Джеймс Легг ( / l ɛ ɡ / ; 20 декабря 1815 – 29 ноября 1897) был шотландским лингвистом, миссионером, синологом и переводчиком, который был наиболее известен как один из первых переводчиков классических китайских текстов на английский язык. Легг служил представителем Лондонского миссионерского общества в Малакке и Гонконге (1840–1873) и был первым профессором китайского языка в Оксфордском университете (1876–1897). Совместно с Максом Мюллером он подготовил монументальную серию «Священные книги Востока» , опубликованную в 50 томах между 1879 и 1891 годами.
Джеймс Легг родился в Хантли , Абердиншир . [1] Он поступил в среднюю школу Абердина в возрасте 13 лет [2], а затем в Королевский колледж в Абердине в возрасте 15 лет [3] Затем он продолжил обучение в теологическом колледже Хайбери в Лондоне.
В 1839 году Легг отправился в Китай в качестве миссионера , но сначала пробыл в Малакке три года, отвечая за англо-китайский колледж . [1] Впоследствии колледж был перенесен в Гонконг, где Легг прожил почти тридцать лет. [1] 2 декабря 1843 года Легг женился на Мэри Изабелле Морисон (1816–1852), дочери преподобного Джона Морисона, доктора богословия из Челси. [4] В следующем году она родила в Гонконге сына, который прожил всего несколько часов. [4] От нее он также стал отцом сэра Томаса Морисона Легга , первого медицинского инспектора фабрик и мастерских в Великобритании. [5] Китаец-христианин Ват Нгонг сопровождал Легга, когда он переехал в 1844 году. Он вернулся домой в Хантли, Абердиншир, в 1846–1847 годах, взяв с собой трех китайских студентов. Легг и студенты были приняты королевой Викторией перед его возвращением в Гонконг.
После смерти Изабеллы он женился во второй раз на вдове Ханне Мэри Уиллетс, урожденной Джонстон (ум. 1881).
Убежденный в необходимости того, чтобы миссионеры могли понимать идеи и культуру китайцев, он начал в 1841 году перевод многих томов китайской классики , монументальную задачу, которую он завершил за несколько лет до своей смерти. [1] Во время своего проживания в Гонконге он переводил китайскую классическую литературу на английский язык с помощью Ван Тао и Хун Жэнгана , среди прочих. Он был назначен директором колледжа Ин Ва в Малакке в 1839 году и оставался на этой должности до 1867 года, колледж переехал в Гонконг в 1844 году. Он был пастором церкви Союза в Гонконге с 1844 по 1867 год.
Он был третьим и последним редактором Chinese Serial , первой китайской газеты в Гонконге. Газета закрылась в мае 1856 года.
В 1867 году Легг вернулся в Доллар в Клакманнаншире, Шотландия, куда он пригласил Ван Тао присоединиться к нему, и получил степень доктора права в Университете Абердина в 1870 году. Находясь в Шотландии, он также повторно посетил свой родной город Хантли в сопровождении Ван Тао. Затем он вернулся в Гонконг в качестве пастора в церкви Союза с 1870 по 1873 год. Находясь в Гонконге, он опубликовал «The She King» ( Classic of Poetry ) в 1871 году, который, по словам Питера Франса, является первым значительным томом китайской поэзии в английском переводе, который все еще используется. Работа была переиздана в 1876 году в стихах. [6]
Он совершил долгое путешествие в Северный Китай, начав 2 апреля 1873 года в Шанхае, прибыв в Тяньцзинь на лодке, затем путешествуя на повозке с мулами и прибыв в Пекин 16 апреля 1873 года, где он остановился в штаб-квартире Лондонского миссионерского общества . Он посетил Великую стену , гробницы династии Мин и Храм Неба , где он почувствовал себя обязанным снять обувь со священным благоговением. Он покинул Пекин в сопровождении Джозефа Эдкинса и направился в Шаньдун на повозке с мулами, чтобы посетить Цзинань , Тайшань, где они поднялись на священную гору Тай , которую несли четыре человека на стульях. Покинув гору Тай 15 мая, они посетили храм Конфуция и лес Конфуция в Цюйфу , где он поднялся на вершину кургана Конфуция. Легг вернулся в Шанхай через Большой канал , а оттуда в Англию через Японию и США в 1873 году. [7]
В дополнение к другим своим работам Легг написал «Жизнь и учение Конфуция» (1867); «Жизнь и учение Мэн-цзы» (1875); «Религии Китая» (1880); и другие книги по китайской литературе и религии. Его уважение к конфуцианству было спорным среди его коллег-миссионеров. [8]
В 1875 году он был назначен членом колледжа Корпус-Кристи в Оксфорде, а в 1876 году занял новую кафедру китайского языка и литературы в Оксфорде . Будучи шотландским нонконформистом в глубоко англиканском университете и городе Оксфорде, Легг часто считался аутсайдером вплоть до своей смерти. [9]
В Оксфорде он привлекал на свои лекции немного студентов, но упорно трудился около 20 лет над переводами китайских классиков в своем кабинете по адресу 3 Keble Terrace, позже переименованном в 3 Keble Road, где теперь в память о нем установлена Оксфордширская синяя табличка. [10] Согласно анонимному некрологу того времени в Pall Mall Gazette , Легг каждое утро в три часа, зимой и летом, был в своем кабинете, ложась спать в десять. Когда он вставал утром, первым делом он заваривал себе чашку чая на спиртовке. Затем он работал над своими переводами, пока все домашние спали. [11]
В 1879 году Легг была членом комитета, сформированного для создания женского колледжа в Оксфорде, «в котором не будет делаться различий между студентами на основании их принадлежности к разным религиозным конфессиям». Это привело к основанию Somerville Hall, позже переименованного в Somerville College , одного из первых двух колледжей Оксфорда для женщин.
Во время учебы в Оксфорде Легг был ярым противником британской политики в отношении опиума и в 1874 году стал одним из основателей Общества по пресечению торговли опиумом. [12]
Легге был удостоен почетной степени магистра искусств Оксфордского университета и степени доктора права Эдинбургского университета в 1884 году. В 1895 году он был избран международным членом Американского философского общества. [13]
Легг умер в Оксфорде в 1897 году и похоронен на кладбище Вулверкот . Останки его второй жены Ханны, которая умерла до него в 1881 году, были эксгумированы с кладбища Святого Гроба Господня и помещены рядом с телом ее мужа в Вулверкоте. [14]
Большинство его важнейших рукописей и писем хранятся в Школе восточных и африканских исследований и, во-вторых, в Бодлианской библиотеке . [15]
Первоначально Легг следовал образцу, установленному Робертом Моррисоном , и предпочитал переводить христианского Бога на китайский язык, используя слово « Шэнь » ( кит . :神; пиньинь : shén ; букв. «божество», «дух»). Однако его китайские коллеги Хун Жэньгань и Хэ Цзиньшань все больше убеждали его , что « Шанди » ( кит . :上帝; пиньинь : Shàngdì ; Уэйд-Джайлс : Shang Ti ; букв. «Верховный император») из Книги документов и Классики поэзии был более подходящим термином. Он также извлек из своего образования в шотландском реализме здравого смысла различные герменевтические принципы перевода. [16] В конечном итоге, к 1850-м годам Легг пришел к выводу, что слово «Шанди» представляет собой монотеистического бога, и утверждал, что это наиболее подходящий термин для перевода слов, относящихся к христианскому Богу , на китайский язык. Он считал, что использование термина, уже глубоко укоренившегося в китайской культуре, может помешать христианству рассматриваться как совершенно чуждая религия. Его оппоненты утверждали, что это вызовет путаницу из-за использования этого слова в даосизме и китайской народной религии . [17]
Наиболее выдающейся работой Легге является «Китайская классика: с переводом, критическими и экзегетическими примечаниями, пролегоменами и обширными указателями », 5 томов (Гонконг: Legge; Лондон: Trubner, 1861–1872):
Они содержат параллельный китайский и английский текст с подробными примечаниями, введениями и индексами. Китайские имена транскрибированы в собственной романизации Легга .
Первоначально Легг планировал, что его «Китайская классика» будет состоять из семи томов, но его переводы « И Цзин» и «Книги обрядов» (и нескольких других) были вместо этого включены в серию «Священные книги Востока» под редакцией Макса Мюллера (Оксфорд: Clarendon Press):
Другие работы:
В статье использован текст из книги Джеймса Легга «Религии Китая: конфуцианство и даосизм, описанные и сравненные с христианством» , опубликованной в 1880 году и в настоящее время находящейся в открытом доступе в Соединенных Штатах.
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Данные из Викиданных