Джонатан Свифт (30 ноября 1667 – 19 октября 1745) был англо-ирландским [1] сатириком , автором, эссеистом, политическим памфлетистом (сначала для вигов , затем для тори ), поэтом и англиканским священнослужителем , который стал деканом церкви Святого Патрика. Кафедральный собор в Дублине , [2] отсюда и его общее прозвище «Дин Свифт».
Свифт запомнился такими произведениями, как «Сказка о кадке » (1704 г.), «Аргумент против отмены христианства» (1712 г.), «Путешествия Гулливера» (1726 г.) и «Скромное предложение » (1729 г.). Британская энциклопедия считает его выдающимся английским прозаиком-сатириком. [1] Первоначально он публиковал все свои работы под псевдонимами, такими как Лемюэль Гулливер , Исаак Бикерстафф , М.Б. Драпье, или анонимно. Он был мастером двух стилей сатиры: горацианского и ювеналианского .
Его невозмутимый , ироничный стиль письма, особенно в «Скромном предложении» , привел к тому, что такую сатиру впоследствии назвали «быстрой». [3]
Джонатан Свифт родился 30 ноября 1667 года в Дублине в Королевстве Ирландия . Он был вторым ребенком и единственным сыном Джонатана Свифта (1640–1667) и его жены Эбигейл Эрик (или Херрик) из Фрисби-он-Рик . [4] Его отец был уроженцем Гудрича, Херефордшир , но он сопровождал своих братьев в Ирландию , чтобы искать счастья в законе после того, как поместье их отца- роялиста было разрушено во время гражданской войны в Англии . Его дед по материнской линии, Джеймс Эрике, был викарием Торнтона в Лестершире . В 1634 году викарий был признан виновным в пуританских обрядах. Некоторое время спустя Эрик и его семья, включая его маленькую дочь Эбигейл, бежали в Ирландию. [5]
Отец Свифта присоединился к своему старшему брату Годвину в юридической практике в Ирландии. [6] Он умер в Дублине примерно за семь месяцев до рождения своего тезки. [7] [8] Он умер от сифилиса , которым, по его словам, он заразился через грязные простыни, когда был вне города. [9]
Его мать вернулась в Англию после его рождения, оставив его на попечение своего дяди Годвина Свифта (1628–1695), близкого друга и доверенного лица сэра Джона Темпла , чей сын позже нанял Свифта своим секретарем. [10]
В возрасте одного года ребенка Джонатана кормилица отвезла в ее родной город Уайтхейвен , Камберленд , Англия. Он сказал, что там он научился читать Библию. Медсестра вернула его матери, которая все еще находилась в Ирландии, когда ему было три года. [11]
Семья Свифта имела несколько интересных литературных связей. Его бабушка Элизабет (Драйден) Свифт была племянницей сэра Эразма Драйдена , дедушки поэта Джона Драйдена . Тётя той же бабушки Кэтрин (Трокмортон) Драйден приходилась двоюродной сестрой Элизабет , жене сэра Уолтера Рэли . Его прапрабабушка Маргарет (Годвин) Свифт была сестрой Фрэнсиса Годвина , автора книги «Человек на Луне» , которая повлияла на некоторые части «Путешествий Гулливера» Свифта . Его дядя Томас Свифт женился на дочери поэта и драматурга сэра Уильяма Давенанта , крестника Уильяма Шекспира .
Благодетель и дядя Свифта Годвин Свифт взял на себя основную ответственность за молодого человека, отправив его с одним из своих двоюродных братьев в колледж Килкенни (который также посещал философ Джордж Беркли ). [10] Он прибыл туда в возрасте шести лет, где, как ожидалось, он уже выучил основные склонения в латыни. Он этого не сделал и поэтому начал свое обучение в младших классах. Свифт окончил учебу в 1682 году, когда ему было 15 лет .
Он учился в Тринити-колледже в Дублине в 1682 году, [14] на деньги сына Годвина Уиллоби. Четырехлетний курс следовал учебной программе, в основном установленной в средние века для священства. В лекциях преобладали аристотелевская логика и философия. Основным навыком, которому обучают студентов, были дебаты, и ожидалось, что они смогут аргументировать обе стороны любого спора или темы. Свифт был студентом выше среднего, но не исключительным, и получил степень бакалавра в 1686 году «по особой милости». [15]
Свифт учился на степень магистра, когда политические проблемы в Ирландии, связанные со Славной революцией , вынудили его уехать в Англию в 1688 году, где его мать помогла ему получить должность секретаря и личного помощника сэра Уильяма Темпла в Мур-парке, Фарнхэм . [16] Темпл был английским дипломатом, который организовал Тройственный союз 1668 года . Он ушел с государственной службы в свое загородное поместье, чтобы ухаживать за садом и писать мемуары. Завоевав доверие своего работодателя, Свифту «часто доверяли дела огромной важности». [17] Через три года после их знакомства Темпл представил своего секретаря Вильгельму III и отправил его в Лондон, чтобы убедить короля согласиться на законопроект о трехлетних парламентах.
Свифт поселился в Мур-парке, где он встретил Эстер Джонсон , которой тогда было восемь лет, дочь обедневшей вдовы, которая была компаньонкой сестры Темпла леди Гиффард. Свифт был ее наставником и наставником, дав ей прозвище «Стелла», и они поддерживали близкие, но неоднозначные отношения до конца жизни Эстер. [18]
В 1690 году Свифт уехал из Темпла в Ирландию по состоянию здоровья, но в следующем году вернулся в Мур-Парк. Болезнь состояла из приступов головокружения и головокружения, которые теперь считаются болезнью Меньера , и продолжала мучить его на протяжении всей его жизни. [19] Во время этого второго пребывания в Темпле Свифт получил степень магистра в Харт-Холле , Оксфорд , в 1692 году. Затем он покинул Мур-Парк, очевидно, отчаявшись получить лучшее положение благодаря покровительству Темпла, чтобы стать рукоположенным священником в установленном Церковь Ирландии . Он был назначен пребендом Килрута в епархии Коннора в 1694 году, [20] его приход располагался в Килруте , недалеко от Каррикфергуса в графстве Антрим .
Похоже, Свифт чувствовал себя несчастным на своей новой должности, будучи изолированным в небольшом, отдаленном сообществе, вдали от центров власти и влияния. Однако, находясь в Килруте, он вполне мог завязать романтические отношения с Джейн Уоринг, которую он называл «Вариной», сестрой своего старого друга по колледжу. [17] Сохранилось его письмо, в котором он предлагал остаться, если она выйдет за него замуж, и обещал уехать и никогда не возвращаться в Ирландию, если она откажется. Предположительно, она отказалась, потому что Свифт оставил свой пост и вернулся в Англию и на службу Темплу в Мур-парке в 1696 году, и он оставался там до смерти Темпла. Там он помогал готовить к публикации мемуары и переписку Темпла. В это время Свифт написал «Битву книг» , сатиру в ответ на критику «Очерка Темпла о древнем и современном обучении» (1690), хотя « Битва» не была опубликована до 1704 года.
Темпл умер 27 января 1699 года. [17] Свифт, обычно суровый судья человеческой натуры, сказал, что все хорошее и дружелюбное в человечестве умерло вместе с Темплом. [17] Он ненадолго задержался в Англии, чтобы завершить редактирование мемуаров Темпла, и, возможно, в надежде, что признание его работы может принести ему подходящую должность в Англии. Его работа нажила врагов среди некоторых членов семьи и друзей Темпла, в частности, грозной сестры Темпла Марты, леди Гиффард, которая возражала против неосмотрительных действий, включенных в мемуары. [18] Более того, она отметила, что Свифт позаимствовала из своей собственной биографии обвинение, которое Свифт отвергла. [21] Следующим шагом Свифта было обратиться напрямую к королю Вильгельму, основываясь на его воображаемой связи через Темпл и убеждении, что ему обещали должность. Это так провалилось, что он принял меньшую должность секретаря и капеллана графа Беркли , одного из лордов-судей Ирландии. Однако, добравшись до Ирландии, он обнаружил, что должность секретаря уже отдана другому. Вскоре он получил жизнь Ларакора, Агера и Ратбеггана, а также пребенда Данлавина [22] в соборе Святого Патрика в Дублине. [23]
Свифт служил собранию из примерно 15 человек в Ларакоре , который находился чуть более чем в четырех с половиной милях (7,2 км) от Саммерхилла, графство Мит , и в двадцати милях (32 км) от Дублина. У него было много свободного времени для возделывания своего сада, строительства канала по голландскому образцу Мур-парка, посадки ив и восстановления дома священника. В качестве капеллана лорда Беркли он проводил большую часть своего времени в Дублине и в течение следующих десяти лет часто ездил в Лондон. В 1701 году он анонимно опубликовал политическую брошюру « Рассуждение о соревнованиях и разногласиях в Афинах и Риме» .
Свифт проживал в Триме, графство Мит , после 1700 года. В этот период он написал множество своих работ. В феврале 1702 года Свифт получил степень доктора богословия в Тринити-колледже Дублина . Той весной он отправился в Англию, а затем вернулся в Ирландию в октябре в сопровождении Эстер Джонсон, которой сейчас 20 лет, и своей подруги Ребекки Дингли, еще одного члена семьи Уильяма Темпла. Отношения Свифта с Эстер Джонсон по прозвищу «Стелла» остаются большой загадкой и спорами. Многие, особенно его близкий друг Томас Шеридан , считали, что они тайно поженились в 1716 году; другие, такие как домработница Свифта миссис Брент и Ребекка Дингли (которая жила со Стеллой все годы ее жизни в Ирландии), отвергли эту историю как абсурдную. [24] Свифт определенно не хотел, чтобы она выходила замуж за кого-либо еще: в 1704 году, когда их общий друг Уильям Тисдалл сообщил Свифту, что намерен сделать Стелле предложение, Свифт написал ему, чтобы отговорить его от этой идеи. Хотя тон письма был вежливым, Свифт в частном порядке выразил отвращение к Тисдаллу как к «нарушителю», и они расстались на долгие годы.
Во время своих визитов в Англию в эти годы Свифт опубликовал «Сказку о кадке» и «Битву книг » (1704) и начал приобретать репутацию писателя. Это привело к тесной дружбе на всю жизнь с Александром Поупом , Джоном Геем и Джоном Арбутнотом , составившими ядро Клуба Мартинуса Скриблеруса (основанного в 1713 году).
В эти годы Свифт становился все более активным в политической жизни. [25] Свифт поддержал Славную революцию и в начале своей жизни принадлежал к партии вигов . [26] [27] Как член англиканской церкви , он опасался возвращения католической монархии и «папистского» абсолютизма. [27] С 1707 по 1709 год и снова в 1710 году Свифт находился в Лондоне, безуспешно убеждая вигскую администрацию лорда Годольфина в предъявлении претензий ирландского духовенства на « Первые плоды» и «Двадцатые » («Награда королевы Анны»), что привело к 2500 фунтов стерлингов в год уже предоставлены их собратьям в Англии. Он обнаружил, что лидеры оппозиционных тори более сочувствуют его делу, и, когда они пришли к власти в 1710 году, он был нанят для поддержки их дела в качестве редактора The Examiner . В 1711 году Свифт опубликовал политическую брошюру «Поведение союзников» , критикуя правительство вигов за его неспособность положить конец затянувшейся войне с Францией. Новое правительство тори провело секретные (и незаконные) переговоры с Францией, в результате которых был подписан Утрехтский договор (1713 г.), положивший конец войне за испанское наследство .
Свифт входил в ближайшее окружение правительства тори [28] и часто выступал в качестве посредника между Генри Сент-Джоном (виконтом Болингброком), государственным секретарем иностранных дел (1710–1715 гг.), и Робертом Харли (графом Оксфорда). , лорд-казначей и премьер-министр (1711–14). Свифт записал свои переживания и мысли в это трудное время в длинной серии писем Эстер Джонсон, собранных и опубликованных после его смерти под названием «Журнал Стелле» . Вражда между двумя лидерами тори в конечном итоге привела к отставке Харли в 1714 году. Со смертью королевы Анны и воцарением Георга I в том же году к власти вернулись виги, а лидеров тори судили за государственную измену за ведение тайных переговоров с Франция.
Свифт был описан учеными [ кто? ] как «виг в политике и тори в религии», и Свифт изложил свои собственные взгляды в аналогичных терминах, заявив, что, как «любитель свободы, я оказался тем, кого они называли вигом в политике… Но что касается религии, я признал себя первосвященником». [26] В своих «Мыслях о религии» , опасаясь интенсивной партийной борьбы, которая велась из-за религиозных верований в Англии семнадцатого века, Свифт писал, что «каждый человек, как член Содружества, должен довольствоваться обладанием своим собственным мнением в частный." [26] Однако следует иметь в виду, что во времена Свифта такие термины, как «виги» и «тори», охватывали широкий спектр мнений и фракций, и ни один из этих терминов не соответствует современной политической партии или современным политическим взглядам. . [26]
Также в эти годы в Лондоне Свифт познакомился с семьей Ванхомри (голландские купцы, обосновавшиеся в Ирландии, а затем переехавшие в Лондон) и завязал отношения с одной из дочерей, Эстер . Свифт дал Эстер прозвище « Ванесса » (полученное путем добавления «Эсса», любимой формы Эстер, к «Вану» ее фамилии Ванхомри), и она фигурирует как один из главных героев в его стихотворении « Каденус и Ванесса». . Стихотворение и их переписка предполагают, что Эстер была увлечена Свифтом и что он, возможно, ответил ей взаимностью, только чтобы пожалеть об этом, а затем попытаться разорвать отношения. [29] Эстер последовала за Свифтом в Ирландию в 1714 году и поселилась в своем старом семейном доме, Селбриджском аббатстве . Их непростые отношения продолжались несколько лет; затем, похоже, произошла конфронтация, возможно, с участием Эстер Джонсон. Эстер Ваномри умерла в 1723 году в возрасте 35 лет, уничтожив завещание, которое она составила в пользу Свифта. [30] Другой женщиной, с которой у него были близкие, но менее интенсивные отношения, была Энн Лонг , любимица Клуба Кит-Кэт .
До падения правительства тори Свифт надеялся, что его заслуги будут вознаграждены назначением в церковь в Англии. Однако королева Анна, похоже, невзлюбила Свифта и помешала этим усилиям. Ее неприязнь приписывалась «Сказке о ванне» , которую она считала кощунственной, и усугублялась « Виндзорским пророчеством» , где Свифт с удивительным отсутствием такта советовал королеве, каким из ее камеристок ей следует доверять, а кому нет. [31] Лучшее положение, которое его друзья могли обеспечить для него, было благочинием Святого Патрика ; [32] это не было даром королевы, и Анна, которая могла быть заклятым врагом, дала понять, что Свифт не получил бы повышения, если бы она могла это предотвратить. [33] С возвращением вигов лучшим шагом для Свифта было покинуть Англию, и он вернулся в Ирландию разочарованным, фактически изгнанником, чтобы жить «как крыса в норе». [34]
Однако, оказавшись в Ирландии, Свифт начал использовать свои памфлетистские навыки в поддержку ирландских дел, написав некоторые из своих самых запоминающихся работ: « Предложение о универсальном использовании ирландской мануфактуры» (1720 г.), «Письма Драпера» (1724 г.) и «Скромное предложение » (1729 г. ). ), что принесло ему статус ирландского патриота. [35] Эта новая роль была нежелательна для правительства, которое предприняло неуклюжие попытки заставить его замолчать. Его печатник, Эдвард Уотерс, был признан виновным в крамольной клевете в 1720 году, но четыре года спустя большое жюри отказалось признать « Письма Драпера» (которые, хотя и были написаны под псевдонимом, но, как было общеизвестно, были работой Свифта), были крамольной. [36] Свифт ответил атакой на ирландскую судебную систему, почти беспрецедентной по своей жестокости, его основной целью был «мерзкий и расточительный злодей» Уильям Уитшед , лорд-главный судья Ирландии . [37]
Также в эти годы он приступил к написанию своего шедевра « Путешествие в несколько отдаленных стран мира в четырех частях» Лемюэля Гулливера, сначала хирурга, а затем капитана нескольких кораблей , более известного как « Путешествия Гулливера ». Большая часть материала отражает его политический опыт предыдущего десятилетия. Например, эпизод, в котором гигант Гулливер тушит пожар во дворце лилипутов, помочившись на него, можно рассматривать как метафору незаконного мирного договора тори; сделав доброе дело неудачным образом. В 1726 году он нанес давно отложенный визит в Лондон, [38] взяв с собой рукопись « Путешествий Гулливера» . Во время своего визита он остановился у своих старых друзей Александра Поупа, Джона Арбутнота и Джона Гэя, которые помогли ему организовать анонимную публикацию его книги. Впервые опубликованный в ноябре 1726 года, он сразу же стал хитом: в том же году было выпущено три издания и еще одно в начале 1727 года. Французский, немецкий и голландский переводы появились в 1727 году, а пиратские копии были напечатаны в Ирландии.
Свифт еще раз вернулся в Англию в 1727 году и снова остановился у Александра Поупа. Визит был прерван, когда Свифт узнал, что Эстер Джонсон умирает, и поспешил домой, чтобы быть с ней. [38] 28 января 1728 года Джонсон умер; Свифт молился у ее постели и даже сочинял молитвы для ее утешения. Свифт не смог присутствовать в конце, но в ночь ее смерти он начал писать свою « Смерть миссис Джонсон» . Он был слишком болен, чтобы присутствовать на похоронах Святого Патрика. [38] Много лет спустя прядь волос, предположительно принадлежавшая Джонсону, была найдена в его столе, завернутая в бумагу с надписью: «Только женские волосы».
С этого момента смерть стала частой чертой жизни Свифта. В 1731 году он написал «Стихи о смерти доктора Свифта» , свой собственный некролог, опубликованный в 1739 году. В 1732 году умер его хороший друг и соратник Джон Гей. В 1735 году умер Джон Арбутнот, еще один друг, живший в Лондоне. В 1738 году у Свифта начали проявляться признаки болезни, а в 1742 году он, возможно, перенес инсульт, потерял способность говорить и осознал свои худшие опасения стать умственно отсталым. («Я буду как это дерево, - сказал он однажды, - я умру на вершине».) [39] Он становился все более сварливым, и давняя дружба, подобная той, что с Томасом Шериданом, закончилась без веской причины. Чтобы защитить его от недобросовестных прихлебателей, начавших охотиться на великого человека, ближайшие соратники добились объявления его «больным умом и памятью». Однако многие долгое время считали, что Свифт в этот момент на самом деле сошёл с ума. В своей книге «Литература и западный человек » автор Дж. Б. Пристли даже приводит заключительные главы « Путешествий Гулливера» как доказательство приближающегося «безумия» Свифта. Бьюли объясняет свой упадок «терминальной деменцией». [19]
В части VIII своей серии « История цивилизации » Уилл Дюрант описывает последние годы жизни Свифта так:
«Явные симптомы безумия проявились в 1738 году. В 1741 году были назначены опекуны, которые следили за его делами и следили, чтобы в своих вспышках насилия он не причинил себе вреда. В 1742 году он страдал от сильных болей от воспаления левого глаза, который раздулся до размеров яйца; пять служителей должны были удерживать его от вырывания глаза. Он прожил целый год, не проронив ни слова». [40]
В 1744 году умер Александр Поуп. Затем, 19 октября 1745 года, Свифт, которому было почти 78 лет, умер. [41] После того, как его выставили на всеобщее обозрение для жителей Дублина, чтобы отдать ему последнее почести, он был похоронен в собственном соборе рядом с Эстер Джонсон, в соответствии с его желанием. Большая часть его состояния (12 000 фунтов стерлингов) была потрачена на основание больницы для душевнобольных, первоначально известной как Больница Святого Патрика для слабоумных, которая открылась в 1757 году и существует до сих пор как психиатрическая больница. [41]
Джонатан Свифт написал свою собственную эпитафию :
У. Б. Йейтс поэтически перевел это с латыни как:
Британский политик Майкл Фут был большим поклонником Свифта и много писал о нем. В «Долгах чести» [42] он с одобрением цитирует теорию, выдвинутую Денисом Джонстоном , которая предлагает объяснение поведения Свифта по отношению к Стелле и Ванессе.
Указывая на противоречия в полученных сведениях о происхождении и отцовстве Свифта, Джонстон постулирует, что настоящим отцом Свифта был отец сэра Уильяма Темпла, сэр Джон Темпл , который в то время был мастером роллов в Дублине. Широко распространено мнение, что Стелла была внебрачной дочерью сэра Уильяма Темпла. Итак, Свифт был братом сэра Уильяма и дядей Стеллы. Таким образом, брак или близкие отношения между Свифтом и Стеллой были бы инцестом , а это немыслимая перспектива.
Отсюда следует, что Свифт не мог бы жениться и на Ванессе, если бы Стелла не оказалась брошенной любовницей, чего он и не предполагал. Теория Джонстона полностью изложена в его книге « В поисках Свифта» . [43] Он также цитируется в «Словаре ирландской биографии» [44] , а теория представлена без указания авторства в « Краткой кембриджской истории английской литературы» . [45]
Свифт был плодовитым писателем. Сборник его прозаических произведений (Герберт Дэвис, изд. Бэзил Блэквелл, 1965–) состоит из четырнадцати томов. Полное собрание его стихов 1983 года (Пэт Родджес, изд. Penguin, 1983) занимает 953 страницы. Одно издание его переписки (Дэвид Вулли, изд. П. Ланг, 1999 г.) занимает три тома.
Первое крупное прозаическое произведение Свифта «Повесть о кадке » демонстрирует многие темы и стилистические приемы, которые он будет использовать в своих более поздних работах. Он одновременно дико игривый и забавный, но в то же время резкий и резкий по отношению к своим целям. В своей основной теме « Сказание» рассказывает о подвигах трех сыновей, представляющих основные направления христианства, каждый из которых получил в наследство от своего отца пальто с дополнительными инструкциями не вносить никаких изменений. Однако вскоре сыновья обнаруживают, что их пальто вышли из моды, и начинают искать лазейки в завещании отца, которые позволили бы им внести необходимые изменения. Поскольку каждый находит свой собственный способ обойти увещевания своего отца, они борются друг с другом за власть и господство. В этот рассказ в чередующихся главах рассказчик включает ряд причудливых «отступлений» на различные темы.
В 1690 году сэр Уильям Темпл , покровитель Свифта, опубликовал « Очерк древних и современных знаний» в защиту классического письма (см. «Ссора древних и современников »), приведя в качестве примера Послания Фаларида . Уильям Уоттон ответил Темплу «Размышлениями о древних и современных знаниях» (1694 г.), показав, что Послания были более поздней подделкой. Ответ сторонников Древних дал Чарльз Бойль (впоследствии 4-й граф Оррери и отец первого биографа Свифта). Дальнейший ответ на современную сторону исходил от Ричарда Бентли , одного из выдающихся ученых того времени, в его эссе «Диссертация на послания Фаларида» (1699). Последние слова по этой теме принадлежат Свифту в его «Битве книг» (1697 г., опубликовано в 1704 г.), в которой он с юмором защищает Темпла и дело Древних.
В 1708 году сапожник по имени Джон Партридж опубликовал популярный альманах астрологических предсказаний. Поскольку Партридж ошибочно определил смерть нескольких церковных чиновников, Свифт напал на Партриджа в «Прогнозах на следующий год» Исаака Бикерстаффа , пародии, предсказывающей, что Партридж умрет 29 марта. Свифт выпустил брошюру, выпущенную 30 марта, в которой утверждалось, что Партридж действительно умер, во что широко верили, несмотря на заявления Партриджа об обратном. Согласно другим источникам, Ричард Стил использовал образ Исаака Бикерстаффа и был тем, кто написал о «смерти» Джона Партриджа и опубликовал это в The Spectator , а не Джонатан Свифт.
« Письма Драпера» (1724 г.) представляли собой серию брошюр против монополии, предоставленной английским правительством Уильяму Вуду на чеканку медных монет для Ирландии. Широко распространено мнение, что Вуду придется наводнить Ирландию обесцененными монетами, чтобы получить прибыль. В этих «письмах» Свифт изображал из себя лавочника — торговца тканями — чтобы раскритиковать план. Сочинение Свифта настолько эффективно подорвало мнение о проекте, что правительство предложило вознаграждение любому, кто раскроет истинную личность автора. Хотя вряд ли это секрет (по возвращении в Дублин после одной из поездок в Англию Свифта встретили транспарантом «Добро пожаловать домой, Драпьер») никто не выдал Свифта, хотя была неудачная попытка привлечь к ответственности издателя Джона Хардинга. [46] Благодаря всеобщему протесту против чеканки монет, патент Вуда был аннулирован в сентябре 1725 года, и монеты были выведены из обращения. [47] В «Стихах о смерти доктора Свифта» (1739) Свифт вспоминал об этом как об одном из своих лучших достижений.
«Путешествия Гулливера» , большая часть которых Свифт написал в Вудбрук-Хаусе в графстве Лаос, были опубликованы в 1726 году. Они считаются его шедевром. Как и другие его произведения, « Путешествия» были опубликованы под псевдонимом вымышленного Лемюэля Гулливера, корабельного хирурга, а затем капитана дальнего плавания. Некоторые из переписки между печатником Бенджем. Вымышленный двоюродный брат Мотта и Гулливера, ведущий переговоры о публикации книги, выжил. Хотя ее часто ошибочно воспринимали и публиковали в утрированном виде как детскую книгу, это великая и сложная сатира на человеческую природу, основанная на опыте Свифта своего времени. «Путешествия Гулливера» — это анатомия человеческой натуры, сардоническое зеркало, часто критикуемое за кажущуюся мизантропию . Он просит своих читателей опровергнуть его, отрицать, что он адекватно характеризует человеческую природу и общество. Каждая из четырех книг, повествующих о четырех путешествиях в преимущественно вымышленные экзотические страны, имеет свою тему, но все они представляют собой попытки принизить человеческую гордость. Критики приветствуют эту работу как сатирическое размышление о недостатках мысли Просвещения.
В 1729 году в Дублине Сарой Хардинг была опубликована книга Свифта « Скромное предложение о том, как не допустить, чтобы дети бедных людей в Ирландии были обузой для своих родителей или страны, и сделать их полезными для общества» . [48] Это сатира, в которой рассказчик с намеренно гротескными аргументами рекомендует беднякам Ирландии избежать бедности, продавая своих детей в качестве еды богатым: «Один очень знающий американец, мой знакомый в Лондоне, уверил меня, что что молодой здоровый ребенок, хорошо выкормленный, в годовалом возрасте представляет собой вкуснейшую питательную и полезную пищу...» Следуя сатирической форме, он вводит реформы, которые он на самом деле предлагает, высмеивая их:
Поэтому пусть никто не говорит мне о других средствах... обложении налогом наших отсутствующих... использовании [ничего], кроме того, что произведено и произведено нами самим... отказе от... иностранной роскоши... привнесении жилки бережливости, благоразумие и умеренность... научиться любить нашу страну... отказаться от враждебности и разногласий... научить домовладельцев проявлять хотя бы одну степень милосердия к своим арендаторам. ... Поэтому я повторяю: пусть никто не говорит со мной об этих и подобных средствах, пока у него не появится хотя бы проблеск надежды, что когда-нибудь будет какая-нибудь сердечная и искренняя попытка применить их на практике. [49]
Джон Раскин назвал его одним из трех людей в истории, оказавших на него наибольшее влияние. [53] Джордж Оруэлл назвал его одним из писателей, которыми он больше всего восхищался, несмотря на то, что он не соглашался с ним почти по всем моральным и политическим вопросам. [54] Поэт-модернист Эдит Ситуэлл написала вымышленную биографию Свифта под названием « Я живу под черным солнцем» и опубликованную в 1937 году. [55] А.Л. Роуз написал биографию Свифта, [56] эссе о его произведениях, [57] [58 ] ] и редактировал издание « Путешествий Гулливера» в Pan Books . [59]
Литературовед Фрэнк Стир Гудвин написал полную биографию Свифта: Джонатан Свифт – Гигант в цепях , выпущенную Liveright Publishing Corporation , Нью-Йорк (1940, 450 стр., с библиографией).
В 1982 году советский драматург Григорий Горин написал театральную фэнтези « Дом, который построил Свифт», основанный на последних годах жизни Джонатана Свифта и эпизодах его произведений. [60] Пьеса была экранизирована режиссёром Марком Захаровым в одноименном двухсерийном телефильме 1984 года . Джейк Арнотт представляет его в своем романе 2017 года «Роковое дерево» . [61] Анализ данных о библиотечных фондах 2017 года показал, что Свифт — самый популярный ирландский автор, а « Путешествия Гулливера» — самое широкое произведение ирландской литературы, хранящееся в библиотеках во всем мире. [62]
Первой женщиной, написавшей биографию Свифта, была Софи Шиллето Смит, опубликовавшая «Дин Свифт» в 1910 году .
Кратер Свифта , кратер на спутнике Марса Деймосе , назван в честь Джонатана Свифта, который предсказал существование спутников Марса . [65]
В честь давнего проживания Свифта в Триме в городе установлено несколько памятников, отмечающих его наследие. Наиболее примечательной является улица Свифта, названная в его честь. Трим также проводит повторяющийся фестиваль в честь Свифта, который называется Trim Swift Festival. В 2020 году фестиваль был отменен из-за пандемии COVID-19 и с тех пор не проводился. [66]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
. Париж: А. и В. Галиньяни, 1826.
СМИ из Commons
Цитаты из Wikiquote
Тексты из WikisourceОнлайн работы
