Али-паша Янинский

Али-паша , или Али-паша Тепелены ( албанский : Ali Tepelena ; 1740 — 24 января 1822), широко известный как Али-паша Янины , был албанским правителем, который служил османским пашой пашалыка Янины , большой части западной Румелии . Под его правлением он приобрел высокую степень автономии и даже сумел остаться фактически независимым. Столицей пашалыка была Янина , которая, наряду с Тепеленой , была штаб-квартирой Али. ^[2]

Рассматривая свою территорию во все более независимых терминах, в переписке Али-паши и в иностранной западной переписке территории, находящиеся под контролем Али, часто именуются «Албанией». ^[3] По определению Али, сюда входили центральная и южная Албания и части материковой Греции ; в частности, большая часть округа Эпир и западные части Фессалии и Македонии . ^[4] Ему удалось распространить свой контроль на санджаки Янина , Дельвина , Влера и Берат , Эльбасан , Охрид и Монастир , Горице и Тирхала . Али получил санджак Тирхала в 1787 году, и он делегировал управление им в 1788 году своему второму по рождению Вели-паше , который также стал пашой Морейского эялета в 1807 году. Старший сын Али, Мухтар-паша , получил санджак Карли-Эли и санджак Эгрибоз в 1792 году, впервые расширив контроль Али до Ливадии и Коринфского залива , за исключением Аттики . Мухтар-паша также стал губернатором санджака Охрид в 1796–1797 годах и санджака Влера и Берат в 1810 году . ^[5]^[6]

Али впервые появляется в исторических записях как лидер банды албанских разбойников, которые были вовлечены во многие столкновения с османскими государственными чиновниками в Албании и Эпире. Он присоединился к административно-военному аппарату Османской империи, занимая различные должности до 1788 года, когда он был назначен пашой, правителем санджака Янина . Его дипломатические и административные навыки, его интерес к модернистским идеям и концепциям, его народное мусульманское благочестие, его уважение к другим религиям, его подавление бандитизма, его мстительность и жесткость в наведении закона и порядка, а также его грабительские практики по отношению к людям и общинам с целью увеличения своей прибыли вызвали как восхищение, так и критику его современников, а также продолжающиеся споры среди историков относительно его личности. По мере того, как росло его влияние, его участие в османской политике увеличивалось, достигнув кульминации в его активном противодействии продолжающимся османским военным реформам . Он был одним из самых выдающихся лидеров. После того, как в 1820 году его объявили мятежником, он был схвачен и убит в 1822 году в возрасте 81 или 82 лет после успешной военной кампании против его войск. В западной литературе Али-паша стал олицетворением «восточного деспота». ^[1]

Имя

Али-пашу по-разному называли Тепеленой, Яниной/Яниной/Яниной или Львом Яннины. Его родное имя было албанским : Али Тепелена , и его называли Али Паше Тепелена или Али Паша и Джанинес ; и на других местных языках, таких как арумынский : Али Пашелу ; Греческий : Αλή Πασάς Τεπελενλής Али Пасас Тепеленлис или Αλή Πασάς των Ιωαννίνων Али Пасас тон Иоаннинон (Али-паша Янинский ); и турецкий : Тепеделенли Али Паша ( تپه‌دلنلي علي پاشا ). ^[1]

Родословная и ранняя жизнь

Али-паша родился в албанском клане Мечохисадж ; они были христианскими албанцами, которые обратились в ислам в период Османской империи. Семье приписывали легендарное происхождение как потомкам дервиша Мевлеви по имени Назиф, который мигрировал из Коньи в Тепелене через Кютахью , и сам Али делал подобные заявления иностранцам и туркам-османам, чтобы заявить о легитимности своих земельных владений. ^[7]^[1]^[8]^[9] Тем не менее, эта традиция необоснованна, поскольку семья Али была местного албанского происхождения. ^[1]^[10]^[11]

Они достигли некоторого положения к 17 веку; прадед Али, Мустафа Юссуф из региона Гирокастра , был известным разбойником, воином и вождем клана, который в конечном итоге получил титул бея и, возможно, официальное признание в качестве заместителя губернатора Тепелены. Дед Али, Мухтар-бей, также был главарем разбойников, который сражался как за, так и против турок-османов. ^[12] Мухтар погиб во время осады Корфу в 1716 году . ^[1] Отец Али, Вели-бей , был местным правителем Тепелены . ^[13]

Сам Али родился в Бечиште, хотя некоторые утверждают, что он родился в соседнем городе Тепелена. ^[7]^[8]^[13] Отец Али, Вели-бей , был вовлечён в соперничество со своим двоюродным братом Ислам-беем, который также был местным правителем. ^[1] Ислам-бей был назначен мутасаррифом Дельвины в 1752 году, но Вели-бею удалось убить его и таким образом сменить своего кузена на посту мутасаррифа в 1762 году. ^[1]Вели -бей был убит вскоре после того, как Али было десять лет, и Али воспитывала его мать, Чамко (или Ханко/Хамко), которая изначально была родом из Конитсы . ^[8]^[1]

Мать Али, Хамко, была вынуждена взять под контроль отряд Вели, чтобы сохранить положение своей семьи. Говорят, что она отравила сводного брата Али (вместе с матерью мальчика), чтобы обеспечить наследство Али. Она оказала большое влияние на личность Али, и Али глубоко уважал ее. Хамко устроила брак между Али и Эмине, дочерью Каплан-паши из Гирокастры. В конце концов, деревни, окружающие Тепелену, образовали конфедерацию против Хамко и вынудили женщину и ее семью покинуть город; позже она попала в засаду и была разбита мужчинами Хормовэ и Кардика , двух христианских и мусульманских албанских деревень соответственно. Хамко и сестра Али были схвачены мужчинами Кардика, изнасилованы, а затем унижены, будучи вынужденными идти по улицам с мужчиной на спине. С тех пор Хамко вселил в Али желание мести, и в последние годы своей жизни он отомстил за свою мать, устроив резню жителям Кардика. ^[14]^[15]

У Али было два сына от Эмине, дочери Каплан-паши из Гирокастры . Первым был Мухтар-паша , а вторым — Вели-паша . Младший сын Али, Селим, родился у рабыни гораздо позже, в 1802 году. Оба его сына от Эмине были женаты на дочерях Ибрагима-паши из Берата. Когда Али пришел к власти, сестра Али, Шайница, была выдана замуж за Сулеймана из Гирокастры; семья Сулеймана происходила из Либохове в Загории , где Али построил укрепленный сераль в качестве приданого своей сестры. Одно из утверждений предполагает, что она была сначала замужем за братом Сулеймана, также по имени Али, но он умер или был убит Сулейманом с разрешения Али-паши. Третий сын Шайницы, Адем, стал губернатором Либохове, а ее дочь от первого брака вышла замуж за Вели Бея из Кельциры . ^[16]

Рост

В ранние годы Али отличился как разбойник в горах. ^[13] Растущая репутация Али как отъявленного разбойника заставила османское правительство принять меры, и они уполномочили Ахмета Курта-пашу из Берата усмирить его. В конце концов он был схвачен Куртом, возможно, дважды, но определенно в 1775 году, когда известно, что Али фактически был нанят Куртом на службу из-за вражды, возникшей между ними после того, как Курт отклонил предложение Али жениться на дочери Курта, Мирием. Вместо этого Мирием вышла замуж за Ибрагима-бея из Влёры в 1765 году, а Ибрагим позже стал пашой и Влёры, и Берата. В результате Ибрагим и Али также стали соперниками, и это соперничество продолжалось до смерти Ибрагима. ^[18] Али присоединился к секте Бекташи , ^[13] хотя он не был особенно антихристианским или сознательно мусульманским и не проявлял никакого фаворитизма ни к одной из групп как правитель. ^[19]

Венецианские записи указывают , что Али и его двоюродный брат Ислам-бей из Кельчыры были частью силы из 9000 мусульманских албанцев под командованием Сулеймана Чапари, аги Маргарити , которые вступили в конфликт с сулиотами в 1772 году, и вполне возможно, что Али также был частью силы Ахмета Курта-паши в 1775 году во время кампании Курта против сулиотов. Первым военным действием, в котором, как подтверждено, участвовал Али, был конфликт Ахмета Курта-паши с Мехмедом-пашой Бушати в 1776 году; Али и его двоюродный брат Ислам отличились во время последующих сражений вокруг Каваджи и Тираны , но Али поссорился с Куртом из-за раздела военной добычи и возобновил свою жизнь бандитов. В 1778 году Ахмет Курт-паша был опозорен и уволен в результате схем, использованных Мехмедом «Кало»-пашой из Янины , который затем захватил санджак Авлона . Охрана горных перевалов была возложена на турка из Фессалии , известного как Чаталкали Хаджи Али-паша ; местные албанцы не любили его, и поэтому он назначил Али-пашу — в тот момент Али-бея — своим заместителем, чтобы навести порядок среди албанских разбойников, пока Чаталкали оставался в своей крепости в далекой Халкиде на Эвбее . ^[20]

С этой новой османской административной должностью Али устранил военных и гражданских чиновников, назначенных Куртом в пользу своих людей, и создал сеть между лидерами албанских банд и капитанами арматоли . Албанские бойцы, которые отказались служить Али, были перемещены в Морею , где они могли продолжить свое занятие грабежом. Новая должность Али также означала, что он мог организовывать законный и незаконный рэкет по защите , который давал ему достаточно ресурсов для вербовки наемников и откладывания денег на взятки. Примерно в это же время Али отправился в Миссолонги , чтобы собрать долг, причитающийся Михаэлесу Авронитесу, местному капитану дальнего плавания, который был родом из Кефалинии и, следовательно, венецианскому подданному. Али прибыл в город со своими албанцами в качестве демонстрации силы, и когда он не смог найти Авронитеса, Али захватил ряд венецианских подданных, включая венецианского консула. Они были освобождены только после того, как лидеры Миссолонги заявили, что сами выплатят долг, и Али взял 500 бочек товара, направлявшегося на Ионические острова, в качестве гарантии, хотя эти бочки так и не были возвращены жителям Миссолонги. Подобную тактику запугивания использовал по всему Эпиру Али, который, хотя и прослужил на этой административной должности всего пять месяцев, сумел навести порядок и системный налоговый режим, а также накопить огромное личное богатство. ^[21]

Соперничество с Ахметом Куртом Пашой

В 1779 году Ахмет Курт-паша вернулся к власти благодаря интригам и подкупу Высокой Порты . Али открыто бросил вызов Курту, пытаясь заставить Порту признать, что у Али более сильная властная база. Али провел армию из 2000–3000 албанцев через Фессалию , рассеивая их по пути, чтобы запугивать местные города и деревни и извлекать из них богатства. В Триккале Али повел свой собственный отряд из 300 солдат в почти опустевший город, поскольку многие жители уже бежали при его приближении. Как только определенная сумма денег за защиту была мирно извлечена из города, Али и его люди ушли и направились в Фарсалу , где он и Чаталкали Хаджи (который все еще был начальником Али) устроили заговор против Ахмета Курта-паши. ^[22]

Первым действием Али было взятие округа Акарнания , где его солдаты уже посетили Миссолонги и снова извлекли больше дани из граждан. Али прибыл с 4000 человек, занял региональную столицу Врахори ( Агринион ) и воссоединился со своими албанскими войсками, которые вернулись после опустошения Мореи . В ответ Курт двинул свои войска на юг в Эпир и оказал давление на венецианцев и арматолов, чтобы ограничить приближение Али. Высокая Порта была вынуждена вмешаться в ситуацию, и османский генерал Джезаирли Гази Хасан-паша , который уже был отправлен избавиться от албанских нерегулярных войск в Морее, вместо этого был отправлен в Македонию и Фессалию , чтобы восстановить региональный порядок. Гази Хасан-паша, хотя и получал помощь от местных турок, арматолов и греческих крестьян, не смог победить и изгнать албанцев. Однако позже ему удалось усмирить албанцев в Морее, но мир был восстановлен лишь временно, поскольку албанцы продолжали прибывать в регион. ^[23]

Тем временем Али вернулся в Тепелену, чтобы восстановить положение своей семьи и укрепить свою власть. Узнав, что Высокая Порта отказалась восстановить его вместо Ахмета Курта-паши, Али приказал своим племенным и феодальным союзникам атаковать местные гарнизоны Курта, опустошая горные районы между Тепеленой и окраинами Янины в течение следующих двух лет. Порта заставила Курта напрямую бросить вызов Али, и хотя Курт мог собрать силы в 10 000 человек и 100 кавалеристов, он не смог бы победить Али на горных перевалах и прибег к осаде Тепелены. У Али не было другого выбора, кроме как прорвать осаду и проложить путь к Бутринту , что Курт истолковал как попытку вернуться в Морею. Побег Али вызвал беспокойство по всей Греции, и Курт ответил, отправив 6000 солдат в залив Арта , чтобы отрезать Али от его южного маршрута и заманить его в ловушку рядом с морем, распределяя по пути средства среди местных вождей. Али также завербовал своих собственных союзников, включая своего кузена Ислама Бея из Кельциры , сына Сулеймана Чапари и аги Маргариты Хасана Чапари, и Демоглу из Кониспола . Эти союзники держали пашу Дельвины занятыми, пока Али продолжал двигаться дальше на юг к Арте и Превезе . Эти маневры насторожили венецианцев, и паши Триккалы и Эвбеи попросили отправить свои армии на помощь Курту. Али, вопреки ожиданиям Курта, изменил направление и двинулся к Янине , покоряя и укрепляя важные деревни по пути. ^[24]

Войска Курта под командованием его зятя Ибрагима-бея не смогли победить Али, и это привело к тупиковой ситуации. В конце концов Али отступил в Тепелену, и Курт попытался произвести впечатление на Блистательную Порту, отправив отрубленные головы в качестве доказательства кончины Али, но волнения тем не менее продолжались. Своими действиями Али смог значительно подорвать авторитет Курта и привлечь достаточно внимания венецианцев, чтобы установить с ними дипломатические отношения. В 1783 году Али отправил декларацию о дружбе венецианской администрации на Корфу, рискуя быть обвиненным в измене. Ожидая получить титул паши двух хвостов в любой момент, Али попросил их ходатайствовать перед Блистательной Портой от его имени, чтобы ускорить процесс. Венецианцы последовали его примеру, и в ответ Али расстроил Мустафу Коку, пашу Дельвины и политического противника венецианцев. ^[25]

Первичный прием

Высокая Порта все еще была в большом долгу перед албанскими бойцами, которые подавили греческое восстание в Морее в 1769–1770 годах, с астрономическими суммами задолженности по жалованию. Высокий авторитет Али среди албанских бойцов, а также его удовлетворительные дипломатические решения, которые нормализовали венецианско-турецкие отношения, подчеркнули тот факт, что теперь он был фактической силой в регионе, обходя как Ахмета Курта-пашу, так и Кара Махмуда-пашу из Шкодера . Али был назначен мутасарифом Янины в конце 1784 или начале 1785 года при условии, что он возглавит 1000 солдат в походе, возможно, как часть военного ответа на российскую аннексию Крыма . ^[25]

Отстранение от должности и повторное назначение

Али не сдержал своего обещания Высокой Порте ; вместо того, чтобы отправиться в поход на пользу Османской империи, Али сосредоточил свое внимание на Хормове как часть более масштабных усилий по навязыванию своей власти деревням и городам вокруг Гирокастры , прежде чем в конечном итоге покорить сам Гирокастру. В качестве акта мести жителям Хормове за их участие в унижении его матери и сестры, Али напал на деревню с более чем 1000 мужчин, убаюкивая город ложным чувством дружбы. Мужчины были убиты, женщины и дети проданы в рабство, а лидер Хормове был заживо зажарен на вертеле над огнем. Его действия запугали соседние деревни и заставили их подчиниться, что принесло ему вскоре должность губернатора Янины . ^[26]

Кроме того, регион Химара рассматривался как предмет беспокойства для Высокой Порты из-за его поддержки и сотрудничества с Российской империей и Венецией . Будучи губернатором Дельвины , Али потребовал юрисдикцию над регионом и организовал кампанию в 1785 году. Однако Химара держалась, поскольку у Али были другие проблемы. Он не смог установить надежное правление над Джаниной и нажил врагов среди местных турецких и греческих общин, которые протестовали перед Высокой Портой. Он был уволен со своей должности в пользу своего соперника, Курта-паши, и был призван султаном для кампании против Кара Махмуд-паши Бушати из Шкодера , чьи попытки создать независимое государство вызвали ответную реакцию со стороны османов. Затем Али был отправлен в еще одну кампанию во время русско-турецкой войны 1787–1792 годов , в которой он также тайно установил контакты с русскими. В награду за его службу в Банате во время этой войны, в 1787 году ему был пожалован санджак Трикала , который страдал от разбойных набегов. Успех Али в усмирении разбойничества в Трикале принес ему роль надзирателя за пошлинами « Тоскерии и Эпира ». ^[27]^[28]

Тем временем Курт-паша умер, и его сменил его союзник в Берате, Ибрагим-паша. Порта наградила Али контролем над Джаниной, однако рассказы о том, как это произошло, различаются; некоторые предполагают, что Али окружил Джанину своими войсками и представил поддельный документ от султана, не дав Порте достаточно времени, чтобы возразить, в то время как другие предполагают, что он получил достаточную поддержку от знати Янины, которая подала прошение султану о его назначении от его имени. Как бы то ни было, самое раннее известное упоминание об Али как о паше Янины датируется 15 марта 1788 года. В том же году он делегировал титул паши Трикалы своему сыну Вели . ^[29]^[28]

Ранняя консолидация

Али-паша обеспечил себе положение, установив связи с влиятельными людьми и вознаградив своих сторонников и союзников. Вскоре он был назначен на должность Дервенджи-паши и начал еще больше укреплять свою власть в Эпире . Он женил своих сыновей на дочерях Ибрагима-паши в Берате, чтобы обеспечить их союз, а также границы своего пашалыка. ^[30]

Во время войны Али-паша мог собрать армию из 50 000 албанцев всего за два-три дня и мог удвоить это число за две-три недели. Руководил этими вооруженными силами Верховный совет Али. ^[31] Главнокомандующим был основатель и финансист Али-паша. В состав совета входили Мухтар-паша , Вели-паша , Джелаледдин-бей, Абдулла-паше Таушани и ряд его доверенных людей, таких как Хасан Дервиши, Омар Вриони , Мечо Боно, Аго Мыхырдари, Танасис Вагиас , Вели Гега и Тахир Абази. ^[31]^[32]

Восприятие Али групповой идентичности происходило из древнего наследия албанского бандитизма вместе с сопутствующим албанским псевдодворянством. Али задумал независимое государство, которое почти наверняка контролировалось бы этой албанской военной и аристократической элитой. ^[33] Как паша, Али поддерживался исключительно албанским военным истеблишментом, в который входили многие люди, занимавшиеся разбоем ранее в своей жизни. ^[34] Али-паша также использовал албанских соплеменников для подавления греческих восстаний в Морее . ^[35]

Править как Паша

Будучи пашой, Али медленно закладывал основы для создания почти независимого государства, включавшего большую часть Албании и материковой Греции. Во время его правления город Янина превратился в крупный образовательный, культурный, политический и экономический центр. Чтобы достичь своих целей, он заключил союз со всеми религиозными и этническими группами на своей территории. В то же время он не колеблясь яростно сокрушал любого противника, а также развивал отношения с европейскими державами. ^[36] К моменту его вступления в пашалык Янины несколько почти независимых албанских и греческих городов региона изменили свой подход враждебности к османскому правлению и поклялись в верности Али. ^[37] Политика Али как правителя Янины в основном определялась целесообразностью; он действовал как полунезависимый деспот и прагматично вступал в союз с тем, кто предлагал наибольшее преимущество в то время. Именно Али-паша и его албанские солдаты и наемники подчинили независимый Сули . ^[38]

На этом этапе приоритетом Али-паши было создание централизованной системы управления путем нейтрализации многочисленных деструктивных фракций, соперничавших за власть в его пашалыке, включая клефтов , арматолов , христианских знатных особ и албанских беев и ага . Например, Али заменил греческих арматолов с территорий, находящихся под его контролем, почти исключительно албанскими арматолами. Отброшенные греческие арматолы стали клефтами , и их последующая антиарматолическая деятельность была не только разбоем, но и формой сопротивления османскому правлению. Али также преследовал богатых мусульманских землевладельцев под предлогом установления справедливости для крестьянского населения, одновременно увеличивая свое собственное богатство. ^[39]^[40]

В 1788 году войска Али завершили разрушение Москополе , некогда процветающего культурного центра в юго-восточной Албании, который с 1769 года постоянно подвергался набегам албанских нерегулярных войск из-за их пророссийской позиции и поддержки восстания Орлова . Арумынское население Москополе было вынуждено бежать из региона и искать убежище в регионах, находящихся вне контроля Али, как в Османской империи, так и за ее пределами. ^[41]^[42] Многие арумыны рассеялись по всем Балканам, основав поселения, такие как Крушево , но многие также мигрировали в зарубежные страны, образовав арумынскую диаспору . ^[43]^[44] Та же кампания преследований была начата в отношении общин саракацани . ^[44]

Али и сулиоты: начальные кампании

В этот момент времени сулиоты , христианская албанская община, чьи земли находились в пашалыке Али, платили налоги своему спахи в Янине, Бекир-бею. Али предпочел взять налоги непосредственно в свои руки, и Бекир был немедленно заключен в тюрьму после того, как отверг предложение Али. Конфедерация сулиотов представляла постоянную угрозу пашалыку Али, постоянно совершая набеги и терроризируя окрестные деревни. Сулиоты были настроены против Али русской императрицей Екатериной Великой , которая после Кючук-Кайнарджийского договора в 1774 году была признана защитницей всех православных христиан в Османской империи. По приказу русских сулиоты, как сообщается, собрали 2200 человек, которые были готовы поднять оружие против Али-паши, и в ответ Али немедленно мобилизовал свои силы. С силой в 3000 человек и при поддержке семьи Чапари из Парамитии , Али атаковал Сули , но нападение провалилось со значительными потерями, хотя русский флот поддержки так и не материализовался, чтобы помочь Сулиотам. Сулиоты, воодушевленные своим успехом, объединили свои силы с клефтами из Пинда и разорили как греческие, так и албанские деревни по всей Акарнании . ^[45]^[42]

После неудачной попытки победить сулиотов прямым нападением, Али предпринял другой подход. В 1792 году Али собрал 10 000 человек, чтобы атаковать Гирокастру в ответ на то, что город отклонил его навязывание бея, но все это было частью тщательно продуманного плана по выманиванию сулиотов из их гор. Али написал письмо капитанам сулиотов Джорджу Ботсарису и Ламбросу Цавеласу , в котором он притворялся дружелюбно и восхищенно, прося их о помощи. Сулиоты осторожно согласились, и Ботсарис написал, что, хотя он не смог собрать достаточно последователей, чтобы присоединиться к Али, Цавелас присоединится к его армии с 70 людьми в знак дружбы. Эта группа была размещена на передовой, прежде чем Али приказал схватить Цавеласа и его людей, заковать в цепи и отправить в Янину, причем некоторые были убиты на месте. ^[41]^[42]

Али, при поддержке своего сына Мухтара , продолжил наступление на Сули, но Ботсарис был хорошо подготовлен и имел прочные оборонительные позиции. 1300 защитников Сули отступили из своих деревень и были оттеснены к внутренним горам Сули. Али попытался заставить Ламброса предать Сулиотов различными способами, и Ламброс в конце концов согласился, когда Али предложил ему свою свободу и господство над Сули, хотя 12-летний сын Ламброса Фотос был взят в качестве гарантии. Как только он оказался в безопасности, Ламброс отправил Али письмо, в котором сообщалось, что он не намерен выполнять свою часть сделки, независимо от того, придется ли ему пожертвовать своим сыном или нет, и что он продолжит сражаться против Али и его людей. Люди Али не смогли продвинуться дальше, и Али сократил свои потери, обменявшись пленными (включая Фотоса Цавеласа), заплатив выкуп и подписав перемирие. ^[46] Атака 1792 года закончилась победой сулиотов, и в ходе переговоров клан Ботсарисов сумел добиться признания Али-пашой законного представителя клана сули, а Джордж Ботсарис — того, кто будет обеспечивать соблюдение условий мира среди сулиотов. ^[47] Али, однако, не забыл этого унижения. ^[48]

Консолидация

Несмотря на неудачу в Сули, Али-паша сохранил влиятельное положение в Константинополе . Например, Али сумел использовать свое влияние, чтобы отменить смертную казнь, вынесенную паше Негропонте после того, как он обратился к Али за помощью. Хотя он получил свою власть силой в беззаконной среде, для Али-паши было крайне важно поддерживать мир и стабильность, чтобы его казна оставалась полной. Али предлагал защиту городам и деревням в обмен на их лояльность, тем самым увеличивая свой контроль над расширяющимися территориями, назначая своих представителей и договариваясь о соответствующих условиях и налоговых соглашениях. ^[49]

В переписке подданных Али в этот период широко используются льстивые и подобострастные фразы, в то время как ответы Али лаконичны и содержат факты, отражая динамику власти между ними; жители деревни часто писали Али с жалобами на то, что сулиоты воруют их овец, или на набеги клефтов, обычно из соседних деревень. Жители Кокоси в Фессалии написали Али в 1794 году от имени Платини Скурпи, Коффи и других деревень, прося о длительном пребывании одного из болук-баши (офицеров) Али с его людьми, чтобы продолжать защищать их от бандитов. Жители деревни Като Судена также предложили заплатить Али-паше, чтобы они могли быть помещены под его защиту. Однако Али не только обеспечивал защиту от бандитов, но и предлагал защиту от сборщиков налогов султана, вмешиваясь в сбор и распоряжение государственными налоговыми поступлениями посредством подкупа чиновников или распределения обязанностей по сбору налогов среди своей семьи и сторонников. Фактически, высшие чины Греческой Православной Церкви вступили в сговор с Али в той степени, что епископы были готовы действовать как его сборщики налогов. Присягнув на верность Али, общины могли поставить себя под его юрисдикцию. ^[50]

Иногда Али-паша платил, чтобы привести общину под свою юрисдикцию. Деревни даже угрожали разделением, как в 1802 году, когда жители Чебелово жаловались, что Али благоволил их соседям, а не им. Общины, недовольные правлением Али, могли обратиться в османские суды кади или в само центральное правительство, поэтому было крайне важно, чтобы Али поддерживал хорошие отношения со своими связями в Константинополе, поскольку его положение как дервенджи-паши никогда не было полностью надежным. Когда один из лоббистов Али в элите фанариотов сообщил Али, что в 1797 году есть конкурирующая заявка на контроль над перевалами, Али был поощрен сделать более высокое предложение казне и улучшить отношения с местными общинами, с которых он собирал налоги, поскольку их жалобы могли послужить оправданием для властей, предоставляющих контроль над перевалами его сопернику. ^[51]

К 1798 году влияние Али-паши распространилось на Верию . В 1799 году он был назначен губернатором Фессалии , чтобы очистить регион от бандитов, а вскоре за ним последовала и вся Румелия . Али смог собирать налоги за пределами строго определенных границ своего королевства, поскольку его власть простиралась за пределы территорий, которые были официально признаны его. К 1803 году несколько деревень в округе Флорина окончательно согласовали условия сбора налогов с Али, и полномочия Али по сбору налогов в конечном итоге распространились на север до Прилепа , поскольку он выдавал себя за откупщика налогов. ^[52]

Али осознавал главную роль географии в общинных группах своего времени. Он настаивал на том, что Янина, расположенная в греческом округе Эпир , была албанской. Он также считал албанское население, проживавшее в этом районе, не иммигрантами, а коренными жителями региона. Он пытался оправдать свои планы относительно территорий под иностранным протекторатом на Ионическом побережье, также настаивая на том, что они также были частью «Албании». ^[53]

Язык был определяющим элементом идентичности Али, а также его правительства и региона, который он контролировал в целом. Родным языком Али был албанский. ^[53] Степень его владения письменным греческим языком является спорной, но известно, что он мог говорить на этом языке. ^[54] Обмен языками между албанцами и греками был довольно распространен в 18 веке. ^[53] Янина находилась в преимущественно грекоязычной области, и во время османского правления албанский язык не был официально признан. Албанский стал полностью письменным языком с собственной письменностью только с середины 19 века, в то время как письменный греческий был хорошо устоявшимся языком в Османской империи. ^[54] Официальный бюрократический язык империи был полностью заменен греческим в пашалыке, и при дворе Али дипломатические дела велись исключительно на греческом языке, как и большая часть официальной переписки. Али также использовал греческий шрифт для письма на албанском языке и для транслитерации турецкого в своей личной переписке. ^[53] Однако использование греческого языка никоим образом не делало Али греком, как и его роль османского назначенца никоим образом не делала его османом. Он в первую очередь считался албанцем. ^[55]

Али-паша и европейские державы

Стабильность, достигнутая правлением Али-паши, позволила региональному центру Янина стать более космополитичным, соединив Али с международной сетью. По мере того, как росла его слава, росло и число иностранцев при его дворе. [ ^60] Али хотел создать морскую державу в Средиземноморье , которая была бы аналогом державы дея Алжира Ахмеда бен Али. ^[61] Однако, чтобы получить морской порт на албанском побережье, Али-паше пришлось иметь дело с Венецией , которая контролировала порты и Ионические проливы. Венецианцы получили соглашение от Высокой Порты в 1788 году, которое запрещало турецким судам доступ к этим венецианским владениям, а также запрещало османским артиллерийским установкам находиться в пределах мили от побережья. Эти условия препятствовали торговле в Эпире, а также амбициям Али-паши. ^[62]

Значительные геополитические сдвиги произошли в Европе до того, как Али-паша бросил вызов Венеции. Ясский договор 1792 года, который позволил грекам плавать под российским флагом, значительно усилил греческое судоходство и торговлю с Крымом . Влияние Французской революции достигло владений Али, и французы стали мощной силой в этом регионе. Французский консул Эспри-Мари Кузинери, сторонник греческой независимости, и де Лассаль, консул Превезы , обсуждали возможность французской поддержки амбиций Али. Миссия Лассаля включала обеспечение лесом из Эпира для французского флота, тем самым предлагая оружие и боеприпасы Али для покорения Сули и Химары . ^[62]

К 1797 году Венеция пала под натиском Наполеона, что привело к заключению Кампо-Формийского договора , по которому Ионические острова и соседние порты были переданы Франции. Эти стратегические места, давно желанные Али, теперь находились под контролем Франции. Али, используя псевдоним «Мустафа», предположительно занимал пост губернатора Арты с 1796 года. Французы установили гарнизоны и военно-морское присутствие в регионе и были встречены как освободители в таких местах, как Превеза. Растущее влияние и победы Наполеона вдохновили многих в Европе, включая покоренное население, которое видело во французских наступлениях освободительный марш. Эта обстановка подготовила почву для маневров Али-паши по укреплению своих позиций, и он заключил союз с Наполеоном I Французским , который назначил Франсуа Пуквиля своим генеральным консулом в Янине с полного согласия османского султана Селима III . У французов уже были консулы в Арте и Превезе, когда Али-паша безуспешно пытался обратиться к Людовику XVI с просьбой о мерах предосторожности, чтобы защитить его от противников в османской столице. ^[63]^[62]

Аналогичным образом, британское правительство, которое в 1769 году впервые открыло консульство в Арте , создало постоянное консульское представительство к 1803 году и назначило Джона Филиппа Морье «Генеральным советом в Морее и Албании» с центром в столице Али-паши, Янине. Это, вероятно, представляет собой самое раннее официальное признание названия «Албания» британским правительством. ^[64]

Сотрудничество с французами

Али-паша ориентировался в меняющемся политическом ландшафте, когда французы стремились подорвать венецианское влияние в регионе. Выражая враждебность к венецианской аристократии, Али тайно общался с Наполеоном, тогда находившимся в северной Италии , несмотря на риск измены, поскольку Франция и Османская империя приближались к войне. Французы, стремясь противостоять власти османов, помогли Али положить конец независимости гимариотов. Али произвел впечатление на французов, особенно на генерала Антуана Джентили , своим восхищением Наполеоном, и он даже организовал брак между своей предполагаемой незаконнорожденной дочерью и французским генерал-адъютантом. На тайной встрече Али искал военной помощи и доступа к морю вокруг Корфу . ^[65]

Под влиянием обаяния Али и стратегических соображений, а также связей Химары с неаполитанской армией, противостоящей Наполеону и французам, Джентили сотрудничал с Али в неожиданном нападении на Нивицу в 1798 году, город, который в тот момент был самым процветающим на прибрежном побережье Бутринта и Влёры . Джентили переправил войска Али через Ионические проливы ночью в нарушение договора между венецианцами и Портой. Высадившись в заливе Луковы на севере, войска Али обошли город с фланга, который расположен у входа в узкую долину, ведущую в Химару со стороны суши. Люди Али атаковали Нивицу и Шен Васили , соседнюю деревню на севере, в пасхальное воскресенье, когда жители молились, захватив город и другие деревни, а затем превратив их в руины. Они опустошали даже севернее Химары, и говорят, что 6000 безоружных мирных жителей были убиты в процессе (некоторых зажарили заживо и посадили на кол), в то время как остальное население было отправлено на фермы Али около Триккалы . Затем их земли были разделены и выделены для обработки подданными Али в Саранде . Али оставил небольшую квадратную крепость в Шен Васили, чтобы охранять вход в Химару и следить за оставшимся населением Нивицы. Эта кампания привела к аннексии Химары, расширив контроль Али вдоль побережья до Влёры. ^[66]

Одновременно, зимой 1797-1798 годов, Али по просьбе османов занимался региональными конфликтами, в частности, борясь с мятежным губернатором Османом Пазвантоглу , который начал создавать собственное государство вокруг Видина в современной Болгарии . Османы уже отправили отряд численностью 50 000-100 000 человек под командованием Кючюка Хусейна-паши, чтобы подавить восстание, и они послали за помощью к Али. Али, не желая казаться подвластным султану, особенно перед лицом французов, приказал своим подданным в Карпениси написать патриарху Константинопольскому и сообщить ему, что они опасаются бандитизма, если Али оставит их без защиты. Это не удалось, и Али был вынужден лично выступить на поле боя с отрядом в 20 000 албанцев, оставив Мухтара командовать в Янине. Несмотря на окончательный провал османской кампании после того, как Али покинул османскую армию, и последующее помилование Пазвантоглу, Али-паша и его албанцы отличились в ходе боевых действий, заслужив Али от Порты титул « Аслан » ( лев ) . ^[67]

Однако участие Али-паши в этой кампании и гнев французов из-за его действий против их союзника Пазвантоглу обострили его отношения с Францией. Али, в свою очередь, также был разочарован провалом французских обещаний поддержки; помимо обещаний финансовой и военной поддержки, французы даже предложили Али-паше корону Албании, как только они возьмут Морею , но становилось все более очевидным, что этого не произойдет. Действительно, британский путешественник Генри Холланд сообщил в 1815 году, что во время личной беседы с Али, по-видимому, выяснилось, что Наполеон в определенный момент обещал Али должность короля Албании, но Холланд также заметил, что Али не был убежден в этом предложении, потому что он не доверял французам. ^[63] Таким образом, союз Али с Францией продолжал портиться. По возвращении в Янину Али почувствовал себя обязанным присоединиться к усилиям султана по изгнанию французов из Эпира, что ознаменовало собой значительный сдвиг в его региональных пристрастиях. ^[67]

Конфликт с французами

Завоевание Превезы

В июне 1798 года, когда французы продвигали свои амбиции в контролируемом Османской империей Египте , Али-паша был занят осадой Видина вдоль Дуная . Несмотря на то, что он был далеко, Али получал отчеты от своего сына Мухтара о ситуации в Эпире. В этих отчетах подробно описывалась подрывная деятельность французов, в частности их попытки спровоцировать восстание среди сулиотов путем распространения листовок и трехцветных кокард. Осознавая потенциальную угрозу своему правлению, Али получил особое разрешение от султана вернуться в Эпир, чтобы решить эти вопросы, поддерживая дипломатические связи с французами, поскольку он все еще размышлял о стратегическом союзе с ними. Он якобы предложил объединить силы с французами в обмен на контроль над островом Санта-Маврикий , а также бывшими венецианскими территориями на материке и право разместить гарнизон на Корфу . Однако генерал Луи Франсуа Жан Шабо , главнокомандующий французскими войсками на Корфу, отклонил это предложение. К сентябрю 1798 года, с объявлением войны между французами и османами, позиция Али стала ясной. ^[68]

Али-паша быстро собрал свои силы, хотя исторические свидетельства расходятся относительно того, получил ли Али поручение противостоять французам через дипломатические каналы в Константинополе или медленная реакция Порты заставила Али в одностороннем порядке мобилизовать более 20 000 солдат против потенциального французского вторжения. Али не стал дожидаться действий французов и стратегически расположил свои войска возле Бутринта, устроив французам ловушку. Он заманил французского генерал-адъютанта Роуза, который временно командовал на Корфу, на встречу возле Игуменицы . Роуз, ошибочно поверивший в преданность Али французам, был взят в плен, подвергнут пыткам и отправлен в Янину в цепях; та же тактика будет использована в отношении французского младшего лейтенанта в Бутринте. ^[69]

В октябре 1798 года, после захвата Бутринта и Игуменицы, войска Али атаковали прибрежный город Превеза , который защищал небольшой гарнизон французских солдат, бойцов сулиотов, ионийских островитян и местных профранцузских греков. ^[70] Кампания Али была облегчена его бывшим врагом, албанским вождем Георгием Ботсарисом из Сули, который позволил людям Али пройти через территорию сулиотов в обмен на плату. Сама битва произошла 12 октября, когда Али наблюдал с наблюдательного пункта над Никополем в том же месте, где римский император Август наблюдал за битвой при Акциуме . Али наблюдал, как его сын Мухтар возглавил кавалерийскую атаку, и наспех построенные французские укрепления вскоре были подавлены превосходящими силами Али, которые помимо албанцев также включали греков и албанских сулиотов . Падению Превезы также способствовал митрополит Игнатий Артский, агент Али, который эффективно ослабил решимость греческих защитников посредством контрпропаганды. ^[69]

Когда город был наконец захвачен, в отместку за сопротивление местные жители подверглись массовому истреблению. ^[70] Али приказал казнить 300 греков у себя на глазах, а когда некоторые из тех, кто бежал, вернулись, вернувшись под ложное обещание амнистии, 170 из них были казнены. Выживших отправили в Янину, неся отрубленные и засоленные головы своих товарищей, и они подверглись насмешкам и оскорблениям со стороны проосманского населения, когда они шли во главе грандиозной процессии, организованной Али-пашой для своих победоносных войск. Женщины и молодые девушки были проданы в рабство. Среди пленных французов выделялся Луи-Огюст Камю де Ришмон, командующий французскими инженерами, которого пощадили из-за восхищения Мухтара его храбростью. Вместе с другими выжившими, включая пленных французских гренадеров и офицеров, их отправили в Константинополь. Там их заключили в крепость Йедикуле . ^[71]

Резня в Превезе имела далеко идущие последствия, повлияв на рост греческого национализма и увековеченную в песнях и литературе такими деятелями, как лорд Байрон . Превеза осталась в руинах, поскольку имущество греков было захвачено Али и перераспределено среди его албанцев. Выжившее население было перемещено в болота вокруг Амбракийского залива , и население города, по оценкам, резко сократилось с 16 000 до 3 000 жителей. Тем не менее, Али превратил Превезу в военно-морскую базу и одну из своих любимых резиденций, заслужив прозвище « Портсмут Албании». ^[72]

Корфу и Ионические острова

Посмертная иллюстрация Али-паши из Янины, около 1824 г.

После завоевания Превезы Али-паша переключил свое внимание на Вонику , расположенную по ту сторону Амбракийского залива. На этот раз город капитулировал без сопротивления, сдавшись после вмешательства архиепископа Игнатия, который действовал от имени Али. Затем Али сосредоточился на Парге , убежище для тех, кто бежал от турецкого правления и давний раздражитель для правителей Эпира. Али продлил предложение автономии Парге, которое жители решительно отклонили, сославшись на свою приверженность свободе и противостояние тирании. Это сопротивление стало еще одной занозой в боку Али. Тем временем амбиции Али распространились на Этолию-Акарнанию , к юго-востоку от Воники. Его попытки оказать там влияние изначально были сорваны османским правительством, которое предоставило регион в качестве королевского домена Михришах Валиде Султан , матери султана Селима III . Этот шаг заставил Али отступить от прямой конфронтации с Портой , несмотря на его усилия по поддержанию благоприятных отношений с Михришах и ее соратниками. ^[73]

Территориальные устремления Али также включали Санта-Мавру , Ионический остров недалеко от материка. Однако международные события, в частности египетская кампания Наполеона, осложнили его планы. После присоединения ко Второй коалиции против Франции, Османская империя отодвинула Али в сторону, когда русско-турецкий флот двинулся, чтобы захватить Ионические острова у французов. Попытки Али договориться о контроле над островом были прерваны прибытием этого флота. Парга, воспользовавшись возможностью, отдала себя под защиту России, еще больше препятствуя территориальным амбициям Али. Русско-турецкие войска в конечном итоге захватили Корфу, положив конец французскому правлению на Ионических островах. Али и его сыновья внесли свой вклад в осаду, хотя и в отвлекающей роли, что, тем не менее, повысило его репутацию, как сообщается, заслужив похвалу от адмирала Горацио Нельсона . В 1800 году Ионические острова были сформированы в Септинсулярную Республику , государство-данник Османской империи, с особыми условиями уважения автономии и религиозной свободы островов. Русские в конечном итоге поместили республику под свою фактическую военную оккупацию. ^[74]

Несмотря на удаление иностранных держав с материка, Али столкнулся с ограничениями в осуществлении прямого контроля над важными портами. Его попытки доминировать над Паргой были встречены сопротивлением, поскольку паргийцы, которым помогали сулиоты, предпочитали прямые отношения с Портой. Этот тупик продолжался даже после Амьенского договора в 1802 году, который Великобритания и Франция на короткое время одобрили. Возобновление военных действий между Великобританией и Францией в 1803 году привело к тому, что Али обратился за руководством в британское посольство, что ознаменовало начало официального британского контакта с ним. Агрессивные действия Али против городов, находящихся под французским влиянием, были рационализированы его агиографом Хаджи Шехрети как попытки подавить греческое восстание от имени султана. Однако это оправдание казалось излишним, учитывая, что эти города не находились под турецким владычеством и были втянуты в войну с Францией, и ситуация еще больше осложнялась ростом греческих националистических настроений, подпитываемых французским вмешательством. ^[75]

Поражение сулиотов

Французы помогали сулиотам, переправляя деньги и припасы через Паргу, надеясь ослабить Османскую империю. В ответ Порта обязала Али-пашу устранить угрозу солиотов, и Али приступил к войне на истощение с помощью семьи Чапари из Маргарити. Али извлек урок из предыдущих неудач, что прямые атаки бесполезны, и поэтому он блокировал Сули кольцом из 12 крепостей, причем та, что в Глики, контролировала единственную дорогу в Сули. Медленное строительство этих крепостей еще больше осложнялось снайперами солиотов, и, по оценкам, треть войск Али дезертировала. ^[76]

Одновременно в 1802 году Али наконец удалось взять Дельвину после семи лет конфликта, который, как говорят, уничтожил большую часть окрестных поселений. Это предоставило Али контроль над Эпиром от Арты до Тепелены и Влёры , причем Сули был единственным регионом, который все еще сопротивлялся ему. Однако у сулиотов была своя доля борьбы; в 1800 году вождь сулиотов, Георгий Ботсарис, получил большую сумму и должность арматолоса Цумерки , и поэтому клан Ботсарис покинул Сули и поселился в Вургарели в Арте. Это был первый случай, когда клан сулиотов стал частью османской политической системы. Уход клана Ботсарисов ослабил Сули , поскольку они составляли значительную часть его силы, и Георгий также забрал ценное снаряжение у сулиотов, когда он ушел. ^[77]^[78]

Фотос Цавелас, сын Ламброса, стал новым лидером сулиотов, у которых заканчивались припасы, в то время как армия Али-паши из 20 000 человек постоянно получала имперские припасы. Али, наконец, напал осенью 1803 года, и в ответ большинство сулиотов собралось в крепости Кунги над деревней Сули, поскольку их припасы все больше истощались. В отчаянии сулиоты решили, что тем, кто захочет сдаться, будет позволено это сделать, и Али увидел в этом возможность взять лидеров сулиотов в заложники и изгнать сулиотов из их крепости. Сын Али Вели организовал сдачу сулиотов вместе с их лидером Фотосом, но фракция сулиотов предпочла смерть. Эта фракция, возглавляемая монахом, известным как Страшный Суд Самуил, и с ведома Фотоса ждала, когда придут войска Али и заберут арсенал; Как только солдаты вошли, монах и его пятеро сообщников подожгли склады и взорвали арсенал. ^[78]

Сулиоты, численностью до 4000 выживших, согласились покинуть Сули и ушли искать убежища в Парге и на Ионических островах, поскольку их четыре деревни были разрушены. Некоторые, однако, доверились Вели и остались. Завоевание Сули впоследствии породило многочисленные легенды и истории, такие как Танец Залонго , который изображается по-разному в разных версиях. Изгнанные мужчины-сулиоты пошли на военную службу везде, где могли, например, к русским, французам, османам или даже к самому Али. Мужчины-сулиоты, которые были захвачены во время завоевания, были замучены до смерти, а затем посажены на кол или сожжены, в то время как захваченные женщины и дети-сулиоты были обращены в рабство в гаремах. ^[79]

Победа Али над сулиотами повлияла на отношения местных общин, поскольку мусульмане и христиане в регионе в целом были в хороших отношениях. Например, Фотос Цавелас был кровным братом Ислама Пронджо, самого могущественного албанского бея в Парамитии , и семья Пронджо тайно передавала информацию сулиотам, несмотря на службу под знаменем Али. Али знал об этом, и после создания союза между семьей Пронджо и его соперником Ибрагимом-пашой из Берата , он изгнал семью из Парамитии и разрушил поселение. Аналогичным образом, Али конфисковал имущество семьи Чапари в 1807 году, которая затем нашла убежище на Ионических островах, прежде чем присоединиться к албанскому правителю Мухаммеду Али-паше , который взял под контроль Египет . Семья Чапари вернулась в свои дома только после смерти Али, возобновив свои должности сборщиков налогов и держателей чифликов . Кроме того, жена Али, с которой он прожил не менее тридцати лет, Эмине, умерла примерно в это же время. Третий сын Али, Селим, родился у одного из рабов Али в конце 1802 года, что указывает на то, что его домашние дела были сложными. ^[80]

Али как Бейлербей

Предполагается, что Али-паша получил титул бейлербея Румелии в награду за завоевание Сули. Однако, пока Али разбирался с сулиотами, клефты продолжали свой разгул бандитизма, в то время как Осман Пазвантоглу возобновил свои набеги вдоль Дуная . К 1801 году постоянная угроза мусульманских гайдуков и христианских клефтов вынудила Селима III продлить диктаторские полномочия предыдущего бейлербея - Хаджи Мехмед-паши - еще на два года, и в конечном итоге султан назначил Али-пашу на место Хаджи 28 января 1803 года. ^[81]

Али приказал соседним пашам собрать свои силы и собрал огромную армию из 80 000 солдат, чтобы использовать ее в качестве демонстрации силы в районах, где буйствовал бандитизм. Сначала он совершил поездку по новым территориям в Македонии, которые теперь находились под его контролем, и приказал снабдить их едой и деньгами, избавив местных жителей от таких расходов. Затем он приступил к умиротворению и наказанию тех, кто вызывал беспорядки по всей Румелии, прежде чем разбить лагерь у стен Пловдива весной 1804 года, наконец, решив вернуться домой с добычей, которую он получил от бандитов. Когда он вернулся в Янину, он встретился с Джоном Филиппом Морье и обсудил возможность превращения Эпира в независимое государство с помощью британцев. ^[82]

Тем не менее, клефты около владений Али продолжали свою деятельность, и Али использовал текущее положение дел, чтобы получить больше власти от султана. В 1806 году, через год после смерти Михришаха , Али наконец удалось получить контроль над Карли-Эли . Это означало, что владения Али окружали южные горы Пинда , где действовали клефты, такие как Антонис Катсантонис . Хотя российская пропаганда начала влиять на клефтов и арматолов , идеалы национальной идентичности в то время не существовали в полной мере. Известные капитаны отрядов, такие как Никоцарас и Демитриос Палеополос, неоднократно служили Али-паше в качестве арматолов, но Никоцарас стал бандитом после того, как застрелил турецкого солдата, и причинил столько неприятностей в Фессалии, что власти назначили за него награду. После перерыва в бандитизме Никоцараса простил Али, который восстановил его в качестве одного из своих арматолов, но вскоре после этого Никоцарас присоединился к Сербской революции . ^[83]

Осада Санта-Мауры

С началом русско-турецкой войны в 1806 году Али решил атаковать Ионические острова в знак лояльности султану, одновременно используя войну как предлог для подчинения прибрежных эпирских городов, находившихся под прямым контролем Высокой Порты . Али послал своего сына Вели-пашу изгнать губернатора Превезы и подчинить Бутринт , Игуменицу и Воницу , а затем навязал свою собственную систему управления и сбора налогов и конфисковал имущество в городах. ^[84]

Однако Парга снова воспротивилась наступлению Али, на этот раз при поддержке русского гарнизона с Корфу. Али потребовал, чтобы русские выдали сулиотов, которые нашли убежище на Ионических островах вместе с клефтами из Мореи , которые бежали от атак Вели, таких как Теодорос Колокотронис , и когда эти требования были отклонены. Али приготовился атаковать Санта-Мавру , место изгнания многих греческих капитанов и их людей, и ему помогали французы из-за его хороших отношений с Наполеоном Бонапартом . Оборона Санта-Мавры была организована Иоаннисом Каподистриасом , который командовал отрядом греческих добровольцев и русскими войсками, включая полк из 3000 нерегулярных легких стрелков, состоявший из химариотов, сулиотов, албанцев и греков. Между двумя сторонами возникло противостояние, и они вступили в стычки, и осада была прервана, когда Али пришлось вернуться в Янину с 1600 людьми, чтобы встретиться с посланниками, отправленными султаном. ^[85]

Усилия Али были сорваны победой Наполеона над русскими в битве при Фридланде . Эта победа привела к подписанию Тильзитского мира в 1807 году, по которому русские вернули Ионические острова, Бутринт, Превезу, Войницу и Паргу под защиту Франции. Иоаннис Каподистрия уведомил Али о новой ситуации, на что Али ответил, что перемирие не имеет к нему никакого отношения, но что он будет соблюдать его до тех пор, пока на материке не останется ни одного арматоли. В результате Али оставил бы Бутринт, Войницу и Превезу, но Парга была бы передана французским войскам русским гарнизоном. ^[86]

Али и Клефты

Клефты и арматолы были подтолкнуты к общему делу действиями Али-паши и османских властей, и под влиянием Франции это начало перерастать в более идеалистический план на будущее. В 1807 году капитаны отрядов Санта-Мавры встретились с другими клефтами, которые действовали в Македонии и горах Пинда в монастыре Евангелистрия в Скиатосе , и принесли «Клятву свободы». Они начали совершать набеги на владения Али в Фессалии, но Никотсарас — один из главных клефтов в этой группе — был убит во время одного из этих набегов. Демитриос Палеополос и Тимиос Влахавас сражались против войск Али на горных перевалах, и идея восстания клефтов, свергающего Али, считалась благоприятным поворотом событий высшими османскими чиновниками, которые были обеспокоены растущей властью Али. ^[87]

В ответ сын Али Мухтар был отправлен с 4000 солдат, чтобы уничтожить клефтов в 1808 году. Движение клефтов начало вырождаться в разбой, и они без разбора нападали как на греков, так и на мусульман, поскольку поддержка их дела распалась. С помощью информаторов Али и, в частности, предательства клефта по имени Делигианнис, банда клефтов была захвачена в горах Пинд на дороге в Триккалу . Демитриос Палеополос и Тимиос Влахавас были заключены в тюрьму на два года, прежде чем бежать в Константинополь , причем Палеополос искал убежища у французов и уехал в Молдавию . Влахавас получил фирман от Высокой Порты , чтобы гарантировать свою защиту, и вернулся в Янину, где встретился с Али. Когда Влахавас выходил из комнаты, Али приказал арестовать его, заключить в тюрьму и в конечном итоге казнить, как только он получил разрешение от Порты. Останки Влахаваса, изрезанные на куски, были вывешены на обозрение в Янине, а солдаты Али разрушили монастырь Святого Димитрия в Метеорах , где Влахавы нашли убежище. ^[87]

В 1809 году один из капитанов Али - Аго Мыхырдари - наконец захватил клефта Антониса Катсантониса , ослабленного оспой . Катсантониса пытали и публично казнили, сломав ему кости кувалдой. ^[88]^[89]

Растущая независимость Али

Царство Али-паши становилось все более независимым, и он начал нанимать агентов по всей Европе для продвижения своих амбиций. Несмотря на то, что османы и британцы были в ссоре, Али поддерживал отношения с Британией и изменил свою лояльность к ней, как только французы получили Ионические острова от русских. Али провел множество встреч с Уильямом Мартином Ликом в ноябре 1807 года, самая важная из которых состоялась тайно 12 ноября недалеко от Никополя. Али надеялся, что Британия вторгнется на Ионические острова от его имени, в то время как Лик использовал Али для примирения Британии и Порты. Французы, однако, продолжали оказывать давление на Али, чтобы тот передал им Бутринт. ^[89]

После убийства султана Селима III в 1808 году наступил период хаоса, в течение которого Али силой занял Аттику . Тем временем Али отправил своих сыновей, Мухтара и Вели , на войну на Дунайском фронте. Когда Британия и Османская империя согласились на Дарданелльский договор в 1809 году, Лик подарил Али артиллерию и боеприпасы для использования против французов, и британский флот начал оккупировать острова. Это побудило клефтов начать восстание, и Теодорос Колокотронис объединился с албанским вождем по имени Али Фармаки, который поссорился с сыном Али Вели. Колокотронис хотел сформировать конфедерацию сулиотов и других албанских племен под руководством Хасана Чапари, чтобы свергнуть Али-пашу и его сыновей, и обратился за помощью к французам. ^[90]

Наполеон санкционировал запланированное восстание, но британцы прибыли, когда собирались средства и вербовались мятежники. Соперник Али, Ибрагим-паша из Берата , обратился к французам и собрал коалицию врагов Али, включая Мустафу-пашу из Дельвины, Пронио Агу из Парамитии, Хасана Чапари из Маргарити, беев Химары, агу Конисполи и сулиотов. Эта коалиция начала атаковать королевство Али при поддержке французской артиллерии, а Али ответил подкупом сторонников Ибрагима британской поддержкой. Али осадил Ибрагима-пашу в Берате с армией в 8000 человек под командованием албанского капитана Омера Бея Вриони, и с помощью британских ракет Берат наконец пал после года стычек. Ибрагим удалился во Влёру , а Али сообщил Порте, что он взял Берат в ответ на восстания в Верхней Албании, которые были результатом неспособности Ибрагима править. ^[91]

Понимая, что султан недоволен его действиями, Али не стал продолжать наступление и нацелился на Влёру. В конце концов, султан Махмуд II был вынужден признать действия Али как наиболее подходящий способ поддержания порядка, и Али быстро завоевал Влёру, расширив свои владения от Дурреса на севере до Арты на юге. Али также выкупил у Порты шахты по добыче смолы между Бератом и Влёрой, что позволило ему начать экспорт товаров по всему Средиземноморью из Влёры. Али назначил своего сына Мухтара новым пашой Берата, в то время как бывший паша Ибрагим был заключен в тюрьму и в конечном итоге отравлен. ^[92]

В 1809 году [лорд Байрон]] вместе с Джоном Кэмом Хобхаусом посетили двор Али в Тепелене и Янине в 1809 году. Байрон описал эту встречу в своей работе «Чайльд Гарольд» . Они отправились в Албанию, чтобы увидеть страну, которая до тех пор была в основном неизвестна в Британии. Байрон представил албанцев как свободный народ, живущий в своем государстве под руководством своего лидера Али-паши, которого Байрон описал как «человека первоклассных способностей, который управляет всей Албанией». ^[93]

К 1811 году санджаки Охрида, Эльбасана, Гирокастры и Дельвины были включены в территорию Али. Сам город Гирокастра быстро сдался Али после демонстрации силы, включавшей артиллерию, а ряд противников Али были выданы местными жителями Кардика , где Мустафа-паша из Дельвины искал убежища, в ложных надеждах, что он пощадит их. Мустафа-паша, наряду с беями Гирокастры и Конисполя, были заключены в тюрьму в Янине вместе со своими последователями и в конечном итоге были убиты. Сын Али Селим, которому в то время было всего 10 лет, был посажен в Гирокастру. В то же время османы ожидали, что Али и его сыновья пришлют им подкрепление в виде десятков тысяч солдат для помощи в войне с русскими , но Али, вероятно, опасаясь, что османы посадят его в тюрьму или убьют, отказался и сослался на старость и болезнь в качестве оправдания. ^[94]

Месть Кардику

В 1811 году Кардхик принял некоторых противников Али, но Али в конце концов убедил их выдать своих гостей, среди которых были Ибрагим-паша из Берата и Мустафа-паша из Дельвины. Позже, в том же году, вожди Кардхика сыграли видную роль в восстании против Али-паши, и мятежникам удалось нанести тяжелое поражение войскам Али в октябре. Однако после того, как Гирокастра сдалась Али, жители Кардхика вскоре оказались изолированными и без союзников. ^[95]^[96] Много лет назад, когда Али был еще ребенком, жители Кардхика захватили мать и сестру Али, изнасиловали, а затем унизили их, заставив его мать идти по улицам с мужчиной на спине; подстрекаемый своей сестрой, Али отомстил от имени своей семьи, выступив в поход на Кардхик, который продолжал ему сопротивляться. Али окружил город армией численностью до 15 000 человек и начал длительную осаду. ^[95]^[97]

В декабре 1811 года мужчины Кардика предложили сдаться при условии, что им будет разрешено эмигрировать на Корфу ; Али отказался, и осада продолжилась. 21 февраля 1812 года деревня наконец пала, и по меньшей мере 300 защитников были убиты в последнем штурме. Али лично руководил отбором людей, включая женщин и детей, которые должны были быть либо заключены в тюрьму в Джанине, либо обращены в рабство в другом месте. 15 марта 1812 года Али окружил всех мужчин, которые, по его мнению, были связаны с тем, что случилось с его семьей, и согнал этих 700-800 пленников во двор большого хана , заперев ворота и укомплектовав окружающие стены своими людьми. По сигналу Али они открыли огонь, и все пленники были убиты войсками Али. Эту резню устроил Танасис Вагиас , который возглавлял последний штурм цитадели Кардика. ^[98]^[99]^[100]^[101] Во время резни Али пощадил семью имама из Колонже из-за своей дружбы с этим человеком; семья состояла примерно из 30 мужчин, которым было разрешено продолжать засевать поля, пока им в конечном итоге не разрешили вернуться и заново заселить деревню. ^[102]

Али также отправил 36 видных горожан в Джанину в качестве пленников, но они также были расстреляны по прибытии. Он также отправил волосы, собранные с голов жертв Кардика, своей сестре, чтобы она могла набить ими подушки своего дивана , и он продолжил разорять и уничтожать близлежащие деревни, которые, как он считал, были связаны с Кардиком. Довольный своим поступком, Али установил каменный мемориал на месте резни, предупреждая всех тех, кто посмеет перейти дорогу его семье, что их постигнет та же участь. ^[98]

Завоевание Парги

В 1812 году, когда Наполеон отступал из России, Али-паша увидел возможность захватить Паргу и послал своего сына Мухтара, племянника Даут-бея, Омера Вриони , Агоса Васиариса и 6000 человек, чтобы осадить остров. После того, как переговоры провалились, войска Али захватили отдаленную деревню Агия, вырезав и поработив население. Затем Парга была осаждена с суши и моря, хотя Даут-бей был убит во время атаки и впоследствии был похоронен в мавзолее на виду у замка Парги. Али построил крепость в Антузе, чтобы продолжить свое наступление, но паргийцы объединились с британцами для защиты. 22 марта 1814 года, после непродолжительной борьбы, местные паргийцы взяли под контроль город от имени британцев, заставив французский гарнизон отступить и британский гарнизон заменить их. ^[103]

На Венском конгрессе 1815 года Британия получила контроль над Ионическими островами , но судьба Парги осталась нерешенной. Али обвинил паргианцев в том, что они представляют угрозу Османской империи, и обратился за поддержкой к султану, чтобы получить контроль. В 1817 году после длительных переговоров между британцами и османами Парга была передана Али в обмен на отказ османов от своих претензий на Ионические острова. В рамках соглашения британцы потребовали, чтобы османы выплатили компенсацию жителям, которые хотели покинуть Паргу, но османы, не склонные платить, предложили Паргу Али, если он будет готов заплатить. Большинство паргианцев, насчитывавших 3000–4000 человек, решили эмигрировать на Корфу в апреле 1819 года, поскольку Али заплатил 150 000 фунтов стерлингов в качестве компенсации, что позволило ему взять под контроль пустой город в мае того же года. Захват Али Парги был его последним триумфом, но он оставил его править нестабильным регионом, поскольку внутренняя и внешняя напряженность в империи угрожала стабильности. ^[104] В 1816 году Али женился на своей любимой любовнице, Кире Вассилики ; она пришла к Али за несколько лет до этого, когда ей было 12 лет, в попытке вымолить жизнь своего отца, и после того, как он получил прощение, Кира была введена в его гарем и вышла замуж за Али много лет спустя. ^[105]

Восстание и падение

После того, как Второе сербское восстание привело к образованию полунезависимого государства в 1817 году, османский министр Халет Эфенди обратил внимание султана Махмуда II ( правил в 1808–1839 годах ) на Али-пашу, чья неконтролируемая власть и растущая независимость представляли угрозу власти султана. Официальные жалобы начались в 1814 году, когда Али вторгся на территорию паши Салоник , откуда его люди собирали налоги с 1808 года, и вызвал проблемы с местными агами . Его действия, включая резню в Кардике, ухудшили его положение в глазах османского руководства. В попытке защитить свое положение Али попытался заручиться поддержкой различных держав, включая греков и русских, но его усилия оказались скорее отчаянными, чем стратегическими. ^[106]

В 1820 году Али был объявлен врагом Порты после того, как были выдвинуты обвинения в том, что он послал убийц, чтобы убить своего бывшего союзника, Исмаила Пашабея, который перешел в Константинополь. Были найдены и допрошены три албанца, пока они не признались, что были убийцами Али, и впоследствии были казнены, хотя вся эта ситуация, вероятно, была инсценирована. Тем не менее, пашалыки Янины и Дельвины должны были быть конфискованы у Али и переданы Исмаилу. Али изначально пытался изменить ситуацию, продолжая свои взятки и предупреждая султана о Filiki Eteria , греческой организации, которую Али надеялся использовать в своих собственных целях. Это не удалось, и Али обратился за помощью к недовольным подданным империи, таким как клефты , а также к Великобритании и России. Его планы собрать армию и восстать против империи были чрезмерно амбициозными, и его попытки завязать отношения с британским и российским правительствами не принесли ему военной помощи, которую он искал. ^[107]

В июле 1820 года султан выдвинул ультиматум, требуя, чтобы Али явился в Константинополь в течение сорока дней и оправдал свои действия. Али не явился, и османские войска начали мобилизацию под руководством Исмаила Пашабея, который должен был собрать большую армию войск под командованием пашей Шкодера и Лариссы . Али приготовился защищать себя, укрепив стратегические позиции в горах под руководством своих капитанов Омера Вриони и Одиссея Андроутсоса , в то время как его сыновья и внуки удерживали ключевые территории вдоль побережья и далее вглубь страны. Али разместил гарнизон в Янине с 8000 солдат. Однако по мере продвижения османской армии союзники Али начали колебаться. Его сыновья в конце концов оставили свои позиции, и османы с помощью взяток и местной поддержки захватили ключевые города, включая Берат и Превезу. ^[108]

Османская армия наступала с юга, присоединившись к турецкой военно-морской экспедиции из Константинополя вместе с эскадрами из Алжира и Египта . Османские войска захватили контроль над морем, разгромив греческий флот и захватив одного из посредников Али-паши, Спироса Коловоса, которого замучили до смерти. Лояльность людей Али все больше колебалась, поскольку сила их оппозиции становилась очевидной, и даже сыновья Али в конечном итоге отказались от дела своего отца, получив обещания помилования или других пашалыков от султана. Мухтар сдал Берат, в то время как Гирокастра пала перед османами, в результате чего был захвачен третий сын Али, Селим. Только Хусейн-бей, второй сын Мухтара, поклялся умереть за своего деда и продолжить сопротивление. Османы использовали взятки, чтобы подорвать войска Али, и пригласили сулиотов вернуться из изгнания на Корфу и вернуть себе родину. С помощью сулиотов османы захватили Превезу у Вели, но форт Али в Киафе оказал сопротивление их наступлению. ^[109]

По мере того, как османы продолжали продвигаться, Али во второй раз посетил полковник Чарльз Нейпир от имени британцев, который призвал его потратить деньги на укрепления и реорганизовать свою армию. Али изначально не хотел тратить свои деньги, но после того, как Одиссей Андроутсос отступил из Фермопил, а Омер Вриони дезертировал к османам с 15 000 человек, Али сделал предложение Нейпиру в размере двух миллионов, чтобы помочь улучшить его оборону, но было уже слишком поздно. Али был окружен и осажден в Янине османской армией численностью 25 000 человек в августе 1820 года. ^[109]

Начало греческой войны за независимость

Дисциплина в османской армии ухудшилась за зиму, поскольку их запасы иссякли, и войска начали опустошать сельскую местность вокруг Янины. Обе стороны конфликта использовали албанских наемников и греков, и их лояльность постоянно менялась. Шпионы Али докладывали, что присутствие сулиотов в османской армии было причиной большого недовольства, и многие аги и беи угрожали дезертировать из османских сил. Когда сулиоты не смогли взять Киафу от имени османов, они были отозваны из основных сил войск за пределами Янины и размещены на самых уязвимых позициях с незначительной поддержкой в случае нападения. ^[110] 4 декабря 1820 года Али и сулиоты сформировали антиосманскую коалицию, в которую сулиоты внесли 3000 солдат. Али-паша получил поддержку сулиотов в основном потому, что он предложил разрешить сулиотам вернуться на их землю, а также отчасти благодаря их общему албанскому происхождению. ^[111] Сулиоты покинули турецкий лагерь и отправились на свою родину Сули , где командующий Али охотно передал им крепость Киафа. ^[112] Первоначально коалиция была успешной и сумела контролировать большую часть региона, но когда мусульманские албанские войска Али-паши узнали о начале греческих восстаний в Морее, она была прекращена. ^[113]

Исмаил Пашабей был заменен губернатором Мореи Хуршидом Пашой в качестве командующего османской армией из-за его неэффективности. Теперь обе стороны страдали от дезертирства, и Хуршид все больше разочаровывался в албанцах в своей армии, которые хотели продлить кампанию, чтобы продолжать получать плату за свою службу. 7 февраля 1821 года Али был заманен в вылазку из Янины и потерпел сокрушительное поражение. Тем временем Александрос Ипсилантис стал лидером Филики Этерия и решил использовать ситуацию в Эпире в качестве отвлекающего маневра для попытки добиться независимости Греции. Он приказал Теодоросу Колокотронису призвать клефтов объединиться с сулиотами, и отсутствие Хуршида в Морее в качестве командующего осаждающими силами в Янине сделало ситуацию готовой для восстания. В феврале Ипсиланти надеялся разжечь общебалканскую революцию при поддержке России, поведя армию греков в Валахию , но турки-османы все еще боялись Али-пашу больше, чем потенциального греческого восстания, и продолжали уделять ему основное внимание. ^[114]

Несмотря на то, что Пелопоннес был в полном восстании к марту 1821 года, османы все еще больше беспокоились об Али-паше, что позволило грекам консолидировать свое восстание. Султан поддерживал политику своего великого визиря, Халета Эфенди , который игнорировал греков и вместо этого сосредоточился на том, чтобы отговорить мусульман — особенно албанцев Али — от сотрудничества с клефтами. В ответ на восстание Али послал одного из своих доверенных греков, Алексиса Нутсоса, в качестве представителя для переговоров о создании албано-греческого государства под властью Али с мятежниками. Нутсос, однако, не вернулся, а вместо этого присоединился к революции под руководством Александроса Маврокордатаса в Миссолонги . ^[114]

С началом греческой войны за независимость Хуршид-паша был вынужден вести войну на два фронта, осаждая Али в Джанине и одновременно сражаясь с греками на юге. В сентябре 1821 года в Пете около Арты греки заключили союз с сулиотами и их соратниками-албанцами, чтобы помочь Али при условии, что деревни, которые ранее находились под его прямым контролем, будут освобождены. ^[115] Эта кратковременная коалиция с греческими революционными силами эффективно сдерживала мощь армий султана и угрожала тылу Хуршид-паши. ^[116] Однако Александрос Маврокордатос , опасавшийся, что Али все еще может прийти к соглашению с османами, убедил Марко Бочари — лидера сулиотов — отказаться от дела Али и вместо этого присоединиться к своему брату Костасу в борьбе за греков, которые теперь осаждали Арту. Бывший союзник Али-паши, Омер Вриони , был отправлен на помощь Арте, и в попытке расколоть греко-албанскую коалицию он сообщил албанцам, что время Али истекло и что греки сражаются только за свое дело. Узнав, что у греков нет оружия и боеприпасов и они разрушают мечети, мусульмане-албанцы покинули коалицию и присоединились к Омеру, в то время как сулиоты вернулись в Сули. ^[115]

Длительная осада Янины сказалась на запасах Али, побудив его сжечь город и отступить в цитадель в северо-восточном углу замка Янина в октябре с остатками своего гарема и небольшим гарнизоном. ^[116]^[115] В январе османы ворвались в цитадель после зимы безвыходного положения, где они обнаружили всего 100 защитников. Али отступил в свою самую крепкую башню и приказал своим людям разместить бочки с порохом в подвале, где хранились его сокровища и пороховой склад, на случай, если возникнет необходимость взорвать цитадель. Али-паша принял просьбу османов вступить в переговоры, в которых он потребовал, чтобы ему разрешили увидеть султана лично. Хуршид-паша пообещал передать его просьбу султану и тем временем выдал Али пропуск, подписанный им самим и другими пашами в армии. Хуршид-паша также послал Али поддельный императорский фирман (указ), предписывающий ему покинуть цитадель, пока рассматривается его просьба о полном помиловании. ^[116]^[117]

Смерть

Несмотря на то, что Али чувствовал, что его обманывают, он согласился на перемирие и покинул цитадель со своей женой, свитой и телохранителями и поселился в монастыре Святого Пантелеймона на острове в озере Памвотис , ранее захваченном османской армией во время осады. Однако, отдав свои сокровища Хуршиду, Али больше не был в состоянии торговаться, и неизвестно, действовал ли Хуршид по приказу султана или он действительно ждал указа султана. Аналогичным образом, обстоятельства смерти Али также запутанны и неясны. ^[118]

Несколько недель спустя Али посетила группа пашей и старших чиновников. Он заподозрил ловушку, но встреча прошла без происшествий. В одном из рассказов, несколько дней спустя, 24 января 1822 года, ^[119] османские лодки вернулись, после чего старший чиновник по имени Киосе Мехмед-паша сошел на берег, заявив, что у него есть фирман султана о его казни. Али сказал ему оставаться позади, пока он не прочтет документ, но паша проигнорировал его и потребовал подчиниться. ^[116] Али вытащил свой пистолет и выстрелил в него, паша ответил огнем, в то время как Кафтан Агас, начальник штаба Хуршида, сумел ранить Али в руку своим мечом. ^[119] Телохранители Али бросились защищать его и сумели втащить его в здание. Возникшая перестрелка закончилась только тогда, когда Али был смертельно ранен в живот пулей. ^[119] Это заставило его людей сдаться. Затем Али был обезглавлен. Его последняя просьба к своему главному телохранителю Танасису Вагиасу была об убийстве его жены Киры, чтобы она не попала в руки его врагов, но эта просьба была проигнорирована. ^[119]

В других источниках считается, что Хуршид послал войска к Али 5 февраля с инструкциями убить или арестовать его. В самой простой версии Али думал, что войска прибыли, чтобы доставить помилование, но когда арестовывающие офицеры вошли в комнату и потребовали его голову для султана, Али ответил, открыв огонь. В последовавшей стычке он убил двух солдат и ранил еще одного, прежде чем был застрелен в сердце. ^[118] В другой версии говорится, что после некоторого обсуждения с ответственным офицером оба мужчины вышли на балкон. Али сделал низкий поклон, и офицер ударил его ножом в сердце, поскольку он был застигнут врасплох. Говорят, что Али либо умер сразу, либо был все еще жив и заполз обратно в комнату. Турки, боясь сразиться с ним, выстрелили в него через деревянный пол и убили его. ^[118] В еще одной версии, когда офицер и его люди прибыли с документом, Али понял, что это не помилование. Обе стороны открыли огонь, и после борьбы, в которой он был ранен, Али укрылся в комнате наверху, прежде чем получил смертельный удар, когда солдаты стреляли через половицы и ранили его в пах. Эта окончательная версия, которая была записана в монастыре тридцать лет спустя, является наиболее широко распространенной сегодня. ^[120]

Как бы то ни было, его голова была посмертно отрублена и показана оставшимся албанским войскам, которые прекратили сопротивление только тогда, когда им пообещали выплатить задолженность по жалованию. Кожу с головы Али сняли для транспортировки обычным способом, чтобы набить соломой и смочить для представления. ^[120] Затем голову Али завернули в ткань, положили на серебряное блюдо и выставили напоказ по улицам и домам знати Джанины, чтобы доказать, что Али мертв. Местный архиепископ ужинал с друзьями, когда телохранители Хуршида ворвались в комнату, положили голову на обеденный стол и потребовали денег. После молитвы за Али архиепископ вручил мешок золотых монет. Обезглавленное тело Али-паши было похоронено со всеми почестями в мавзолее рядом с мечетью Фетхие , которую он делит со своей первой женой Эмине. Его голова была отправлена в Константинополь, где она была выставлена на обозрение публики на воротах дворца султана рядом с головами его трех сыновей и внука, которые также были казнены. Голова Али была похоронена вместе с его покойными сыновьями и внуком в гробницах за воротами Сельвирии в Константинополе. ^[116]^[120]

Религия

Али-паша родился в семье мусульман- бекташи . ^[121] Борьба за власть и политические потрясения внутри империи требовали от него поддержки немусульманских или неортодоксальных священников, верований и орденов, ^[122] и особенно православного христианского населения, которое составляло большинство населения в регионе, которым он правил. ^[123]^{[ необходима полная цитата ]}

Али поощрял религиозную деятельность местного греческого населения. ^[124] Одним из духовных деятелей, оказавших на него влияние, был Святой Косма . Али приказал и руководил строительством монастыря, посвященного ему, недалеко от Берата. ^[122]^[125] Али-паша сохранял контроль над христианским населением, но уважал монастыри и поддерживал хорошие отношения с высшим духовенством. ^[126]

Он решительно поддерживал суфийские ордена, широко распространенные в Румелии в то время. Али был близок к доминирующим суфийским орденам, таким как Накшбанди , Халвети , Садийе или даже Алеви . ^[122] В частности, знаменитые суфийские святыни в Янине и Парге были накшбандийскими. ^[127] Орден, который он больше всего поддерживал, был Бекташи , и сегодня его считают последователем Бекташи, инициированным Бабой Шемином из Фуше-Круджи . ^[128] Благодаря его покровительству бекташизм распространился в Фессалии, Эпире, Южной Албании и в Крудже. ^[127]^[129]^[130]^[131]^[132] Надгробие над гробницей Али было увенчано короной (тадж) ордена Бекташи. ^[133] Насиби Тахир Бабай , святой бекташи, считается одним из трех духовных наставников Али-паши. ^[134]

Влияния

Об албанцах

Албанская автономия

Али-паша был среди тех албанских военачальников, которые были сначала награждены за свою лояльность Османской империи, и которые, однако, использовали слабость Высокой Порты , чтобы использовать в северной и южной Албании свою собранную военную и политическую власть. Хотя они явно не описаны как чемпионы национальной борьбы, направленной на независимую и объединенную Албанию, но рассматриваются как политические оппортунисты в контексте Османской империи, тем не менее, эти албанские правители основали отдельные государства, бросив вызов власти Высокой Порты, и Али, в частности, также установил иностранные дипломатические отношения с наполеоновской Францией и с Британией . ^[135] Британские путешественники, которые встречались с Али-пашой, отметили, что Али описывал себя и албанцев как друзей британской нации. Кроме того, албанцы считались живущими независимо и без притеснений со стороны Порты , в то время как Али-паша стремился сформировать своего рода союз с британским правительством. ^[136] Сепаратистская инициатива Али, осмыслявшего свою территорию во все более независимых терминах, называя ее «Албанией», ^[137] в конечном итоге направленная на создание независимого албанско-греческого государства, выявила уязвимость османской власти. ^[138] Албанское правление пашалыка Янины, а также пашалыка Скутари вызвало возникновение чувства этнической принадлежности среди албанского народа, что впоследствии привело к стойкой враждебности албанцев по отношению к Высокой Порте , также стремящейся к автономии от ее центральной власти. ^[139]

Исмаил Кемали (1833-1919), первый глава албанского государства, заявил, что в случае с Али-пашой было ощущение упущенной возможности: «Если бы Али-паша был менее человеком своего времени и более наделен политической предусмотрительностью, он бы сам вовремя организовал этот переворот, и Албания и Греция со всей Фессалией и Македонией могли бы стать независимым государством и королевством большой важности». ^[140]

албанская культура

Албанские городские песни исполнялись во внешних дворах албанских пашаликов , включая Али-пашу. Было высказано предположение, что албанские песни корчаре появились в серале Али-паши в Янине , и что они, вероятно, были составлены Мусо, придворным музыкантом Али. ^[142]

Согласно Пуквилю , албанские племенные формы социальной организации исчезли с господством Али-паши и окончательно прекратились в 1813 году. ^[143] В пашалике Янина , в дополнение к шариату для мусульман и канону для христиан, Али-паша применял свои собственные законы, допуская лишь в редких случаях использование местных албанских племенных обычаев . После присоединения Сули и Химары к своему полунезависимому государству в 1798 году, он попытался организовать судебную систему в каждом городе и провинции в соответствии с принципом социального равенства, применяя свои законы ко всему населению, мусульманам и христианам. Чтобы ограничить убийства из-за кровной мести , Али-паша заменил кровную месть (алб. gjakmarrje ) другими наказаниями, такими как плата за кровь, изгнание или смертная казнь. ^[144] Али-паша также достиг соглашения с населением курвелеши не нарушать их территории, которые в то время были больше, чем площадь, которую они населяют сегодня. ^[145] Начиная с XVIII века, кровная месть и ее последствия в Лаберии ограничивались в основном советами старейшин. ^[144]

Албанский национализм

Али-паша впоследствии считался албанскими националистами национальным героем, восставшим против османского владычества. ^[146] Хотя Али-паша не ставил себе целью создание национального государства, оставленное им наследие использовалось албанской элитой для создания своей националистической платформы . После смерти Али-паши базой албанской националистической деятельности и восстаний против Османской империи стали северная Албания и Косово. ^[147]

О греках

Современное греческое Просвещение

Хотя родным языком Али-паши был албанский, он использовал греческий язык во всех своих придворных делах, ^[148] что привело к установлению связей, хотя и не полностью, между правящим классом и преимущественно грекоязычным населением территорий, на которые распространялось правление Али. ^[149] Как следствие, часть местного греческого населения проявила симпатию к его правлению. ^[148] Это также активировало новые образовательные возможности, с бизнесменами греческой диаспоры , субсидировавшими ряд новых образовательных целей. ^[149]

Янина была одним из греческих городов, которые уже приняли Эпоху Просвещения . ^[150] Образование в Янине и ее школы стали известны во всем греческом мире. Эти школы работали под руководством престижных сотрудников, среди которых были филолог Афанасиос Псалидас , крупный участник современного греческого Просвещения , и Георгиос Сакеллариос. Иоаннис Колеттис был личным врачом сына Али Мухтара и написал несколько научных работ. Так появилась академическая элита, в которую также входили члены двора Али. Многие из этих личностей позже сыграли видную роль в Греческой войне за независимость. ^[151]

Греческая война за независимость

Революционные приготовления и Али-паша

Али-паша не симпатизировал греческим повстанцам. Он вел кампанию в Македонии по истреблению клефтов и арматолов региона в 1805 году, в конечном итоге сумев существенно сократить их численность. Интенсивные антиосманские партизанские действия возникли в Македонии во время русско-турецкой войны 1806–1812 годов, что привело к тяжелым потерям албанцев Али против армии арматолов и клефтов в битве при Клиново. ^[152] Жители Парги постоянно поддерживали греческую революционную деятельность и сотрудничали с жителями Сули против Али-паши. ^[153] Прибрежные города, которые находились под контролем Франции, такие как Парга и Превеза, были источником растущих греческих националистических настроений, поощряемых французским вмешательством. ^[154]

В контексте греческой войны за независимость идея сотрудничества с Али-пашой не была новой для греков. Ведущие должностные лица Filiki Eteria рассматривали возможность обращения Али в христианство и начало революции под его руководством. Политика Али по изгнанию турок со всех должностей и замене их греками и албанцами привела многих греческих советников и военных лидеров к тому, что они стали главой греко-албанского королевства. ^[155] Однако, когда Али услышал о начале греческого восстания и послал Алексиса Нуцоса предложить сотрудничество между албанцами и греками с целью создания албанско-греческого государства под суверенитетом Али-паши, греки отклонили предложение Али, и Нуцос присоединился к греческим революционерам. ^[156]^[157] Греческие капитаны подписали в сентябре 1821 года более ограниченное соглашение с Али, но оно было основано на очевидных взаимных подозрениях. Албанские агенты отговаривали Али от союза с греками, поскольку они были бесполезны в военном отношении. Их вывод о военной неэффективности греков и клефтов оказался верным в последующих событиях на македонском фронте. ^[157]

Революционные приготовления в Эпире

Filiki Eteria уже широко расширилась в 1820 году, когда Али-паша оказался в открытом конфликте с султаном. ^[158] Ее руководство решило, что условия для начала революции были идеальными, поскольку конфликт между Али-пашой и султаном вызвал большие беспорядки в Эпире, западной центральной Греции, западной Македонии и части Фессалии. Filiki Eteria использовала конкретный конфликт, чтобы добиться возвращения сулиотов в Эпир и, как следствие, вывести османские части из южной Греции и особенно с Пелопоннеса. ^[159]

Однако в Эпире революционный всплеск был сложным и трудным из-за концентрации османских войск. Члены Filiki Eteria, такие как Иоаннис Папаригопулос, русский консул Патры, убедили Али, что Россия поддержит его. ^[160] Возвращение изгнанных сулиотов на родину в Сули в декабре 1820 года способствовало созданию революционного центра в Эпире, что способствовало развитию событий для предстоящей греческой революции на юге Греции. ^[161] Сговоры сулиотов и мусульманских албанцев для защиты Али-паши, которые привели к письменному соглашению 15 января 1821 года, соответствовали позициям Александроса Ипсиланти по подготовке греческой революции. ^[161] Дело Али-паши было поддержано сулиотами, потому что Али обещал им вернуться в Сули , а также отчасти апелляцией к их общему албанскому происхождению. ^[162]

Скоординированные «греко-албанские» операции

Александрос Ипсилантис ожидал, что Али окажет сопротивление войскам султана в Эпире. ^[160] 29 января 1821 года Ипсилантис приказал отправить греческие войска в Эпир, чтобы временно и якобы присоединиться к войскам Али-паши, пока им не удастся победить там османов. ^[160] В конце марта — начале апреля 1821 года Христофорос Перраивос по приказу Ипсилантиса призвал сулиотов сохранить свой союз с Али-пашой, но игнорировать военные приоритеты последнего и сосредоточиться на вооруженных операциях, которые способствовали бы распространению революционного движения в Эпире. ^[163] Перраивос также подчеркивал только для видных сулиотов цели нации из-за риска утечки информации к мусульманским албанцам, поскольку это заставило бы последних отказаться от любого соглашения. ^[161]

Неудача в секторе Цумерка сорвала планы греческих революционеров и Али, однако их оперативные возможности в этом районе не уменьшились. ^[164] Революционеры области Арта под командованием Гогоса Баколаса оказали сопротивление османскому наступлению в Пете 15 июля. ^[164] Связь между подразделениями сулиотов с войсками, лояльными Али-паше, а также революционными лидерами из Арты и Акарнании продолжалась. Их союз был ратифицирован 1 сентября 1821 года. Алексиос Нуцос сыграл ключевую роль в этом развитии событий, в то время как греческие революционные власти Акарнании, Этолии и Мореи согласились, несмотря на недоверие к Али-паше. ^[164] В начале сентября региональный союз достиг своего апогея, включив в себя мусульманских албанских беев, вождей сулиотов и греческих арматолов, которые поклялись защищать восстание Али-паши против османской армии. ^[165]^[162] Греческие певцы, очевидно, не имели реального намерения сражаться за дело Али-паши, они скорее согласились просто воспользоваться возможностью, которую им предоставил этот союз. ^[165]

Непосредственной целью альянса был захват Арты, которая в то время находилась под контролем Османской империи. ^[165]^[164] Около четырех тысяч вооруженных людей собрались, чтобы осадить Арту. ^[164] Город подвергся нападению как мусульман, так и христиан, албанцев и греков, которые объединили свои силы, чтобы разграбить город, где было совершено беспорядочное разграбление церквей, мечетей, магазинов и лавок. ^[165] Грабежи во время осады Арты были совершены в основном группами сулиотов и акарнанцев. ^[166] Османские войска не вмешивались, потому что знали, что они не были целью. Во время этого события некоторые из греческих банд грабили дома христиан и крали их имущество, даже пытали людей в кипящем масле, чтобы вымогать информацию о местах укрытия их ценных вещей. ^[165]

В начале декабря 1821 года союзным войскам удалось захватить большую часть города, однако вместо того, чтобы сосредоточиться на разгроме гарнизона, они занялись массовым грабежом, и осада была ослаблена и в конце концов прекращена. ^[164]

Прекращение общих операций

Примерно в то же время, во время османской осады войск Али-паши в Янине, лидеры мусульманских албанцев были проинформированы о событиях в Морее, что заставило их начать сомневаться в верности своих союзников-греков. Действительно, посетив Месолонгион в октябре, чтобы увидеть действия греков, Тахир Абакси, мусульманский албанский военачальник и особенно доверенный человек Али-паши, ранее служивший начальником полицейских войск Али, заметил, что многие греки больше не сражаются за дело Али, так как после того, как Месолонгион объявил о революции, оставшиеся мусульмане были вырезаны, изгнаны или обращены в рабство. Местный греческий арматол Димитриос Макрис даже приказал устроить массовые убийства. Мечети были разрушены до основания и осквернены, а мусульманские гил были насильно крещены. Неуважение к союзу со стороны греков стало еще более очевидным, когда Элмаз-бей сообщил Абакси, что по пути домой из Триполицы они обнаружили, что греки задушили некоторых из его солдат. Поэтому, после всех доказательств, мусульманские албанские лидеры в конечном итоге порвали с христианскими сулиотами. ^[165]^[166]

Абаши и другие албанские военные деятели-мусульмане, которые ранее были верны Али-паше, обратились к османскому командующему Хурсид-паше, прося и получив от него прощение, пообещав поддержать его в убийстве Али-паши и изгнании греческих революционеров. ^[167]

Этот так называемый греко-албанский союз был окончательно расторгнут, и мусульманские союзники Али-паши, а также военачальники (oplarhichoi) Акарнании перешли на сторону султана и перешли в лагерь султана. В результате сопротивление Али-паши было сломлено, и крепость Янина была легко захвачена в декабре 1821 года. ^[168]

Греческий национализм

Сепаратистская инициатива Али, осмыслявшего свою территорию во все более независимых терминах, называя ее «Албанией», ^[137] и в конечном итоге стремившегося к созданию независимого албанско-греческого государства, выявила уязвимость османской власти и оказала прямое влияние на развитие греческого национализма. ^[138] Хотя его подданное население в подавляющем большинстве было греками и отличалось своими националистическими настроениями, мало доказательств того, что Али осознавал свое стремление к независимости в таких терминах. ^[169] Однако он считал, что может использовать местные греческие национальные чувства для укрепления своей собственной власти и сепаратистских тенденций. ^[170]

Наследие

Богатое археологическое наследие Албании систематически изучалось со времен правления Али в начале 19 века. Раскопки проводились с целью найти сокровища для личной коллекции Али. Систематические исследования археологических объектов и памятников региона были проведены французским генеральным консулом Франсуа Пуквилем и британским дипломатом-полковником Уильямом Мартином Ликом , которые оба были представлены при дворе Али. ^[171]

В Histoire Пуквиля содержится длинный рассказ об Али-паше, основанный на личном знакомстве и многочисленных беседах с Али и несколькими другими личностями, связанными с ним. Пуквиль в этой работе указал, что правление Али и восстание против Порты были жизненно важной предпосылкой для греческой революции. Хотя сам Али никоим образом не был греческим националистом, правление Али значительно ослабило османский контроль над Грецией, а его смерть создала вакуум, который был быстро заполнен греческими революционерами. ^[172]

Бывший монастырь, в котором был убит Али-паша, сегодня является популярной туристической достопримечательностью. До сих пор можно увидеть отверстия от пуль, а монастырь посвятил ему музей, в котором выставлены некоторые его личные вещи. ^[173]

Легенда о предполагаемом спрятанном сокровище Али-паши осталась неразгаданной. ^[174]

Все трое сыновей Али были убиты во время его падения, но большинство его внуков не подвергались преследованиям со стороны Османского государства, поскольку в то время они были слишком молоды. Его внук Тепеделенлизаде Исмаил Рахми-паша (сын Вели-паши) имел долгую карьеру в Османской администрации и дважды занимал пост губернатора областей, которыми правил Али-паша. Он был назначен губернатором вилайета Джанина в 1850 году и губернатором эялета Фессалии в 1864 году. Он также был мутасарифом Призрена (1868–1869) и в течение короткого периода губернатором Крита. ^[175]

Али-паша в литературе

Согласно « Энциклопедии ислама» , в западной литературе Али-паша стал олицетворением «восточного деспота». ^[1]

В начале 19 века личный балладник Али , Хаджи Шекрети, ^[176] сочинил поэму «Алипашиад» . Поэма была написана на греческом языке , так как автор считал его более престижным языком для восхваления своего хозяина. ^[177] «Алипашиад» имеет необычную особенность: она написана с мусульманской точки зрения того времени. ^[178] Она простирается до 15 000 15-сложных строк и была написана его личным балладником. ^[174]

Али — главный герой немецкого зингшпиля 1828 года «Али-Паша фон Янина» Альберта Лорцинга .

Деяния Али-паши вдохновили многочисленные греческие поэмы и пьесы, где он в первую очередь изображается как жестокий тиран. Такие события, как разграбление и утопление женщин, в том числе Евфросинии Василиу , по приказу Али в Янине, стали главной темой поэта Аристотеля Валаоритиса . Поэма «Утопление Фросинии» Николаоса Мавромматиса (1770–1817) также была посвящена этой же теме, как и театральная пьеса «Евфросиния» (1876). Другие произведения описывают политику выжженной земли, которую Али проводил в Янине, и сожжение города. ^[174]

В романе «Граф Монте-Кристо» Александра Дюма-отца раскрывается , что падение Али-паши было вызвано французским офицером Фернаном Мондего. Не зная о сговоре Мондего с войсками султана, паша описывается как доверивший свою жену Киру Василики и дочь Гайде Мондего, который продает их в рабство. Затем Мондего лично убивает Али-пашу и возвращается во Францию с состоянием. Главный герой романа Эдмон Дантес впоследствии находит Гайде, покупает ей свободу и помогает ей отомстить за своих родителей, давая показания на военном суде Мондего в Париже. Мондего, признанный виновным в «тяжком преступлении, измене и бесчестии», брошен женой и сыном и позже совершает самоубийство.

Александр Дюма- отец написал историю « Али-Паша» , входящую в его восьмитомную серию « Знаменитые преступления » (1839–1840).

Али-паша также является главным персонажем венгерского романа Мора Йокаи 1854 года «Яничарок вэгнапжай » («Последние дни янычар » ), переведенного на английский язык Р. Нисбетом Баином в 1897 году под названием « Лев Янины» .

Али-паша и Хурсид-паша — главные герои исторического романа Исмаила Кадаре «Ниша предателя» (оригинальное название «Kamarja e turpit »).

Али-паша провоцирует бея Мустафу (вымышленный персонаж) в «Ионической миссии» Патрика О'Брайана 1981 года выйти на битву за себя, когда британский флот находится в этом районе в поисках союзника, чтобы вытеснить французов с Корфу. Турецкий эксперт британского флота посещает его, чтобы узнать эту запутанную историю, которая отправляет капитана Обри в море, чтобы взять Мустафу в битву.

Многие из противоречивых версий о происхождении « Бриллианта Ложечника », главного сокровища дворца Топкапы в Стамбуле, связывают его с Али-пашой, хотя их историческая подлинность сомнительна. ^{[ необходима цитата ]}

В историческом любовном романе Лоретты Чейз 1992 года «Дочь льва» повествуется об Али-паше и возможном восстании против него его кузена Исмала.

Самый продаваемый графический роман «Сыны Хаоса» , написанный Крисом Джеймсом и опубликованный в США издательством Penguin Random House в 2019 году и в Греции издательством Kaktos Publishing в 2021 году, повествует об истории Али-паши и его отношениях с сулиотами. ^[179]^[180]

Смотрите также

Примечания

^ abcdefghij Клейер 2014.
^ Таннер 2014, стр. 21: «То, что слово «Албания» вообще было известно англоязычной публике в начале девятнадцатого века, во многом произошло благодаря Байрону, который совершил свою первую экспедицию в Грецию в возрасте 21 года. Достигнув Патр в сентябре 1809 года, он совершил крюк, длившийся несколько недель, в Янину, которая сейчас находится в Греции, но тогда считалась фактической столицей южной Албании, эта честь обычно оказывалась Шкодере на севере. Он также посетил Тепелену, которая, наряду с Яниной, была штаб-квартирой печально известного военачальника Али-паши. Затем он вернулся в Патры и продолжил путь в Афины».
^ Флеминг 2014, стр. 116.
↑ Флеминг 2014, стр. 112–113: «Али заверил Лика, что если «Албания» (которая, по расчетам Али, включала значительные части греческого Эпира, Фракии и Македонии) подвергнется нападению, он без колебаний предпримет военные действия против французов».
^ "TEPEDELENLİ ALİ PAŞA'NIN OGULLARI" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 5 августа 2020 г. . Получено 6 января 2023 г. .
^ Селлхейм, Р. (1992). Ориенс. БРИЛЛ. п. 303. ИСБН 978-90-04-09651-6. Получено 21 октября 2010 г. .
^ ab Russell & Russell 2017, стр. 113–114.
^ abc HT Norris (1993). Ислам на Балканах: религия и общество между Европой и арабским миром. C. Hurst & Co. Publishers. стр. 231–. ISBN 978-1-85065-167-3.
Рианна Кочи, Дориан (26 сентября 2018 г.). «Pse e rrënoi Ali Pashë Tepelena, Hormovën?» (на албанском языке) . Проверено 5 октября 2022 г.
^ Флеминг 1999, стр. 60.
^ Ахмет Узун. Ο Αλή Πασάς ο Τεπελενλής και η περιουσία του.. [Али-паша из Тепелени и его состояние] (греч.), с. 3: «Εξαιτίας της μοναδικότητας του ονόματος μιας οικογένειας που μετανάστευσε από την Ανατολία στη Ρούμελη και εγκαταστάθηκε στο Тогда, пожалуйста, обратите внимание на то, как вы работаете. Εντούτοις οι ισχυρισμοί αυτοί είναι αβάσιμοι αφού στην πραγματικότητα είναι αποδεδειγμένο ότι καταγόταν από τη νότια Αλβανία». [Из-за уникальности названия семьи, эмигрировавшей из Анатолии в Румелию и поселившейся в Кендер-Тепелене , существуют утверждения, что он был турком . Однако эти утверждения необоснованно, поскольку в действительности доказано, что он происходил из южной Албании .]
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 115.
↑ abcd Роберт Элси (24 декабря 2012 г.). Биографический словарь истории Албании. ИБ Таурис. стр. 7–8. ISBN 978-1-78076-431-3.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 119–123.
^ Малкольм, Ноэль (2020). Мятежники, верующие, выжившие: исследования по истории албанцев (1-е изд.). Оксфорд (Великобритания): Oxford University Press. стр. 218. ISBN 9780198857297.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 122, 140.
↑ Элси, Роберт (ред.). «1813 Томас Смарт Хьюз: Путешествия по Албании». albanianhistory.net .
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 122–123.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 115–116.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 123–125.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 127–128.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 128–129.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 129–130.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 130–131.
^ ab Russell & Russell 2017, стр. 131–132.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 133–134.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 134–138.
^ ab Возвышение и сохранение культуры с помощью инструментов информационного общества: Пыльные следы мусульманской культуры. Янина, Греция: Earthlab. стр. 337. ISBN 978-960-233-187-3.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 137–139.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 139–140.
^ ab Historia e Popullit Shqipetar. Тирана, Албания: Штепия Ботуезе Тоэна. 2002.
^ Исследование истории. Том. 41. Институты и истории, Университеты Штетерор и Тиранес. 1987. с. 140 . Проверено 17 августа 2010 г.
^ Флеминг 2014, стр. 157–158.
^ Флеминг 2014, стр. 40–41.
^ Говард 2017, стр. 234.
^ Финдли, Картер В. (2012). Современный Türkiye Tarihi Ислам, Milliyetçilik ve Modernlik 1789–2007 . Стамбул: Тимаш Яинлары. п. 30. ISBN 978-605-114-693-5.
^ Флеминг 2014, стр. 171.
^ Сакеллариу 1997, стр. 250–251.
^ Флеминг, К. Э. (2021). «Armatoloi». В Спик, Грэм (ред.). Энциклопедия Греции и эллинской традиции . Routledge. стр. 169–170. ISBN 978-1-135-94206-9.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 141–142.
^ ab Russell & Russell 2017, стр. 142–143.
^ abc Winnifrith 1987, стр. 130.
^ Зеана, Корнелиу (2021). Болдеа, Юлиан (ред.). «Арумыны, отдельная балканская этническая группа» (PDF) . Оттенки глобализации. Идентичность и диалог в межкультурном мире (на румынском языке). Издательство Arhipelag XXI: 39–44. ISBN 978-606-93691-3-5.
^ Аб Касер, Карл (1992). Hirten, Kämpfer, Stammeshelden: Ursprünge und Gegenwart des balkanischen Patriarchats (на немецком языке). Бёлау Верлаг Вена. п. 368. ИСБН 978-3-205-05545-7. Die Herrschaft des Ali Pasa ... Hunderte oder Far Tausende von Vlachen- und Sarakatsanenfamilien fuchteten in entfernte Gebiete, um ihre Freiheit zu retten.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 146–147.
↑ Паппас 1982, стр. 253: «Али немедленно приказал начать полномасштабную атаку на Сули в июле 1792 года... Сулиоты согласились на переговоры и представили условия, которые включали: обмен заложников-сулиотов на пленных, взятых из войск Али, возвращение всех деревень парасулиотов в конфедерацию сулиотов».
^ Псимули 2016, стр. 410.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 147–150.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 152.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 152–153.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 153–154.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 154.
^ abcd Флеминг 2014, стр. 63.
^ ab Russell & Russell 2017, стр. 253.
^ Флеминг 2014, стр. 60.
^ "Янина, Албания (впоследствии Греция): зал аудиенций Али-паши. Цветная литография по Г. Д. Бересфорду, 1855". Artstor . JSTOR 24792656.
^ ab de la Poer Бересфорд, Джордж (1855). Двенадцать набросков в двухцветной литографии сцен Южной Албании. Лондон: Day and Son.
^ ab Hernandez, David R. (2019). «Отказ от Бутринта: от венецианского анклава до османского захолустья». Hesperia . 88 (2): 365–419. doi :10.2972/hesperia.88.2.0365. S2CID 197957591.стр. 408: «Джордж де ла Поэр Бересфорд опубликовал 12 двухцветных литографий сцен из южной Албании в 1855 году.214»
^ Прокопиу, Георгиос А. (2019). Archontika tēs Kozanēs: Architektonikē kai Xyloglypta (PDF) . Афины: Музей Бенаки. п. 13. ISBN 978-960-476-261-3. Эх. 11. Η αίθουσα των ακροάσεων του Αλή-Πασά στα Γιάννενα (περί το 1800).
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 154–155.
^ Филлипс, Уолтер Элисон (1911). «Али-паша» . В Чисхолм, Хью (ред.). Encyclopaedia Britannica . Том 1 (11-е изд.). Cambridge University Press. С. 659–661.
^ abc Russell & Russell 2017, стр. 155–156.
^ ab Fleming 2014, стр. 88.
^ Даути 2018, стр. 28.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 157–159.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 159–160.
^ ab Russell & Russell 2017, стр. 159–161.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 161.
^ ab Russell & Russell 2017, стр. 161–162.
^ ab Fleming 1999, стр. 99.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 163–164.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 164–165.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 168–169.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 169–170.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 170–171.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 171.
^ Псимули 2016, стр. 411
^ ab Russell & Russell 2017, стр. 172.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 174.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 174–175.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 176.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 176–177.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 177–178.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 178–179.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 180–181.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 181–182.
^ ab Russell & Russell 2017, стр. 183–184.
↑ Мерри, Брюс. Энциклопедия современной греческой литературы. Greenwood Publishing Group, 2004. ISBN 978-0-313-30813-0 , стр. 231.
^ ab Russell & Russell 2017, стр. 185.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 185–186.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 187–188.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 188.
^ Даути 2018, стр. 29–30, 35.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 191–192.
^ ab Russell & Russell 2017, стр. 192–193.
^ Малкольм, Ноэль (2020). Мятежники, верующие, выжившие: исследования по истории албанцев (1-е изд.). Оксфорд (Великобритания): Oxford University Press. С. 212–213. ISBN 9780198857297.
^ Малкольм, Ноэль (2020). Мятежники, верующие, выжившие: исследования по истории албанцев (1-е изд.). Оксфорд (Великобритания): Oxford University Press. С. 212–213. ISBN 9780198857297.
^ ab Russell & Russell 2017, стр. 192–195.
^ Сантас, Константин (1976). Аристотель Валаоритис. Бостон, Массачусетс: Twayne Publishers. стр. 67. ISBN 978-0-8057-6246-4. Танасис Вайяс, человек, который, как утверждается, повел орды Али-паши против деревни Гардики в Эпире, что привело к резне семисот мужчин, женщин и детей.
^ Поттс, Джим (2010). Ионические острова и Эпир: Культурная история . Oxford University Press. С. 158–159. ISBN 9780199754168.
^ Малкольм, Ноэль (2020). Мятежники, верующие, выжившие: исследования по истории албанцев (1-е изд.). Оксфорд (Великобритания): Oxford University Press. стр. 218. ISBN 9780198857297.
^ Элси, Роберт; Джордж фон Хан, Иоганн (2015). Открытие Албании. стр. 21, 28–29. ISBN 9781786739735.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 196–197.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 198–201.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 203.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 204–205.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 206–208.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 208–209.
^ ab Russell & Russell 2017, стр. 209–210.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 210–211.
↑ Флеминг 1999, стр. 59, 63.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 211.
^ Виктор Рудометоф; Роланд Робертсон (2001), Национализм, глобализация и ортодоксальность: социальные истоки этнического конфликта на Балканах, Greenwood Publishing Group, стр. 25, ISBN 978-0-313-31949-5
^ ab Russell & Russell 2017, стр. 211–212.
^ abc Russell & Russell 2017, стр. 213.
^ abcde Mazower, 2021, стр. 119–120
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 213–214.
^ abc Russell & Russell 2017, стр. 214.
^ abcd "Pre-Revolution". Музей греческой истории Пола Вреллиса. 2021. Получено 17 марта 2022 г.
^ abc Russell & Russell 2017, стр. 214–215.
^ Флеминг 1999, стр. 32.
^ abc Пьер Савар, Брунелло Виджецци (Комиссия по истории международных отношений) (1999), Le Multiculturalisme Et L'histoire Des Relations Internationales Du XVIIIe Siècle À Nos Jours, Милан: Edizioni Unicopli, стр. 68, ISBN 9788840005355, OCLC 43280624, Тепеделенли Али Паша, губернатор Янии (Янины), который был алевитом-бекташи и который также питал большую любовь к Святому.
^ Флеминг (1992): 66
↑ Кларк, Брюс (4 января 2022 г.). Афины: Город Мудрости. Саймон и Шустер. ISBN 978-1-64313-876-3Его родным языком был албанский , но языком его двора был греческий, и он поощрял образовательную и религиозную деятельность греков.
^ Георгиос К. Гиакумес; Грегорес Власас; Д.А. Харди (1996), Памятники православия в Албании, Афины: Школа Дукаса, с. 68, ISBN 9789607203090, OCLC 41487098, монастырь КОЛИКОНТАСИ....тридцать четыре года после его трагической кончины, по приказу «его высочества визиря Али-паши из Тепелены»
^ Константинос, Джакумис (2002). Монастыри Йоргукат и Ваниште в Дропулле и Спелаио в Луншери как памятники и учреждения в период Османской империи в Албании (16–19 вв.) (доктор философии). Университет Бирмингема. стр. 49. Получено 8 июля 2018 г. Али -паша имел дело... Паша Янины
^ ab Natalie Clayer (2002), "III", в Stephanie Schwandner-Sievers; Bernd Jürgen Fischer (ред.), Albanian Identities: Myth and History, Indiana University Press, стр. 130, ISBN 9780253341891, OCLC 49663291, ... он, по-видимому, был ближе к Садийе, Халветийе или даже Накшибендийе (текке Парги был Накшибенди, как и известный текке Янины)...
Али-паша считался «ответственным за распространение бекташизма» в Фессалии, Южной Албании и Круе...
^ Миранда Викерс (1999), Албанцы: Современная история, Лондон: IB Tauris, стр. 22, ISBN 9781441645005Примерно в это же время Баба Шемин из Круджи обратил Али в бекташизм...
^ Роберт Элси (2004), Исторический словарь Албании, Европейские исторические словари, Scarecrow Press, стр. 40, ISBN 9780810848726, OCLC 52347600, Большая часть Южной Албании и Эпира обратилась в бекташизм, первоначально под влиянием Али-паши Тепелены, «Льва Янины», который сам был последователем этого ордена.
^ Василис Нициакос (2010), На границе: Трансграничная мобильность, этнические группы и границы вдоль албанско-греческой границы (Балканские пограничные переходы — вклад в балканскую этнографию), Берлин: Лит., стр. 216, ISBN 9783643107930, OCLC 705271971, Бекташизм был широко распространен во времена правления Али-паши, который сам был бекташи,...
^ Герлахлус Дуйзингс (2010), Религия и политика идентичности в Косово, Нью-Йорк: Columbia University Press, стр. 82, ISBN 9780231120982, OCLC 43513230, Самым выдающимся среди них был Али-паша (1740–1822), который использовал организацию и религиозную доктрину...
^ Ставро Скенди (1980), Балканские культурные исследования, восточноевропейские монографии, Боулдер, стр. 161, ISBN 9780914710660, OCLC 7058414, Великое распространение бекташизма в южной Албании произошло во времена Али-паши Тепелены, который, как полагают, сам был бекташи
^ HTNorris (2006), Популярный суфизм в Восточной Европе: суфийские братства и диалог с христианством и «гетеродоксией», серия Routledge Sufi, Routledge, стр. 79, ISBN 9780203961223, OCLC 85481562, ...и гробница самого Али. Надгробие было увенчано короной (тадж) ордена Бекташи.
^ HTNorris (1993), Ислам на Балканах: религия и общество между Европой и арабским миром, University of South Carolina Press, стр. 73, 76, 162, ISBN 9780872499775, OCLC 28067651
^ Бриску 2013, стр. 23.
^ Даути 2023, стр. 16.
^ ab Fleming 2014, стр. 116; стр. 112–113: «Али заверил Лика, что если «Албания» (которая, по расчетам Али, включала значительные части греческого Эпира, Фракии и Македонии) подвергнется нападению, он не колеблясь предпримет военные действия против французов».
^ ab Fauré, Christine (2 июня 2004 г.). Политическая и историческая энциклопедия женщин. Routledge. стр. 235. ISBN 978-1-135-45691-7.
^ Даути 2018, стр. 32.
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 231.
^ Бересфорд, Г. де ла Поэр. «Янина, Албания (впоследствии Греция): сераль и гробница Али-паши. Цветная литография по Г. Д. Бересфорду, 1855». Artstor .
^ Koço 2018, стр. 6–7.
^ Валентини 1956, стр. 102, 103.
^ аб Элези, Исмет (2006). «Жвиллими исторический и Канунит тэ Лаберисэ». Кануни и Лаберисэ (на албанском языке). Тирана: Ботимет Тоэна.
^ Мангалакова 2004, стр. 7.
^ Яйчиоглу 2016, стр. 112.
^ Даути 2018, стр. 62.
^ abc Fleming 1999, стр. 63.
^ Флеминг 1999, стр. 64: «Население территорий Али было преимущественно грекоязычным, и использование его общего языка правящим классом имело эффект связи, хотя и зачаточной, с этим правящим классом».
^ Анемудора, 2020, стр. 20
^ Флеминг 1999, стр. 65.
^ Палаирет, Майкл (2016). Македония: Путешествие сквозь историю: от пятнадцатого века до наших дней. Том 2. Cambridge Scholars Publishing. стр. 97. ISBN 9781443888493.
↑ Флеминг 2014, стр. 70–71: «Парга, Воница, Превеза и Бутринто. В 1401 году народы Парги создали прецедент сговора с Венецией, добровольно перейдя под венецианскую защиту, тем самым остановив продвижение османов... Эти территории стали известны своей стойкой поддержкой греческого революционного дела, и Парга вступила в сговор с независимыми православными народами Сули в их хронических сражениях с Али-пашой».
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 182.
^ Скиотис 1976, стр. 102
^ Рассел и Рассел 2017, стр. 196.
^ ab Palairet 2016, стр. 98.
^ Китромилидес 2021, стр. 115.
^ Китромилидес 2021, стр. 140.
^ abc Kitromilides 2021, стр. 208.
^ abc Скулидас 2001, стр. 17.
^ ab Fleming 2014, стр. 59.
^ Китромилидес 2021, стр. 210.
^ abcdef Китромилидес 2021, стр. 212.
^ abcdef Mazower 2021, стр. 118–119.
^ ab Скулидас 2001, стр. 21.
↑ Mazower 2021, стр. 119: «Албанцы-мусульмане теперь отказались не только от своего пакта с греками, но и от самого Али-паши, чтобы сражаться на стороне султана. Амбацис и другие обратились к османскому главнокомандующему Хуршид-паше, прося у него прощения и обещая помочь ему убить Али и изгнать греков».
^ Китромилидес 2021, стр. 212–232.
↑ Флеминг 2014, стр. 157: Хотя подданные Али, подавляющее большинство которых составляли греки, были известны своими националистическими импульсами и культурными связями с Европой эпохи Просвещения, мало доказательств того, что Али воспринимал свое стремление к независимости именно в таких терминах.
^ Мюррей-Миллер, Гэвин (6 февраля 2020 г.). Революционная Европа: политика, сообщество и культура в транснациональном контексте, 1775-1922. Bloomsbury Publishing. стр. 75. ISBN 978-1-350-02002-3Его план получил поддержку регионального османского властителя Али-паши, который рассчитал, что разжигание пламени греческого национализма укрепит его собственную местную базу власти и обеспечит независимость от Стамбула .
^ Стаббс и Макаш 2011, стр. 389.
^ Китромилидес 2021, стр. 669.
^ Νήσος Ιωαννίνων. (2009). Μουσεία (по-гречески). Архивировано из оригинала 3 ноября 2009 года . Проверено 12 ноября 2009 г.
^ abc Merry, Bruce (30 мая 2004 г.). Энциклопедия современной греческой литературы. Greenwood Publishing Group. стр. 11. ISBN 978-0-313-30813-0.
^ Яйчиоглу 2016, стр. 239–248.
^ Ruches, Pyrrhus J., ред. (1967). Албанские исторические народные песни, 1716–1943: обзор устной эпической поэзии из южной Албании, с оригинальными текстами. Чикаго: Argonaut. стр. 123.
^ Tziovas, Dēmētrēs (2003). Греция и Балканы: идентичности, восприятия и культурные встречи со времен Просвещения. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 5. ISBN 978-0-7546-0998-8.
^ Мерри, Брюс (2004). Энциклопедия современной греческой литературы. Greenwood Publishing Group. стр. 12. ISBN 978-0-313-30813-0.
^ «Сыны Хаоса».
^ «Обзор: SONS OF CHAOS — эпическая история революции». 4 августа 2019 г.

Источники

Анемодура, Мария (2020). "Πολιτικές και οικονομικές δομές στην επικράτεια του Αλή πασά Τεπεντελενλή. Από τον "Ανατολι" κό Δεσποτισμό" έως τη νεωτερικότητα". Pergamos – Библиотека и информационный центр Национального и Каподистрийского университета Афин . Получено 21 июля 2023 г.
Аравантинос, С. (1979) [1895]. Istoria Ali Pasa tou Tepelenli [ история Али-паши Тепеленли, основанная на неопубликованных текстах Панайотиса Арантиноса ] (фотографическое переиздание). Афины.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Brisku, Adrian (2013). Горько-сладкая Европа: албанские и грузинские рассуждения о Европе, 1878–2008. Berghahn Books. ISBN 978-0-85745-985-5.
Clayer, Nathalie (2014). «Ali Paşa Tepedelenli». В Fleet, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (ред.). Encyclopaedia of Islam (3-е изд.). Brill Online. doi : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_23950. ISSN 1873-9830.
Даути, Даут (30 января 2018 г.). Британия, албанский вопрос и крах Османской империи 1876–1914 (доктор философии). Университет Лидса.
Даути, Даут (2023). Великобритания, албанский национальный вопрос и падение Османской империи, 1876-1914 гг. Издательство Блумсбери. ISBN 9781350349544.
Флеминг, Кэтрин Элизабет (1999). Мусульманский Бонапарт: дипломатия и ориентализм в Греции Али-паши. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-00194-4.
- Флеминг, К. Э. (2014). Мусульманский Бонапарт: Дипломатия и ориентализм в Греции Али-паши. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-6497-3.
Говард, Дуглас А. (2017). История Османской империи. Cambridge University Press. ISBN 9781108107471.
Kitromilides, Paschalis M. (25 марта 2021 г.). Греческая революция: критический словарь. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-98743-2.
Кочо, Ино (2018). Традиционные песни и музыка региона Корча в Албании. Издательство Кембриджских ученых. ISBN 9781527510401.
Колиопулос, Джон С. (1987). Бандиты с причиной, бандитизм и ирредентизм в современной Греции 1821–1912 . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0-19-822863-5.
Лампридис, И. (1993) [1888]. «Малакасиака». Epirotika Meletimata [ Эпиротные исследования ]. 5 . Янина: 2. Общество исследований эпиротов. (ЭУМ): 25.
Ларс, гр. (1994). В Албании и Эпиросе есть тели тоу ИГ'кай стис арки тоу ИХ'айон. Ta Dytikovalkanika Pasalikia tis Othomanikis Autokratorias [ Албания и Эпир I, конец 18 - начало 19 веков, османские эялеты Западных Балкан ]. Перевод Диаллы А. Афины: Гутенберг. стр. 144–173.
Leake, WM (1967). Путешествия по северной Греции (фотографическое переиздание). Амстердам: Α.Μ.Ηakkert. стр. Т. 1, стр. 295, Т. 4, стр. 260.
Мангалакова, Таня (2004). «Канун в современной Албании, Косово и Черногории». Международный центр исследований меньшинств и межкультурных отношений . София.
Мазовер, Марк (2021). Греческая революция: 1821 год и становление современной Европы (Твердый переплет). Аллен Лейн. ISBN 978-0-241-00410-4.
Папаставрос, А. (2013). Али Пасас, apo listarchos igemonas [ Али-паша, от бандита до лидера ]. Апейротан.
Паппас, Николас Чарльз (1982). Греки на русской военной службе в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков. Стэнфордский университет.
Платарис, Г. (1982). Kodikas Choras Metsovou ton eton 1708–1907 [ Хора Метсову Журнал 1708–1907 годов ]. Афины. стр. 105, 120.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Псимули, Васо Д. (1998). Сули каи Сулиотес . Афины.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Псимули, Васо Д. (2016). Сули дхе сульотет [Сули и сулиоты] . Тоэна. ISBN 9789928205728.
Рассел, Квентин; Рассел, Евгения (30 сентября 2017 г.). Али-паша, лев Янины: замечательная жизнь балканского Наполеона. Перо и меч. ISBN 978-1-4738-7722-1.
Сакеллариу, М. В. (1997). Эпир: 4000 лет греческой истории и цивилизации. Ekdotike Athenon. ISBN 960-213-371-6.
Скафидас, В. (1962). «Istoria tou Metsovou» [История Мецово]. Эпиротики Эстиа . 11/121, 122: 387.
Сиорокас, Г. (1999). Экзотерики политики Али-паши в Иоаннине. Апо Тильзиту до Вены . Янина .{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Скиотис, Деннис (1976). «Греческая революция: последняя авантюра Али-паши» (PDF) . Эллинизм и первая греческая освободительная война (1821–1830): преемственность и изменение . Йоркский университет, факультет свободных искусств и профессиональных исследований: 97–109. Архивировано из оригинала (PDF) 17 ноября 2015 г. . Получено 16 ноября 2015 г. .
Скиотис, Деннис Н. (июль 1971 г.). «От бандита до паши: первые шаги к власти Али Тепеленского, 1750–1784». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 2 (3): 219–244. doi :10.1017/S0020743800001112. JSTOR 162196. S2CID 159559591.
Скулидас, Илиас (2001). «Отношения между греками и албанцами (1875–1897)». Didaktorika.gr (на греческом языке). Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Σχολή Φιλοσοφική. Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας. Τομέας Ιστορίας Νεώτερων χρόνων. дои : 10.12681/eadd/12856 . Проверено 22 июля 2023 г.
Стаббс, Джон Х.; Макаш, Эмили Г. (2011). Архитектурная консервация в Европе и Америке. John Wiley and Sons. ISBN 9780470901113.
Смирис, Георгиос (1 января 2000 г.). «Укрепительная сеть пашалика Янины: 1788–1822». Национальный технический университет Афин (на греческом языке). Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο (ΕΜΠ). Σχολή Αρχιτεκτόνων Μηχανικών. дои : 10.12681/eadd/12426 . hdl : 10442/хеди/12426.
Таннер, Маркус (2014). Горная королева Албании: Эдит Дарем и Балканы. Лондон: IBTauris. ISBN 9781780768199.
Тритос, М. (1993). Та созомена фирмания тон прономион ту Метсову [ Сохранившиеся фирмы о привилегиях, предоставленных Метсово ]. Протоколы 1-й конференции метсовитских исследований. Афины. п. 404.
Уштеленка, Илир (2009). Shteti dhe qeverisja e Ali Pashë Tepelenës [Государство и правительство Али-паши Тепелены] (на албанском языке). Ада. ISBN 9789994358595.
Валентини, Джузеппе (1956). Il diritto delle comunità nella tradizione giuridica albanese; генералита. Валлекки.
Виннифрит, Том (1987). Влахи: История балканского народа. Дакворт. ISBN 978-0-7156-2135-6.
Яйчиоглу, Али (2016). Партнеры империи: кризис Османского ордена в эпоху революций. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-9612-5.
Зотос, Дим. А. (1938). I dikaiosyni eis to kratos tou Ali pasa [ Справедливость в государстве Али-паши ]. Афины.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Архивы Али-паши

Архивы Али-паши, 2007, коллекция И. Чотзи, Библиотека Геннадия, Ред. – Комментарий – Индекс: В. Панайотопулос в сотрудничестве с Д. Димитропулу, П. Михайлари, том 4
Архивы Али-паши, коллекция И. Чотзи, Библиотека Геннадия, Ред. – Комментарий – Индекс: В. Панайотопулос в сотрудничестве с Д. Димитропулу, П. Михайлари, 2007, т. B', стр. 672–674 (док. 851), 676–677, (док. 855), 806–807 (док. 943).

Дальнейшее чтение

Бронстед, Питер Олуф , Интервью с Али Пашей ; под редакцией Джейкоба Исагера (Афины, 1998 г.)
Дэвенпорт, Ричард, Жизнь Али-паши, покойного визиря Джанины; прозванного Асланом, или Львом , (2-е изд., Relfe, Лондон, 1822)
Дюма-отец, Александр , Али Паша, «Знаменитые преступления»
Фориэль, Клод Шарль: Die Sulioten und ihre Kriege mit Ali Pascha von Janina (Бреслау, 1834 г.)
Гленни, Миша Балканы 1804–1999 Granta Books, Лондон, 1999.
Ilıcak, Şükrü, ред. (2021). Эти неверные греки: Греческая война за независимость в архивных документах Османской империи. Brill. doi : 10.1163/9789004471306. hdl : 20.500.12657/50791. ISBN 978-90-04-47129-0.
Йока, Мор : Janicsárok végnapjai , Пешт, 1854 г. (на английском языке: Маурус Йокай: Лев Янины , перевод Р. Нисбета Баина, 1897 г.). [1]
Манзур, Ибрагим, Mémoires sur la Grece et l'Albanie подвеска le gouvernement d'Ali Pacha (Париж, 1827 г.)
Пломер, Уильям. Алмаз Джаннины: Али-паша 1741–1822 (Нью-Йорк, Taplinger, 1970)
Пуквиль, Франсуа, Voyage en Morée, à Constantinople, en Albanie, et dans plusieurs autres autres party de l'Empire Ottoman (Париж, 1805, 3 тома в -8°), переведенный на английский, немецкий, греческий, итальянский, шведский, и т. д. доступно онлайн в Gallica
Пуквиль, Франсуа, Путешествия в Эпир, Албанию, Македонию и Фессалию (Лондон: напечатано для сэра Ричарда Филлипса и компании, 1820), английское денатурированное и усеченное издание, доступное в сети
Пуквиль, Франсуа, «Путешествие в Грецию» (Париж, 1820–1822, 5 томов под углом 8 °; 20 изданий, 1826–1827, 6 томов под углом 8 °), его капитальный труд.
Пуквиль, Франсуа, «История возрождения Греции» (Париж, 1824 г., 4 тома в - 8 °), переведенная на многие языки. Оригинальное издание на французском языке доступно в книгах Google [2]
Пуквиль, Франсуа, Обратите внимание на трагический конец Али-Тебелена (Париж, 1822 г., угол -8°)
Водонкур, Гийом де Мемуары об Ионических островах... : включая жизнь и характер Али Паши . Лондон: Болдуин, Крэдок и Джой, 1816
«Визуализация ордена Али-паши: отношения, сети и масштабы». Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 14 октября 2022 г. Получено 2 июня 2021 г.

Внешние ссылки

Медиа, связанные с Tepedelenli Ali Paşa на Wikimedia Commons