Софокл [а] ( ок. 497/496 — зима 406/405 до н. э.) [2] был древнегреческим трагиком , известным как один из трёх, от которых полностью сохранилась хотя бы одна пьеса. Его первые пьесы были написаны позже или одновременно с пьесами Эсхила ; и раньше или современнее произведений Еврипида . Софокл написал более 120 пьес, [3] но в полном виде сохранились только семь: «Аякс », «Антигона» , «Женщины Трахиса» , «Царь Эдип », «Электра» , «Филоктет » и «Эдип в Колоне» . [4] На протяжении почти пятидесяти лет Софокл был самым знаменитым драматургом в драматических состязаниях города -государства Афины , которые проходили во время религиозных праздников Ленеи и Дионисии . Он участвовал в тридцати соревнованиях, выиграл двадцать четыре и ни разу не был оценен ниже второго места. Эсхил выиграл тринадцать состязаний и иногда терпел поражение от Софокла; Еврипид выиграл четыре. [5]
В самых известных трагедиях Софокла фигурируют «Эдип» и «Антигона» : они широко известны как « Фивские пьесы» , хотя каждая из них была частью отдельной тетралогии (остальные члены которой сейчас утеряны). Софокл повлиял на развитие драмы, прежде всего, добавив третьего действующего лица (Софокла приписывал Аристотель; Эсхила Фемистием), [6] тем самым уменьшив значение хора в изложении сюжета . Он также развил своих персонажей в большей степени, чем предыдущие драматурги. [7]
Софокл, сын Софилла, был богатым членом сельской демы (небольшой общины) Гиппейоса Колона в Аттике , которая должна была стать местом действия одной из его пьес; и он, вероятно, родился там, [2] [8] за несколько лет до Марафонской битвы в 490 г. до н.э.: точный год неясен, но наиболее вероятен 497/6. [2] [9] Он родился в богатой семье (его отец был производителем доспехов) и получил высокое образование. Его первый художественный триумф случился в 468 году до нашей эры, когда он занял первую премию в Дионисии , победив правящего мастера афинской драмы Эсхила . [2] [10] По словам Плутарха , победа пришла при необычных обстоятельствах: вместо того, чтобы следовать обычному обычаю выбирать судей по жребию, архонт попросил Кимона и других присутствующих стратегов определить победителя состязания. Плутарх далее утверждает, что после этой потери Эсхил вскоре уехал на Сицилию. [11] Хотя Плутарх говорит, что это была первая постановка Софокла, сейчас считается, что его первая постановка была, вероятно, в 470 г. до н.э. [8] «Триптолем» , вероятно, был одной из пьес, представленных Софоклом на этом фестивале. [8]
В 480 году до нашей эры Софокл был выбран руководителем пеана (хорового пения богу), празднующего победу греков над персами в битве при Саламине . [12] В начале своей карьеры политик Кимон мог быть одним из его покровителей; но если так оно и было, то Перикл , соперник Кимона, не испытывал никакой неприязни , когда Кимон подвергся остракизму в 461 г. до н.э. [2] В 443/2 Софокл служил одним из элленотамиай , или казначеев Афины, помогая управлять финансами города во время политического господства Перикла. [2] В 441 г. до н.э., согласно Vita Sophoclis , он был избран одним из десяти генералов, исполнительных чиновников в Афинах, как младший коллега Перикла; и он участвовал в афинской кампании против Самоса . Предполагалось, что он был избран на эту должность в результате постановки « Антигоны» [13] , но это «в высшей степени невероятно». [14]
В 420 г. до н.э. он был выбран для принятия образа Асклепия в собственном доме, когда культ вводился в Афинах, и не имел подходящего места (τέμενος). [15] За это афиняне дали ему посмертный эпитет Дексион (приемник). [16] Но «эта история вызывает некоторые сомнения». [15] Он также был избран в 411 г. до н.э. одним из комиссаров ( пробулои ), которые отреагировали на катастрофическое уничтожение афинского экспедиционного корпуса на Сицилии во время Пелопоннесской войны . [17]
Софокл умер в возрасте 90 или 91 года зимой 406/5 г. до н.э., увидев при жизни как триумф Греции в Персидских войнах , так и кровопролитие Пелопоннесской войны. [2] Как и в случае со многими известными людьми классической древности, его смерть вдохновила на создание ряда апокрифических историй. Один утверждал, что умер от напряжения, пытаясь произнести длинное предложение своей Антигоны , не остановившись, чтобы перевести дух. Согласно другому сообщению, он подавился, когда ел виноград на фестивале Антестерия в Афинах. Третий утверждает, что он умер от счастья после своей последней победы в городе Дионисии. [18] Несколько месяцев спустя поэт-комик в пьесе под названием « Музы» написал панегирик: «Благословен Софокл, у которого была долгая жизнь, был человек одновременно счастливый и талантливый и автор многих хороших трагедий; и он закончил свою жизнь благополучно, не потерпев никаких несчастий». [19] Однако, по некоторым данным, его собственные сыновья пытались объявить его недееспособным ближе к концу его жизни; и что он опроверг их обвинение в суде, прочитав отрывок из своего нового «Эдипа в Колоне» . [20] Один из его сыновей, Иофонт , и внук, которого также звали Софокл (сын Аристона ), также стали драматургами. [21]
Очень древний источник, труд Афинея «Софисты за ужином» , содержит упоминания о сексуальности Софокла. В этом произведении персонаж по имени Миртил утверждает, что Софокл «был неравнодушен к мальчикам, так же, как Еврипид был неравнодушен к женщинам» νης» ) , [ 24 ] и рассказывает анекдот, приписываемый Иону Хиосскому , о том, как Софокл флиртовал с мальчиком-слугой на симпозиуме :
βούλει με ἡδέως πίνειν; [...] βραδέως τοίνυν καὶ πρόσφερέ μοι καὶ ἀπόφερε τὴν κύλικα. [24]
Хочешь, чтобы я насладился напитком? [...] Тогда передай мне чашку красиво и медленно и тоже медленно и аккуратно забери ее обратно. [22]
Он также говорит, что Иероним Родосский в своих «Исторических записках» утверждает, что Софокл однажды вывел мальчика за пределы городских стен для секса; и что мальчик выхватил плащ Софокла (χλανίς, khlanis ), оставив Софоклу свою собственную детскую одежду («παιδικὸν ἱμάτιον »). [25] [26] Более того, когда Еврипид услышал об этом (это много обсуждалось), он высмеял пренебрежительное обращение, сказав, что сам занимался сексом с мальчиком, «но не дал ему ничего, кроме его обычного гонорара». [27] («ἀλλὰ μηδὲν προσθεῖναι»), [28] или, «но чтобы ничего не было снято» [29] («ἀλλὰ μηδὲν προεθῆναι»). [30] В ответ Софокл сочинил такую элегию:
?????? ταίραν
†
Βορρᾶς ὡμίλησε. σὺ δ᾿ οὐ σοφός, ὃς τὸν Ἔρωτα,
ἀλλοτρίαν σπείρων, λωποδύτην ἀπάγεις. [31]
Это Солнце , Еврипид, а не мальчик, разгорячило меня
и раздело донага. Но Северный Ветер был с тобой
, когда ты целовался †куртизанкой†. Ты не такой умный, если арестуешь
Эроса за кражу одежды, пока ты засеиваешь чужое поле. [32]
Софокл известен новаторством в драматической структуре ; более глубокая проработка характеров, чем у более ранних драматургов; [7] и, если это был не Эсхил, добавление третьего действующего лица, [33] что еще больше уменьшило роль хора и увеличило возможности для развития и конфликта. [7] Эсхил, который доминировал в афинской драматургии в начале карьеры Софокла, взял третьего актера в свою работу. [7] Помимо третьего актера, Аристотель приписывает Софоклу введение скенографии , или живописи декораций; но и это в другом месте приписывается кому-то другому (Витрувий - Агатарху Самосскому ). [33] После смерти Эсхила, в 456 г. до н.э., Софокл стал выдающимся драматургом в Афинах, [2] выиграв конкурсы на восемнадцати фестивалях Дионисии и шести фестивалях Ленайи . [2] Его репутация была такова, что иностранные правители приглашали его присутствовать при своих дворах; но, в отличие от Эсхила, умершего на Сицилии , или Еврипида, проведшего время в Македонии , Софокл так и не принял ни одного из этих приглашений. [2] Аристотель в своей «Поэтике » (ок. 335 г. до н. э.) использовал « Царя Эдипа » Софокла как пример высшего достижения в трагедии . [34]
Лишь две из семи сохранившихся пьес [35] можно достоверно датировать: «Филоктета» — 409 г. до н. э., а «Эдипа в Колоне» — 401 г. до н. э. (поставлены после его смерти его внуком). Что касается остальных, Электра демонстрирует стилистическое сходство с этими двумя, что позволяет предположить, что она, вероятно, была написана в более позднем периоде его карьеры; «Аякс », «Антигона » и «Трахинии » обычно считаются ранними, опять же основанными на стилистических элементах; а «Царь Эдип» помещен в средний период. Большинство пьес Софокла демонстрируют скрытое течение раннего фатализма и зачатки сократической логики как основы давней традиции греческой трагедии. [36] [37]
Фиванские пьесы состоят из трех пьес: «Царь Эдип» (также называемый «Эдип Тиранн» или «Царь Эдип »), «Эдип в Колоне » и «Антигона» . Все три касаются судьбы Фив во время и после правления царя Эдипа . [38] Они часто публиковались под одной обложкой; [39] но Софокл писал их для отдельных фестивальных конкурсов , с разницей в много лет. Фиванские пьесы не представляют собой ни собственно трилогии (т.е. трех пьес, представленных как непрерывное повествование), ни намеренной серии; они содержат несоответствия. [38] Софокл также написал другие пьесы, относящиеся к Фивам, такие как « Эпигоны» , но сохранились только фрагменты. [40]
В трех пьесах рассказывается история Эдипа , который убивает своего отца и женится на своей матери, не зная, что они его родители. Его семья проклята на протяжении трех поколений.
В «Царе Эдипе » Эдип — главный герой . Его детоубийство запланировано его родителями, Лаем и Иокастой, чтобы помешать ему исполнить пророчество; но слуга, которому поручено детоубийство, передает младенца через ряд посредников бездетной паре, которая усыновляет его, не зная его истории. Эдип в конце концов узнает о пророчестве Дельфийского оракула о том, что он убьет своего отца и женится на своей матери; он пытается избежать своей судьбы, не причиняя вреда тем, кого он знает как своих родителей (на данный момент он не знает, что его усыновили). Эдип встречает на перекрестке человека в сопровождении слуг; Эдип и мужчина сражаются, и Эдип убивает человека (который был его отцом, Лаем, хотя в то время никто об этом не знал). Он становится правителем Фив после разгадки загадки Сфинкса и при этом женится на овдовевшей царице, своей матери Иокасте. Таким образом, почва для ужасов готова. Когда истина выходит наружу, вытекающая из другого правдивого, но запутанного пророчества из Дельф, Иокаста кончает жизнь самоубийством, Эдип ослепляет себя и покидает Фивы. В конце спектакля порядок восстанавливается. Это восстановление видно, когда Креонт, брат Иокасты, становится царем, а также когда Эдип, прежде чем отправиться в изгнание, просит Креонта позаботиться о его детях. Дети Эдипа всегда будут нести бремя стыда и унижения из-за действий своего отца. [41]
В «Эдипе в Колоне» изгнанный Эдип и его дочь Антигона прибывают в город Колон , где встречают Тесея , царя Афин . Эдип умирает, и между его сыновьями Полиником и Этеоклом начинается распря . Они дерутся и одновременно пробивают друг друга.
В «Антигоне » главной героиней является дочь Эдипа, Антигона. Она стоит перед выбором: позволить телу своего брата Полиника остаться непогребенным за пределами городских стен, подвергаясь разрушительному воздействию диких животных, или похоронить его и встретить смерть. Царь страны Креонт запретил захоронение Полиника, поскольку тот был предателем города. Антигона решает похоронить его тело и столкнуться с последствиями своих действий. Креонт приговаривает ее к смертной казни. В конце концов, Креона убеждают освободить Антигону от наказания, но его решение приходит слишком поздно, и Антигона совершает самоубийство. Ее самоубийство провоцирует самоубийство двух других близких к царю Креонту: его сына Гемона, который должен был жениться на Антигоне, и его жены Эвридики, которая совершает самоубийство после потери единственного выжившего сына.
Пьесы были написаны на протяжении тридцати шести лет карьеры Софокла и не были написаны в хронологическом порядке, а вместо этого были написаны в порядке « Антигона », «Царь Эдип » и «Эдип в Колоне ». Они также не были составлены как трилогия — группа пьес, которые должны исполняться вместе, а представляют собой оставшиеся части трех разных групп пьес. В результате возникают некоторые несоответствия: в частности, Креонт является бесспорным царем в конце « Царя Эдипа» и, посоветовавшись с Аполлоном, единолично принимает решение об изгнании Эдипа из Фив. Креону также поручено присматривать за дочерьми Эдипа Антигоной и Исменой в конце «Царя Эдипа» . Напротив, в других пьесах наблюдается некоторая борьба с сыновьями Эдипа Этеоклом и Полиником по поводу преемственности. В «Эдипе в Колоне» Софокл пытается объединить эти несоответствия в единое целое: Исмена объясняет, что в свете их испорченного семейного происхождения ее братья сначала были готовы уступить трон Креону. Тем не менее, в конце концов они решили взять на себя ответственность за монархию, причем каждый брат оспаривал право другого на успех. Помимо того, что Этеокл и Полиник находились в явно более влиятельном положении у Эдипа в Колоне , они также виновны: они соглашаются (л. 429, Теодоридис, тр.) на отправку своего отца в изгнание, что является одним из его самых жестоких обвинений против них. . [38]
Помимо трех фиванских пьес, сохранились еще четыре пьесы Софокла: « Аякс », «Женщины Трахиса» , «Электра » и «Филоктет» , последняя из которых получила первую премию в 409 году до нашей эры. [42]
«Аякс» фокусируется на гордом герое Троянской войны, теламониане Аяксе , который склонен к предательству и, в конечном итоге, к самоубийству. Аякс сильно расстраивается, когда доспехи Ахилла преподносят Одиссею вместо него самого. Несмотря на их враждебность к нему, Одиссей убеждает царей Менелая и Агамемнона похоронить Аякса должным образом.
«Женщины Трахиды» (названные в честь трахинских женщин, составляющих хор) инсценируютслучайное убийство Геракла Деянирой после того, как он завершил свои знаменитые двенадцать подвигов. Обманутая, думая, что это любовный амулет, Деянира наносит яд на предмет одежды Геракла; эта отравленная одежда заставляет Геракла умереть мучительной смертью. Узнав правду, Деянира кончает жизнь самоубийством.
Электра примерно соответствует сюжету « Носителей возлияния » Эсхила . В нем подробно описывается, как Электра и Орест мстят за убийство своего отца Агамемнона Клитемнестрой и Эгисфом .
«Филоктет» пересказывает историю Филоктета , лучника, которого бросил на Лемносе остальной греческий флот по пути к Трое . Узнав, что они не смогут выиграть Троянскую войну без лука Филоктета, греки посылают Одиссея и Неоптолема за ним; Однако из-за предыдущего предательства греков Филоктет отказывается вернуться в армию. Только появление Геракла deus ex machina убеждает Филоктета отправиться в Трою.
Хотя известно и представлено ниже более 120 названий пьес, связанных с Софоклом, [43] о точной датировке большинства из них мало что известно. Известно, что «Филоктет» был написан в 409 г. до н. э., а «Эдип в Колоне» , как известно, был исполнен только в 401 г. до н. э., посмертно, по инициативе внука Софокла. Условием написания пьес для греческих праздников было представление их в виде тетралогий из трех трагедий и одной пьесы сатира . Наряду с неизвестной датировкой подавляющего большинства из более чем 120 пьес, также в значительной степени неизвестно, как они были сгруппированы. Однако известно, что три пьесы, называемые в современную эпоху «Фивскими пьесами», никогда не ставились вместе при жизни Софокла и, следовательно, не являются трилогией (которой их иногда ошибочно считают).
Фрагменты «Ихнеутов» ( «Следящие сатиры ») были обнаружены в Египте в 1907 году. [44] Они составляют примерно половину пьесы, что делает ее наиболее сохранившейся сатирской пьесой после « Циклопа » Еврипида , которая сохранилась полностью. [44] Фрагменты эпигонов были обнаружены в апреле 2005 года классиками Оксфордского университета с помощью инфракрасной технологии, ранее использовавшейся для спутниковых изображений. Трагедия повествует о второй осаде Фив . [40] Ряд других произведений Софокла сохранились лишь во фрагментах, в том числе:
В трактате Плутарха De Profectibus в Virtute 7 есть отрывок , в котором Софокл обсуждает свой собственный рост как писателя. Вероятным источником этого материала для Плутарха были « Эпидемии Иона Хиосского», книга, в которой записаны многие беседы Софокла; но правдоподобен и эллинистический диалог о трагедии, в котором Софокл выступал как персонаж. [45] Первый вариант, вероятно, содержит рассуждения Софокла о его собственном развитии, поскольку Ион был другом Софокла, а книга, как известно, использовалась Плутархом. [46] Хотя некоторые интерпретации слов Плутарха предполагают, что Софокл говорит, что он подражал Эсхилу, перевод не соответствует грамматически, как и интерпретация, согласно которой Софокл сказал, что он высмеивал произведения Эсхила. К. М. Боура приводит доводы в пользу следующего перевода этой строки: «После того, как я в полной мере освоил величие Эсхила, затем мучительную изобретательность моего собственного изобретения, теперь, на третьей стадии, я перехожу к тому типу дикции, который наиболее выражает характер». и лучший». [47]
Здесь Софокл говорит, что он завершил этап творчества Эсхила, то есть он прошел этап подражания стилю Эсхила, но на этом закончил. Мнение Софокла об Эсхиле было неоднозначным. Он, конечно, уважал его достаточно, чтобы подражать его работам в начале своей карьеры, но у него были сомнения в отношении стиля Эсхила [48] и поэтому он не продолжил подражание. Первый этап Софокла, на котором он подражал Эсхилу, отмечен «эсхиловой пышностью в языке». [49] Второй этап Софокла был полностью его собственным. Он представил новые способы вызвать чувства у публики, как в своем «Аяксе» , когда Афина высмеивает Аякса, затем сцена опустошается, чтобы он мог покончить жизнь самоубийством в одиночку. [50] Софокл упоминает третью стадию, отличную от двух других, в своем обсуждении своего развития. На третьем этапе больше внимания уделяется дикции. Его персонажи говорили более естественно для них и более выражали индивидуальные чувства их персонажей. [51]
