Перси Биши Шелли ( / b ɪ ʃ / BISH;[1][2]4 августа 1792 – 8 июля 1822) был английским писателем, который считается одним из крупнейшиханглийских поэтов-романтиков.[3][4]Радикальный в своей поэзии, а также в своих политических и социальных взглядах, Шелли не добился известности при жизни, но признание его достижений в поэзии неуклонно росло после его смерти, и он оказал важное влияние на последующие поколения поэтов, включаяРоберта Браунинга,Алджернона Чарльза Суинберна,Томаса ХардииУ. Б. Йейтса.[5]Американский литературный критикГарольд Блумописывает его как «великолепного мастера, лирического поэта, не имеющего себе равных, и, безусловно, одного из самых продвинутых скептических умов, когда-либо писавших поэмы».
Репутация Шелли колебалась в течение XX века, но с 1960-х годов он добился все большего признания критиков за широкий импульс его поэтических образов, его мастерство жанров и стихотворных форм, а также сложное взаимодействие скептических, идеалистических и материалистических идей в его работах. [6] [7] Среди его самых известных работ - " Озимандия " (1818), " Ода западному ветру " (1819), " Жаворонок " (1820), " Адонаис " (1821), философское эссе " Необходимость атеизма " (1811), соавтором которого, возможно, был его друг Т. Дж. Хогг , и политическая баллада " Маска анархии " (1819). Среди других его крупных произведений — стихотворные драмы «Ченчи» (1819), «Прометей освобожденный» (1820) и «Эллада» (1822), а также длинные поэмы «Аластор, или Дух одиночества» (1815), «Юлиан и Маддало» (1819), «Адонаис» (1821) и «Триумф жизни» (1822).
Шелли также писал прозу и ряд эссе на политические, социальные и философские темы. Большая часть этой поэзии и прозы не была опубликована при его жизни или была опубликована только в сокращенном виде из-за риска преследования за политическую и религиозную клевету. [8] С 1820-х годов его поэмы и политические и этические сочинения стали популярными в оуэнистских , хартистских и радикальных политических кругах, [9] а позже привлекли таких разных поклонников, как Карл Маркс , Махатма Ганди и Джордж Бернард Шоу . [9] [10] [11]
Жизнь Шелли была отмечена семейными кризисами, плохим здоровьем и негативной реакцией на его атеизм , политические взгляды и пренебрежение общественными условностями. Он отправился в постоянное добровольное изгнание в Италию в 1818 году и в течение следующих четырех лет создал то, что Закари Лидер и Майкл О'Нил называют «некоторыми из лучших стихотворений романтического периода». [12] Его вторая жена, Мэри Шелли , была автором «Франкенштейна» . Он погиб в результате несчастного случая на лодке в 1822 году в возрасте 29 лет.
Шелли родился 4 августа 1792 года в Филд-Плейс , Уорнем , Сассекс , Англия. [13] [14] Он был старшим сыном сэра Тимоти Шелли , 2-го баронета замка Горинг (1753–1844), вигского члена парламента от Хоршема с 1790 по 1792 год и от Шорхэма с 1806 по 1812 год, и его жены Элизабет Пилфолд (1763–1846), дочери успешного мясника. [15] У него было четыре младшие сестры и один намного младший брат. Раннее детство Шелли было защищенным и в основном счастливым. Он был особенно близок со своими сестрами и матерью, которые поощряли его охоту, рыбалку и верховую езду. [16] [17] В возрасте шести лет его отправили в дневную школу, которой руководил викарий церкви Уорнема , где он проявил впечатляющую память и дар к языкам . [18]
В 1802 году он поступил в Академию Сайон Хаус в Брентфорде , Миддлсекс , где учился его кузен Томас Медвин . Шелли подвергался издевательствам и был недоволен в школе, а иногда отвечал на это яростной яростью. Он также начал страдать от кошмаров, галлюцинаций и лунатизма, которые периодически мучили его на протяжении всей его жизни. У Шелли появился интерес к науке, который дополнял его ненасытное чтение историй о тайнах, романтике и сверхъестественном. Во время его каникул в Филд-Плейс его сестры часто приходили в ужас от того, что он подвергал их экспериментам с порохом , кислотами и электричеством. Вернувшись в школу, он взорвал частокол с помощью пороха. [19] [20]
В 1804 году Шелли поступил в Итонский колледж , период, который он позже вспоминал с отвращением. Он подвергался особенно жестоким издевательствам толпы, которые преступники называли «приманками Шелли». [21] Ряд биографов и современников приписывали издевательства отчужденности Шелли, нонконформизму и отказу принимать участие в издевательствах . Его странности и сильные приступы ярости принесли ему прозвище «Безумный Шелли». [22] [23] Его интерес к оккультизму и науке продолжался, и современники описывают, как он наносил удары током учителю, взрывал пень порохом и пытался поднять дух оккультными ритуалами. [24] В старших классах Шелли попал под влияние преподавателя по совместительству, доктора Джеймса Линда , который поощрял его интерес к оккультизму и знакомил его с либеральными и радикальными авторами. Шелли также проявил интерес к Платону и идеалистической философии, который он изучал в последующие годы посредством самостоятельного изучения. [25] [26] По словам Ричарда Холмса , к моменту окончания учебы Шелли приобрел репутацию ученого-классика и терпимого чудака. [25]
В последний семестр в Итоне появился его первый роман «Застроцци» , и он обрел последователей среди своих однокурсников. [25] Перед поступлением в Университетский колледж Оксфорда в октябре 1810 года Шелли завершил «Оригинальную поэзию Виктора и Казира» (написанную совместно с сестрой Элизабет), стихотворную мелодраму «Вечный жид» и готический роман «Святой Ирвин, или Розенкрейцер: Роман» (опубликован в 1811 году). [27] [28]
В Оксфорде Шелли посещал мало лекций, вместо этого проводя долгие часы за чтением и проведением научных экспериментов в лаборатории, которую он оборудовал в своей комнате. [29] Он встретил однокурсника Томаса Джефферсона Хогга , который стал его самым близким другом. Шелли становился все более политизированным под влиянием Хогга, развивая сильные радикальные и антихристианские взгляды. Такие взгляды были опасны в реакционном политическом климате, преобладавшем во время войны Британии с наполеоновской Францией, и отец Шелли предостерегал его от влияния Хогга. [30]
Зимой 1810–1811 годов Шелли опубликовал серию анонимных политических стихотворений и трактатов: « Посмертные фрагменты Маргарет Николсон» , «Необходимость атеизма» (написано в соавторстве с Хоггом) и «Поэтическое эссе о существующем положении вещей» . Шелли отправил «Необходимость атеизма» всем епископам и главам колледжей Оксфорда, и его вызвали предстать перед членами колледжа, включая декана Джорджа Роули . Его отказ отвечать на вопросы, заданные руководством колледжа относительно того, является ли он автором памфлета, привел к его исключению из Оксфорда 25 марта 1811 года вместе с Хоггом. Узнав об исключении сына, отец Шелли пригрозил прекратить все контакты с Шелли, если он не согласится вернуться домой и учиться у назначенных им наставников. Отказ Шелли сделать это привел к ссоре с отцом. [31]
В конце декабря 1810 года Шелли познакомился с Харриет Уэстбрук, ученицей той же школы-интерната, что и сестры Шелли. Они часто переписывались той зимой, а также после того, как Шелли исключили из Оксфорда. [32] Шелли изложил Харриет свои радикальные идеи о политике, религии и браке, и они постепенно убедили друг друга, что ее угнетал отец и школа. [33] Увлечение Шелли Харриет развилось в месяцы после его исключения, когда он находился в тяжелом эмоциональном напряжении из-за конфликта с семьей, его горечи из-за распада его романа с кузиной Харриет Гроув и его необоснованной веры в то, что у него может быть смертельная болезнь. [34] В то же время старшая сестра Харриет Уэстбрук Элиза, с которой Харриет была очень близка, поощряла роман молодой девушки с Шелли. [35] Переписка Шелли с Харриет усилилась в июле, когда он отдыхал в Уэльсе, и в ответ на ее настойчивые мольбы о его защите он вернулся в Лондон в начале августа. Отбросив свои философские возражения против брака, он уехал с шестнадцатилетней Харриет в Эдинбург 25 августа 1811 года, и они поженились там 28-го числа. [36]
Узнав о побеге, отец Харриет, Джон Уэстбрук, и отец Шелли, Тимоти, лишили жениха и невесту содержания. (Отец Шелли считал, что его сын женился на женщине, которая ниже его по положению, поскольку отец Харриет заработал свое состояние торговлей и был владельцем таверны и кофейни.) [37]
Выживая на одолженные деньги, Шелли и Харриет оставались в Эдинбурге в течение месяца, а Хогг жил под одной крышей. Трио уехало в Йорк в октябре, и Шелли отправился в Сассекс, чтобы уладить дела с отцом, оставив Харриет с Хоггом. Шелли вернулся из своей неудачной поездки и обнаружил, что Элиза переехала к Харриет и Хоггу. Харриет призналась, что Хогг пытался соблазнить ее, пока Шелли отсутствовал. Шелли, Харриет и Элиза вскоре уехали в Кесвик в Озёрном крае , оставив Хогга в Йорке. [38]
В это время Шелли также был вовлечен в интенсивные платонические отношения с Элизабет Хитченер, 28-летней незамужней школьной учительницей передовых взглядов, с которой он переписывался. Хитченер, которую Шелли называл «сестрой моей души» и «моим вторым я», стала его доверенным лицом и интеллектуальным компаньоном, пока он развивал свои взгляды на политику, религию, этику и личные отношения. [39] Шелли предложил ей присоединиться к нему, Харриет и Элизе в общем доме, где все имущество будет общим. [40]
Шелли и Элиза провели декабрь и январь в Кесвике, где Шелли посетил Роберта Саути , поэзией которого он восхищался. Саути был очарован Шелли, хотя между ними была широкая пропасть в политическом плане, и предсказал ему великие дела как поэту. Саути также сообщил Шелли, что Уильям Годвин , автор «Политической справедливости» , которая оказала на него большое влияние в юности и которой также восхищался Шелли, все еще жив. Шелли написал Годвину, предложив себя в качестве его преданного ученика. Годвин, который изменил многие из своих ранних радикальных взглядов, посоветовал Шелли примириться с отцом, стать ученым, прежде чем публиковать что-либо еще, и отказаться от своих общепризнанных планов политической агитации в Ирландии. [41]
Тем временем Шелли встретил покровителя своего отца, Чарльза Говарда, 11-го герцога Норфолка , который помог восстановить пособие Шелли. [42] После того, как пособие Харриет также было восстановлено, у Шелли появились средства для его ирландского предприятия. Их отъезд в Ирландию был ускорен растущей враждебностью по отношению к семье Шелли со стороны их домовладельца и соседей, которые были встревожены научными экспериментами Шелли, стрельбой из пистолета и радикальными политическими взглядами. По мере того, как напряжение нарастало, Шелли утверждал, что на него напали в его доме хулиганы, событие, которое могло быть реальным или бредовым эпизодом, спровоцированным стрессом. Это был первый из серии эпизодов в последующие годы, когда Шелли утверждал, что подвергался нападениям незнакомцев в периоды личного кризиса. [43]
В начале 1812 года Шелли написал, опубликовал и лично с Харриет распространил в Дублине три политических трактата: Обращение к ирландскому народу; Предложения по Ассоциации филантропов; и Декларация прав . Он также выступил с речью на заседании Католического комитета О'Коннелла , в которой призвал к католической эмансипации , отмене Актов об унии и прекращению притеснения ирландских бедняков. [44] Отчеты о подрывной деятельности Шелли были отправлены министру внутренних дел . [45]
Вернувшись из Ирландии, семья Шелли отправилась в Уэльс, затем в Девон, где они снова попали под надзор правительства за распространение подрывной литературы. Элизабет Хитченер присоединилась к семье в Девоне, но несколько месяцев спустя поссорилась с Шелли и уехала. [46]
Семья Шелли обосновалась в Тремадоге , Уэльс, в сентябре 1812 года, где Шелли работал над «Королевой Маб» , утопической аллегорией с обширными примечаниями, проповедующими атеизм, свободную любовь, республиканизм и вегетарианство. Поэма была опубликована в следующем году частным тиражом в 250 экземпляров, хотя изначально было распространено лишь несколько экземпляров из-за риска преследования за подстрекательскую и религиозную клевету. [47]
В феврале 1813 года Шелли заявил, что на него напали ночью у него дома. Инцидент мог быть реальным, галлюцинацией, вызванной стрессом, или мистификацией, устроенной Шелли, чтобы скрыться от правительственного надзора, кредиторов и его связей с местной политикой. Шелли и Элиза бежали в Ирландию, а затем в Лондон. [48]
Вернувшись в Англию, долги Шелли росли, поскольку он безуспешно пытался достичь финансового урегулирования с отцом. 23 июня Харриет родила девочку, Элизу Ианту Шелли (известную как Ианта), и в последующие месяцы отношения между Шелли и его женой ухудшились. Шелли возмущало влияние сестры Харриет на нее, в то время как Харриет отдалялась от Шелли из-за его близкой дружбы с привлекательной вдовой, миссис Харриет де Буанвиль . [49] Миссис Буанвиль вышла замуж за французского революционного эмигранта и держала салон , где Шелли мог обсуждать политику, философию и вегетарианство. [50] [51] Миссис Буанвиль стала доверенным лицом Шелли во время его супружеского кризиса. [52] Во время нервного срыва Шелли переехал в дом миссис Буанвиль за пределами Лондона. В феврале и марте 1814 года он влюбился в ее замужнюю дочь, Корнелию Тернер, которой было восемнадцать лет, и написал о ней эротические стихи в своей записной книжке. [53] [54]
После рождения Ианте Шелли часто переезжали из Лондона в Уэльс, Озёрный край , Шотландию и Беркшир, чтобы избежать кредиторов и найти дом. [55] В марте 1814 года Шелли снова женился на Харриет в Лондоне, чтобы развеять любые сомнения относительно законности их свадьбы в Эдинбурге и обеспечить права их ребёнка. Тем не менее, Шелли жили раздельно большую часть следующих месяцев, и Шелли горько размышлял о: «моём опрометчивом и бессердечном союзе с Харриет». [56]
В мае 1814 года Шелли начал навещать своего наставника Годвина почти ежедневно и вскоре влюбился в Мэри , шестнадцатилетнюю дочь Годвина и покойной феминистской писательницы Мэри Уолстонкрафт . Шелли и Мэри заявили о своей любви друг к другу во время посещения могилы ее матери на церковном дворе церкви Св. Панкраса 26 июня. Когда Шелли сказал Годвину, что намерен покинуть Харриет и жить с Мэри, его наставник выгнал его из дома и запретил Мэри видеться с ним. Шелли и Мэри сбежали в Европу 28 июля, взяв с собой сводную сестру Мэри Клэр Клермонт . Перед отъездом Шелли получил заем в размере 3000 фунтов стерлингов, но оставил большую часть средств в распоряжении Годвина и Харриет, которая снова была беременна. Финансовое соглашение с Годвином привело к слухам, что он продал своих дочерей Шелли. [58]
Шелли, Мэри и Клэр проделали свой путь через опустошенную войной Францию, где Шелли написал Харриет, прося ее встретиться с ними в Швейцарии с деньгами, которые он оставил для нее. Не получив никаких известий от Харриет в Швейцарии и не имея возможности обеспечить достаточные средства или подходящее жилье, трое отправились в Германию и Голландию, прежде чем вернуться в Англию 13 сентября. [59]
Шелли провела следующие несколько месяцев, пытаясь получить кредиты и избежать судебных приставов. Мэри была беременна, одинока, подавлена и больна. Ее настроение не улучшилось, когда она услышала, что 30 ноября Харриет родила Чарльза Биши Шелли, наследника состояния Шелли и баронета. [60] За этим в начале января 1815 года последовало известие о том, что дедушка Шелли, сэр Биши , умер, оставив поместье стоимостью 220 000 фунтов стерлингов. Однако урегулирование поместья и финансовое урегулирование между Шелли и его отцом (теперь сэром Тимоти) не были завершены до апреля следующего года. [61]
В феврале 1815 года Мэри преждевременно родила девочку, которая умерла десять дней спустя, что усугубило ее депрессию. В последующие недели Мэри сблизилась с Хоггом, который временно переехал в дом. Шелли почти наверняка в это время имел сексуальные отношения с Клэр, и вполне возможно, что Мэри, с одобрения Шелли, также имела сексуальные отношения с Хоггом. В мае Клэр покинула дом по настоянию Мэри, чтобы поселиться в Линмуте. [62]
В августе Шелли и Мэри переехали в Бишопсгейт, где Шелли работал над «Аластором» , длинной поэмой в белом стихе, основанной на мифе о Нарциссе и Эхо . «Аластор» был опубликован тиражом 250 экземпляров в начале 1816 года, но плохо продавался и получил в основном неблагоприятные отзывы от консервативной прессы. [63] [64]
24 января 1816 года Мэри родила Уильяма Шелли. Шелли был рад иметь еще одного сына, но страдал от напряжения длительных финансовых переговоров с его отцом, Гарриет и Уильямом Годвином. Шелли проявлял признаки бредового поведения и размышлял о побеге на континент. [65]
Клэр инициировала сексуальные отношения с лордом Байроном в апреле 1816 года, как раз перед его добровольным изгнанием на континент, а затем организовала встречу Байрона с Шелли, Мэри и ею в Женеве. [66] Шелли восхищалась поэзией Байрона и послала ему «Королеву Маб» и другие поэмы. Группа Шелли прибыла в Женеву в мае и сняла дом недалеко от виллы Диодати на берегу Женевского озера, где остановился Байрон. Там Шелли, Байрон и другие участвовали в дискуссиях о литературе, науке и «различных философских доктринах». Однажды ночью, когда Байрон декламировал «Кристабель» Кольриджа , Шелли перенесла тяжелую паническую атаку с галлюцинациями. Накануне ночью у Мэри было более продуктивное видение или кошмар, который вдохновил ее на роман «Франкенштейн» . [67]
Затем Шелли и Байрон совершили лодочную прогулку по Женевскому озеру, что вдохновило Шелли написать « Гимн интеллектуальной красоте », его первую значительную поэму после «Аластора ». [68] Прогулка по Шамони во Французских Альпах вдохновила на « Монблан », который был описан как атеистический ответ на «Гимн перед восходом солнца в долине Шамони» Кольриджа. [69] Во время этой поездки Шелли часто подписывал гостевые книги, декларируя, что он атеист. Эти декларации видели другие британские туристы, включая Саути, что ужесточило отношение к Шелли на родине. [70]
Отношения между Байроном и партией Шелли стали напряженными, когда Байрону сообщили, что Клэр беременна от него. Шелли, Мэри и Клэр покинули Швейцарию в конце августа, а условия для ожидаемого ребенка все еще были неясны, хотя Шелли предусмотрел условия для Клэр и ребенка в своем завещании. [71] В январе 1817 года Клэр родила от Байрона дочь, которую она назвала Альбой, но позже переименовала в Аллегру в соответствии с пожеланиями Байрона. [72]
Озимандиас
Я встретил путешественника из древней страны,
Который сказал: «Две огромные и бесхребетные каменные ноги
Стоят в пустыне... Возле них, на песке,
Полузатонувшее разбитое лицо лежит, чей хмурый взгляд,
И морщинистые губы, и презрительная усмешка холодного приказа,
Говорят, что его скульптор хорошо читает те страсти
, Которые все еще живы, отпечатанные на этих безжизненных вещах,
Рука, которая насмехалась над ними, и сердце, которое питало;
И на пьедестале появляются эти слова:
Мое имя Озимандиас, Царь Царей;
Взгляните на мои творения, вы, Могущественные, и отчаивайтесь!
Ничего кроме не осталось. Вокруг распада
этого колоссального крушения, безграничного и голого,
Далеко простираются одинокие и ровные пески».
Перси Биши Шелли, 1818 г.
Шелли и Мэри вернулись в Англию в сентябре 1816 года, а в начале октября они услышали, что сводная сестра Мэри Фанни Имлей покончила с собой. Годвин считал, что Фанни была влюблена в Шелли, а сам Шелли страдал от депрессии и вины из-за ее смерти, написав: «Друг, если бы я знал твое тайное горе / Мы бы так расстались». [73] [74] Дальнейшая трагедия последовала в декабре, когда отчужденная жена Шелли Харриет утопилась в Серпентайне . [75] Харриет, беременная и жившая в то время одна, считала, что ее бросил новый возлюбленный. В своем предсмертном письме она просила Шелли взять опеку над их сыном Чарльзом, но оставить их дочь на попечение ее сестры Элизы. [76]
Шелли женился на Мэри Годвин 30 декабря, несмотря на свои философские возражения против этого института. Целью брака было обеспечение опеки Шелли над его детьми от Харриет и умиротворение Годвина, который отказывался видеться с Шелли и Мэри из-за их предыдущих супружеских измен. [77] [78] После продолжительной юридической битвы Канцлерский суд в конечном итоге присудил опеку над детьми Шелли и Харриет приемным родителям на том основании, что Шелли бросил свою первую жену ради Мэри без причины и был атеистом. [79] [80]
В марте 1817 года Шелли переехали в деревню Марлоу, Бакингемшир , где жил друг Шелли Томас Лав Пикок . В семье Шелли были Клэр и ее малышка Аллегра, присутствие которых Мэри не нравилось. [81] [82] Щедрость Шелли в отношении денег и растущие долги также привели к финансовому и супружескому стрессу, как и частые просьбы Годвина о финансовой помощи. [82] [83]
2 сентября Мэри родила дочь, Клару Эверину Шелли. Вскоре после этого Шелли уехала в Лондон с Клэр, что усилило обиду Мэри на ее сводную сестру. [84] [85] Шелли был арестован на два дня в Лондоне из-за денег, которые он должен, и адвокаты навестили Мэри в Марлоу из-за долгов Шелли. [86]
Шелли принимал участие в литературном и политическом кружке, окружавшем Ли Ханта , и в этот период он познакомился с Уильямом Хэзлиттом и Джоном Китсом . Главной работой Шелли в это время была «Лаон и Цитна» , длинная повествовательная поэма, изображающая инцест и нападки на религию. Она была поспешно отозвана после публикации из-за опасений преследования за религиозную клевету и была переиздана под названием «Восстание ислама» в январе 1818 года. [87] Шелли также опубликовал два политических трактата под псевдонимом: «Предложение о вынесении реформы на голосование по всему королевству» (март 1817 года) и «Обращение к народу по поводу смерти принцессы Шарлотты» (ноябрь 1817 года). [88] В декабре он написал «Озимандию», которая считается одним из его лучших сонетов, в рамках соревнования с другом и коллегой-поэтом Горацием Смитом . [89] [90]
12 марта 1818 года Шелли и Клэр покинули Англию, чтобы избежать ее «тирании гражданской и религиозной». Врач также рекомендовал Шелли отправиться в Италию из-за его хронической болезни легких, и Шелли организовал поездку дочери Клэр, Аллегры, к ее отцу Байрону, который теперь находился в Венеции. [91]
Проехав несколько месяцев по Франции и Италии, Шелли оставил Мэри и маленькую Клару в Баньи-ди-Лукка (сегодняшняя Тоскана), а сам отправился с Клэр в Венецию, чтобы увидеть Байрона и договориться о посещении Аллегры. Байрон пригласил Шелли остановиться в своей летней резиденции в Эсте , и Шелли настоятельно просил Мэри встретиться с ним там. Клара серьезно заболела во время путешествия и умерла 24 сентября в Венеции. [92] После смерти Клары Мэри впала в длительный период депрессии и эмоционального отчуждения от Шелли. [93] [94]
Шелли переехали в Неаполь 1 декабря, где они пробыли три месяца. В этот период Шелли был болен, подавлен и почти склонен к самоубийству: состояние ума отражено в его стихотворении «Строфы, написанные в унынии – декабрь 1818 года, близ Неаполя». [95]
Находясь в Неаполе, Шелли зарегистрировал рождение и крещение девочки, Елены Аделаиды Шелли (родилась 27 декабря), назвав себя отцом и ложно назвав Мэри матерью. Происхождение Елены так и не было окончательно установлено. Биографы по-разному предполагали, что она была усыновлена Шелли, чтобы утешить Мэри в связи с потерей Клары, что она была ребенком Шелли от Клэр, что она была его ребенком от его служанки Элизы Фогги, или что она была ребенком «таинственной леди», которая последовала за Шелли на континент. [96] Шелли зарегистрировал рождение и крещение 27 февраля 1819 года, и семья уехала из Неаполя в Рим на следующий день, оставив Елену с сиделками. [97] Елена должна была умереть в бедном пригороде Неаполя 9 июня 1820 года. [98] [99]
В Риме Шелли был в плохом состоянии здоровья, вероятно, у него развились нефрит и туберкулез, которые позже находились в стадии ремиссии. [100] Тем не менее, он добился значительного прогресса в трех основных работах: «Джулиан и Маддало» , «Прометей освобожденный» и «Ченчи» . [101] «Джулиан и Маддало» — автобиографическая поэма, в которой исследуются отношения между Шелли и Байроном и анализируются личные кризисы Шелли 1818 и 1819 годов. Поэма была завершена летом 1819 года, но не была опубликована при жизни Шелли. [102] «Прометей освобожденный » — длинная драматическая поэма, вдохновленная пересказом Эсхила мифа о Прометее. Она была завершена в конце 1819 года и опубликована в 1820 году. [103] Ченчи — стихотворная драма об изнасиловании, убийстве и инцесте, основанная на истории графа Ченчи из Рима эпохи Возрождения и его дочери Беатриче . Шелли закончил пьесу в сентябре, и первое издание было опубликовано в том же году. Она стала одной из его самых популярных работ и единственной, которая имела два авторизованных издания при его жизни. [104]
Трёхлетний сын Шелли Уильям умер в июне 1819 года, вероятно, от малярии. Новая трагедия вызвала дальнейшее ухудшение здоровья Шелли и углубила депрессию Мэри. 4 августа она написала: «Мы прожили вместе пять лет; и если бы все события этих пяти лет были стерты, я могла бы быть счастлива». [105] [106]
Сделай меня своей лирой, как лес:
Что, если мои листья падают, как его собственные!
Шум твоих могучих гармоний
Возьмет из обоих глубокий, осенний тон,
Сладкий, хотя и в печали. Будь ты, Дух яростный,
Мой дух! Будь ты мной, стремительным!
Гони мои мертвые мысли по вселенной,
Как увядшие листья, чтобы оживить новое рождение!
И, заклинанием этого стиха,
Рассей, как из непогашенного очага,
Пепел и искры, мои слова среди людей!
Будь через мои уста к непробужденной Земле
Трубой пророчества! О Ветер,
Если придет Зима, может ли Весна быть далеко позади?
Из «Оды западному ветру», 1819 г.
Шелли теперь жили в Ливорно , где в сентябре Шелли услышал о Питерлооской резне мирных протестующих в Манчестере. В течение двух недель он закончил одну из своих самых известных политических поэм, «Маска анархии» , и отправил ее Ли Ханту для публикации. Однако Хант решил не публиковать ее из-за страха преследования за подстрекательскую клевету. Поэма была официально опубликована только в 1832 году. [107]
Шелли переехали во Флоренцию в октябре, где Шелли прочитал уничтожающую рецензию на « Восстание ислама» (и его более раннюю версию «Лаон и Цитна ») в консервативном «Quarterly Review» . Шелли был возмущен личными нападками на него в статье, которую он ошибочно считал написанной Саути. Его горечь от рецензии длилась всю оставшуюся жизнь. [108]
12 ноября Мэри родила мальчика, Перси Флоренса Шелли . [109] [110] Примерно в то же время, когда родился Перси, Шелли познакомились с Софией Стейси , которая была подопечной одного из дядей Шелли и жила в том же пансионе, что и Шелли. София, талантливая арфистка и певица, подружилась с Шелли, пока Мэри была занята своим новорожденным сыном. Шелли написала по крайней мере пять любовных стихотворений и фрагментов для Софии, включая «Песню, написанную для индийского напева». [111] [112]
Шелли переехали в Пизу в январе 1820 года, якобы для того, чтобы проконсультироваться с врачом, которого им рекомендовали. Там они подружились с ирландской республиканкой Маргарет Мейсон ( леди Маргарет Маунткэшелл ) и ее гражданским мужем Джорджем Уильямом Тайгом . Миссис Мейсон стала вдохновением для поэмы Шелли «Чувствительное растение», а дискуссии Шелли с Мейсон и Тайгом повлияли на его политические мысли и его критический интерес к теориям народонаселения Томаса Мальтуса . [113] [114]
В марте Шелли написал друзьям, что Мэри подавлена, склонна к самоубийству и враждебна к нему. Шелли также был охвачен финансовыми проблемами, поскольку кредиторы из Англии давили на него, требуя выплат, и он был вынужден делать тайные платежи в связи со своей «неаполитанской подопечной» Еленой. [115]
Тем временем Шелли писал «Философский взгляд на реформу» , политическое эссе, которое он начал в Риме. Незаконченное эссе, которое осталось неопубликованным при жизни Шелли, было названо «одним из самых передовых и сложных документов политической философии в девятнадцатом веке». [116]
Еще один кризис разразился в июне, когда Шелли заявил, что на него напал в почтовом отделении Пизы мужчина, обвинивший его в грязных преступлениях. Биограф Шелли Джеймс Биери предполагает, что этот инцидент, возможно, был бредовым эпизодом, вызванным сильным стрессом, поскольку Шелли шантажировал бывший слуга Паоло Фогги из-за младенца Елены. [117] Вполне вероятно, что шантаж был связан с историей, распространенной другой бывшей служанкой, Элизой Фогги, о том, что Шелли был отцом ребенка Клэр в Неаполе и отправил его в приют для подкидышей. [118] [119] Шелли, Клэр и Мэри отрицали эту историю, а Элиза позже отказалась от своих слов. [120] [121]
В июле, услышав, что Джон Китс серьезно болен в Англии, Шелли написал поэту, приглашая его погостить у него в Пизе. Китс ответил надеждой увидеть его, но вместо этого были приняты меры для Китса, чтобы поехать в Рим. [122] После смерти Китса в 1821 году Шелли написал «Адонаис» , который Гарольд Блум считает одной из главных пасторальных элегий. [123] Поэма была опубликована в Пизе в июле 1821 года, но было продано мало экземпляров. [124]
В начале июля 1820 года Шелли узнала, что 9 июня умерла малышка Елена. В течение нескольких месяцев после инцидента на почте и смерти Елены отношения между Мэри и Клэр ухудшились, и Клэр провела большую часть следующих двух лет, живя отдельно от Шелли, в основном во Флоренции. [125]
В декабре того же года Шелли встретил Терезу (Эмилию) Вивиани, 19-летнюю дочь губернатора Пизы, которая жила в монастыре в ожидании подходящего брака. [126] Шелли навещал ее несколько раз в течение следующих нескольких месяцев, и они начали страстную переписку, которая сошла на нет после ее замужества в следующем сентябре. Эмилия стала вдохновением для главной поэмы Шелли «Эпипсихидион» . [127]
В марте 1821 года Шелли завершил « Защиту поэзии », ответ на статью Пикока « Четыре возраста поэзии ». Эссе Шелли с его знаменитым заключением «Поэты — непризнанные законодатели мира» осталось неопубликованным при его жизни. [128]
В начале августа Шелли отправился один в Равенну, чтобы увидеть Байрона, сделав крюк в Ливорно для встречи с Клэр. Шелли пробыл у Байрона две недели и пригласил старшего поэта провести зиму в Пизе. После того, как Шелли услышал, как Байрон декламирует свою недавно законченную пятую песнь Дон Жуана, он написал Мэри: «Я отчаялся соперничать с Байроном». [129]
В ноябре Байрон переехал в Виллу Ланфранки в Пизе, прямо через реку от Шелли. Байрон стал центром «Пизанского круга», в который вошли Шелли, Томас Медвин, Эдвард Уильямс и Эдвард Трелони . [130]
В первые месяцы 1822 года Шелли все больше сближалась с Джейн Уильямс , которая жила со своим партнером Эдвардом Уильямсом в том же здании, что и Шелли. Шелли написала ряд любовных стихотворений для Джейн, в том числе «Змея не пускают в рай» и «С гитарой, Джейн». Очевидная привязанность Шелли к Джейн должна была вызвать растущую напряженность между Шелли, Эдвардом Уильямсом и Мэри. [131]
Клэр прибыла в Пизу в апреле по приглашению Шелли, и вскоре после этого они услышали, что ее дочь Аллегра умерла от тифа в Равенне. Затем Шелли и Клэр переехали в Виллу Магни, недалеко от Леричи на берегу залива Ла Специя . [132] Шелли выступила в качестве посредника между Клэр и Байроном в организации похорон их дочери, и дополнительное напряжение привело к тому, что у Шелли случился ряд галлюцинаций. [133]
Мэри чуть не умерла от выкидыша 16 июня, ее жизнь спасла только эффективная первая помощь Шелли. Два дня спустя Шелли написал другу, что между ним и Мэри нет никакой симпатии, и если прошлое и будущее можно стереть, он будет доволен своей лодкой с Джейн и ее гитарой. В тот же день он также написал Трелони, прося синильную кислоту . [134] На следующей неделе Шелли разбудил домочадцев своими криками из-за кошмара или галлюцинации, в которой он видел Эдварда и Джейн Уильямс в виде ходячих трупов, а себя душившим Мэри. [135]
В это время Шелли писал свою последнюю большую поэму, незаконченную «Триумф жизни », которую Гарольд Блум назвал «самой отчаянной поэмой, которую он когда-либо писал». [136]
1 июля 1822 года Шелли и Эдвард Уильямс отплыли на новой лодке Шелли « Дон Жуан» в Ливорно, где Шелли встретился с Ли Хантом и Байроном, чтобы договориться о новом журнале «The Liberal» . После встречи, 8 июля, Шелли, Уильямс и их юнга отплыли из Ливорно в Леричи. Несколько часов спустя « Дон Жуан» и его неопытная команда погибли в шторме. [137] Судно, открытая лодка, было построено по индивидуальному заказу в Генуе для Шелли. Мэри Шелли заявила в своей «Заметке о стихотворениях 1822 года» (1839), что конструкция имела дефект и что лодка никогда не была пригодна для плавания. Однако затопление, вероятно, произошло из-за сильного шторма и плохого мореходного мастерства трех мужчин на борту. [138]
Сильно разложившееся тело Шелли выбросило на берег в Виареджо десять дней спустя, и Трелони опознал его по одежде и копии «Ламии» Китса в кармане куртки. 16 августа его тело было кремировано на пляже недалеко от Виареджо, а пепел был захоронен на протестантском кладбище в Риме . [139]
На следующий день после того, как известие о его смерти достигло Англии, лондонская газета тори «Курьер» напечатала: «Шелли, автор неверующих стихов, утонул; теперь он знает, есть Бог или нет». [140]
Прах Шелли был перезахоронен на другом участке кладбища в 1823 году. На его могиле есть латинская надпись Cor Cordium (Сердце сердец) и несколько строк из «Песни Ариэля» из « Бури » Шекспира : [141]
Ничто в нем не увядает,
Но претерпевает кардинальные изменения
Во что-то богатое и странное.
Когда тело Шелли кремировали на пляже, его предполагаемое сердце сопротивлялось горению и было извлечено Трелони. [142] Сердце, возможно, было кальцинировано из-за более ранней туберкулезной инфекции, или, возможно, это была его печень. Трелони отдал обожженный орган Ханту, который сохранил его в винном спирте и отказался передать его Мэри. [143] В конце концов он смягчился, и сердце в конечном итоге было похоронено либо в церкви Святого Петра в Борнмуте, либо в монастыре Крайстчерча . [144] [145] Хант также извлек часть челюстной кости Шелли, которая в 1913 году была передана в Мемориал Шелли-Китса в Риме. [142]
Дедушкой Шелли по отцовской линии был Биши Шелли (21 июня 1731 г. – 6 января 1815 г.), который в 1806 г. стал сэром Биши Шелли, первым баронетом замка Горинг. [146] После смерти сэра Биши в 1815 г. отец Шелли унаследовал титул баронета, став сэром Тимоти Шелли . [147]
Шелли был старшим из нескольких законных детей. Биери утверждает, что у Шелли был старший незаконнорожденный брат, но, если он и существовал, о нем мало что известно. [148] Его младшими братьями и сестрами были: Джон (1806–1866), Маргарет (1801–1887), Хеллен (1799–1885), Мэри (1797–1884), Хеллен (1796–1796, умерла в младенчестве) и Элизабет (1794–1831). [149]
У Шелли было двое детей от первой жены Харриет: Элиза Ианта Шелли (1813–1876) и Чарльз Биши Шелли (1814–1826). [150] У него было четверо детей от второй жены Мэри: неназванная дочь, родившаяся в 1815 году, которая прожила всего десять дней; Уильям Шелли (1816–1819); Клара Эверина Шелли (1817–1818); и сэр Перси Шелли, 3-й баронет (1819–1889). [151] Шелли также объявил себя отцом Елены Аделаиды Шелли (1818–1820), которая могла быть незаконнорожденной или приемной дочерью. [152] Его сын Перси Флоренс стал третьим баронетом замка Горинг в 1844 году после смерти сэра Тимоти Шелли. [153]
Шелли был политическим радикалом, на которого оказали влияние такие мыслители, как Руссо, Пейн, Годвин, Уолстонкрафт и Ли Хант. [154] Он выступал за католическую эмансипацию, республиканизм, парламентскую реформу, расширение избирательных прав, свободу слова и мирных собраний, отмену аристократических и церковных привилегий и более равномерное распределение доходов и богатства. [155] Взгляды, которые он выражал в своих опубликованных работах, часто были более умеренными, чем те, которые он отстаивал в частном порядке, из-за риска преследования за подстрекательскую клевету и его желания не отталкивать более умеренных друзей и политических союзников. [156] Тем не менее, его политические труды и активизм привлекли к нему внимание Министерства внутренних дел, и он в разные периоды попадал под надзор правительства. [157]
Наиболее влиятельной политической работой Шелли в годы, непосредственно последовавшие за его смертью, была поэма «Королева Маб» , которая включала обширные заметки на политические темы. Работа прошла через 14 официальных и пиратских изданий к 1845 году и стала популярной в кругах оуэнистов и хартистов. Его самое длинное политическое эссе «Философский взгляд на реформу » было написано в 1820 году, но не было опубликовано до 1920 года. [158]
Пропаганда Шелли ненасильственного сопротивления во многом основывалась на его размышлениях о Французской революции и возвышении Наполеона, а также на его вере в то, что насильственный протест увеличит перспективы военного деспотизма. [159] Хотя Шелли симпатизировал сторонникам ирландской независимости, таким как Питер Финнерти и Роберт Эммет , [160] он не поддерживал насильственное восстание. В своей ранней брошюре «Обращение к ирландскому народу » (1812) он писал: «Я не хочу видеть, как что-то меняется сейчас, потому что это невозможно сделать без насилия, и мы можем быть уверены, что никто из нас не годен для каких-либо перемен, какими бы хорошими они ни были, если мы снизойдем до применения силы в деле, которое мы считаем правильным». [161]
В своем более позднем эссе « Философский взгляд на реформу » Шелли признал, что существуют политические обстоятельства, при которых применение силы может быть оправдано: «Последним средством сопротивления, несомненно, [ sic ] является восстание. Право на восстание вытекает из использования вооруженной силы для противодействия воле нации». [162] Шелли поддержал вооруженное восстание 1820 года против абсолютной монархии в Испании и вооруженное восстание греков 1821 года против османского владычества . [163]
Стихотворение Шелли «Маска анархии» (написанное в 1819 году, но впервые опубликованное в 1832 году) было названо «возможно, первым современным изложением принципа ненасильственного сопротивления ». [164] Ганди был знаком с этим стихотворением, и вполне возможно, что Шелли оказал косвенное влияние на Ганди через « Гражданское неповиновение » Генри Дэвида Торо . [10]
Шелли был признанным атеистом, на которого оказали влияние материалистические аргументы в работе Гольбаха « Система природы» . [165] [166] Его атеизм был важным элементом его политического радикализма, поскольку он считал организованную религию неразрывно связанной с социальным угнетением. [167] Явный и подразумеваемый атеизм во многих его работах создавал серьезный риск преследования за религиозную клевету. Его ранний памфлет « Необходимость атеизма» был изъят из продажи вскоре после публикации после жалобы священника. Его поэма «Королева Маб» , включающая в себя постоянные нападки на священство, христианство и религию в целом, дважды преследовалась Обществом по борьбе с пороком в 1821 году. Ряд его других работ были отредактированы перед публикацией, чтобы снизить риск преследования. [168]
Пропаганда Шелли свободной любви во многом опиралась на работы Мэри Уолстонкрафт и ранние работы Уильяма Годвина. В своих записках к королеве Маб он писал: «Система не могла быть разработана более старательно враждебной человеческому счастью, чем брак». Он утверждал, что дети от несчастливых браков «вскармливаются в систематической школе дурного настроения, насилия и лжи». Он считал, что идеал целомудрия вне брака был «монашеским и евангельским суеверием», которое привело к лицемерию проституции и распущенности. [169]
Шелли считал, что «сексуальная связь» должна быть свободной среди тех, кто любит друг друга, и длиться ровно столько, сколько длится их взаимная любовь. Любовь также должна быть свободной и не должна подчиняться послушанию, ревности и страху. Он отрицал, что свободная любовь приведет к распущенности и разрушению стабильных человеческих отношений, утверждая, что отношения, основанные на любви, как правило, будут длительными и будут отмечены щедростью и самоотдачей. [169]
Когда друг Шелли, Т. Дж. Хогг, совершил нежеланное сексуальное домогательство к первой жене Шелли, Харриет, Шелли простил ему его «ужасную ошибку» и заверил, что он не ревнует. [170] Весьма вероятно, что Шелли подтолкнул Хогга и вторую жену Шелли, Мэри, к сексуальным отношениям. [171] [172]
Шелли перешел на растительную диету в начале марта 1812 года и придерживался ее, с редкими перерывами, до конца своей жизни. На вегетарианство Шелли оказали влияние такие античные авторы, как Гесиод, Пифагор, Сократ, Платон, Овидий и Плутарх, но более непосредственно Джон Фрэнк Ньютон , автор « Возвращения к природе, или Защита овощного режима» (1811). Шелли написал два эссе о вегетарианстве: «Оправдание естественной диеты» (1813) и «О растительной системе диеты» (написано около 1813–1815, но впервые опубликовано в 1929 году). Майкл Оуэн Джонс утверждает, что пропаганда вегетарианства Шелли была поразительно современной, подчеркивая его пользу для здоровья, облегчение страданий животных, неэффективное использование сельскохозяйственных земель, используемых в животноводстве, и экономическое неравенство, возникающее в результате коммерциализации производства продуктов питания для животных. [11] Жизнь и творчество Шелли вдохновили на создание Вегетарианского общества в Англии (1847) и оказали непосредственное влияние на вегетарианство Джорджа Бернарда Шоу. [11]
Работы Шелли не были широко читаемы при его жизни за пределами узкого круга друзей, поэтов и критиков. Большая часть его поэзии, драмы и художественной литературы была опубликована тиражом в 250 экземпляров, которые, как правило, плохо продавались. Только «Ченчи» был переиздан вторым авторизованным изданием при жизни Шелли [173] — напротив, «Корсар» Байрона (1814) был распродан своим первым тиражом в 10 000 экземпляров за один день. [3]
Первоначальный прием работ Шелли в основных периодических изданиях (за исключением либерального Examiner ) был в целом неблагоприятным. Рецензенты часто начинали личные нападки на личную жизнь Шелли, а также его политические, социальные и религиозные взгляды, даже признавая, что его поэзия содержала прекрасные образы и поэтическое выражение. [174] Также была критика внятности и стиля Шелли, Хэзлитт описывал их как «страстную мечту, стремление к невозможному, запись наивных догадок, спутанное воплощение смутной абстракции». [175]
Поэзия Шелли вскоре приобрела более широкую аудиторию в радикальных и реформистских кругах. «Королева Маб» стала популярной среди оуэнистов и хартистов, а «Восстание ислама» оказало влияние на поэтов, симпатизировавших рабочему движению, таких как Томас Худ , Томас Купер и Уильям Моррис . [9] [176]
Однако, основная масса последователей Шелли не развивалась до поколения после его смерти. Биери утверждает, что издания стихотворений Шелли, опубликованные в 1824 и 1839 годах, были отредактированы Мэри Шелли, чтобы подчеркнуть лирические дарования ее покойного мужа и преуменьшить его радикальные идеи. [177] Мэтью Арнольд, как известно, описал Шелли как «прекрасного и бесполезного ангела». [7]
Шелли оказал большое влияние на ряд важных поэтов последующих десятилетий, включая Роберта Браунинга , Алджернона Суинберна , Томаса Харди и Уильяма Батлера Йейтса . [5] Персонажи, похожие на Шелли, часто появлялись в литературе девятнадцатого века; среди них Скютроп в «Аббатстве кошмаров » Томаса Лава Пикока , [178] Ладислав в «Миддлмарче » Джорджа Элиота и Энджел Клэр в «Тэсс из рода д'Эрбервиллей» Харди . [179]
Критики двадцатого века, такие как Элиот , Ливис , Аллен Тейт и Оден, по-разному критиковали поэзию Шелли за недостатки стиля, «отталкивающие» идеи и незрелость интеллекта и чувствительности. [5] [180] [181] Однако критическая репутация Шелли начала расти в 1960-х годах, когда новое поколение критиков подчеркнуло долг Шелли перед Спенсером и Мильтоном , его мастерство жанров и стихотворных форм, а также сложное взаимодействие скептических, идеалистических и материалистических идей в его творчестве. [181] Американский литературный критик Гарольд Блум описывает его как «великолепного мастера, лирического поэта, не имеющего себе равных, и, несомненно, одного из самых продвинутых скептических интеллектов, когда-либо писавших поэмы». [5] По словам Дональда Х. Реймана, «Шелли принадлежит к великой традиции западных писателей, включающей Данте , Шекспира и Мильтона ». [182] [183]
_(Amelia_Robertson_Hill,_bronze,_idealised_only,_1882).jpg/1280px-Percy_Bysshe_Shelley_(Tate_Britain)_(Amelia_Robertson_Hill,_bronze,_idealised_only,_1882).jpg)
Шелли умер, оставив многие из своих работ незаконченными, неопубликованными или опубликованными в сокращенных версиях с многочисленными ошибками. С 1980-х годов ряд проектов были направлены на установление надежных изданий его рукописей и работ. Среди наиболее примечательных из них: [184] [185]
Давно утерянное «Поэтическое эссе о существующем положении вещей» Шелли (1811) было вновь обнаружено в 2006 году и впоследствии размещено в открытом доступе в сети Интернет Бодлианской библиотекой в Оксфорде. [186]
Чарльз Э. Робинсон [187] [ нужна страница ] утверждал, что вклад Шелли в роман Мэри Шелли «Франкенштейн» был очень значительным и что Шелли следует считать ее соавтором в написании романа. Профессор Шарлотта Гордон и другие оспаривают это утверждение. [188] Фиона Сэмпсон сказала: «В последние годы исправления Перси, видимые в записных книжках Франкенштейна, хранящихся в Бодлианской библиотеке в Оксфорде, были использованы как доказательство того, что он, по крайней мере, был соавтором романа. На самом деле, когда я сам изучил записные книжки, я понял, что Перси сделал гораздо меньше, чем любой редактор, работающий в издательстве сегодня». [189]
Ассоциация памяти Китса–Шелли, основанная в 1903 году, поддерживает Дом Китса–Шелли в Риме, который является музеем и библиотекой, посвященной писателям-романтикам, имеющим тесную связь с Италией. Ассоциация также отвечает за поддержание могилы Перси Биши Шелли на некатолическом кладбище в Тестаччо. Ассоциация издает научный журнал Keats–Shelley Review . Она также проводит ежегодные премии Keats–Shelley и Young Romantics Writing Prizes, а также стипендию Keats–Shelley Fellowship. [190]
Работы перечислены по предполагаемому году написания. Если год первой публикации отличается, указывается год первой публикации. Источник — Bieri, [191] , если не указано иное.
Примечания
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )Титулы — мишура, власть — развратитель, слава — мыльный пузырь, а чрезмерное богатство — клевета на его обладателя.
Библиография
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Данные из Викиданных