Антиквар или антиквар (от латинского antiquarius , «относящийся к древним временам») — это поклонник или исследователь древностей или вещей прошлого. В частности, этот термин используется для тех, кто изучает историю , уделяя особое внимание древним артефактам , археологическим и историческим местам или историческим архивам и рукописям . Сущность антикварианства заключается в сосредоточении внимания на эмпирических свидетельствах прошлого, и, пожалуй, лучше всего она выражена в девизе, принятом антикваром 18-го века сэром Ричардом Кольтом Хоаром : «Мы говорим, исходя из фактов, а не из теории».
Оксфордский словарь английского языка впервые упоминает слово « археолог » в 1824 году; Вскоре этот термин стал обычным термином для обозначения одной из основных отраслей антикварной деятельности. «Археология», начиная с 1607 года, первоначально означала то, что сейчас принято называть « древней историей » в более узком современном смысле, впервые увиденном в 1837 году.
Сегодня термин «антиквар» часто используется в уничижительном смысле, обозначая чрезмерно узкую ориентацию на фактические исторические мелочи, исключая ощущение исторического контекста или процесса. Сегодня мало кто назвал бы себя «антикварами», но некоторые учреждения, такие как Лондонское общество антикваров (основанное в 1707 году), сохраняют свои исторические названия. Термин «продавец антикварных книг» остается актуальным для торговцев более дорогими старыми книгами.
Во времена династии Сун (960–1279) ученый Оуян Сю (1007–1072) проанализировал предполагаемые древние артефакты с архаическими надписями на бронзе и камне , которые он сохранил в коллекции, насчитывающей около 400 оттисков . [1] Патрисия Эбри пишет, что Оуян был пионером ранних идей в эпиграфике . [2]
Каогуту (考古圖) или «Иллюстрированный каталог исследованных древностей» (предисловие датировано 1092 годом), составленный Лю Далином (呂大臨) (1046–1092), является одним из старейших известных каталогов , в которых систематически описываются и классифицируются обнаруженные древние артефакты. [3] Другим каталогом был «Чонг сю Сюаньхэ богуту» (重修宣和博古圖) или «Пересмотренный иллюстрированный каталог глубоко изученной древности Сюаньхэ» (составленный с 1111 по 1125 год), созданный по заказу императора Хуэйцзуна из Сун (годы правления 1100–1125). , а также содержал иллюстрации около 840 сосудов и натертостей. [1] [3]
Интерес к антикварным исследованиям древних надписей и артефактов ослаб после династии Сун, но был возрожден благодаря ученым ранней династии Цин (1644–1912), таким как Гу Яньу (1613–1682) и Янь Жоцзюй (1636–1704). [3]
В Древнем Риме сильное чувство традиционализма мотивировало интерес к изучению и записи «памятников» прошлого; Историк Августа Ливий использует латинское монумента в смысле «антикварных дел». [4] Книги на антикварные темы охватывали такие темы, как происхождение обычаев, религиозных ритуалов и политических институтов ; генеалогия; топография и достопримечательности; и этимология . Анналы и истории также могут включать разделы, относящиеся к этим предметам, но анналы имеют хронологическую структуру, а римские истории , такие как истории Ливия и Тацита , являются одновременно хронологическими и предлагают всеобъемлющее повествование и интерпретацию событий. Напротив, антикварные произведения как литературная форма организованы по темам, и любое повествование носит краткий и иллюстративный характер, в форме анекдотов .
Крупнейшие латинские писатели- антиквариаты , чьи произведения сохранились, включают Варрона , Плиния Старшего , Авла Геллия и Макробия . Римский император Клавдий опубликовал антикварные произведения, ни одно из которых не сохранилось. Некоторые из трактатов Цицерона, особенно его работа о гадании , демонстрируют сильный антикварный интерес, но их основная цель — исследование философских вопросов. Греческие писатели римской эпохи также имели дело с антикварным материалом, например, Плутарх в его «Римских вопросах» [5] и «Дейпнософисты » Афинея . Цель латинских антикварных работ — собрать как можно больше возможных объяснений, уделяя меньше внимания установлению истины, чем сбору доказательств. Античные историки часто используют антикваров в качестве источников, и многие писатели-антиквариаты известны только благодаря этим цитатам. [6]
Несмотря на важность антикварной письменности в литературе Древнего Рима , некоторые ученые считают, что антикваризм возник только в средние века . [7] Средневековые антиквары иногда собирали коллекции надписей или записей о памятниках, но вдохновленная Варроном концепция антиквариата среди римлян как «систематических коллекций всех реликвий прошлого» исчезла. [8] Более широкий расцвет антикварианства в целом связан с эпохой Возрождения , а также с критической оценкой и проверкой классических текстов, предпринятыми в этот период учеными -гуманистами . Текстуальная критика вскоре расширилась до осознания дополнительных взглядов на прошлое, которые можно было предложить при изучении монет , надписей и других археологических находок, а также документов средневековых периодов. Антиквары часто образовывали коллекции этих и других предметов; Кунсткамера — общий термин для ранних коллекций, которые часто включали предметы старины и более позднего искусства, предметы естествознания, памятные вещи и предметы из далеких стран.
Важность, придаваемая происхождению в Европе раннего Нового времени, означала, что антикварство часто было тесно связано с генеалогией , и ряд выдающихся антикваров (включая Роберта Гловера , Уильяма Камдена , Уильяма Дагдейла и Элиаса Эшмола ) занимали должности профессиональных глашатаев . Развитие генеалогии как « научной » дисциплины (т.е. такой, которая отвергала необоснованные легенды и требовала высоких стандартов доказательства своих утверждений) шло рука об руку с развитием антиквариата. Генеалогические антиквары признали доказательную ценность своих исследований нетекстовых источников, включая печати и церковные памятники .
Многие антиквары раннего Нового времени были также хорографами : то есть они записывали пейзажи и памятники в рамках региональных или национальных описаний. В Англии некоторые из наиболее важных из них приняли форму историй графств .
В контексте научной революции 17-го века , а точнее « Ссоры древних и современников » в Англии и Франции, антиквары твердо стояли на стороне «современников». [9] Они все чаще утверждали, что эмпирические первичные данные могут быть использованы для уточнения и оспаривания общепринятых интерпретаций истории, передаваемых литературными авторитетами.
К концу 19 века антикварианство разделилось на ряд более специализированных академических дисциплин, включая археологию , историю искусств , нумизматику , сигиллографию , филологию , литературоведение и дипломатию . Антиквары всегда вызывали определенные насмешки (см. ниже), а с середины XIX века этот термин стал чаще всего использоваться в негативном или уничижительном контексте. Тем не менее, многие практикующие антиквары продолжают с гордостью претендовать на этот титул. В последние годы в научной среде, в которой все больше поощряется междисциплинарность , многие авторитетные антикварные общества (см. ниже) нашли новые роли в качестве координаторов сотрудничества между специалистами.
«Антиквар» был обычным термином в английском языке с 16 по середину 18 веков, обозначавшим человека, интересующегося древностями (слово «антиквар» обычно встречается только в прилагательном смысле ). [10] Однако со второй половины XVIII века слово «антиквар» стало более широко использоваться как существительное, [11] и сегодня обе формы одинаково приемлемы.
С 16 по 19 века считалось, что существует четкое различие между интересами и деятельностью антиквара и историка . [9] [12] [13] [14] Антиквара интересовали реликвии прошлого (будь то документы , артефакты или памятники ), тогда как историка интересовали повествования о прошлом и его политические или моральные уроки для настоящее. Навыки антиквара, как правило, заключались в критическом исследовании и допросе его источников, тогда как навыки историка заключались в философской и литературной переинтерпретации полученных повествований. Ян Бродвей определяет антиквара как «человека, который изучал прошлое на тематической, а не хронологической основе». [15] Фрэнсис Бэкон в 1605 году описал прочтение прошлого, основанное на древностях (которые он определил как «Памятники, имена, слова, пословицы, традиции, частные записи и свидетельства, фрагменты историй, отрывки из книг, которые не касаются историй, и тому подобное») как «несовершенные истории». [16] Такие различия начали размываться во второй половине XIX века, когда школа эмпирической истории, основанной на источниках, которую отстаивал Леопольд фон Ранке, начала находить широкое признание, а сегодняшние историки используют весь спектр методов, впервые предложенных ранними историками. антиквары. Розмари Свит предполагает, что антиквары XVIII века
... вероятно, имел больше общего с профессиональным историком XXI века с точки зрения методологии, подхода к источникам и борьбы за сочетание эрудиции со стилем, чем авторы великих повествований национальной истории. [17]
Во многих европейских языках слово «антиквар» (или его эквивалент) в наше время изменилось и стало относиться к человеку, который либо торгует, либо коллекционирует редкие и древние антикварные книги ; или кто торгует или коллекционирует антикварные предметы в целом. Однако в английском языке, хотя термины «антикварная книга» и «продавец антикварных книг» широко используются, существительные «антиквар» и «антиквар» очень редко несут этот смысл. Антиквар – это прежде всего изучающий древние книги, документы, артефакты или памятники. Многие антиквары также собрали обширные личные коллекции для обоснования своих исследований, но гораздо большее число этого не сделало; и наоборот, многие коллекционеры книг или антиквариата не считают себя (или не считаются) антикварисами.
_by_John_Bowles.jpg/1280px-The_Puzzle_(Gravestone_to_Claud_Coster_and_Jane_Coster_with_4_unknown_antiquaries)_by_John_Bowles.jpg)
Антиквары часто проявляли нездоровый интерес к смерти, разложению и вышедшему из моды, в то время как их сосредоточенность на неясных и загадочных деталях означала, что им, похоже, не хватало понимания как реалий и практичности современной жизни, так и более широких течений истории. . По всем этим причинам они часто становились объектами насмешек. [18] [19] [20]
Антиквар был высмеян в « Микрокосмографии» Джона Эрла 1628 года («Он — тот, у кого есть такая неестественная болезнь, что он влюбляется в старость и морщины и любит все вещи (как голландцы сыр), тем лучше, что он заплесневевшие и червивые»), [21] в картине Жана-Симеона Шардена «Le Singe Antiquaire» ( ок. 1726 ), в романе сэра Вальтера Скотта «Антиквар » (1816), в карикатурах Томаса Роулендсона и в много других мест. Новый словарь древних и современных терминов кантинговой команды ок . В 1698 году антиквар определяется как «любопытный критик старых монет, камней и надписей, изъеденных червями записей и древних рукописей, а также тот, кто воздействует и слепо обожает реликвии, руины, старые обычаи и моду». [22] В своих «Эпиграммах» Джон Донн писал об «Антикварии»: «Если в своем кабинете он так заботится о том, чтобы развесить все старые странные вещи, пусть его жена остерегается». Резонанс этого слова был близок к резонансу современных терминов для людей с навязчивым интересом к техническим мелочам, таких как ботаник , трейнспоттер или анорак .
Знаток Хорас Уолпол , который разделял многие интересы антикваров, тем не менее, был настойчив в своем настойчивом утверждении, что изучение культурных реликвий должно быть выборочным и основанным на вкусе и эстетике . Он выразил сожаление по поводу более всеобъемлющего и эклектичного подхода Общества антикваров и их интереса к первобытному прошлому. В 1778 году он писал:
Антиквары будут такими же смешными, как и раньше; а так как им невозможно придать вкус, то они будут такими же сухими и тусклыми, как и их предшественники. Можно возродить погибшее, но оно снова погибнет, если в него не вдохнуть больше жизни, чем оно имело первоначально. Факты, даты и имена никогда не понравятся толпе, если не будет какого-то стиля и манеры, которые бы рекомендовали их, и если из их внешнего вида не будет исключена какая-то новизна. Лучшие заслуги Общества заключаются в их отпечатках; из-за их томов ни один смертный никогда не прикоснется к ним, кроме антиквара. Их саксонские и датские открытия стоят не больше, чем памятники готтентотов ; а что касается Романа, оставшегося в Британии, они не понимают, какое представление мы могли бы получить об Иниго Джонсе , если бы кто-нибудь опубликовал виды хижин и домов, которые наши офицеры построили в Сенегале и Гори . Епископ Литтелтон мучил меня курганами и римскими лагерями, и я скорее занялся бы газонными могилами на наших кладбищах. Мне не любопытно знать, какими неуклюжими и неуклюжими были люди на заре искусства или в период его упадка. [23]
В своем эссе «О пользе и злоупотреблениях историей для жизни» из « Несвоевременных размышлений » философ Фридрих Ницше исследует три формы истории . Одним из них является «античная история», объективирующий историзм, который практически не устанавливает творческой связи между прошлым и настоящим. Философия истории Ницше оказала значительное влияние на критическую историю ХХ века.
Ч.Р. Чейни , писавший в 1956 году, заметил, что «в настоящее время мы дошли до того, что слово «антиквар» не всегда пользуется большим уважением, в то время как «антикваризм» является почти термином, которым злоупотребляют». [24] Арнальдо Момильяно в 1990 году определил антиквара как «тип человека, который интересуется историческими фактами, но не интересуется историей». [25] Профессиональные историки до сих пор часто используют термин «антиквар» в уничижительном смысле, имея в виду исторические исследования, которые, по-видимому, озабочены только зафиксированием тривиальных или несущественных фактов и которые не принимают во внимание более широкие последствия этих или сформулировать их. любой аргумент. Этот термин также иногда применяется к деятельности историков-любителей, таких как исторические реконструкторы , которые могут тщательно подходить к реконструкции костюмов или материальной культуры прошлых эпох, но которые, как считается, не имеют достаточного понимания культурных ценностей и исторического контекста. рассматриваемые периоды.
Колледж (или общество) антикваров был основан в Лондоне в ок. 1586 г. , для обсуждения вопросов, представляющих антикварный интерес. В число членов входили Уильям Камден , сэр Роберт Коттон , Джон Стоу , Уильям Ламбард , Ричард Кэрью и другие. Этот орган существовал до 1604 года, когда он попал под подозрение в политических целях и был упразднен королем Яковом I. Документы, прочитанные на их собраниях, хранятся в коллекциях Коттона и были напечатаны Томасом Хирном в 1720 году под названием « Сборник любопытных бесед» , второе издание вышло в 1771 году .
В 1707 году ряд английских антикваров начали проводить регулярные встречи для обсуждения своего хобби, а в 1717 году Общество антикваров было официально воссоздано, наконец получив в 1751 году грамоту от короля Георга II. В 1780 году король Георг III пожаловал обществу апартаменты в Сомерсет-хаус , а в 1874 году он переехал в свое нынешнее помещение в Берлингтон-хаус на Пикадилли. Обществом управлял совет из двадцати человек и президент, который по должности является попечителем Британского музея . [26]
Кроме того, ряд местных историко-археологических обществ включили в свои названия слово «антиквар». К ним относятся Кембриджское антикварное общество , основанное в 1840 году; Общество антикваров Ланкашира и Чешира , основанное в 1883 году; Клифтонский антикварный клуб , основанный в Бристоле в 1884 году; Оркнейское антикварное общество , основанное в 1922 году; и Плимутское антикварное общество , основанное в Плимуте, штат Массачусетс, в 1919 году.
