирующих скотоложство, является незаконным. [ необходима цитата ]
Хотя скотоложество незаконно по всей Австралии , первым штатом, запретившим зоофильную порнографию, стал Новый Южный Уэльс . [86]
Потенциальное использование медиа для порнографических фильмов было замечено с самого начала эпохи немого кино . Polissons and Galipettes (переиздан в 2002 году под названием « The Good Old Naughty Days ») — сборник ранних французских немых фильмов для использования в публичных домах, включая некоторую зоофильную порнографию, датируемый примерно 1905–1930 годами. [ требуется ссылка ]
Материалы, показывающие секс с нечеловеческими животными, широко доступны в Интернете. Одним из первых фильмов, получивших большую известность, был « Скотный двор », контрабандой ввезенный в Великобританию около 1980 года без подробностей о создателях или происхождении. [87] Позже выяснилось, что фильм представляет собой грубое сопоставление контрабандных нарезок из многих датских фильмов Бодиля Йонсена 1970-х годов. [ требуется ссылка ]
В 1972 году Линда Лавлейс , звезда фильма « Глубокая глотка », появилась в фильме «Догорама» (также выпущенном под названиями «Собака 1», «Собачий трах» и «Собака-рама»), в котором она занимается сексуальными действиями с собакой. [88]
В Румынии , хотя зоофилия была официально запрещена в мае 2022 года, [78] нет законов, запрещающих зоофильную порнографию. Однако создание сайтов, представляющих зоофильную порнографию, не допускается в соответствии со статьей 7.3 Закона 196/2003 , [89] но наказание за это не установлено.
В Венгрии , где производство не имеет никаких правовых ограничений, зоофильные материалы стали значительной отраслью, которая производит ряд фильмов и журналов, в частности, для голландских компаний, таких как Topscore и Book & Film International , а в этом жанре есть такие звезды, как «Гектор», немецкий дог, сыгравший главную роль в нескольких фильмах. [ необходима цитата ]
В Японии зоофильная порнография используется для обхода цензурных законов, часто с участием моделей, занимающихся фелляцией на животных, не являющихся людьми, поскольку оральное проникновение в пенис, не являющийся человеком, не входит в сферу действия японской цензуры пикселизации . Хотя в основном это подполье, есть ряд актрис зоофильной порнографии, которые специализируются на фильмах о скотоложестве. [ необходима цитата ]
В Соединенном Королевстве , раздел 63 Закона об уголовном правосудии и иммиграции 2008 года криминализирует хранение реалистичных порнографических изображений, изображающих секс с нечеловеческими животными (см. экстремальную порнографию ), включая поддельные изображения и смоделированные акты, а также изображения, изображающие секс с мертвыми животными. Закон предусматривает наказание до двух лет лишения свободы; наказание в виде 12 месяцев было вынесено в одном случае в 2011 году. [90]
Любовь к животным не обязательно носит сексуальный характер. В психологии и социологии слово «зоофилия» иногда используется без сексуального подтекста. Любовь к животным в целом или как к домашним животным принята в западном обществе и обычно уважается или допускается. Однако слово «зоофилия» используется для обозначения сексуального предпочтения по отношению к животным, что делает его [91] парафилией . Некоторые зоофилы могут не проявлять своего сексуального влечения к животным. Люди, которые идентифицируют себя как зоофилы , могут чувствовать, что их любовь к животным романтична, а не чисто сексуальна, и говорят, что это отличает их от тех, кто совершает исключительно сексуально мотивированные акты скотоложства. [92]
Онлайн-опрос, в котором участники были набраны через Интернет, пришел к выводу, что до появления широко распространенных компьютерных сетей большинство зоофилов не знали других зоофилов, и по большей части зоофилы занимались скотоложством тайно или рассказывали об этом только доверенным друзьям, семье или партнерам. Интернет и его предшественники позволили людям искать информацию по темам, которые в противном случае были бы нелегко доступны, и общаться с относительной безопасностью и анонимностью. Из-за интимности блогов, подобной дневнику, и анонимности Интернета, зоофилы имели идеальную возможность «открыто» выражать свою сексуальность. [93] Как и во многих других альтернативных образах жизни , более широкие сети начали формироваться в 1980-х годах, когда участие в сетевых социальных группах стало более распространенным дома и в других местах. [94] Такие события в целом были описаны Маркоффом в 1990 году; объединение компьютеров означало, что люди, находящиеся за тысячи миль друг от друга, могли чувствовать интимность, сродни нахождению вместе в небольшой деревне. [95] Популярная новостная группа alt.sex .bestiality, которая, как говорят, входит в 1% самых популярных новостных групп (т. е. занимает 50-е место из примерно 5000), — и, по общему мнению, начиналась с юмора [96] — наряду с персональными досками объявлений и ток-шоу , главными из которых были Sleepy's multiple worlds , Lintilla и Planes of Existence , были одними из первых групповых медиа такого рода в конце 1980-х и начале 1990-х годов. Эти группы быстро объединили зоофилов, некоторые из которых также создали персональные и социальные веб-сайты и интернет-форумы . Примерно к 1992–1994 годам широкая социальная сеть развилась. [97] Первоначально она была сосредоточена вокруг вышеупомянутой новостной группы alt.sex.bestiality , которая в течение шести лет после 1990 года превратилась в группу для обсуждений и поддержки. [98] [99] [100] [101] Группа новостей включала информацию о проблемах здравоохранения, законах, регулирующих зоофилию, библиографию, относящуюся к теме, и общественные мероприятия. [102]
Уильямс и Вайнберг (2003) отмечают, что Интернет может социально интегрировать невероятно большое количество людей. Во времена Кинси контакты между любителями животных были более локализованы и ограничивались мужчинами-соотечественниками в определенной сельской общине. Кроме того, хотя фермерские мальчики, которых исследовал Кинси, могли быть частью сельской культуры, в которой секс с животными был частью, сам по себе пол не определял сообщество. Известно, что сообщество зоофилов не особенно велико по сравнению с другими субкультурами, которые используют Интернет, поэтому Уильямс и Вайнберг (2003) предположили, что его цели и убеждения, вероятно, мало изменятся по мере его роста. Те, кто особенно активен в Интернете, могут не знать о более широкой субкультуре, поскольку не так уж много более широкой субкультуры, Уильямс и Вайнберг (2003) считали, что виртуальная группа зоофилов возглавит развитие субкультуры. [94]
Веб-сайты направлены на предоставление поддержки и социальной помощи зоофилам (включая ресурсы для помощи и спасения животных, подвергшихся насилию или жестокому обращению), но обычно они не широко рекламируются. Такая работа часто осуществляется по мере необходимости отдельными лицами и друзьями, в социальных сетях и по устной переписке. [103]
Зоофилы, как правило, испытывают свои первые зоосексуальные чувства в подростковом возрасте и склонны скрывать это, тем самым ограничивая возможность формирования сообществ, не основанных на Интернете. [104]
