Жиль де Рэ ( ок. 1405 – 26 октября 1440), барон де Рэ , был рыцарем и лордом из Бретани , Анжу и Пуату , лидером французской армии во время Столетней войны и соратником Жанны д'Арк . Он наиболее известен своей репутацией и последующим осуждением как признанного серийного убийцы детей.
В 1429 году он заключил союз со своим кузеном Жоржем де Ла Тремуйлем , выдающимся великим камергером Франции , и был назначен маршалом Франции в том же году после успешных военных кампаний вместе с Жанной д'Арк, но мало что известно об отношениях между двумя товарищами по оружию. После смерти своего бывшего опекуна и деда по материнской линии Жана де Краона в 1432 году и падения милости Жоржа де Ла Тремуйля в 1433 году он постепенно отошел от войны. Его семья обвинила его в растрате своего наследства путем продажи своих земель тому, кто больше заплатит, чтобы компенсировать свои расточительные расходы, расточительность, которая привела к тому, что он был помещен под интердикт королем Франции Карлом VII в июле 1435 года.
В мае 1440 года он напал на высокопоставленного священнослужителя в церкви Сент-Этьен-де-Мер-Морт, прежде чем захватить местный замок, тем самым нарушив церковные иммунитеты и подорвав величие своего сюзерена , Иоанна V, герцога Бретани . Арестованный 15 сентября 1440 года в своем замке в Машкуле , он был доставлен в герцогство Бретань , независимое княжество , где в октябре 1440 года его судил церковный суд Нанта за ересь , содомию и убийство «ста сорока или более детей». В то же время он был приговорен к повешению и сожжению на костре светским судом Нанта за его акт насилия в Сент-Этьен-де-Мер-Морт, а также за преступления, совершенные против «нескольких маленьких детей». 26 октября 1440 года его отправили на эшафот вместе с двумя его слугами, осужденными за убийство.
Хотя современные историки не пытались оправдать его или восстановить какую-то судебную истину, некоторые также опасаются читать записи его судебных процессов за чистую монету. Медиевисты Жак Шиффоло и Клод Говар отмечают необходимость изучения инквизиционной процедуры, применяемой при допросе признаний обвиняемых в свете ожиданий и представлений судей, а также исследуют роль слухов в развитии fama (репутации) Жиля де Рэ. Однако эти историки не игнорируют некоторые подробные свидетельства об исчезновении детей или определенные признания, описывающие ритуалы убийства, не имеющие аналогов в судебных архивах того времени. Кроме того, иногда считается, что Рэ послужил источником вдохновения для литературной сказки Шарля Перро « Синяя Борода » (1697), но это предположение спорно, поскольку слишком неопределенно. Как бы то ни было, популярная путаница между историческим персонажем и мифическим убийцей жены была зафиксирована еще в начале XIX века.
.jpg/1280px-Champtoc%C3%A9-sur-Loire_-_Ruines_(2).jpg)
Жиль де Рэ (или «Ретц»), [a] старший сын Мари де Краон и Ги де Лаваль-Рэ, происходил из ряда крупных феодальных домов. [5] Через свою мать он был связан с домом Краон , богатой западной семьей, а через своего отца с семьей Лаваль , [6] одной из двух самых важных бретонских родословных в 15 веке. [7] Предки семьи Лаваль включали, по браку, баронов Рец [6] (известных как «старейшие бароны герцогства Бретань») [8] , а также престижный дом Монморанси , [6] хотя и временно ослабленный в то время. [9]
Он родился «в комнате, называемой Черной Башней» в замке Шамптосе , [10] [8] в неизвестную дату. Его рождение датируется по-разному между 1396 и 1406 годами, и чаще всего ближе к концу 1404 года. [11] Однако, учитывая задержки, вызванные юридическими процедурами в Парижском парламенте , которые обусловили брак его родителей, [b] он, вероятно, родился не ранее 1405 года, по словам архивариуса-палеографа Матея Казаку . [c] Кроме того, архивный документ указывает возраст Раиса («от 14 до 15 лет») в феврале 1422 года. [d]
Рене, младший брат Рэ, вероятно, родился в 1414 году. [27] [28] Он получил сеньорию Ла-Сюз , когда его старший брат передал ему свою долю наследства 25 января 1434 года перед герцогским судом в Нанте. [27] С тех пор Рене был известен как Рене де Ла-Сюз, таким образом возвысив имя, которое носила младшая ветвь семьи Краон. [29]
После смерти их матери Мари де Краон, дата смерти которой неизвестна [e] , и отца Ги де Лаваль-Ре в конце октября 1415 года в Машкуле [f] , младшие братья Жиль и Рене воспитывались дедом по материнской линии Жаном де Краоном, сеньором Ла-Сюз и Шамптосе.
Потеря сына Амори в битве при Азенкуре в октябре 1415 года, в которой погибло несколько членов его семьи, а также его единственный наследник мужского пола, побудила Жана де Краона взять на себя управление имуществом Жиля и Рене, которые стали его единственными наследниками. [47] [48] Таким образом, Краон нарушил волю и завещание Ги де Лаваля-Ре, которое назначало Жана II Турнемина де ла Унодайе «опекуном, наставником, защитником и законным администратором» двух сирот. [35] [49]
4 января 1417 года Жан де Краон обручил своего внука Жиля де Рэ с богатой нормандской наследницей Жанной Пейнель, дочерью Фулька VI Пейнель, сеньора Амби и Брикебека . Однако парижский парламент запретил этот брак до тех пор, пока Жанна Пейнель не достигнет совершеннолетия. Этот брачный проект так и не был реализован, но не из-за предполагаемой смерти Жанны Пейнель, как утверждали некоторые авторы, поскольку она, несомненно, стала настоятельницей бенедиктинского монастыря Лизьё . [ 50] [ 51]
Затем Краон обручил Раиса с племянницей Иоанна V, герцога Бретани : Беатрисой Роганской , дочерью Алена IX Роганского и Маргариты Бретанской. [52] Договор, датированный Ванном 28 ноября 1418 года, не был реализован по неизвестной причине [53] (возможно, из-за смерти Беатрисы). [54]
В конце концов Раис обручился со своей троюродной сестрой Катрин де Туар, [55] дочерью Миля II де Туара и Беатрисы де Монжан. В дополнение к препятствию, создаваемому кровным родством Раиса и Катрин де Туар, которые были родственниками четвертой степени, [56] возникли споры между Домом Краонов и Милем II де Туаром, сеньором Пузожа и Тиффожа . [57] Игнорируя эти ограничения и не дожидаясь церковного разрешения , Раис похитил Катрин де Туар и женился на ней в часовне за пределами своей приходской церкви , не опубликовав брачных запретов . [58] Несмотря на брачный контракт, составленный 30 ноября 1420 года, [59] союз двух молодых людей был аннулирован и объявлен Церковью кровосмесительным . [60]
После смерти Миля II де Туара брачные союзы сблизили дома Краона и Туара, [g] помогая упорядочить положение пары. [59] 24 апреля 1422 года папский легат обратился к Ардуэну де Бюэйлю, епископу Анжера , с просьбой вынести приговор о раздельном проживании Жиля де Рэ и Екатерины де Туар и наложить покаяние , прежде чем освободить их от преступления инцеста и позволить им вступить в брак должным образом. [58] Проведя расследование, Ардуэн де Бюэйль отпраздновал их брак с большой помпой и церемонией 26 июня 1422 года в замке Шалон-сюр-Луар . [61] [59] Этот союз укрепил положение Ра в Пуату , «связав его с домом виконтов Туара , которые господствовали в регионе Нижний Пуату вплоть до Атлантики». [62]
Единственный ребенок Жиля де Рэ и Екатерины де Туар, Мари, родилась в 1433 или 1434 году. [63]
В соответствии с положениями брачного контракта Екатерины де Туар, ее мать Беатрис де Монжан оставила в приданое ряд владений покойного Миля II де Туара, включая замки Тиффож и Пузож . Жан де Краон и Жиль де Рэ надеялись впоследствии вернуть себе наследство всех замков Пуатевен Беатрисы. Однако Беатрис де Монжан снова вышла замуж за Жака Мешена де ла Рош-Эро, бывшего оруженосца покойного Миля II де Туара и камергера короля Карла VII Французского . Этот союз поставил под угрозу планы сеньора де Ла-Сюз и его внука. В результате двое мужчин поручили своему помощнику Жану де ла Ноэ, капитану Тиффожа, похитить Беатрису. Жан де ла Ноэ также захватил младшую сестру Жака Мешена. Беатрис де Монжан была заключена в тюрьму в Ле-Лору-Ботторо , затем в Шамптосе . Ее зять Рэ и Жан де Краон угрожали зашить ее в мешковину и бросить в реку, если она не откажется от своего приданого. [64] [65]
Чтобы освободить свою жену и сестру, камергер Жак Мешен де ла Рош-Эро несколько раз вызывал Краона и Рэ в Парижский парламент , но безрезультатно. Жак Мешен отправил судебного пристава в Шамптосе, прежде чем отправить своего брата Жиля Мешена возглавить посланников. Краон заключил в тюрьму всех подателей повестки, включая Жиля Мешена. Тем не менее Краон согласился освободить Беатрис де Монжан по просьбе своей жены Анны де Силле, которая также была матерью заключенного. Остальные заложники в конечном итоге были освобождены под выкуп, но Жиль Мешен умер несколько дней спустя, вероятно, измученный условиями своего заключения в Шамптосе. Младшая сестра Жака Мешена, отправленная в Бретань, была вынуждена выйти замуж за Жирара де ла Ноэ, сына капитана Тиффожа. [64] [65]
Жак Мешен снова подал иск в Парижский парламент, поэтому Краон и его внук пошли на компромисс со своим противником. В сделке, ратифицированной парламентом, камергер решил оставить Пузож, в то время как Рэйс оставил Тиффож. Краон и Рэйс, тем не менее, вымогали Пузож у Жака Мешена под предлогом того, что Катрин де Туар, жена Рэйса, «носит имя [Пузож] в мире». По пути в Пузож, чтобы проконтролировать выполнение сделки, Адам де Камбре, первый президент Парижского парламента, был избит и ограблен людьми, нанятыми двумя сообщниками. Множество последующих приговоров, вынесенных Краону и Рэйсу, остались без внимания. [64]
Владелец баронства Рец , традиционно считающегося одним из шести старейших баронств герцогства Бретань , [67] Жиль де Рэ был одним из важнейших сеньоров западной Франции, в частности, благодаря своим многочисленным поместьям, разбросанным по Бретани, Анжу , Пуату, Мэну и Ангумуа . [68] Медиевист Филипп Контамин указывает, что Рэ был «бретонцем, пуатевинцем и анжуйцем одновременно, благодаря своим феодалам ». [69] Более того, историк Жорж Пейронне уточняет, что «сеть семейных и феодальных родственников» Рэ (включая дома Лавалей и Краонов ) охватывала большую часть западных маршей, пограничных регионов, которые были труднодоступны из-за влажного океанического климата, характерного для этих земель бокаж , и бретонского Марэ («Бретонское болото»). Отсюда важность «как более открытых транспортных путей, долин Луары и Севра -Нантаза , (...) контролируемых огромными крепостями». [70] Таким образом, перекрестное положение, занимаемое баронством, охватывающим Пэи-де-Рец , «было неоспоримым преимуществом для торговли и позволяло сирам де Рец контролировать потоки на главной оси Луары для экономики Бретона и западной Франции в целом», утверждает историк Брис Рабо. [67]
В «самой южной точке герцогства Бретань» [70] баронство Рец включало «обширную группу из примерно сорока приходов, простирающихся между Луарой и общими границами Пуату и Бретани». [71] Жиль де Рэ владел Машкулем («главой баронства») [72] , а также кастелянствами Кутумье , Бургнеф , Приньи и половиной острова Буэн , владениями, граничащими с заливом Бургнеф . [73] В заливе солончаки , вероятно, приносили ему немалую долю дохода. [74] [73] Кроме того, он владел рентой на лес Пемпон и таунхаусом под названием «Отель де ла Сюз» в Нанте, а также поместьем Ла Бенат, «включающим 26 приходов в пограничных землях (13 в Бретани и 13 в Пуату)», среди прочего. [75]
В герцогстве Анжуйском он унаследовал видные сеньоры Шамптосе и Инграндес , источник значительного дохода от «торговли» Луары (товары), [76] [77], а также сеньоры Блезон и Шемелье , баронство Бриолле и сеньоры Фонтен-Милон , Грез и Граттекюис. В Пуату он владел сеньориями Шенеше , де ла Вут, Сигон, Клуэ , Шабане и землей Брей-Минго, в дополнение к приобретению путем брака и вымогательства баронства Пузож и сеньора Тиффож . [78] В Мэне он владел поместьями Ла-Сюз , Амбриер и Сент-Обен-Фоссе-Лувен , а также землей Пресинье . [79] В Ангумуа — поместьями Конфолан , Лубер и Шато-Моран. [80]
Однако эта перепись показывает Рэ только на пике его поместного благосостояния, после женитьбы на Екатерине де Туар (1422) и после смерти его деда Жана де Краона (1432). [80] Помимо более или менее существенных распоряжений, которые Рэ сделал, постепенно уменьшая свое поместье, некоторые земли принадлежали его жене, другие были завещаны ему только после смерти Жана де Краона, не говоря уже о тех, которые он уступил своему брату Рене де Рэ, назначив ему свою долю наследства в 1434 году.
Более того, его поместья не всегда были ценными, так как доход от них мог быть обременен различными способами, такими как безвозвратное отчуждение, предоставленное предыдущими баронами Реца в пользу вассалов [82] или Церкви ; [83] вдовы, пользующиеся приданым в соответствии с обычным правом ; [80] предполагаемое начало коммерческого упадка солеварни в заливе Бургнеф; [84] [85] [86] аннексии или опустошения, вызванные войной, постоянная угроза которой требовала поддержания оборонительных сооружений и выплаты латникам... [87] [88] Таким образом, для объяснения серьезных финансовых трудностей Раиса необходимо принять во внимание несколько факторов, в дополнение к неэффективному управлению ресурсами. [89]
В любом случае, нелегко точно оценить его активы [90] из-за фрагментарных или неточных записей, [91] [92] и, в частности, доходность его поместий, несмотря на их размер. [86] Это предмет разногласий между историками Жаком Хеерсом и Матеем Казаку. Преуменьшая богатство и социальный статус Раиса, [93] Хеерс отказывает ему в квалификации «великий сеньор», [94] утверждая, что представлять его как «одного из самых богатых сеньоров Франции — это всего лишь фигура речи». [95] Матей Казаку, с другой стороны, оспаривает эту интерпретацию [96] и подтверждает статус Раиса как великого, могущественного и роскошного сеньора, ссылаясь в частности на краткое изложение, составленное наследниками последнего около 1461–1462 годов. Этот юридический документ приписывал Раису годовой доход в размере 50 000 турских ливров , из которых около 30 000 поступали от его поместий [h] и почти 20 000 от его должности маршала Франции . Хотя эта сумма значительно ниже доходов современных принцев (таких как герцоги Орлеанские , Бургундские и Беррийские ) , она, тем не менее, помещает Раиса в высокую категорию, недоступную для подавляющего большинства бретонских лордов 15-го века. [99] Каковы бы ни были оценки, его состояние оказалось недостаточным, чтобы поддерживать его роскошный образ жизни в течение всего нескольких лет. [100]
.jpg/1280px-Reddition_de_Marguerite_de_Clisson_(1420).jpg)
В течение десятилетий после Бретонской войны за наследство (1341–64) побежденная фракция отказывалась отказаться от своих притязаний на власть над герцогством Бретань и продолжала плести заговоры против герцогов дома Монфор . В феврале 1420 года дом Пентьевр во главе с Маргаритой де Клиссон и ее двумя сыновьями, Оливье и Джоном , взял в плен герцога Жана V в нарушение Герандского договора (1365) . Заговорщики пользовались временной поддержкой Карла , дофина Франции и будущего короля. [101] [102]
Гражданская война снова охватила герцогство Бретань. По призыву герцогини Жанны , жены Иоанна V, бретонское дворянство сплотилось вокруг дома Монфор, включая бывших сторонников дома Пентьевров, таких как Жан де Краон. 17 февраля 1420 года последний отправился к своему сюзерену Жанне, чтобы поклясться вместе с другими присутствовавшими сеньорами защищать ее и освободить Иоанна V. [103] В ответ вооруженные банды Пентьевра атаковали крепости Краона и его внука Жиля де Рэ, в частности, разрушив замок Ла-Мот-Ашар . [104] [105]
После освобождения Жуана V Краон и Раис были вознаграждены за свои «хорошие и выдающиеся заслуги» щедрыми земельными наделами, которые были конвертированы в денежные дары. [102] [106] Возможно, первым военным подвигом молодого Раиса было участие в последнем оставшемся крупном конфликте войны за бретонское наследство, но это остается предметом исторических споров, поскольку различные авторы подчеркивают, что нет никаких документальных свидетельств о каком-либо личном военном сражении. [i]
Также возможно, что Краон и Раис затем попали под покровительство Артура де Ришмона , младшего брата Иоанна V, недавно освобожденного из английского плена. [j]
Между тем, страдая как от гражданской войны арманьяков и бургундцев , так и от иностранных войн против монархии Ланкастеров , Королевство Франция претерпело ряд политических и военных бедствий в течение этой фазы Столетней войны . [115] Король Генрих V Английский преуспел в утверждении себя в качестве зятя и наследника короля Карла VI Французского , благодаря ратификации Договора в Труа в мае 1420 года. Со своей стороны, узнав о компромиссах дофина Карла с его пленителями из Пентьевра, Иоанн V тем не менее колебался между фракцией арманьяков и Домом Ланкастеров , чтобы сохранить независимость своего герцогства. Однако эта колеблющаяся политика не помешала герцогу Бретани окончательно присоединиться к Договору в Труа в июне 1422 года. [116] [117]
После того, как дофин Карл стал королем Франции в октябре 1422 года, он продолжил войну против англичан, чтобы вернуть свои коронные земли . [118] Во время этой династической смуты Краон и Рэ, возможно, приняли участие в победе при Ла-Гравеле 26 сентября 1423 года и битве при Верне 17 августа 1424 года, но это всего лишь предположение. [k] В любом случае, кровавое поражение франко - шотландских войск при Верне изменило политический ландшафт, завершив военную катастрофу при Азенкуре почти десятью годами ранее. [120]
В ослабленном положении после битвы при Вернёй, король Франции Карл VII был вынужден искать новых союзников. Затем он обратился к своей теще Иоланде Арагонской , главе Дома Валуа-Анжу , младшей ветви правящей династии Франции . Она работала с 1423 года, чтобы сблизить Королевство Франция и Герцогство Бретань дипломатическим путем, с помощью своего вассала Жана де Краона, деда Рэ. [121] [120] Хотя Краон был важным и богатым анжуйским лордом, с многочисленными поместьями в Мэне , Анжу и Бретани, его влияние при герцогском дворе Анжу, по-видимому, началось только в 1423–1424 годах. До этого он проводил больше времени в Бретани и даже имел юридические споры с герцогами Анжуйскими по поводу графства Бриенн и земель графов Руси . [122]
Политика Анжуйцев в конце концов повысила Артура де Ришмона , брата герцога Бретани, до звания коннетабля Франции в марте 1425 года. Во время встреч и празднеств, скрепляющих союз между Королевством Франции и Герцогством Бретань в Сомюре в октябре 1425 года, Рэ появился в свите короля Карла VII, [31] но он мог быть представлен королевскому двору и до этой даты. [123] Фактически, в том же месяце Карл VII защитил интересы Рэ, попросив Ришмона вернуть молодому барону некоторые бретонские земли, в частности бывшие поместья покойного Миля де Туара, отца жены Рэ. [123]
После завоевания Мэна (1424–1425) дом Ланкастеров угрожал границам герцогства Анжуйского . [124] [125] На эти две французские провинции лично претендовал Джон, герцог Бедфорд . [126] Таким образом, поместья домов Лаваль и Краон , родственников Рэ, [127] напрямую подвергались английским набегам.
Артур де Ришмон потерпел сокрушительное поражение в битве при Сент-Джеймсе в 1426 году. Хотя некоторые исследователи упоминают об этом, присутствие Раиса в этой битве не подтверждается ни одним источником. [l] В том же ключе сомнительно, что Раис и его будущий судья Жан де Малеструа ненавидели друг друга после этого военного события. [m]
Жорж де Ла Тремойль , сеньор Сюлли , стал великим камергером Франции в июне 1427 года. [137] Вскоре он одержал верх в Королевском совете , в то время как между ним и Ришмоном возникло ожесточенное соперничество. [138] [120] Кроме того, 19 июня 1427 года Иоланда Арагонская назначила своего советника Жана де Краона генерал-лейтенантом в Анжу и Мэне; его назначение почти точно совпало с возвышением Ла Тремойля. Последний также происходил из дома Краонов и, как таковой, был дальним родственником Рэ. [139] [140] [141]
Вероятно, тогда Краон наделил своего внука Раиса военным наставником: Гийома де ла Жюмельера, сеньора Мартинье-Бриана, также советника Иоланды Арагонской при герцогском дворе Анжу. [142] Влияние его семьи, по-видимому, укрепило приверженность Раиса войне против английских гарнизонов на окраинах Мэна, что привело к его назначению капитаном Сабле от имени герцога Людовика III Анжуйского . [143]
Что касается Иоанна V Бретонского , который сам подвергся нападению со стороны англичан, то в июле 1427 года он вел переговоры с Иоанном Ланкастером, герцогом Бедфордским , английским регентом французского королевства. В результате 8 сентября 1427 года герцог Бретонский решил снова перенести союз на дом Ланкастеров, еще раз признав Договор в Труа и приказав своим вассалам прекратить сражаться с английскими войсками. [144] [137] Наряду с виконтом Аленом де Роганом , епископом Гийомом де Монфором и его собственными родственниками Лавалем , Рэ был одним из самых знатных бретонских лордов, которые не подчинились своему сюзерену , оставшись верными королю Франции. [145] [123]
А что касается Ришмона, ослабленного своими различными военными и политическими неудачами, особенно дезертирством брата, он впал в немилость [138] из-за отсутствия результатов франко-бретонского союза. [146] Отчужденный от Карла VII, он сохранил должность коннетабля, но покинул французский двор. Не вступая в союз с англичанами, он вступил в вооруженный конфликт с Ла Тремуйлем. [147] [120]
Со второй половины 1427 года хроники начали упоминать имя Раиса, наряду с именами других французских капитанов. [144] Он ведет партизанскую войну на границах графства Мэн вместе с Амбруазом де Лоре и своим родственником Жаком де Динаном, лордом Бомануара. [111] Эта тактика преследования английских войск позволила французским капитанам штурмовать крепость Рамефорт в Женне . Как только они взяли под контроль крепость, Раис и другие капитаны сдержали свое обещание пощадить английский гарнизон, но приказали повесить «говорящих по-французски» людей, которых они там обнаружили. Это может быть признаком «сильного национального чувства» [149] против бойцов, считавшихся «отвергнутыми французами» или «ложными французами» (другими словами, французами, выступающими за двойную монархию Англии и Франции ). [150]
В другом нападении лорды Рэ, Лоре и Бомануар отбивают замок Маликорн у англичан. [151] Капитаны казнили франкоговорящих осажденных, как и при взятии Рамефорта. [149] Более того, в битве за Шато-дю-Люд Рэ убил [152] или взял в плен английского капитана Блэкберна, [153] [154] согласно противоречивым источникам. [155] Запутанная хронология средневековых хроник делает невозможным точную датировку этих военных подвигов. [156] В то время крепости могли последовательно штурмоваться, теряться и отвоевываться из-за слабости их гарнизонов или «бесконечных неудач местных лордов, которые часто принадлежали к конкурирующим сетям», отмечает медиевист Борис Бове. [157]
Весной 1428 года Раис внес тысячу золотых экю в оплату огромного выкупа за своего кузена [158] [159] Андре де Лоэака , захваченного англичанами 16 марта 1428 года во время осады Лаваля . Дом Лавалей (а именно Ги XIV , Анна и Жанна де Лаваль-Тинтеньяк, брат, мать и бабушка молодого пленника соответственно) обязался возместить «очень дорогим и любимым кузенам и большим друзьям», которые помогли освободить Андре де Лоэака. [160] [161]
Новые английские войска высадились во французском королевстве в июне 1428 года, а затем с октября осадили Орлеан . [162]
В феврале 1429 года Жанна д'Арк прибыла в Шинон из Вокулера , чтобы поговорить с королём. [166] Жиль де Рэ тогда присутствовал в замке Шинон , [167] как и другие капитаны из окружения Карла VII во время войны. [168] [169] Месяц спустя, в письме от 8 апреля 1429 года, подписанном им самим и скрепленном его печатью , Рэ заключил союз со своим кузеном, великим камергером Жоржем де Ла Тремуйлем . [170] [171] Последний, таким образом, следовал своей стратегии двусторонних союзов с членами французской знати, чтобы укрепить свои позиции у короля [172] и защитить себя от заговоров, разжигаемых коннетаблем Артуром де Ришмоном и его союзниками.
Раис заседал в Королевском совете с 1429 по 1434 год, но лишь изредка, из-за своих военных обязательств или по другим причинам. Его титул советника короля может быть чисто почетным. [173] Его также называют камергером Карла VII . [174]
В рамках франко-бретонского дипломатического сближения, вероятно, поддержанного Ла Тремуйлем, [175] Рэ написал Иоанну V, герцогу Бретани, в апреле 1429 года, убеждая его усилить армию, собиравшуюся в Блуа, чтобы помочь городу Орлеан, осажденному англичанами . [176] В то же время, после допроса французскими докторами теологии в Шиноне и Пуатье , Жанна д'Арк получила разрешение сопровождать армию, идущую на помощь, в Орлеан. [177] 25 апреля 1429 года Дева прибыла в Блуа и обнаружила готовый конвой с продовольствием, оружием и боеприпасами, а также эскорт из нескольких десятков воинов и лучников под командованием Рэ и Жана де Бросса , маршала Буссака. В состав эскорта входила рота солдат Анжуйцев и Мансо, оплачиваемых Рэ, который «кажется, находится в центре этой в остальном (...) скромной операции», утверждает медиевист Филипп Контамин . [178]
Рэ внес вклад в снятие осады Орлеана, в частности, приняв участие в штурме бастилии Сен-Лу 6 мая. [179] Затем он принял участие вместе с Жанной д'Арк в Луарской кампании (1429), направленной на возвращение городов, занятых английскими гарнизонами в регионе. Рэ участвовал в битве при Жаржо 12 июня 1429 года и битве при Пате 18 июня 1429 года. [180] По пути в Реймс Рэ и Жан де Бросс, маршал Буссака, командовали авангардом французской армии.
17 июля 1429 года, во время коронации французского монарха , Раису и трем другим сеньорам было поручено перенести Святую Ампулу из базилики Сен-Реми в Реймсе в Метрополитенскую церковь . [181] В тот же день Раису было присвоено звание маршала Франции в знак признания его военных заслуг [182] или благодаря политической поддержке великого камергера Ла Тремуйля. [183] [184]
В понедельник 15 августа 1429 года Карл VII поручил фланги своей армии своим двум маршалам, Жану де Буссаку и Жилю де Рэ, когда королевские и англо- бургундские войска столкнулись друг с другом в Монтепийуа . [185] 8 сентября 1429 года, во время осады Парижа , Жанна д'Арк хотела, чтобы Рэ и Рауль де Гокур были рядом с ней во время штурма Порт- Сент-Оноре . [186] Рэ стоял рядом с Жанной весь день, среди многочисленных латников, тщетно пытаясь достичь парижской стены и пересечь ее через задний ров. С наступлением темноты Жанна была ранена в ногу арбалетным болтом . Осада Парижа была быстро снята, и «армия коронации» отступила к Луаре, прежде чем была распущена в Жьене 21 сентября 1429 года. [187] В том же месяце Карл VII снова почтил Рэ за его «похвальные заслуги», подтвердив его титул маршала и предоставив ему привилегию добавить к своему гербу рамку с изображением геральдической лилии , королевскую милость, которой могла поделиться только Дева. [188] [182]
В неустановленную дату французская военная экспедиция под руководством Ксентрайля и Ла Гира покинула Бове и обосновалась в Лувье , городе в семи лигах (около 28 километров) от Руана , где Жанна д'Арк содержалась в плену с 23 декабря 1430 года, после ее пленения при осаде Компьеня . Медиевист Оливье Бузи утверждает, что «важные фигуры принимали участие в экспедиции в Лувье или появлялись в городе», как « Орлеанский Бастард » и Жиль де Рэ, чье присутствие засвидетельствовано 26 декабря 1430 года. Эти передвижения войск были интерпретированы некоторыми историками как попытка освободить Жанну д'Арк [189] [190], но эта гипотеза не доказана. [191] [192] [193] Кроме того, похоже, что на самом деле не было никакой попытки доставки. [194]
Параллельно с борьбой против англо- бургундцев великий камергер Жорж де Ла Тремуйль продолжал свою «частную войну» [195] против коннетабля Артура де Ришемона , которого поддерживала династия Валуа-Анжу . В этом конфликте Жиль де Рэ поддерживал Ла Тремуйля, своего кузена и союзника. [196]
Постепенно, несмотря на схожую политику, проводимую в отношении герцогства Бретань и Бургундского государства Домом Валуа-Анжуйского с одной стороны и Ла Тремуйлем с другой, последний в конечном итоге стал служить «отталкивающим фактором», «объединяя против него различные компоненты» двора Карла VII, «парадоксальным образом способствуя (...) усилению Анжуйцев при французском дворе», говорит медиевист Лоран Висьер . Молодой Карл Анжуйский , будущий сильный человек Королевского совета , [197] был членом этого руководящего органа с 30 марта 1430 года благодаря своей матери Иоланде Арагонской . 26 октября 1430 года, будучи генерал-лейтенантом короля в Анжу и Мэне , Карл Анжуйский назначил Жана де Бюэля капитаном латников и лучников, стоявших в гарнизоне замка и города Сабле [198], места , которым ранее командовали капитан Жиль де Рэ [143] и королевский губернатор Жак де Динан, сеньор Бомануар. [199]
Гражданская война снова вспыхнула в сентябре 1431 года, когда Ла Тремойль отправил капитана Родриго де Вилландрано в герцогство Анжуйское. В 1432 году Жану де Буэйлю удалось победить испанского наемника; в ответ последний опустошил туренские земли Буэйля. [200] [201] Желая захватить Шато-л'Эрмитаж , Рэ заключает Бюэйля в тюрьму в Сабле, согласно романтизированному рассказу Ле Жуванселя [ 202] (в котором Сабле упоминается под вымышленным именем «Кратор»). [203] Все еще в соответствии с этой полуавтобиографической историей, Бюэйлю удалось освободиться и взять Сабле, [204] [202] но Рэ отбил город ночной атакой. [196] [205] Кроме того, в неизвестную дату гарнизон замка Шамптосе атаковал Иоланду Арагонскую по пути в Бретань. Воины Жиля де Рэ и Жана де Краона отобрали у ее конвоя множество лошадей и багажа. [206]
.jpg/1280px-Vigiles_de_Charles_VII,_fol._78v,_Si%C3%A8ge_de_Lagny_(1432).jpg)
Война против английских войск продолжалась вокруг Парижа. В августе 1432 года Жиль де Рэ помог снять осаду Ланьи , что, несомненно, стало одним из его самых известных подвигов наряду со снятием осады Орлеана . [191] При поддержке капитана наемников Родриго де Вилландрано Рэ переправился через Марну «выше по течению, перед Ла-Ферте-су-Жуар », в то время как другие французские войска во главе с Раулем де Гокуром и « Бастардом Орлеанским » сумели войти в Ланьи через плохо охраняемый пункт. Медиевист Франсуаза Мишо-Фрежавиль отмечает, что благодаря этому «двойному передвижению войск» город «был сдан практически без боя. (...) Столкнувшись с угрозой, англичане оставили бастилии и мост, которые они удерживали ниже по течению от Ланьи, оставив большую часть своего снаряжения». В этом военном эпизоде Мишо-Фрежавиль ссылается на «не всегда очень достоверный рассказ» летописца Жана Шартье . [203]
Кроме того, хроника Жана Шартье упоминает присутствие Жиля де Силле, кузена Рэ, среди французских войск, участвовавших в стычках на следующий день после снятия осады Ланьи. По словам Шартье, Жиль де Силле был взят в плен в этом случае, если только летописец не путает его с Мишелем де Силле, другим членом этого старого дома, связанным с Рэ. [o] Восемь лет спустя, во время суда над последним, показания семей пропавших детей, а также признания обвиняемых бросили тень на Жиля де Силле, который в то время был в бегах. Более того, по словам некоторых свидетелей на суде, слуги Мишеля де Силле, пытаясь объяснить исчезновение детей, распустили слух: англичане якобы потребовали двадцать четыре молодых заложника в качестве выкупа «за упомянутого сира Мишеля» [209] , предлог, который медиевисты Ноэль Валуа и Оливье Бузи сочли «абсурдным» и «неправдоподобным», в соответствии с обычаями, регулирующими обращение с военнопленными в то время. [207] [210]
Жан де Краон, дед Раиса, умер в ноябре 1432 года .
В конце июня 1433 года в Шиноне был составлен очередной заговор против Жоржа де ла Тремуйля , который в конечном итоге был отстранён от власти. На Генеральных штатах, состоявшихся в Туре в сентябре 1433 года, Карл VII утвердил падение своего бывшего великого камергера. Дом Валуа-Анжуйских восстановил всё своё влияние при дворе, молодой Карл Анжуйский стал ключевой фигурой в Королевском совете , а сообщники в похищении Ла Тремуйля (включая Жана де Бюэля , врага Рэ) приобрели «большое правительство и власть» у суверена. [212] Жильбер Мотье де Ла Файет вернул себе титул маршала после того, как проиграл его Рэ в 1429 году, увольнение, вероятно, задуманное Ла Тремуйлем в то время. [213]
В феврале 1434 года англичане угрожали городу Силле в штате Мэн , который был вотчиной Анны де Силле, вдовы Жана де Краона. В ответ главы дома Лавалей (братья Ги XIV де Лаваль и Андре де Лоэак ) вместе со своим кузеном Рэ приняли участие в военной экспедиции под командованием коннетабля Артура де Ришемона. Авангард армии находился под командованием маршалов де Рьё и де Рэ. Последний, несмотря на свой щедрый контингент войск, казался изолированным среди присутствовавших сеньоров (прежде всего коннетабль, вместе с прижентом VII де Коэтиви , Жаном де Бюэйлем, Карлом Анжуйским и Иоанном II, герцогом Алансонским ), большинство из которых принадлежали к коалиции врагов Ла Тремуйля. Рота прибыла к Силле и столкнулась с англичанами, но две армии разошлись без боя. [214] [215] [216]
К середине 1434 года, несмотря на вынужденное отсутствие при дворе, Ла Тремуй все еще убеждал Рэ продолжать войну против бургундцев . Но, вероятно, уже разоренный своими расходами, Рэ предпринял мало попыток помешать войскам Филиппа Доброго захватить Грансей . После падения этого города в августе 1434 года король Карл VII вызвал Рэ и пригрозил лишить его должности маршала. [217] [218] [219] Рэ «вероятно, был заменен Андре де Лаваль-Лоэаком», предполагает Филипп Контамин . [220]
2 июля 1435 года Карл VII объявил Раис отлученным после жалоб его семьи, [221] [222] [223] а именно его брата Рене де ла Сюза и дома Лавалей. [224]
Большая часть информации, касающейся растраты имущества Жиля де Рэ, поступает из 70- фолионого резюме , написанного около 1461–1462 годов его наследниками. Этот документ является расширенной версией более раннего резюме, которое привело к тому, что Рэ был отлучен от церкви в 1435 году. [222] [225] Не все медиевисты согласны с надежностью этого источника. Жак Хирс преуменьшает его значение, считая документ слишком обличительным, поскольку его цель — аннулировать прошлые продажи земельной собственности Рэ на основании безумной расточительности последнего. [226] Будучи «тенденциозным и поучительным» по словам Филиппа Контамина , [227] это резюме, тем не менее, критически использовалось историками. [25] В дополнение к судебному разбирательству Матей Казаку считает этот текст «самым важным документом, известным на сегодняшний день о Жиле де Рэ (...), колоссальной попыткой восстановить несоответствия жизни и личности». [222]
Кроме того, бухгалтерские документы, касающиеся расходов и управления имуществом Раиса, весьма неполны. [228] Эти пробелы в документации затрудняют любое сравнительное исследование, которое позволило бы нам точно проверить обвинения в расточительности, выдвинутые наследниками. [90] Например, точный анализ расходов Раиса во время его пребывания в Орлеане с сентября 1434 года по август 1435 года должен основываться на протоколе 1430-х годов нотариуса Жана де Рекуэна, клирика Орлеана, но состояние сохранности первой и последней страниц делает невозможным чтение соответствующих актов. Более того, некоторые страницы (почти все, относящиеся к Раису) были вырезаны или отсутствуют с 19-го века. [229]
В своем кратком изложении наследники инкриминировали Раису «безумные расходы», которые он понес, как только ему исполнилось 20 лет, еще до смерти его деда Жана де Краона. В кратком изложении также упоминалось содержание отряда из двухсот всадников как одно из расточительств покойного маршала, но не настаивали на этом. [230] Эта лаконичность могла быть объяснена благоразумием наследников, которые беспокоились о том, чтобы не оскорбить Карла VII, слишком критикуя военные расходы Раиса, что было знаком его участия в войне против англо-бургундцев. [231] Учитывая, что в то время в королевской казне было мало средств, король Франции был тем более склонен принять обязательство Рэ, сеньора, способного нести расходы на содержание собственных войск, особенно в апреле 1429 года, когда он сформировал эскорт для конвоя с оружием и припасами, предназначенного для осажденного Орлеана. [232]
Первые продажи имений Рэ совпали с его первыми военными походами. После нескольких незначительных продаж барон продал Блезон за 5000 экю своему военному советнику Гийому де ла Жюмельеру, сеньору Мартинье-Бриана. Сделка была заключена в 1429 году, в год больших расходов, вызванных военными экспедициями после снятия осады Орлеана. Потеря Блезона, родовой земли отца Жиля, вызвала гнев Жана де Краона. [233]
В 1434–1435 годах, будучи опальным королём Карлом VII, Раис постепенно отошёл от военной и общественной жизни, чтобы заняться своими собственными интересами. [234] [222]
В 1438 году, согласно показаниям на суде священника Эсташа Бланше и клирика Франсуа Прелати , Раис отправил Бланше на поиски людей, которые знали алхимию и призывание демонов . Бланше связался с Прелати во Флоренции и убедил его поступить на службу к своему хозяину. Ознакомившись с магическими книгами Прелати и странствующим бретонцем, Раис решил начать эксперименты, первый из которых состоялся в нижнем зале его замка в Тиффоже , где он пытался вызвать демона по имени Баррон. Раис заключил с демоном контракт на богатства, которые Прелати должен был отдать демону позже. [ необходима цитата ]
Поскольку ни один демон не проявился после трех попыток, Раис разочаровался в отсутствии результатов. Прелати сказал, что Баррон был зол и потребовал предложить части ребенка. Раис предоставил эти остатки в стеклянном сосуде при более позднем вызывании, но безрезультатно, и оккультные эксперименты оставили его озлобленным, а его богатство серьезно истощилось. [235]
В своем признании Раис сказал, что совершил свои первые нападения на детей между весной 1432 и весной 1433 годов. [236] [237] [238] [239]
.jpg/1280px-Saint-%C3%89tienne-de-Mer-Morte_-_Clocher_(1).jpg)
После того, как в 1434 году Жиль де Рэ доверил замок Сент- Этьен -де-Мер-Морт Рене де ла Сюзу, он передумал и силой вернул себе замок, сумев сохранить свою собственность, заключив последующее соглашение с младшим братом в Нанте 15 января 1439 года. [240] Но Рэ снова отдалил Сент-Этьен-де-Мер-Морт после сделки с Жоффруа Ле Ферроном, казначеем и доверенным слугой Иоанна V, герцога Бретонского . Затем этот герцогский офицер поручил управление замком своему брату Жану Ле Феррону, высокопоставленному монаху -священнику. Рэ снова попытался вернуть себе замок, на этот раз чтобы продать его своему кузену, сиру де Вьейлевинь, но Жан Ле Феррон воспротивился. [241]
В отместку, в Пятидесятницу или на следующий день, 15 или 16 мая 1440 года, Раис устроил засаду на отряд из пятидесяти-шестидесяти человек в лесу недалеко от Сент-Этьен-де-Мер-Морт. Он вошел в приходскую церковь вооруженным и прервал мессу священника Жана Ле Феррона, оскорбив последнего и пригрозив убить его гвизармой, если он не покинет святилище. [242] Испугавшись, священнослужитель последовал по стопам маркиза Ленано де Чевы, пьемонтского капитана на службе у Раиса. Открыв ворота замка Сент-Этьен-де-Мер-Морт своим нападавшим, Жан Ле Феррон был заключен там в тюрьму. Раис также приказал избить или арестовать других герцогских агентов, таких как Жан Руссо, генерал-сержант герцогства Бретань. [243] [244] [245]
Таким образом, Рэ одновременно подорвал божественное и герцогское величества. С одной стороны, он совершил святотатство , нарушив церковные иммунитеты ; с другой стороны, он наложил руки на герцогских слуг, [246] все это в самой епархии епископа Нанта , Жана де Малеструа , [247] влиятельного канцлера Бретани («человека, фактически ответственного за политическое направление герцогства», утверждает историк Жоэль Корнетт ). [248]
Иоанн V приговорил своего вассала к возвращению крепости Жану Ле Феррону под страхом штрафа в 50 000 золотых экю . [249] [250] Затем Раис отправил своих пленников в Тиффож , крепость за пределами юрисдикции Бретани [251], поскольку она находилась в пределах Пуату . [252] В июле 1440 года он отправился в Жослен , чтобы встретиться со своим сюзереном Иоанном V, но содержание их бесед остается неизвестным. Согласно более позднему признанию Франсуа Прелати , Раис хотел тогда гарантировать свою собственную свободу, прежде чем рискнуть встретиться с герцогом Бретани. Таким образом, Раис попросил своего итальянского заклинателя неоднократно вызывать «дьявола по имени Баррон» на лугу близ Жослена, чтобы расспросить злого духа о намерениях Иоанна V. [253]
Вероятно, вскоре после акта насилия в Сент-Этьен-де-Мер-Морте, церковной системой правосудия было начато тайное расследование ( inquisitio infamiae ). [254] Процессуальные действия инквизиторской системы обычно начинались с информационной фазы, направленной на сбор показаний о fama человека , другими словами, о его репутации, установленной слухами [255] [256] в правовых рамках. [257] В результате епископ Жан де Малеструа совершил пастырский визит в свою епархию в Нанте , начав с прихода Нотр-Дам, где находится Hôtel de la Suze, резиденция Рэ. [254] Епископ хотел узнать больше о печально известных слухах о пропавших детях в окрестностях резиденций барона. Результаты церковного расследования были опубликованы 29 июля 1440 года в форме патентной грамоты Малеструа: Рэ обвинялся общественными слухами в изнасиловании и убийстве многочисленных детей, а также в демонических заклинаниях и договорах. [258] В то же время светская система правосудия продолжила заслушивать тех же свидетелей [259] в рамках расследования, проводимого клириком Жаном де Тушерондом от имени Пьера де Лопиталя, универсального судьи Бретани. [260]
24 августа 1440 года герцог Иоанн V провел переговоры в Ванне со своим братом Артуром де Ричмоном , коннетаблем Франции . Пойдя на компромисс в Прагерии против короля Карла VII весной 1440 года, герцог Бретонский хотел получить обещание взаимопомощи от Ричмона, великого королевского офицера. С этой целью Иоанн V предоставил своему брату землю Бургнёф-ан-Ретц , принадлежавшую Рэ. [261] Затем Ричмон вернулся в коронные земли Франции и захватил Тиффож, освободив заложника Жана Ле Феррона. [262]
Раис был вызван в церковный суд Нанта по обвинению в «убийстве детей, содомии, призывании демонов, оскорблении Божественного Величества и ереси ». [259] Два дня спустя, 15 сентября 1440 года, он был арестован в своем замке Машкуль Жаном Лаббе, капитаном по оружию на службе герцога Бретонского. [p] Среди обвиняемых были клирик Франсуа Прелати , священник Эсташ Бланше, слуги Анриет Гриар и Этьен Корийо, известный как «Пуату», а также Тифен Браншю и Перрин Мартен, известная как «ля Меффрай», две женщины, обвиняемые в том, что они были кормильцами детей. Вероятно, уже находившиеся в бегах Жиль де Силле и Роже де Бриквиль не были задержаны. [260] Рэйс был заключен в тюрьму в замке герцогов Бретонских в городе Нант. [266]
Преследование Раиса также велось как светскими, так и церковными судами [267] по обвинениям, включавшим убийство, содомию и ересь. [268]
Обширные свидетельские показания убедили судей в наличии достаточных оснований для установления вины обвиняемого. После того, как Раис признал обвинения 21 октября, [269] суд отменил план пыток, чтобы заставить его признаться. [270] Крестьяне соседних деревень ранее начали выдвигать обвинения в том, что их дети проникли в замок Раиса, прося еды, и больше их никто не видел. [271] [272]
23 октября 1440 года светский суд выслушал признания Пуату и Анриета и приговорил их обоих к смерти [273] , за которым последовал смертный приговор Раису 25 октября. [273] Приговор церковного суда вменяет ему убийство «ста сорока детей или более» [274], тогда как приговор светского суда не называет точного числа жертв, упоминая убийства «нескольких маленьких детей». [275] Раису разрешили сделать признание [273] , и его просьба быть похороненным в церкви монастыря Нотр-Дам-де-Карм в Нанте была удовлетворена. [276]
Казнь через повешение и сожжение была назначена на среду 26 октября. В девять часов Раис и двое его сообщников отправились к месту казни на острове Иль-де-Биесс. [277] Говорят, что Раис обратился к толпе с раскаянием и благочестием и призвал Анриет и Пуату умереть храбро и думать только о спасении. [276] Его просьба умереть первым была удовлетворена накануне. [273] В одиннадцать часов кусты на платформе были подожжены, и Раиса повесили. Его тело было срублено, прежде чем оно было поглощено огнем, и «четыре дамы высокого ранга» потребовали его для захоронения. [276] [278] Анриет и Пуату были казнены аналогичным образом, но их тела были превращены в пепел в огне, а затем развеяны. [276] [278] [279]
В своем Essai sur les mœurs et l'esprit des nations (1756) Вольтер лаконично ссылается на Жиля де Рэ как на просителя, которого «обвиняли в магии и в том, что он перерезал горло детям, чтобы использовать их кровь для предполагаемых чар». Хотя он и выразил сомнения относительно вины Рэ, Вольтер избегал занимать определенную позицию по этому вопросу. Его краткое упоминание о суде октября 1440 года, среди других средневековых процессов по обвинению в ереси и колдовстве, по сути, позволило французскому философу очернить «фанатизм, состоящий из суеверия и невежества», недостаток, который он считал присущим всем временам, но который особенно характеризовал его концепцию обскурантского Средневековья в противовес эпохе Просвещения . [280]
В коротком отрывке из своей работы L'art de vérifier les dates des faits historiques, des chartes, des chroniques et autres anciens monuments, depuis la naissance de Notre-Seigneur... (1784) бенедиктинцы из конгрегации Сен-Мор, казалось, согласились с мнением Вольтера, также выдвинув суеверие в качестве вероятной причины казни Раиса. Эти монахи изначально утверждали, что Раис «опозорил себя в Бретани позорными деяниями, которые вызвали крики общественности против него». Но затем, отказавшись от утвердительного тона, они использовали термины, похожие на вольтеровскую прозу, когда они вызвали процессию «предполагаемых прорицателей и магов», возможно, ответственных за «ужасы», приписываемые Раису, «ужасы, в которых он, возможно, не был виновен». [280]
Между 1902 и 1912 годами невиновность Раиса была провозглашена Саломоном Рейнахом , французским археологом и историком религии . Его тезис был разработан «в определенном контексте, где дебаты по религиозному вопросу , память о деле Дрейфуса и успокоение научного духа подталкивают к «реабилитации» в соответствии с духом времени », объясняет историк Пьер Сави. Тогда утверждения Рейнаха были «жестоко раскритикованы» историком Ноэлем Валуа в 1912 году. [281] [282]
В вольтеровской традиции французский поэт и писатель Фернан Флёре последовал по стопам Рейнаха с той же антиклерикальной интерпретацией, чтобы защитить невиновность Раиса в 1921 году. [283] [284] По этому случаю Флёре взял псевдоним «Доктор Людовико Эрнандес», чтобы придать своему эссе научную достоверность. [285]
В начале 20 века антрополог Маргарет Мюррей и оккультист Алистер Кроули подвергли сомнению причастность церковных и светских властей к этому делу. Кроули описал Раиса как «почти во всех отношениях... мужской эквивалент Жанны д'Арк», чьим главным преступлением было «стремление к знаниям». [286] Мюррей, пропагандировавшая гипотезу о культе ведьм , предположила в своей книге «Культ ведьм в Западной Европе» , что Раис на самом деле была ведьмой и приверженцем культа плодородия, сосредоточенного на языческой богине Диане . [287] [288]
Большинство историков отвергают теорию Мюррея. [289] [290] [291] [292] [293] [294] Норман Кон утверждает, что она не соответствует тому, что известно о преступлениях Раиса и суде над ним. [295] [296] Историки не считают Раиса мучеником дохристианской религии; другие ученые склонны рассматривать его как отступника от веры, который опустился до преступлений и разврата, и чьи настоящие преступления были совпадением с конфискацией земель. [297] [298]
В 1959 году французский философ и интеллектуал Жорж Батай совместно с Пьером Клоссовски отредактировал современный французский перевод судебных разбирательств 1440 года. [299] Книга также включала введение и длинное приложение, в котором Батай прослеживал жизнь Раиса, [300] описывая «священного монстра», которого «война приучила к сладострастию крови», жестокого и глупого ребенка без моральных ограничений или ограничений власти, движимого «чудовищным комплексом Герострата ». [301] [45]
Батай также утверждал, что сексуальные преступления Рэ «несомненны», поскольку «судьи XV века не могли придумать столь сложный и точный в своей извращенности сюжет», резюмирует французский историк Ив-Мари Берсе .
Для Батая понимание такого преступного поведения и, следовательно, способность его озвучивать оставались невозможными в средние века без более поздней помощи маркиза де Сада и Зигмунда Фрейда , чьи работы «исследуют эти бездны» и «заставляют человечество признать их существование, обозначить, назвать эти виртуальности», добавляет Берсе. Последний приходит к выводу, что исторический подход Батая, вероятно, сочетался с «личным экзорцизмом», связанным с его собственной одержимостью трансгрессией и ужасом. [302] [303] Это объясняет потребность Батая верить в виновность Раиса, чтобы «справиться с головокружением, которое дал ему двадцатый век», говорит медиевист Жак Шиффо . [304]
В 1992 году французский поэт Жильбер Пруто опубликовал книгу, в которой представил современный повторный суд над Раисом, сопоставив повествовательные тексты, отрывки из протоколов , романтизированные письма и вымышленный дневник, который вел Раис, представленный как ученый -алхимик , алкоголик и эстет-апологет педофилии . [305] Затем Пруто организовал несколько публичных мероприятий. [306] [307] В ноябре 1992 года он организовал неофициальный [306] [308] инсценированный суд над Раисом в зале Клемансо, [309] зале, созданном для проведения комиссий, коллоквиумов и конференций в Люксембургском дворце , [310] чтобы повторно изучить исходные материалы и доказательства, имеющиеся на средневековом суде. Пруто возглавил команду, состоящую из юристов, писателей, бывших французских министров, членов парламента, биолога и врача [311] [312] [313] перед судьей Анри Жюрами, который признал Жиля де Рэ невиновным. Комментаторы отметили несколько неточностей, поскольку никто из участников не обращался за профессиональной консультацией к квалифицированным медиевистам. [314] [315] [316]
Медиевист Мишель Балар критиковал сторонников попытки реабилитации, которые стремились к «сенсационному, патетическому, сернистому» в ущерб научной истории, «менее зрелищному (...), но более уважительному к документам и более осведомленному о возможностях и ограничениях исторического исследования». [317] По словам медиевиста Жана Керерве , Пруто, по-видимому, не исследовал первичный исходный материал, и его знания истории религии, права и средневековых институтов, особенно в отношении герцогства Бретань, регулярно подвергаются сомнению. [318] Медиевист Оливье Бузи также указывает на несколько других ошибок и грубых приближений, даже предвзятых выдумок, намеренно подделанных в целях реабилитации. [319] Для архивариуса-палеографа Матея Казаку силлогизм , использованный для оправдания Раиса («Инквизиция преследовала невинных. Один из судей Жиля де Рэ был инквизитором. Так что Жиль де Рэ был невинной жертвой инквизиции»), напоминает характер логика в пьесе Эжена Ионеско «Носорог » . [320] Журналист Жильбер Филипп из Уэст-Франс впоследствии назвал Пруто «шутливым и провокационным», [321] утверждая далее, что сам Пруто считал повторное судебное разбирательство «монументальным фарсом», устроенным с некоторыми «высокопоставленными приятелями», рассказывает писатель из Вандеи Жан де Реньяк. [322]
Подобно Матею Казаку [96], медиевисты Оливье Бузи [323] и Жак Эрс [324] убеждены в виновности Жиля де Рэ. Аналогично, для медиевиста Валери Турей многочисленные показания родителей делают невозможным «полагаться на невиновность Жиля де Рэ», несмотря на материальные интересы Иоанна V, герцога Бретани , и его канцлера Жана де Малеструа , епископа Нанта . [325] Медиевист Клод Говар также подчеркивает, что «историк (...) не судья. Он может лишь указать на определенные противоречия в судебном процессе, на изменения между первоначальными показаниями свидетелей и обвинениями, выдвинутыми судьями, но он также должен утверждать, что факты — упрямая вещь. Учитывая первоначальные свидетельские показания, на которых основывалось расследование, похищение мальчиков — это не просто слухи», несмотря на преувеличенное количество жертв. Она добавляет, что историки не «подписываются под теорией заговора , что эти два процесса были заговором», организованным Малеструа и герцогом Бретонским. [326]
Несмотря на реалистичный и подробный характер признаний Рэ и его слуг, эти тексты не являются точными стенографическими отчетами, говорит медиевист Жак Шиффоло, а реконструкциями постфактум, написанными в соответствии со средневековой инквизиционной системой «жестко регламентированных допросов, состоящих из заранее разработанных вопросов, [расшифровывающих устные показания в соответствии] с классификационными и схоластическими записями нотариусов и судей, с последующим применением пыток для получения признания, которое чаще всего является не более чем подтверждением того, что предлагает обвинение». [327]
.jpg/1280px-Claude_Gauvard_(2023).jpg)
Сделав эти разъяснения, Жак Шиффоло настаивает на том, что он не пытается доказать невиновность или виновность Рэ, а скорее пытается объяснить «вес судебного разбирательства» и «жесткие взгляды» судей на преступление оскорбления величества . [328] Таким образом, в глазах бретонских магистратов уголовные обвинения против вероломного вассала Иоанна V представляли собой «очень старый триптих , тесно переплетавший» восстание против установленного порядка (который вытекает из божественного порядка), сделку с Дьяволом и « противоестественные отношения », такие как содомия. [329]
Аналогичным образом, Клод Говар подчеркивает, что признания были сформированы ожиданиями судей, чье воображение было пропитано «страхом демонологической эпидемии», современной началу охоты на ведьм в Позднем Средневековье . Поэтому Говар считает «трудным, если не невозможным» «различить, что является фантазией» в этих признаниях, поскольку «описание фактов коварно укоренено в реальности». [330]
Однако Жак Шиффоло признается, что его озадачили некоторые яркие отрывки из признания Этьена Корийо от 17 октября 1440 года, в котором этот слуга Рэ подробно описал некоторые методы убийства. [q] Эти описания кровавых и оргазмических ритуалов не имеют аналогов ни в одном инквизиционном допросе, изученном Шиффоло, поскольку в этом случае судебные документы фиксируют убийства и садистские удовольствия, которые никогда не были записаны на бумаге до литературного произведения маркиза де Сада в 18 веке. [333]
Никакого описания или портрета Раиса не сохранилось с его жизни. Все иллюстрации, гравюры и картины, изображающие его, являются посмертными и воображаемыми . [334] [335] [336] [337] Согласно французскому переводу Жоржа Батая и Пьера Клоссовски «признания на суде», включенного в латинские акты судебных процессов, Раис заявил, что он «всегда был деликатной натуры» в юности. [338] Французский писатель Мишель Эрюбель считает, что это означает физический цвет лица, [339] но историк Матей Казаку указывает, что перевод Батая и Клоссовски был несколько поспешным, поскольку прилагательное delicatus также может означать «милый, желанный, роскошный, женоподобный, галантный, распущенный». [340]
Первое описание Рэ («человек с хорошим пониманием, приятной внешностью и хорошими манерами») появилось поздно, в книге под названием Histoire de Bretaigne (1582) бретонского юриста Бертрана д'Аржантре . Эссеист Мишель Мёрже отмечает, что «судья Жиль де Рэ, человек без лица, неуловимый для исторической психологии, впервые обретает тело и разум» в этой работе, отправной точке для взаимодействия родственных связей от одного столетия к другому. [337]
В 1841 году Жюль Мишле посвятил Раису четыре знаменитые страницы в пятом томе своей «Истории Франции ». [341] Он полностью процитировал апокрифическое описание, составленное Бертраном д'Аржантре, но не упомянул последнего по имени, вместо этого сославшись на некую неточную традицию. Таким образом, Мишле популяризировал образ Раиса как умного лорда благородной осанки, с красивыми чертами лица: «Он был, как говорят, лордом «хорошего понимания, красивой внешности и хороших манер»». [342] [343] В 1863 году французский архивист и историк Огюст Валле де Вирвиль добавил новые, воображаемые детали к описанию Раиса: «Он был красивым молодым человеком, изящным, капризным, с живым, игривым духом, но слабым и легкомысленным». [14] [344]
Впоследствии медицинская наука XIX века приняла участие в «овеществлении ультраромантической легенды » о Раисе как о якобы «высшем дегенерате » и необычном персонаже, возвеличенном французским писателем Жорисом-Карлом Гюисмансом в его романе «Là-bas» (1891) как ученый -фаустианец , художник, яркий мистик и «великий садист ». [345]
.jpg/1280px-La_Psychose_de_Gilles_de_Rais_(1910).jpg)
Между 1870 и примерно 1900 годами сексуальная психопатология претерпела значительное развитие в Европе, с распространением исследований, пытающихся клинически классифицировать все формы (доброкачественные или преступные) « сексуальных извращений ». [346] Медиевист Зринка Стахуляк замечает, что «озабоченность преступностью, уголовной ответственностью и уголовным правом вывела на поверхность связи между безумием и преступлением». [347] Самым известным исследованием того периода остается работа немецко-австрийского психиатра Рихарда фон Крафт-Эбинга «Psychopathia Sexualis» (1886), глава которого о сексуальном садизме ссылается на Жиля де Рэ. Этот текст оказал большое влияние на публикации, посвященные последнему. [348] [349]
К концу XIX века вышеупомянутые перечни жестокостей, маниакальных навязчивых идей и извращений способствовали обновлению восприятия рецидивизма и, помимо этого, созданию новой категории преступников, которая возвестила о появлении выражения « серийный убийца ». [350] Так, в 1899 году французский криминолог Александр Лакассань уже различал различные категории садистов в своей книге Vacher l'éventreur et les crimes sadiques , в частности «великих садистов», которые совершают «повторные преступления», называя Рэ, Джека Потрошителя и Жозефа Ваше . [351] [352] [353]
Согласно французской школе криминологии конца XIX века, Раис стал «криминальным дегенератом » [354] как симптом предполагаемого упадка средневекового французского дворянства . Он и Жанна д'Арк были ретроспективно диагностированы как галлюцинаторные фигуры «развращенного дворянского преступления» и «возрождающегося народного гения» соответственно. Следовательно, эти два известных примера были призваны проиллюстрировать « социальное вырождение », концепцию, которая претендовала на то, чтобы заключить французский народ во временной цикл национального вырождения и возрождения, отражая упаднические страхи fin de siècle о падении цивилизаций . Таким образом, Александр Лакассань и его коллеги отстаивали возможность «физического и морального возрождения» человеческого вида посредством общественного здравоохранения и евгеники , против атавистической и детерминированной теории «рожденного преступника», сформулированной итальянским криминологом Чезаре Ломброзо .
Историк Ангус Макларен отмечает, что вышеупомянутая медицинская литература часто была научно недостойной. Например, Раис и каннибал Антуан Леже регулярно встречались бок о бок с другими садистами и сексуальными убийцами в фетишистских компиляциях клинических случаев, обобщенных в кратких моралистических биографиях. [355]
Кроме того, в конце 19-го века медицинская профессия без оглядки назад обратилась к Curiosités de l'histoire de France (1858) Поля Лакруа , чтобы установить ретроспективный диагноз Раиса как типичного примера «морального безумца», страдающего от «нарушенного морального чувства». Хотя книга Лакруа была приправлена причудливыми выдумками, в то время ее воспринимали как надежный исторический источник различные врачи, такие как Крафт-Эбинг, немецкий психиатр Альбер Молль и французский судебный врач Леон-Анри Туано. В частности, они считали, что нашли «определяющую причину, которая вызвала садизм Жиля» в предполагаемом литературном произведении Светония , изображающем оргиастические безумства декадентских римских императоров . Однако эта рукопись, украшенная распущенными миниатюрами , возникла прямо из воображения Лакруа. «Таким образом, художественная литература облегчила Жилю переход от исторического к медицинскому дискурсу», — отмечает Зринка Стахуляк, добавляя, что литературная подделка Лакруа удобно предоставила этим врачам «научное объяснение поведения [Раиса]» [356] .
Впоследствии связь между преступной категорией серийных убийц и делом Жиля де Рэ иногда использовалась для опровержения тезиса о невиновности последнего, благодаря упоминанию предположительно сопоставимых убийц, таких как Фриц Хаарманн . [357] [358] [359] Кроме того, Матей Казаку распознает в Раисе некоторые их характеристики:
Пытаясь составить подробный профиль Раиса как убийцы-психопата, Матей Казаку также применяет «сетку чтения, используемую профайлерами ФБР » в отчете 1990 года, а также классификацию, предложенную доктором Мишелем Бенезеком, психиатром и профессором судебной медицины в Университете Бордо . [360] Казаку предполагает анахронизм следующим образом: «Современные методы, когда они существуют и позволяют что-то внести, не должны пренебрегаться». [361] Он признает, что его подход был оспорен, но он утверждает, что не путает средневековый и современный менталитет, [333] признавая, кроме того, что «бездны человеческой психики остаются непостижимыми и (...) Жиль де Рэ определенно унес свою тайну в могилу». [362] Кроме того, Клод Говар утверждает, что «историк не является (...) психоаналитиком, даже если учения психоанализа могут помочь ему понять содержание признаний и их долю психотического бреда ». [363]
С другой стороны, медиевист Жак Шиффоло полагает, что «психология Жиля де Рэ навсегда (...) закрыта для нас. Из тех скудных следов, которые у нас есть, мы никогда не узнаем, был ли он в состоянии быть или не быть серийным убийцей». [364] Жак Шиффоло также указывает, что «описание почти вневременной извращенной структуры» лишь «отдалённо связано со средневековым тройным обвинением в мятеже , сговоре с Дьяволом и противоестественных отношениях ».
Тем не менее, Раис иногда рассматривается как архетип [365] современной опасной фигуры в СМИ, которую историк Анн-Клод Амбруаз-Рендю характеризует как «педофила, спутанного с насильником -убийцей, Жиля де Рэ, обновленного в двойной форме хищника и сумасшедшего». [366] Такая интерпретация персонажа игнорирует исторические данные, необходимые для расшифровки хода двух судебных процессов, состоявшихся в 1440 году, утверждает Жак Шиффоло: хотя признания Раиса, по-видимому, «свидетельствуют о смеси психоза и нарциссического извращения , характерной для наших современных серийных убийц», его история, богатая пониманием «политического правосудия и институциональных конструкций XV века», мало что может рассказать нам о педофилии и серийных убийствах в эпоху позднего Средневековья . [367]
.jpg/1280px-La_Barbe_bleue_(Perrault,_manuscrit_de_1695).jpg)
История Раиса, возможно, оказала влияние на литературную сказку Шарля Перро « Синяя Борода » , включенную в сборник «Истории или сказки из прошлых времен с моралью » (1697), однако эта гипотеза оспаривается как слишком ненадежная. [368]
В любом случае, спустя долгое время после публикации « Сказок Матушки Гусыни» , мифический персонаж Синяя Борода часто объединялся с исторической легендой Раиса с 19-го века. Таким образом, путевые отчеты , местная устная литература [369] [370] [371] и туристическая информация [372] [373] указывают на популярную путаницу между Раисом и вымышленным убийцей жены, несмотря на глубокие различия между этими двумя фигурами. [374]
По словам Матея Казаку, коллективная память постепенно сместилась в этом направлении из-за сложности передачи памяти о сексуальном насилии над детьми . [375]
Многих авторов увлекала тема будущего преступника, стоящего бок о бок с Жанной д'Арк на полях сражений Столетней войны , настолько, что эта тематическая двойственность стала литературным топосом, свойственным Жилю де Рэ. [377] Писатель Ален Жост отмечает, что «драматический эффект гарантирован, а манихейский символизм очевиден»; Жиль и Жанна разделяли молодость и военную славу, их имена «хорошо звучат вместе», «их судьбы будут как параллельными, так и радикально противоположными: обе испытанные и казненные», одна из которых воплощает демонический порок, а другая — святую добродетель. [378]
Поэтому художественная литература взяла на вооружение тему чувств Раиса к Жанне д'Арк, охватывая палитру от дружбы до религиозной преданности и более тревожного очарования. [379] В романе Жориса-Карла Гюисманса «Là-bas » главный герой Дюрталь, планирующий написать книгу о Раисе, рисует Средние века в ярких красках преступности и сатанизма, проводя параллель между средневековьем и « XIX веком, увлеченным спиритизмом, оккультизмом и черными мессами ». [380] При этом Дюрталь предполагает, что « мистицизм Раиса был возвышен» рядом с Орлеанской Девой. [381]
Более того, повесть Мишеля Турнье «Жиль и Жанна» является источником «большой части псевдоисторической литературы, распространяющей идею о любовной связи Жанны д'Арк с Жилем де Рэ», замечает медиевист Оливье Бузи . [382] Мишель Турнье заимствовал у эссеиста Ролана Вильнёва гипотетическую идею падения Рэ, вызванного смертью Девы через сожжение . [383] Следовательно, изображенный Турнье как персонаж, решивший последовать за Жанной «в рай и ад», Рэ совершает свои преступления, чтобы обрести вечное спасение через очищение пламенем костра. [384]
С исторической точки зрения иногда высказываются предположения, что Жанна д'Арк и Раис тесно сотрудничали. [385] [386] Например, аббат Эжен Боссар пытался возвеличить последнего как преданного соратника Девы [387] в бинарной схеме славного периода жизни, контрастирующего с гораздо более мрачным вторым биографическим разделом. [388] [389] [390] Совсем недавно Матей Казаку предположил, что Раис был «вероятно потрясен» обвинениями в ереси, выдвинутыми церковным судом против Жанны д'Арк в Руане . [381]
Тем не менее, архивы XV века, похоже, не в полной мере устанавливают особые отношения между двумя соратниками. [391] [392] [393] [394] [395] Чувства Жанны д'Арк по отношению к Раису полностью ускользают от исторических записей. [396] Кроме того, если предположить, что ее смерть представляла собой серьезный срыв в жизни Раиса, шок мог быть скорее «нарциссическим», чем «сентиментальным», поскольку ее исчезновение означало бы конец эпической саги, которая могла бы удовлетворить его стремления к славе. [397] В любом случае, нет никаких доказательств популярного повествования о том, что он был настолько отчаявшимся после ее сожжения на костре в Руане, что он удалился в свои земли, чтобы почтить ее память, в результате чего погрузился в депрессию и убийственное безумие. [398]
Таким образом, связь между экспедицией в Лувье и потенциальной попыткой освобождения Девы правдоподобна [189] [190], но не установлена с уверенностью. [191] [193] [194] Кроме того, в 1439 году город Орлеан приобрел знамя, принадлежавшее Раису, для организации театрализованного празднования снятия английской осады . [399] Однако не установлено, поддерживал ли он конкретно «Мистерию осады Орлеана» , вероятно, не поставленную мистерию, восхваляющую Жанну д'Арк. [400] [401] [402] [403] Наконец, в том же году Раису поручил Жану де Сиквенвилю, оруженосцу из Гаскони , командовать латниками, чтобы взять удерживаемый англичанами город Ле-Ман . Ранее этим отрядом командовала Жанна дез Армуаз , подражательница Жанне д'Арк, но ее отношения с Раисом остаются «плохо документированными и трудными для интерпретации», по словам медиевиста Жака Шиффоло. [394]
Жиль де Рэ был осужден и казнен как колдун, и, таким же образом, многое из того, что является загадочным в этом процессе, может быть объяснено культом Дианы.
Медиа, связанные с Жилем де Рэ на Wikimedia Commons